اغتيال الشيخ العلامة عبدالرحمن العدني تغمده الله

فقد اغتيل ظهر هذا اليوم الاحد شيخ اليمن وعلامتها البارز وفقيهها الجهبذ ومحدث الديار العدنية فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن مرعي العدني القائم على دار الحديث السنية بالفيوش وهو ذاهب الى المسجد لصلاة الظهر وقد تربص به القتله بجانب المسجد وامطروه بوابل من الرصاص وتشير اصابع الاتهام الى الخوارج التكفييريين ( ما يسمى بالقاعدة ) بمقتله حيث يسيطرون على مدية لحج المجاورة نسأل الله عز وجل ان يتقبله في الشهداء والصالحين ولا نقول إلا ما قاله رسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه أن العين لتدمع وان القلب ليخشع وانا لفراقك لمحزونون وانا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيراً منها وان اهل السنة قد اصيبوا بفاجعة وكما قال السلف اذا مات العالم ترك ثلمة في الاسلام او كما قالوا .. حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
وقد منعنا صائد الرؤى غفر الله له من التعليق على الرؤى ولعل لهذه الرؤيا علاقة بالأمر حيث يقال أن الشيخ عبدالعزيز البرعي اصيب معه واصابته خطيرة نسأل الله العظيم أن يشفيه وينجيه والحمد لله رب العالمين.
https://t3beer.ahlamontada.com/t16669-topic

 

أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن مرعي بن بريك


اسمه ومولده :

اسمه: عبدالله بن عمر بن مرعي بن بريك العدني نزيل حضرموت .

كنيته: أبو عبدالرحمن .

مولده: ولد يوم الثلاثاء الموافق 27 / 10 / 1389هـ في المنصورة بعدن.

 
نشأته وطلبه للعلم :

فقد كانت بداية الطلب في عام 1406 للهجرة الموافق 1986م وذلك بقراءة القرآن وتلقينه على يد الشيخ ( محمد التعزي ) في عدن رحمه الله وختمه عليه مرتين وكانت معها دراسة مجموعة من الكتب في مبادئ العقيدة والفقه والحديث واللغة . وأكمل شيخنا حفظ القرآن عام 1409هـ , وقد كان نزول الشيخ إلى أرض دماج في عام 1408هـ ولازم الشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله - ودرس عليه في البخاري ومسلم وابن كثير وغيرها من الدروس وكان للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله درس بعد صلاة العشاء في كتاب التوحيد لابن خزيمة وأدرك شيخنا كبار الطلبة في ذلك الوقت ومنهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي حفظه الله ودرس عليه العقيدة الطحاوية . ثم سافر شيخنا إلى أرض الحرمين في رمضان 1412للهجرة الموافق 1992م وحينها تلقى العلم على كبار المشائخ من مناطق شتى .

أولاً : في القصيم والرياض :

1- الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله . فقد لازمه من عام 1412للهجرة ولمدة أربع سنوات ونصف حتى السفر . ومما دارسه من الدروس الخاصة مباحث في الحموية والتدمرية وشرحه على النونية والقواعد النورانية ونقض تلبيس الجهمية والصواعق المرسلة وغيرها.

وكان شيخنا من حرصه على وقته يستغل أوقات الإجازات والأوقات التي ليس فيها دروس في الصباح وبعد العشاء في تلقي العلم عند مشائخ آخرين ومنهم :

2- الشيخ الفقيه الأديب اللغوي أبو صالح عبد الله بن صالح الفالح . وقرأ عليه في متون الصرف منها الأساس والبناء والتصريف للزنجاني . والتصريف لمحي الدين عبد الحميد وشذا العرف . وفي النحو درس القطر و الشذور وابن عقيل . ومجموعة كتب في الأدب كشرح أدب الكاتب وغيرها.

3- سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . فقد كان شيخنا يحضر بعض دروسه في الرياض ويسأله فيما يشكل عليه وذلك في أيام نزوله في الخميس والجمعة وأيام الإجازات .

4- الشيخ عبد الله الغديان . بعض دروسه في الأصول , ومساءلات في مباحث أصولية متنوعة .

5- الشيخ محمد بن سليمان العليط . درس عليه في كتب العقيدة وشروح كتاب التوحيد كفتح المجيد وقرة العيون والتيسير والدر النضيد والقول السديد وحاشية ابن القاسم وغيرها .

وهكذا درس عليه مجموع بن رميح والذي فيه كشف الشبهات والحائية ومتون في العقيدة كثيرة وأيضا مجموعة التوحيد في رسائل الأئمة النجدية في العقيدة وشروح الواسطية وغيرها .

6- الشيخ محمد بن صالح المنصور . ودرس شيخنا عليه الحموية و التدمرية والتنبيهات السنية وشروح الواسطية والدرة المضيئة في السفارينية وتائية شيخ الإسلام وشرح السعدي والقواعد الفقهية ورسائل كثيرة لشيخ الإسلام كالتوسل والوسيلة والعبودية وغيرها .

7- الشيخ عبد الله القرعاوي . إمام الجامع الكبير ببريدة ودرس عليه مجموعة رسائل في التوحيد.

8- الشيخ صالح بن فوزان الفوزان . ودرس عليه مجموعة من الدروس .

ثانيا : مشائخ المدينة : ومن أبرزهم :

1- الشيخ محمد بن أمان الجامي . في تعليقه على شرح الهراس على الواسطية في الحرم المدني .

2- الشيخ ربيع بن هادي المدخلي . درس عليه بعض كتب السنة وذلك في درسه العام .

3- الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد . في شرحه على النسائي وبعض دروس سنن أبي داود في الحرم المدني.

4- الشيخ عطية بن محمد سالم . في الموطأ في الحرم المدني .

5- الشيخ زيدان الشنقيطي . في أصول الفقه في الحرم المدني .

6- الشيخ عمر بن عبد الجبار . في شرح الكوكب المنير في مسجد الجامعة الإسلامية .

7- الشيخ عبيد بن عبدالله الجابري .

ثالثا ً : مشائخ مكة : ومن أبرزهم :

1- شيخ شيخنا مقبل رحمه الله وهو الشيخ محمد بن عبد الله الصومالي . في علل ابن المديني والمصطلح وأبواب من البخاري .

2- الشيخ محمد الطيب بن أحمد المغربي الجعفري . درس عليه أصول الفقه وأبواب من الفقه .

3- الشيخ محمد الخضر ضيف الله الجكني الشنقيطي . ودرس عليه في اللغة وبعض دروس المنطق .

4- الشيخ محمد بن صالح التنبكتي المالي في شرح ابن عقيل .

5- الشيخ محمد بن الشيخ علي بن آدم الأثيوبي الولوي . ودرس عليه في الترمذي وعلل ابن رجب ونظمه في أسماء المدلسين .

وغير هؤلاء من المشائخ .ممن كانت تجمعهم به بعض المجالس كالشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني الذي حضر بعض دروسه في عام 1410هـ في مكة وجدة .

ناهيك عن ( الإجازات ) التي تحصل عليها .

اغتيل ظهر يوم الأحد 28 / 2 / 2016 م

   

فقد العالم من مصيبة الدين وهي أعظم من مصيبة الدنيا

وعن الحسن قال: كانوا يقولون: (موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار). [رواه الدارمي ح342].

وعن أبي الدرداء في حديث في إسناده مجهول: أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((وموت العالم مصيبة لا تجبر، وثلمة لا تسد، ونجم طمس، وموت قبيلة أيسر من موت عالم)) [روى الطبراني في الكبير. مجمع الزوائد 1/203]. ونحوه روى البزار عن عائشة مرفوعاً، وفيه من يضعف [مجمع الزوائد 1/201]

قال عمر رضي الله عنه: موت ألف عابد أهون من موت عالم بصير بحلال الله وحرامه.

قال ابن القيم: ووجه قول عمر أن هذا العالم يهدم على إبليس كل ما يبنيه بعلمه وإرشاده، وأما العابد، فنفعه مقصور على نفسه. [مفتاح دار السعادة 1/121].

ويقول الحسن البصري: "موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسده شيء ما اختلف الليل والنهار".

قال ابن القيم: لما كان صلاح الوجود بالعلماء، ولولاهم كان الناس كالبهائم، بل أسوأ حالاً كان موت العالم مصيبة لا يجبرها إلا خلف غيره له. [مفتاح دار السعادة 1/68].

الشيخ عبدالرحمن العدني -رحمه الله رحمةً واسعة-
---------------

عن بعض طلابه:

آخرُ آيةٍ قرأها الشيخُ عبد الرحمن مرعي رحمه الله في اليومِ الذي قُتلَ فيه
حينما صلى بالناسِ صلاةَ الفجرِ هي قوله عز وجل
(يأيتها النفسُ المطمئنةُ ارجعي إلى ربكِ راضيةً مرضيةً فادخلي في عبادي وادخلي جنتي)

بلْ
آخرُ مسألةٍ درسها رحمه الله في صحيحِ مسلمٍ هي
(حكمُ من اُغتيلَ ولمْ يُعرف قاتله ؟)

رحمكَ اللهُ شيخنا
علوٌ في الحياةِ وفي الممات
بحقٍ أنت إحدى المعجزات
------------

حسبنا الله ونعم الوكيل

رحمه الله وغفر له

لقد جمع الله للشيخ عبدالرحمن مرعي من علامات حسن الخاتمه ماكان يقصدها فضلاء السلف الصالحين:
-كان خروجه من الدنيا قتلا ونحسبه عندالله شهيدا بإذن الله.
-كان قتله عند خروجه للصلاة.
-كان خروجه وكتابه معه لتفسير القرآن.
-كان قتله في المسجد وأروء بدمه فرش المسجد ولازالت قطرات دمه المتطايرة على مكتبه للعيان.
-ليس معه الإ حارس واحد بسلاح بسيط، متوكلا على الله حتى ان بعضهم اخبر انه سمعه يخاطب القتله اثناء اطلاق الرصاص بقوله لهم:اتقوا الله.
-كان قتله على أيدي الدواعش الخوارج ، الذين يقول فيهم النبي صلى الله عليه وسلم؛خير قتلى من قتلوه .
- كان مقتل الشيخ شبيها بما فعله الخوارج من قتل الخلفاء الراشدين عمر وعثمان وعلي :فقد قتل عمر في صلاة الفجر وقتل عثمان وهو يقراء القرآن وقتل علي اثناء خروجه لصلاة الفجر فنسأل الله ان يلحق الشيخ عبدالرحمن بسلفه الصالحين
-

رحم الله الشيخ العدني والخزي والعار للقتلة في الدنيا والاخرة

حسبنا الله ونعم الوكيل