قريباً بإذن الله من مؤسسة الفرقان الدولة الإسلامية

بشرك الله بالجنه اخي قادمون دائما" تاتينا بالبشريات

ولك بالمثل اخي المستنصر بارك الله فيك

هذا فديو اخر

مؤسسة البتار | تقدم

تفريغ كلمة مولانـا
أمير المؤمنين | الخليفة إبراهيم

[ انفروا_خفافا_وثقالا ]

http://justpaste.it/bttar-tf-enferoo

وليه صوت مش صوره ؟؟؟!!!!!

الحمد لله الذي افرح قلوب المؤمنين بسماع كلام امير المؤمنين ورد اعدائه خائبين
كانو ينشرون الشائعات والاخبار المزوره عن الشيخ البغدادي فخيب الله امانيهم

أهل السنة كتب:جزاكم الله خير

ولك بالمثل اخينا اهل السنه

ملحمه كتب:وليه صوت مش صوره ؟؟؟!!!!!

وين المشكله جميع كلاماته الشيخ صوتيه ما عدى خطبة الجمعة في رمضان العام الماضي !!

الكلمة قوية .. وتوقيتها متوقع .. وبغض النظر عن مفعول الكلمة وتأثيرها من شخص لآخر دعونا نناقش أهم ما ورد فيها:

* يرى القتال في هذا الزمن فرض عين على كل مسلم ..

* لا سلم مع الكفار والنصارى واليهود إلى يوم القيامة ..

* تكفير كل من يسالم الكفار أو يرى التعايش معهم ..

* يرى وجوب الهجرة لقتال الاعداء ..

* يرى أن أية حرب للدولة هي حرب المسلمين كافة .. وأن من يتخلف عنها متوعد بالعذاب ..

* يرى انه على كل مسلم حمل سلاحه في مكانه إذا لم يهاجر ..

* يقول بأن الاسلام دين القتال لا دين السلام ..

* يرى أن عاصفة الحزم مجرد عاصفة وهم .. وان حكام الجزيرة قاموا بها ليصرفوا الانظار عن الدولة ..

* يرى أن حكام بلاد الحرمين لن يصبروا على الحرب وانهم يستعينون بالصليب والروم في حروبهم .. وأن المعركة بذلك ستكون بين فسطاطين ايمان وكفر ..

* يرى أن علماء السلاطين يتحملون عبء ووزر النازحين في الانبار وغيرها .. لأنهم يلبسون عليهم بذكرهم ان الدولة خطر عليهم وأن الرافضة ليسوا بخطر عليهم .. ووصفهم بالدعاة على أبواب جهنم ..


* عرض التوبة على من يقاتل الدولة قبل التمكن منهم ..

* اثنى على مجاهدي الولايات في مختلف البقاع وحثهم على الثبات ..

* ختم كلمته بذكر الاسرى في سجون بلاد الحرمين خاصة وبقية السجون عامة ..

أرجو النقاش حول المضمون اخواني الكرام .. واستثني هذه النقاط في المقتبس التالي إن كان المقصد منها السلام الدائم أو الهدنة مع الكفار التي ليس لها مدة محددة:

جعبة الأسهم كتب:
* لا سلم مع الكفار والنصارى واليهود إلى يوم القيامة ..

* تكفير كل من يسالم الكفار أو يرى التعايش معهم ..

* يقول بأن [b]الاسلام دين القتال لا دين السلام ..

أخي (قادمون ياأقصى) أشكرك على وضع مقتطفات من الكلمة مكتوبة .. لكن لم تضع وجهة نظرك حول بعض النقاط ؟!!!

الاسلام دين القتال لا دين السلام .. هذه يجيب عنها صالح الفوزان !


جاء في شرح عقيدة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب (وطبع الكتاب باسم: شرح رسالة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب)
المؤلف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان


يقول في باب خروج الدجال:

وهناك كتاب جهال يقولون: لا يوجد دجال، وإنما هذا عبارة عن كثرة الكذب في آخر الزمان، وليس هناك نزول عيسى، وإنما هذا عبارة عن ظهور الحق. وهذا إنكار للمتواتر من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل إن القرآن دل على نزول عيسى عليه السلام، قال تعالى: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ} [النساء: 159] هذا دليل على أنه ينزل في آخر الزمان، واليهود الذين كفروا به في الأول يؤمنون به، {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا} ، وفي الآية الأخرى قال في عيسى عليه السلام: {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} [الزخرف: 61] ، يعني: أن نزوله في آخر الزمان علامة على قرب قيام الساعة، وفي قراءة: {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} ، فنزول عيسى بن مريم من السماء علامة على قرب قيام الساعة، فهو من علامات الساعة وأشراطها.
فقوله:إلى أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال ، فيقاتلونه ويقاتلون اليهود وتصير ملاحم بين المسلمين واليهود، وينصر الله المسلمين، حتى يقول الحجر والشجر: يا مسلم، هذا يهودي خلفي تعال فاقتله. فيقتلون اليهود مقتلة عظيمة، وينصر الله المسلمين عليهم.
وقوله: لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل ، يعني: أن الجهاد لا يبطله جور جائر، فلا أحد يمنع الجهاد، ويقول: ليس فيه جهاد والإسلام ليس دين قتال. والآن يقولون هذا، يقولون: الإسلام ليس دين جهاد ولا دين سفك دماء، نقول: نعم، الإسلام ما هو بدين سفك دماء، ولكنه دين جهاد لا لأجل سفك الدماء وإنما لأجل مصلحة البشرية، والله - جل وعلا - يقول في حق نبيه عليه الصلاة والسلام: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107] ، فمن رحمة الله بالعالمين أن شرع الجهاد لإنقاذهم من الظلمات إلى النور، ومن الكفر إلى الإيمان، فنحن لا نقاتل الكفار طمعا في أموالهم أو في دمائهم أو في بلادهم، وإنما نقاتلهم لنشر الإسلام ولصالحهم، فدخولهم في الإسلام من مصلحتهم هم؛ ليموتوا على الإسلام ويدخلوا الجنة، ولكن لو تركوا وماتوا على الكفر دخلوا النار، فالجهاد هو لمصلحة الكفار أكثر؛ لأنه إنقاذ لهم من الكفر، ومن النار، ومن الجهل، ومن الضلال، ترون ثمرات الجهاد في المشرق والمغرب ماذا أنتج من الخير، ماذا أنتج من نشر العلم، ومن نشر التوحيد، ومن انتشار الإسلام وقمع الظلم.
وقوله: ولا عدل عادل ، يعني: لا أحد يمنع الجهاد، حتى لو كان المنع من سلطان عادل، فالجهاد لا يسقط، لا نقول: حصل المقصود، فالعدل الآن منتشر والناس في خير. الجهاد ماض بحكم الله سبحانه، ولكن بهذه الشروط:
أولا: أن يكون بالمسلمين قوة على الجهاد.
ثانيا: أن يكون الجهاد تحت راية ولي الأمر الموحدة، ينظمهم ويساعدهم ويكون ردءا لهم يرجعون إليه.
ثالثا: أن يكون الجهاد لإعلاء كلمة الله، وليس من أجل طمع الدنيا أو الظهور في الأرض.

وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته، وحرم الخروج عليه.

للاسف اخت اعزكم الله


لا تمكين لاى مجاهدين الان


حتى لو كان بينهم الصادقين؟


سوف يطوقون ويضيق الخناق عليهم


(وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47)

عاشقة السماء كتب:أحينا أكرمك الله
التمكين يأتي في الأجل الذي يشاءه الله
وليس للمؤمن إلا الثبات على الطريق القويم، حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا.
فالامتحان والتمحيص جارٍ للأمة حتى ينفى عنها الخبث، وتصحح مفاهيم التوحيد، ليرفع عنها تسلط الأعداء وتستحق التمكين.

احسنتى اختى الكريمه

اجعلو ايدكم لله وليس لغيره

لان ( يد الله فوق أيديهم ) هذا شعار المجاهد الحق ان اراد احدهم النصر ينصر الله قبل ان ينصر احد الامه امه واحد ليس ان تتناحر

ولا تفضيل هذا على هذا عموما ما نقوله

اللهم انصر المجاهدين فى كل بقاع الارض المخلصين والصابرين على البلاء القادم والله المستعان


لا اله الا الله محمد رسول الله

قريبا باذن الله مؤسسة الفرقان
ياقومنا اجيبوا داعي الله !!!

سبحان الله بعض الروايات لا اعلم عن صحتها تقول بان قبل المهدي يظهر السفاح والمنصور والمهدي ثالثهم ربما بعدهم المقصود .

والخليفه ابي بكر البغدادي لا ياخذ ولا يعطي الا بالقتل ولا يتكلم الا في الجهاد ولا يريد الا الحرب واخضاع الفجار له

هل من الممكن ان يكون هو السفاح المقصود الذي يسبق المهدي وبعض الروايات تقول ان المنصور الذي يظهر بعد السفاح هو النفس الزكيه التي سيخرج بعدها المهدي اشعر بترابط في الاحداث يصيبني بالحيره والقلق . الله اعلم