ملتقى صائد الرؤى
.. نرحب بتعبير رؤاكم القديمة والحديثة ..

.. ونسعد بنقاشاتكم حول الفتن والرؤى ..

(حياكم الله جميعا ووفقنا واياكم لخير الدنيا والآخره)

ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

صفحة 4 من اصل 4 الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  making في الأحد نوفمبر 23, 2014 2:05 pm


السلام عليكم
الاخوان سراج ومسلم
من يقول ان السنه مساويه للقرآن فهو مخطيء ولا يؤخذ بقوله
القرآن هو الاول لاشيء معه
فشتان بين قطعي الثبوت وظني الثبوت
فالقرآن كلام الله قطعي الثبوت بحفظ الله له كما اخبرنا في كتابه ، اما السنه فمبناها على الاسناد الذي هو محل دراسة اهل العلم فإن صح الاسناد نظروا ايضا للمتن فإن وافق كتاب الله فهنا يصبح الحديث صحيح لعدم نكارة المتن ولصحة السند

والسنه تأتي ثانياً ولا تنسخ القرآن ابدا ابداً ومن يقول بذلك فهو واهم وملتبس عليه الامر ، وانما السنه ( الصحيحه )  التي تفسر مجمل القرآن وبعض من الفاظه  فهي من رحمة الله التي من بها على كل الاديان من خلال ارسال الانبياء ، والا لكان كافيا للناس ان يجدوا الكتب السماويه مكتوبه على الجبال والجدران فيقرأوها فتقوم عليهم الحجه

مسلم بدون ماهب كتب:نحن حاليا تنطبق علينا هذه الأية فنحن نختلف معكم حول صحة ما نقله أولئياكم من الإئمة فماذا علينا فعله الرجوع إلى ما أنزل الله تعالى و ما جاء به الرسول أي القران فلنعرض هذه الأحاديث على القران و لنرى هل ستطابقه و هذا ما ترفضونه جملة و تفصيلا لعلمكم المسبق بأن النتيجة النهائية تكون إلغاء مجملها و نهاية جميع المذاهب .
سبحان الله !!
ومن يقول بغير هذا ؟
بل هذا هو الحق ، فكل ما خالف القرآن مردود
والسنه انما هي مفسره للقرآن ،
ولكن الاشكال عندك وعند كثير مثلك كون بعض التشريعات التفصيليه التي ذكرت في السنه الصحيحه  لم تجدها في القرآن لان القرآن امر بها مجملاً والنبي صلى الله عليه وسلم فسرها وفصلها وسمى بعضاً من حالاتها تفصيلاً دقيقاً وكثيراً فسميتموه تشريع جديد  مثل قوله تعالى يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث فهنا السنه فصلت كثيراً في هذه الخبائث
والامثله كثيره والسلف الصالح كانوا في درجة عاليه من تقوى الله وابتغاء مرضاته ربما هذه لم تعطوها حقها من التفكر وكم اتمنى لو تفرغوا انفسكم سويعات قليله لقراءة سيرة هؤلاء القوم وانصحكم بكتاب سير اعلام النبلاء لتعلموا كم نحن مقصرون وعاصين لله مقارنة بتقوى هؤلاء القوم وشدة تتبعهم لكل ما يرضي الله وحينها ستعلمون هل هم محل ثقه في نقل السنه ام لا
وبعدها تفكروا انه صلى الله عليه وسلم لم يكن صامتاً طيلة اكثر من عشرين عاماً قضاها يعلم الصحابه دينهم وانه لابد ان يكون هناك الكثير مما قاله وفعله قد وصل الينا فلاتحرموا انفسكم هذا الخير العضيم الذي انما هو تحت مضلة كتاب الله واوامره واحكامه العامه وصدر من خيرنا واشدنا صدقاً وتقوى حبيب الرحمن صلى الله عليه وسلم

making
كونوا قوامين بالقسط شهداء لله

عدد المساهمات : 544
تاريخ التسجيل : 02/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  سراج في الأحد نوفمبر 23, 2014 4:48 pm

الازدي١١١ كتب: سراج

اذا انت كذبت الاحاديث
فكيف صدقت ان هذا القران
أتى به الرسول صلى الله عليه وسلم
هل تعلم ان للقرآن إسنادا
كما ان للسنة إسنادا
فكما وصلتنا قرآءة حفص بإسناد
حتى أصبحت قرآنا بين ادينا


هذا سؤال جميل ... لماذا نمؤمن بأن القرآن الذي لدينا صحيح ؟؟ ممكن يكون محرف كباقي الديانات الاخرة .. لماذا الثقة الزائدة أنه ليس محرف .. فحتى اليهودي على ثقة أن التوراة ليس محرف فوالديه أقنعه بذلك وأغلب الطوائف والأديان عندهم نفس أعتقدنا ..هم الصح والباقي على خطأ الا أستثناءت طبعا ؟؟

هل نحنا كالابل أو الماعز أينما يقودنا الرعاة نذهبو ..كالأنعام لا تسمع ولا تعقل ... أصحاب السعير يسألوهم خزنتها لماذا أصبحتم في السعير .. قالو إن كنا لا نسمع ولا نعقل جؤنا الرسل لكن ماسمعنالهمش

أنا قرأت القرآن تدبرته وجدتها معجزة تركيبة أعجازية .. هنا لا أتحدث عن الإعجاز اللغوي .. بل أعجاز تركيبي في جمله وسياقه في سلاسة أنتقال الموضيع والربط بينها .. قرآن تحدث عن كل شيء وأمثله من كل شيء .. تكلم عن العلوم .. من الفلك والنباتات وعلم الأجنة وعلم الفيزياء وعلوم شتا .. تحدث عن المعاملات والصفات المطبقة للفطرة ... وقص أنبياء وكل شخص له قصة تختلف عن الأخر من حيث الارسال فشعيب لقوم يخسرو الميزان وهود لقوم أستعلو في الارض ولوط لقوم مسرفين وابراهيم لقوم مكابرين و موسى لقوم ظالمين ... قرآن تحدى العلوم تحدى الاشخاص فال أتو بسورة من مثله وادعو شهدائكم

عندما لم يستطيعو قوم الرسول محمد عليه السلام ..قالو نتربص به ريب المنون ...ماذا قال له الله .. قل تربصو أني معكم من المتربصين ... ( وانا شخصيا لو وجدت فيه اختلاف او تنقض مع علم او ضعف سأكفر بأن القرآن محفوظ ) وربي سيهدينني لدين سليم

واذا قلت لي هذا القرآن ليس محفوظ ... اقول لك أتيني بسورة من مثله ولن تستطيع وجرب

أما الأحاديث فمليء بالضعف والتناقض والاختلافات ..فهل نجعل من اختلاف شريعة .. وربي قال في كتابه {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }


سراج
موقوووووووف

عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  سراج في الأحد نوفمبر 23, 2014 5:12 pm

making كتب:[size=24][color=#000066]
السلام عليكم
الاخوان سراج ومسلم
من يقول ان السنه مساويه للقرآن فهو مخطيء ولا يؤخذ بقوله
القرآن هو الاول لاشيء معه
فشتان بين قطعي الثبوت وظني الثبوت
فالقرآن كلام الله قطعي الثبوت بحفظ الله له كما اخبرنا في كتابه ، اما السنه فمبناها على الاسناد الذي هو محل دراسة اهل العلم فإن صح الاسناد نظروا ايضا للمتن فإن وافق كتاب الله فهنا يصبح الحديث صحيح لعدم نكارة المتن ولصحة السند

والسنه تأتي ثانياً ولا تنسخ القرآن ابدا ابداً ومن يقول بذلك فهو واهم وملتبس عليه الامر ، وانما السنه ( الصحيحه )  التي تفسر مجمل القرآن وبعض من الفاظه  فهي من رحمة الله التي من بها على كل الاديان من خلال ارسال الانبياء ،

تمام يا أخي .. وماذا يحصل لو وجدت أن الإختلاف جذرية بين القرآن والحديث .. إذا جعلت القرآن هو الأساس والحديث بعدها فلن أحصل من الأحاديث الا أجزاء من أحاديث تزكية النفس والصدق وحب الغير والمعاملة الحسنة والشيء البسيط من أحاديث اخره .. وهي في الأصل موجودة في القرآن ...

لكن إذا اقول لك ما نحنا عليه الان فإننا نختلف تمام عن متتبعي السنة والشيعة وباقي المذاهب و(الاختلافات جذرية) .. فالصلاة والزكاة والصوم والحج مختلفة تماما معهم وهناك تكاليف لدي لسيت لديهم.. وتكاليف لديهم ليست لدي
الفرق تقريبا كالفرق بين اهل السنة مثلا مع النصارى او اليهود ... أهلي وناسي من طائفة السنة مالكيين ..درست من الحديث واستمعت للشيوخ وأطلعت على سيرة السابقين من النبي والصحابة والسلف .. وتجهلنا القرآن لفترة
والحمدلله الذي هداني

سراج
موقوووووووف

عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  الهمداني في الأحد نوفمبر 23, 2014 6:13 pm

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ:
" تَلَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - هَذِهِ الْآيَة: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ (1) هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ، فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ (2) فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ، ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ، وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ، وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا، وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الأَلْبَابِ} (3) قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: فَإِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ) (4) ([وفي رواية: إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ]، فَهُمْ الَّذِينَ عَنَاهُمْ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ ")

نقطة ضعف هؤلاء القوم .. لا تجادلوهم .. او تردوا عليهم .. وهذا امر من الله سبحانة وتعالى وامر من رسولة .. فهذه نقطة الضعف سوف تسبب لهم عذاب وتكدر وممكن بعد ثلاثة ايام تقلوهم انتحروا ..
avatar
الهمداني
عضوية ملغية "ايقاف نهائي"

عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  سراج في الإثنين نوفمبر 24, 2014 1:14 am

يا أخ في كتب الأصحة البخاري ومسلم راويين احاديث ان القرآن ناقص .وان هناك آيات رفعت (اطلع عليهن ان اردت التأكد )... والله يقول انا نحنا انزلنا الذكر وانا له لحافظون

انا أتجنب في الاستدلال من كتب الحديث ولكن لعل وعسى اهل الحديث يصدقو الحديث اكثر من القرآن

وفي وسط ركام الحديث هناك نور جعله لنا الله في وسط الضلالة لكي اي شخص ان اراد ان يهتدي وتقام عليه الحجة

عن الرسول ...قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تكتبوا عني غير القرآن ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه )

عن ابي بكر الصديق ...يا من تتحدثون عن الأريكة .. ولا تعلمون أن المتقين على الأرائك في جنان الرحمان

وبعد أن خلف أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلم جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال : ( إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها ، والناس بعدكم أشد اختلافا ، فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله ، وحرموا حرامه )

عن عمر بن الخطاب ، ( إن المرض قد اشتد برسول الله ، أو أن الرسول يهجر - أي لا يعي ما يقول - وعندكم القرآن ( حسبنا كتاب الله )

لما تولى عمر بن الخطاب الخلافة ، ناشد الناس أن يأتوه بسنة الرسول المكتوبة عندهم لأنه يريد أن يجمعها في كتاب ، كما ناشدهم أن يأتوه بالكتب المحفوظة لديهم حتى ينظر فيها ويقومها ، فلما أتوه بها أمر بحرقها ، وحرقت فعلا .. ثم كتب إلى ولاته في كل البلاد الخاضعة لحكمه ( أن من كان عنده شئ مكتوب من سنة الرسول فليمحه )..الطبقات لابن سعد ج 5 ص 140 ..كنز العمال ج 1 ص 291

هذه ادلة من الرسول وقامتين من الرجال لدى اغلب المسلمين ... اليس هؤلاء من تتبجحون بأتباعهم ... أنا اتبعتهم .. فهل أنتم تتبعون ؟؟

سراج
موقوووووووف

عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  مسلم بدون مذاهب في الإثنين نوفمبر 24, 2014 3:03 pm

making كتب:
السلام عليكم
الاخوان سراج ومسلم
من يقول ان السنه مساويه للقرآن فهو مخطيء ولا يؤخذ بقوله
القرآن هو الاول لاشيء معه
فشتان بين قطعي الثبوت وظني الثبوت
فالقرآن كلام الله قطعي الثبوت بحفظ الله له كما اخبرنا في كتابه ، اما السنه فمبناها على الاسناد الذي هو محل دراسة اهل العلم فإن صح الاسناد نظروا ايضا للمتن فإن وافق كتاب الله فهنا يصبح الحديث صحيح لعدم نكارة المتن ولصحة السند

والسنه تأتي ثانياً ولا تنسخ القرآن ابدا ابداً ومن يقول بذلك فهو واهم وملتبس عليه الامر ، وانما السنه ( الصحيحه )  التي تفسر مجمل القرآن وبعض من الفاظه  فهي من رحمة الله التي من بها على كل الاديان من خلال ارسال الانبياء ، والا لكان كافيا للناس ان يجدوا الكتب السماويه مكتوبه على الجبال والجدران فيقرأوها فتقوم عليهم الحجه

ومن يقول بغير هذا ؟
بل هذا هو الحق ، فكل ما خالف القرآن مردود
والسنه انما هي مفسره للقرآن ،
ولكن الاشكال عندك وعند كثير مثلك كون بعض التشريعات التفصيليه التي ذكرت في السنه الصحيحه  لم تجدها في القرآن لان القرآن امر بها مجملاً والنبي صلى الله عليه وسلم فسرها وفصلها وسمى بعضاً من حالاتها تفصيلاً دقيقاً وكثيراً فسميتموه  تشريع جديد  مثل قوله تعالى يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث فهنا السنه فصلت كثيراً في هذه الخبائث
والامثله كثيره والسلف الصالح كانوا في درجة عاليه من تقوى الله وابتغاء مرضاته ربما هذه لم تعطوها حقها من التفكر وكم اتمنى لو تفرغوا انفسكم سويعات قليله لقراءة سيرة هؤلاء القوم وانصحكم بكتاب سير اعلام النبلاء لتعلموا كم نحن مقصرون وعاصين لله مقارنة بتقوى هؤلاء القوم وشدة تتبعهم لكل ما يرضي الله وحينها ستعلمون هل هم محل ثقه في نقل السنه ام لا
وبعدها تفكروا انه صلى الله عليه وسلم لم يكن صامتاً طيلة اكثر من عشرين عاماً قضاها يعلم الصحابه دينهم وانه لابد ان يكون هناك الكثير مما قاله وفعله قد وصل الينا فلاتحرموا انفسكم هذا الخير العضيم الذي انما هو تحت مضلة كتاب الله واوامره واحكامه العامه وصدر من خيرنا واشدنا صدقاً وتقوى حبيب الرحمن صلى الله عليه وسلم [/color][/size]
الأخ making هل تعلم أنني حاولت إقناع نفسي بما تقوله حاليا و ظللت لاعوام أتبني ما تقوله قبل ان أكتشف أن هذا مجرد حل وسط ترقيعي لإقناع النفس بأن ديننا الحالي صحيح لكن الحقيقة المرة أن ما جاء في كتب الحديث جله يخالف صريح القران أنت تقول أن دور الحديث يقتصر فقط في تفصيل القران حسنا سنحاول تطبيق ذلك على ارض الواقع نجد جميع الأيات القرانية تخص وقت ذكر الله تعالى أي الصلاة فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي في ثلات أوقات واضحة و مبينة في القران
- صلاة الفجر - طرف النهارالأول - قبل طلوع الشمس
- صلاة العشاء - طرف النهار الثاني - قبل غروب الشمس
- صلاة نافلة الليل المفتوحة حسب الظروف و الفصول كما جاء في سورة المزمل
و لعل أبرزها و أضحها على الأمر بثلاثة صلوات في اليوم هي التالية
- وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
فماذا نستنتج هنا أن أوقات الصلاة بينة واوضحة في القران و لا يمكن أن يأتي من يقول أن أوقات الصلاة خمسة بينما هي مذكورة بصريح العبارة أنها ثلاتة فلو إفترضنا أن السنة فصلت لنا هذه الأية و بقي المسلمون يؤدون ثلاتة صلوات فقامت فقط بتفصيل كيفية الأداء كان ممكن أن نقبل الأمر بينما في الحقيقة قامت بإلغاء الصلاة القرانية تماما و تعويضها بصلاة خماسية لا إشارة لها في القران فإعطيني و لو أية واحدة تلمح بوجود خمس صلوات فإنتبه لما قاله المفسرون بخصوص هذه الأية
- تفسير بن كثير
قال ابن عباس: { وأقم الصلاة طرفي النهار} قال: يعني الصبح والمغرب، وقال الحسن: هي الصبح والعصر، وقال مجاهد: هي الصبح في أول النهار والظهر والعصر مرة أخرى، { وزلفا من الليل} يعني صلاة العشاء وهو قول ابن عباس ومجاهد والحسن البصري وغيرهم ، وقال مجاهد والضحاك: إنها صلاة المغرب والعشاء؛ وقد يحتمل أن تكون هذه الآية نزلت قبل فرض الصلوات الخمس ليلة الإسراء، فإنه إنما كان يجب من الصلاة صلاتان: صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها، وفي أثناء الليل قيام عليه وعلى الأمة، ثم نسخ في حق الأمة، وثبت وجوبه عليه، ثم نسخ عنه أيضاً، واللّه أعلم.
ماذا نستنج هنا أن الصلوات الخمس نسخت الصلوات الثلاتة وبعبارة أصح حديث الخمسين صلاة التي تحولت إلى خمس بعد تكرار الطلب من الرسول إلى الله تعالى و الذي هو في الحقيقة نسخة مقلدة من حوار إبراهيم مع الله تعالى بخصوص قوم لوط في سفر التكوين
18 :23 فتقدم ابراهيم و قال افتهلك البار مع الاثيم
18 :24 عسى ان يكون خمسون بارا في المدينة افتهلك المكان و لا تصفح عنه من اجل الخمسين بارا الذين فيه
18 :25 حاشا لك ان تفعل مثل هذا الامر ان تميت البار مع الاثيم فيكون البار كالاثيم حاشا لك اديان كل الارض لا يصنع عدلا
18 :26 فقال الرب ان وجدت في سدوم خمسين بارا في المدينة فاني اصفح عن المكان كله من اجلهم
18 :27 فاجاب ابراهيم و قال اني قد شرعت اكلم المولى و انا تراب و رماد
18 :28 ربما نقص الخمسون بارا خمسة اتهلك كل المدينة بالخمسة فقال لا اهلك ان وجدت هناك خمسة و اربعين
18 :29 فعاد يكلمه ايضا و قال عسى ان يوجد هناك اربعون فقال لا افعل من اجل الاربعين
30:18 فقال لا يسخط المولى فاتكلم عسى ان يوجد هناك ثلاثون فقال لا افعل ان وجدت هناك ثلاثين
18 :31 فقال اني قد شرعت اكلم المولى عسى ان يوجد هناك عشرون فقال لا اهلك من اجل العشرين
18 :32 فقال لا يسخط المولى فاتكلم هذه المرة فقط عسى ان يوجد هناك عشرة فقال لا اهلك من اجل العشرة
18 :33 و ذهب الرب عندما فرغ من الكلام مع ابراهيم و رجع ابراهيم الى مكانه

فكما قلت هذا الحديث نسخ ايات القران جميعها التي تقر بوجود ثلالة أوقات فكيف تقول أن السنة لا تلغي القران و للإشارة سورة الإسراء مكية و يزعم مذهبكم أن حادثة الإسراء و المعراج وفعت في السنوات الأولى من الوحي هذا علاوة على أننا نجد مجموعة أيات نزلت بعد هذه الحادثة دائما حسب سيرتكم تذكر الثلاتة أوقات فإننا سنجد مفاجئة من العيار الثقيل في سورة النور المدنية التي تعتبر أخر ما أنزل دائما حسب سيرتكم
- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاء
أين إختفت صلاة الظهر يا صديقي لماذا حددت أوقات الفجر و العشاء بالصلوات و فجأة إختفت صلاة الظهر و إكتفت الأية بذكر حين تضعون ثيابكم من الظهيرة سأكتفي بهذا القدر و إخترت الصلاة لأهميتها و إذا تبث مخالفة الصلاة في السنة للقران فماذا بقي لنا لنعتمد عليه في البقية تقول أننا نحرم أنفسنا من خير التفاسير الموجودة في السنة بل الخير كل الخير هو عندما تخلصنا منها فإنفتحت أعيننا على عدة حقائق كانت بين ايدينا و مغيبة عن أنظرانا في نفس الوقت

مسلم بدون مذاهب
موقوووووووف

عدد المساهمات : 72
تاريخ التسجيل : 15/11/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  making في الإثنين نوفمبر 24, 2014 10:52 pm

مسلم بدون مذاهب كتب:الأخ making هل تعلم أنني حاولت إقناع نفسي بما تقوله حاليا و ظللت لاعوام أتبني ما تقوله قبل ان أكتشف أن هذا مجرد حل وسط ترقيعي لإقناع النفس بأن ديننا الحالي صحيح لكن الحقيقة المرة أن ما جاء في كتب الحديث جله يخالف صريح القران أنت تقول أن دور الحديث يقتصر فقط في تفصيل القران حسنا سنحاول تطبيق ذلك على ارض الواقع نجد جميع الأيات القرانية تخص وقت ذكر الله تعالى أي الصلاة فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي في ثلات أوقات واضحة و مبينة في القران
- صلاة الفجر - طرف النهارالأول - قبل طلوع الشمس
- صلاة العشاء - طرف النهار الثاني - قبل غروب الشمس
- صلاة نافلة الليل المفتوحة حسب الظروف و الفصول كما جاء في سورة المزمل
و لعل أبرزها و أضحها على الأمر بثلاثة صلوات في اليوم هي التالية
- وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
فماذا نستنتج هنا أن أوقات الصلاة بينة واوضحة في القران و لا يمكن أن يأتي من يقول أن أوقات الصلاة خمسة بينما هي مذكورة بصريح العبارة أنها ثلاتة فلو إفترضنا أن السنة فصلت لنا هذه الأية و بقي المسلمون يؤدون ثلاتة صلوات فقامت فقط بتفصيل كيفية الأداء كان ممكن أن نقبل الأمر بينما في الحقيقة قامت بإلغاء الصلاة القرانية تماما و تعويضها بصلاة خماسية لا إشارة لها في القران فإعطيني و لو أية واحدة تلمح بوجود خمس صلوات فإنتبه لما قاله المفسرون بخصوص هذه الأية
- تفسير بن كثير
قال ابن عباس: { وأقم الصلاة طرفي النهار} قال: يعني الصبح والمغرب، وقال الحسن: هي الصبح والعصر، وقال مجاهد: هي الصبح في أول النهار والظهر والعصر مرة أخرى، { وزلفا من الليل} يعني صلاة العشاء وهو قول ابن عباس ومجاهد والحسن البصري وغيرهم ، وقال مجاهد والضحاك: إنها صلاة المغرب والعشاء؛ وقد يحتمل أن تكون هذه الآية نزلت قبل فرض الصلوات الخمس ليلة الإسراء، فإنه إنما كان يجب من الصلاة صلاتان: صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها، وفي أثناء الليل قيام عليه وعلى الأمة، ثم نسخ في حق الأمة، وثبت وجوبه عليه، ثم نسخ عنه أيضاً، واللّه أعلم.
ماذا نستنج هنا أن الصلوات الخمس نسخت الصلوات الثلاتة وبعبارة أصح حديث الخمسين صلاة التي تحولت إلى خمس بعد تكرار الطلب من الرسول إلى الله تعالى و الذي هو في الحقيقة نسخة مقلدة من حوار إبراهيم مع الله تعالى بخصوص قوم لوط في سفر التكوين
18 :23 فتقدم ابراهيم و قال افتهلك البار مع الاثيم
18 :24 عسى ان يكون خمسون بارا في المدينة افتهلك المكان و لا تصفح عنه من اجل الخمسين بارا الذين فيه
18 :25 حاشا لك ان تفعل مثل هذا الامر ان تميت البار مع الاثيم فيكون البار كالاثيم حاشا لك اديان كل الارض لا يصنع عدلا
18 :26 فقال الرب ان وجدت في سدوم خمسين بارا في المدينة فاني اصفح عن المكان كله من اجلهم
18 :27 فاجاب ابراهيم و قال اني قد شرعت اكلم المولى و انا تراب و رماد
18 :28 ربما نقص الخمسون بارا خمسة اتهلك كل المدينة بالخمسة فقال لا اهلك ان وجدت هناك خمسة و اربعين
18 :29 فعاد يكلمه ايضا و قال عسى ان يوجد هناك اربعون فقال لا افعل من اجل الاربعين
30:18 فقال لا يسخط المولى فاتكلم عسى ان يوجد هناك ثلاثون فقال لا افعل ان وجدت هناك ثلاثين
18 :31 فقال اني قد شرعت اكلم المولى عسى ان يوجد هناك عشرون فقال لا اهلك من اجل العشرين
18 :32 فقال لا يسخط المولى فاتكلم هذه المرة فقط عسى ان يوجد هناك عشرة فقال لا اهلك من اجل العشرة
18 :33 و ذهب الرب عندما فرغ من الكلام مع ابراهيم و رجع ابراهيم الى مكانه
فكما قلت هذا الحديث نسخ ايات القران جميعها التي تقر بوجود ثلالة أوقات فكيف تقول أن السنة لا تلغي القران و للإشارة سورة الإسراء مكية و يزعم مذهبكم أن حادثة الإسراء و المعراج وفعت في السنوات الأولى من الوحي هذا علاوة على أننا نجد مجموعة أيات نزلت بعد هذه الحادثة دائما حسب سيرتكم تذكر الثلاتة أوقات فإننا سنجد مفاجئة من العيار الثقيل في سورة النور المدنية التي تعتبر أخر ما أنزل دائما حسب سيرتكم
- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاء
أين إختفت صلاة الظهر يا صديقي لماذا حددت أوقات الفجر و العشاء بالصلوات و فجأة إختفت صلاة الظهر و إكتفت الأية بذكر حين تضعون ثيابكم من الظهيرة سأكتفي بهذا القدر و إخترت الصلاة لأهميتها و إذا تبث مخالفة الصلاة في السنة للقران فماذا بقي لنا لنعتمد عليه في البقية تقول أننا نحرم أنفسنا من خير التفاسير الموجودة في السنة بل الخير كل الخير هو عندما تخلصنا منها فإنفتحت أعيننا على عدة حقائق كانت بين ايدينا و مغيبة عن أنظرانا في نفس الوقت.



سبحان الله يا اخي كلامك وشكوكك يبينن لنا اهمية السنه النبويه الشريفه ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) اخبرني كيف يمكن ان يكون لنا اسوه ونحن لانؤمن بالسنه ؟


اما مواقيت الصلاه فتم ذكرها مجملا في كتاب الله وتم تفسير مواقيتها من نبيه صلى الله عليه وسلم ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) فهناك تبيين خاص وفهم خاص به صلى الله عليه وسلم لايستطيع عقلك ولا عقلي ان يصل اليه ، ونعم اغلب القرآن والحمدلله يفهمه كل مكلف ولكن هناك امر خاص بمقام النبوه وفهم ووحي والهام لايمكن ان نصل اليه إلا من خلاله صلى الله عليه وسلم وجمعنا به واياكم في اعلى جناته

وليس حديث الخمسين صلاه هو الدليل على المواقيت وانما حديث جبريل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى الظهر في الأولى منهما حين كان الفيء مثل الشراك ثم صلى العصر حين كان كل شيء مثل ظله ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وأفطر الصائم ثم صلى العشاء حين غاب الشفق ثم صلى الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام على الصائم وصلى المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شيء مثله لوقت العصر بالأمس ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى المغرب لوقته الأول ثم صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلى الصبح حين أسفرت الأرض ثم التفت إلي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين )  

making
كونوا قوامين بالقسط شهداء لله

عدد المساهمات : 544
تاريخ التسجيل : 02/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  مسلم بدون مذاهب في الثلاثاء نوفمبر 25, 2014 2:10 am

[quote="making"]
مسلم بدون مذاهب كتب:ا
سبحان الله يا اخي كلامك وشكوكك يبينن لنا اهمية السنه النبويه الشريفه ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) اخبرني كيف يمكن ان يكون لنا اسوه ونحن لانؤمن بالسنه ؟
للأسف ما تقوله هنا هو الدليل القاطع على إلغاء السنة للقران فمصيبة كبرى أنك تقول أننا لا يمكن إدراك إسوة الرسول سوى بالسنة مع أن القران كله تقريبا يخاطب الرسول فعندما يقول للرسول مثلا لا تمشي في الأرض مرحا و لا تمدن عينيك لما متعنى به أزواج منهم ألخ من مئات الأيات هل يخاطبه لوحده أم يخاطبنا عن طريق شخصه و ليجعله إسوة لنا سبحان الله بل حتى الصلاة قال لرسول اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل فمن يريد أن يقتدي بالرسول عليه الصلاة في نفس هذه الأوقات و من يريد أن يقتدي بأجداده فليصلي الخمس صلوات تريد أن تعرف الفرق بين إسوة الرسول في القران التي تدعوا الناس إلى الإسلام
- بِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ
و بين السيرة المنسوبة إليه الموجودة في الصحاح و التي تسيء للرسول و الإسلام فتفضل
مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الجَاهِليَّةِ فَأَعِضُّوهُ بِهنِ أبِيهِ وَلاَ تَكْنُوا
https://www.youtube.com/watch?v=d9hp4MlUsMQ
أنظر كيف تحارب هذه الأحاديث المشينة الإسلام ويستعملها أعدائه لمحاربته
https://www.youtube.com/watch?v=90ARTSeLtxk
و لا تقل لي حديث ضعيف أو غيره هذا حديث صحيح و منقول و مصحح من الأئمة الذين تستشهد بصدقهم و أمانتهم !!! و علمائك يستميتون دفاعا عليه
https://www.youtube.com/watch?v=aQBoq4BFM_Q
فباي حديث بعد الله و أياته يؤمنون

[quote="making"]
مسلم بدون مذاهب كتب:ا

اما مواقيت الصلاه فتم ذكرها مجملا في كتاب الله وتم تفسير مواقيتها من نبيه صلى الله عليه وسلم ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) فهناك تبيين خاص وفهم خاص به صلى الله عليه وسلم لايستطيع عقلك ولا عقلي ان يصل اليه ، ونعم اغلب القرآن والحمدلله يفهمه كل مكلف ولكن هناك امر خاص بمقام النبوه وفهم ووحي والهام لايمكن ان نصل اليه إلا من خلاله صلى الله عليه وسلم وجمعنا به واياكم في اعلى جناته

وليس حديث الخمسين صلاه هو الدليل على المواقيت وانما حديث جبريل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلى الظهر في الأولى منهما حين كان الفيء مثل الشراك ثم صلى العصر حين كان كل شيء مثل ظله ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وأفطر الصائم ثم صلى العشاء حين غاب الشفق ثم صلى الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام على الصائم وصلى المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شيء مثله لوقت العصر بالأمس ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى المغرب لوقته الأول ثم صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلى الصبح حين أسفرت الأرض ثم التفت إلي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين )  
يا اخ إحترم عقولنا قليلا أنتم تقولون أن النبي فصل ووضح ما في القران على الأقل إعطونا الأية التي فصل على ضوئها الخمس الصلوات و لا تقلي أنها تركها مجهولة و أعطى تفاصيل الصلاة بدون إعطاء المصدر اليس هذا هو إلغاء القران بهذه الطريقة سيخترع اي شخص أشياء و ينسبها للقران هل طرفي النهار لا يستوعبها عقل هل قبل طلوع الشمس و قبل غروب لا يستوعبها عقل أنتم تريدون إلغاء ما هو بين في القران و تلصقون ما جاء في سنتكم بالكتاب بأي طريقة هل أراد الله تعالى أن يصلنا دينه الخاتم بهذه الطريقة الغامضة والمتناقضة إتقو الله قليلا و لا تستخفوا بعقولنا بهذه الطريقة من أجل الإنتصار للعرق و دين الأباء لا غير

مسلم بدون مذاهب
موقوووووووف

عدد المساهمات : 72
تاريخ التسجيل : 15/11/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  سراج في الثلاثاء نوفمبر 25, 2014 3:03 am

اخي making

لا تسفه نفسك فالذي خلقك هو الذي خلق الأنبياء والصالحين .... التواضع شيء وسفاهة النفس شيء اخر

أبونا ابراهيم ابغض الشرك كله وطلب من الله ان يريه مناسكه

{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ }

لماذا الملة كنت لإبراهيم عليه السلام دون غيره من الانبياء ؟ راجع مواقفه في القرآن وستعلم لماذا

الله قال للنبي محمد عليه السلام بهدى الانبياء السابقين اقتده

{أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ }

فهل دل ذلك على أنه أقل منهم مقام ومنزله لدى الله ؟؟.... الدنيا أمتحان وضع فيها الجميع ولافرق بين الجميع الا لمن اتقى
من إين أخذ الرسول قصص السابقين الصالحين الذي أقتدى بهم

{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ }

وهذا من عدل الله ولا يستطيع احد ان يقول لك فلان ازكى الناس واطهرهم .. فهكذا يصبح يتأله على الله

ونحنا أمرنا أن نقتدي بجميع الانبياء والرسل

سراج
موقوووووووف

عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  making في الثلاثاء نوفمبر 25, 2014 1:15 pm

سراج كتب:اخي making

لا تسفه نفسك فالذي خلقك هو الذي خلق الأنبياء والصالحين .... التواضع شيء وسفاهة النفس شيء اخر

أبونا ابراهيم ابغض الشرك كله وطلب من الله ان يريه مناسكه

{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ }

لماذا الملة كنت لإبراهيم عليه السلام دون غيره من الانبياء ؟ راجع مواقفه في القرآن وستعلم لماذا

الله قال للنبي محمد عليه السلام  بهدى الانبياء السابقين اقتده

{أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ }

فهل دل ذلك على أنه أقل منهم مقام ومنزله لدى الله ؟؟.... الدنيا أمتحان وضع فيها الجميع ولافرق بين الجميع الا لمن اتقى
من إين أخذ الرسول قصص السابقين الصالحين الذي أقتدى بهم

{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ }

وهذا من عدل الله ولا يستطيع احد ان يقول لك فلان ازكى الناس واطهرهم .. فهكذا يصبح يتأله على الله

ونحنا أمرنا أن نقتدي بجميع الانبياء والرسل
بارك الله فيك
ليس في رأيي تسفيه لنفسي ولا للمسلمين
ولكن تقرير الله واضح فنبينا صلى الله عليه وسلم هو القدوه الحسنه وهو من طاعته هي عباده لله والله هو الذي جعل وضيفته التبليغ والتبيين كما هو واضح في الكثير من المواضع في القرآن

والتفكر والتدبر لاخلاف في شرعيته واستحبابه وهذا لا يتناقض مع طاعة نبينا صلى الله عليه وسلم
ولو عطلنا السنه الصحيحه فسنفقد خيرا كثيرا

وعموما مالدي قلته وواضح انه واضح لديك مسبقاً وسابقى متمسك بكتاب ربي مطيعاً له متدبرا له وسأبقى متمسكاً بالصحيح من سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم التي توافق كتاب الله تبارك وتعالى

والله هو الهادي وحده

making
كونوا قوامين بالقسط شهداء لله

عدد المساهمات : 544
تاريخ التسجيل : 02/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  مسلم بدون مذاهب في الثلاثاء نوفمبر 25, 2014 5:45 pm

making كتب:
ولو عطلنا السنه الصحيحه فسنفقد خيرا كثيرا
[/color][/size]
سؤال بسيط ما هي السنة الصحيحة و كيف يستطيع المسلم معرفتها و تحديدها هل تقصد كل ما صححه الأئمة أم فقط كل ما لا يخالف القران و أن ما خالف القران يجب رده و لو كان صحيحا عند السلف

مسلم بدون مذاهب
موقوووووووف

عدد المساهمات : 72
تاريخ التسجيل : 15/11/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  making في الثلاثاء نوفمبر 25, 2014 10:06 pm

مسلم بدون مذاهب كتب:فكما قلت هذا الحديث نسخ ايات القران جميعها التي تقر بوجود ثلالة أوقات فكيف تقول أن السنة لا تلغي القران و للإشارة سورة الإسراء مكية و يزعم مذهبكم أن حادثة الإسراء و المعراج وفعت في السنوات الأولى من الوحي هذا علاوة على أننا نجد مجموعة أيات نزلت بعد هذه الحادثة دائما حسب سيرتكم تذكر الثلاتة أوقات فإننا سنجد مفاجئة من العيار الثقيل في سورة النور المدنية التي تعتبر أخر ما أنزل دائما حسب سيرتكم
- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاء
أين إختفت صلاة الظهر يا صديقي لماذا حددت أوقات الفجر و العشاء بالصلوات و فجأة إختفت صلاة الظهر و إكتفت الأية بذكر حين تضعون ثيابكم من الظهيرة سأكتفي بهذا القدر و إخترت الصلاة لأهميتها و إذا تبث مخالفة الصلاة في السنة للقران فماذا بقي لنا لنعتمد عليه في البقية تقول أننا نحرم أنفسنا من خير التفاسير الموجودة في السنة بل الخير كل الخير هو عندما تخلصنا منها فإنفتحت أعيننا على عدة حقائق كانت بين ايدينا و مغيبة عن أنظرانا في نفس الوقت.
اخبرنا انت ماهي الصلوات المفروضه التي في كتاب الله ودليلك على ذلك

making
كونوا قوامين بالقسط شهداء لله

عدد المساهمات : 544
تاريخ التسجيل : 02/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  سراج في الخميس نوفمبر 27, 2014 4:47 am

تعليقات سابقة وهنا أعدت وردهن للسائلين

سراج كتب:فالبداية كلا منا علم صلاته وتسبيحه
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }

هذا أقتنعي بالصلاة التي فرضت علي  عدد الصلوات مذكور في ايات عديدة في ثلاث أوقات أثنين فرض والثالثة زلفا أو تهجد

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }

{أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }

فالصلاة من دلوك الشمس أي الغروب الي غسق الليل  متواصلة
والفجر أيضا مايقارب نفس المدة وكلما اتكون بخشوع وأطول مدة أفضل

هذه الأوقات هنا أطراف النهار  والله أعلم  
أم الليل فتهجد نافلة .. سنة النبي كان يقوم فيه ثلثي أو أقل

أم أقامة الصلاة  فهي كالأتي
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{6} وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ{7}
هي ذكر نعمة الله وميثقه ماهو الميثاق ؟ هو كتاب الله   وكما توضح الأية السابقة وقرآن الفجر

{وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ }

الصلاة بصوت معتدل ..لا بجهري ولا بمخافته

{قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً }


أي هي تلاوة القرآن بخشوع وخضوع ( ركوع ) ينتج عنه خشية وطاعة (سجود)

{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }

هذا والله أعلم

طبعأ أذا اردت ان تعرف أكثر في الصلاة من القرآن تدبر القرآن وأعلم ان كتاب الله هو الحق ومادونه ظن





سراج
موقوووووووف

عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  سراج في الخميس نوفمبر 27, 2014 4:50 am

وهذا من منظور أخي مسلم

مسلم بدون مذاهب كتب:
1- تحديد أوقات الصلاة في اليوم
- وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
هناك صلاة في طرف النهار الأول و صلاة في طرف النهار الثاني و صلاة زلفا في الليل فكيف سنعرف هذه الأوقات بطبيعة الحال بالرجوع لايات اكثر تفصيلا
- اقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
- اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ
فلو طبقنا هاتين الاياتين على الأية الأولى ستعطينا ما يلي
- طرف النهار الأول---قران الفجر--- تسبيح قبل طلوع الشمس
- طرف النهار الثاني--صلاة من دلوك الشمس لغسق اللليل--تسبيح قبل غروب الشمس
- زلفا من الليل--تسبيح من الليل-- قران نافلة الليل
هذا يعني أن الصلاة مكونة من القران و التسبيح و تأدى ثلالة مرات في طرفي النهار و في الليل
- طرف النهار الأول يكون في وقت الفجر الذي يبدأ بتبيان الخيط الأبيض من الأسود وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ حوالي 40-45 دقيقة قبل شروق الشمس أي أن صلاة الفجر مدتها 40 دقيقة تنتهي قبيل شروق الشمس
- طرف النهار الثاني منطقيا سيكون تقريبا نفس مدة الفجر و يبتدأ مع دلوك الشمس و الذي رغما أننا فقدنا معناها اللغوي فهي قد تعني برود الشمس و قد قمت بتجربة شخصية تبين لي من خلالها أن أشعة الشمس تقل حدتها حوالي 30-35 دقيقة قبل الغروب سنقول ان هذه الصلاة مدتها 30 دقيقة إلى غسق الليل الذي هو غروب الشمس بما أن القران كان واضحا أن هذه الصلاة تكون قبل الغروب
- صلاة الليل و هي نافلة لا تؤدى في المساجد و تكون مفتوحة حسب الفصول و المقدرة
إِ- نَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
2- كيفية أداء الصلوات الصلاة تركها الله تعالى عبادة مفتوحة للإجتهاد قبل أن يقيدها أصحاب المذاهب بحركات و أقوال معينة اساسها تلاوة القران و ذكر الله من تسبيح و تكبير
- لاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً. وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا
وكما تلاحظ أيضا أن هذه الصلاة لا يوجد فيها لا جهر بصوت مرتفع و لا سر فهناك قراءة بصوة معتدل عكس ما يقومون به في صلاتهم الحالية
يستحب أن تبدأ الصلاة بالتلاوة ثم السجود
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ
وشخصيا أرى أفضل توقيت لتكبير الله تعالى هو لحظة السجود عندما يكون العبد في قمة الخضوع ثم يلي السجود التسبيح
فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ أي بعد السجود اما طريقة التسبيح و الأقوال المذكورة فستجدها بالعشرات في القران
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
فالحمد من التسبيح و الإستغفار كذلك
و حقيقة لم أجد دليل حركي للركوع في القران لذلك أعتبره صفة مثل الخشوع بالعودة للعديد من الايات
-وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
فالركوع صفة مشتركة في الصلاة و الزكاة معا و ليست حركة
-وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ
هنا توضح الأية أن الركوع صفة تتحقق اثناء السجود و هذا الأخير بالفعل حركي
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ
فكلمة خر تعني بالفعل السقوط من الأعلى إلى الأسفل
ادْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ
بإختصار الصلاة القرانية كما فهمتها وكما أطبقها كالتالي
- تلاوة قران
- يليها سجود حركي فيه تكبير
- يليه تسبيح و دعاء لله تعالى من حمد و استغفار و أذكار
و هذه العملية تتكرر كلما إنتهيت من قراءة سورة قرانية أو شعرت بالتعب في السور الطويلة شخصيا أتوقف عند كل 20-30 اية حسب طول الايات و تتكرر هذه العلمية حتى نهاية وقت الصلاة فقد اصلي 3 سجدات او 5 او 7 ألخ
و من خلال تجربني الشخصية فقد شعرت بفرق كبير بين الصلاة القرانية و الصلاة السنية سواء من ناحية الخشوع أو المحافظة على الصلاة في أوقاتها كما ساهمت هذه الصلاة في حفظي لعدد كبير من السور القرانية في ظرف وجيز عكس الصلاة السابقة التي كانت تأدى بالسور القصيرة

سراج
موقوووووووف

عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  مسلم بدون مذاهب في الخميس نوفمبر 27, 2014 3:29 pm

الأخ سراج لا تتعب نفسك فهو يريد فقط المراوغة فعندما وضعت ردي مفصل حول الصلاة تجنب الرد حينها و عندما اردت الخوض معه بخصوص موضوع تحديد صحة الحديث و النقطة التي طرحها عاد خطوة للخلف لتغير الموضوع فمن يفكر بهذه الطريقة و يستعمل هذا الاسلوب ليس همه هو الوصول للحقيقية مهما عرضت عليه من دلائل

مسلم بدون مذاهب
موقوووووووف

عدد المساهمات : 72
تاريخ التسجيل : 15/11/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  making في الأحد ديسمبر 21, 2014 2:38 am

مسلم بدون مذاهب كتب:الأخ سراج لا تتعب نفسك فهو يريد فقط المراوغة فعندما وضعت ردي مفصل حول الصلاة تجنب الرد حينها و عندما اردت الخوض معه بخصوص موضوع تحديد صحة الحديث و النقطة التي طرحها عاد خطوة للخلف لتغير الموضوع فمن يفكر بهذه الطريقة و يستعمل هذا الاسلوب ليس همه هو الوصول للحقيقية مهما عرضت عليه من دلائل

كنت نويت عدم الرد لانه ظهر لي انه لافائده من نقاش من ينكر السنه ويسخر من متونها ويرى انه اعلم من كل علماء السنه

ولكني فكرت انه الافضل ان أرد لاجل القراء فقط حتى لايفتن احد بضلالات منكري السنه النبويه

ولن اناقش طريقة منكري السنه في الصلاه ومخالفتهم لامة الاسلام ، وانما سأوضح لاخواني القراء بدليل اوضح من الشمس لكل عاقل لم يطغى الهوى على عقله ويعميه البغض لاهل السنه

اليس النبي صلى الله عليه وسلم يعرف الصلاة الصحيحه ؟ الجواب بالطبع نعم
اوليس قد بقي اكثر من عشرين سنه في المسلمين يؤمهم في الصلاة ؟ الجواب نعم

لقد صلى بهم الصلاة الصحيحه في الاوقات المشروعه لهم وشهد على ذلك كل الصحابه الذين صلوا معه
ثم شهد اهل بيوت الصحابه من نسائهم واطفالهم على صلاتهم الصحيحه

ثم فتحت كل مدن وقرى وبدو الحجاز واليمن واجزاء من جزيرة العرب في زمن النبي وشهدوا على الصلاة الصحيحه

ثم بعده حكم الخلفاء الراشدين اربعين سنه وهم اصحاب رسول الله الذين كانوا خلفه مباشره في الصف الاول واقرب الناس اليه فتم في زمنهم فتح العراق والشام ومصر فشهد مئات الآلاف من المسلمين في كل تلك الاقطار على الصلاة الصحيحه في اوقاتها الصحيحه

بالله يا اخوان ياعقلاء هل يمكن ان تشكون في شهادة مئات الالاف الذين رأو صلاة الصحابه باعينهم في عهد الاربعه الراشدين ؟

بل ايضا بعدهم مباشره فتحت بلدان العالم الاسلامي في زمن باقي الصحابه وجاء التابعين الذين هم ابناء الصحابه ومن حولهم واصبح عدد الشهود على صفة الصلاه واوقاتها بالملايين !!

لا اظن انه سيشك او يشكك في هذا عاقل

making
كونوا قوامين بالقسط شهداء لله

عدد المساهمات : 544
تاريخ التسجيل : 02/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  قادمون ياأقصى في الأحد ديسمبر 21, 2014 4:19 am

making كتب:
مسلم بدون مذاهب كتب:الأخ سراج لا تتعب نفسك فهو يريد فقط المراوغة فعندما وضعت ردي مفصل حول الصلاة تجنب الرد حينها و عندما اردت الخوض معه بخصوص موضوع تحديد صحة الحديث و النقطة التي طرحها عاد خطوة للخلف لتغير الموضوع فمن يفكر بهذه الطريقة و يستعمل هذا الاسلوب ليس همه هو الوصول للحقيقية مهما عرضت عليه من دلائل

كنت نويت عدم الرد لانه ظهر لي انه لافائده من نقاش من ينكر السنه ويسخر من متونها ويرى انه اعلم من كل علماء السنه

ولكني فكرت انه الافضل ان أرد لاجل القراء فقط حتى لايفتن احد بضلالات منكري السنه النبويه

ولن اناقش طريقة منكري السنه في الصلاه ومخالفتهم لامة الاسلام ، وانما سأوضح لاخواني القراء بدليل اوضح من الشمس لكل عاقل لم يطغى الهوى على عقله ويعميه البغض لاهل السنه

اليس النبي صلى الله عليه وسلم يعرف الصلاة الصحيحه ؟ الجواب بالطبع نعم
اوليس قد بقي اكثر من عشرين سنه في المسلمين يؤمهم في الصلاة ؟ الجواب نعم

لقد صلى بهم الصلاة الصحيحه في الاوقات المشروعه لهم وشهد على ذلك كل الصحابه الذين صلوا معه
ثم شهد اهل بيوت الصحابه من نسائهم واطفالهم على صلاتهم الصحيحه

ثم فتحت كل مدن وقرى وبدو الحجاز واليمن واجزاء من جزيرة العرب في زمن النبي وشهدوا على الصلاة الصحيحه

ثم بعده حكم الخلفاء الراشدين اربعين سنه وهم اصحاب رسول الله الذين كانوا خلفه مباشره في الصف الاول واقرب الناس اليه فتم في زمنهم فتح العراق والشام ومصر فشهد مئات الآلاف من المسلمين في كل تلك الاقطار على الصلاة الصحيحه في اوقاتها الصحيحه

بالله يا اخوان ياعقلاء هل يمكن ان تشكون في شهادة مئات الالاف  الذين رأو صلاة الصحابه باعينهم في عهد الاربعه الراشدين ؟

بل ايضا بعدهم مباشره فتحت بلدان العالم الاسلامي في زمن باقي الصحابه وجاء التابعين الذين هم ابناء الصحابه ومن حولهم واصبح عدد الشهود على صفة الصلاه واوقاتها بالملايين !!

لا اظن انه سيشك او يشكك في هذا عاقل





جزاكي الله خير وكتب اجرك
avatar
قادمون ياأقصى
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 4006
تاريخ التسجيل : 03/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  المغيرة في الإثنين ديسمبر 22, 2014 8:12 am

{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ  وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ  وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ  وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ }

{لاَّ تَجْعَلُواْ دُعَآءَ ٱلرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَآءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذاً فَلْيَحْذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }


سبحان الله تجد أغلب منكري السنة حالهم يشبه ما ذكر في الآيتين قلوب مريضة تظن أنها أعلم بكتاب الله ممن أنزل عليهم الكتاب ، وإلا هذه الأحاديث وردت إلينا من الأصحاب الأخيار لو كان التحديث كما يزعم منكري السنة خطأ وإجرام في حق كتاب الله ما حدث الأخيار وما بلغنا عنهم شي، صحيح منهم من لم يرى الكتابة كعمر الفاروق ومنهم من رأى الكتابة وهذا واضح في اختلافهم عند طلب الرسول صلى الله عليه وسلم كتابة كتاب لهم.

إلا أنهم مأمورون بنقل الوحي وقد نقلوه لنا القرآن والسنة ، القرآن كلام الله والسنة أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال الله تعالى لنساء النبي { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ  إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا }


فهل إلتزمن بأمر الله ، نعم وحدثن بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن أمهات المؤمنين كعائشة وام سلمة وحفصة.

وعلى زعم منكري السنة ما فعلن فالقرآن ما بلغنا عنهن بالتواتر أو الرواية ولكن بلغنا عن أصحاب كعلي وابن مسعود رضي الله عنهما.

لكن الجدال مع منكري السنة لا طائل منه وأنصح إخواني بقول الله تعالى  {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ }

وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا )

وهنا احدهم يسأل عن الصلاة في كتاب الله ولا يستشهد بآية بينة في صلاتين ذكرتا بالاسم من حسن تدبره لكلام الله وعميق فهمه

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ }

الله يصلحهم ويهديهم

ومن مصائبهم إدعائهم بأننا نشرك في قولنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ويصرون على هذا ؟

{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }

{ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ }

{ قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ }

{ وَسَلامٌ عَلَيهِ يَوْمَ وَلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً }

{ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ }

{ فَسَلامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ}

اللهم أجعلنا من أصحاب اليمين

_________________
{وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ}

المغيرة
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 140
تاريخ التسجيل : 06/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  mabihina في الخميس مايو 28, 2015 6:44 am

الاوامر والنواهي في القران والسنة موجهة للناس عامة
لكن عندي سؤال مالفرق بين الحكم والحدود وبين الامر والنهي
قال تعالى (ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون) ممكن احد يفسر هذه الايه هل ما انزل الله هو الحدود التي في القران والسنة كالقصاص وجلد الزاني ام انها الاوامر والنهي كالغيبة والنميمة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وغض البصر وووو الخ
ارجو الافادة للاستفادة والحمدلله

mabihina
موقوووووووف

عدد المساهمات : 67
تاريخ التسجيل : 22/05/2015

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

مُساهمة  جعبة الأسهم في السبت ديسمبر 05, 2015 10:57 pm

وهذا

أحد

القرآنيين !!!



خرافة المسجد الأقصى | د.يوسف زيدان


_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17037
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 4 من اصل 4 الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى