ملتقى صائد الرؤى
.. نرحب بتعبير رؤاكم القديمة والحديثة ..

.. ونسعد بنقاشاتكم حول الفتن والرؤى ..

(حياكم الله جميعا ووفقنا واياكم لخير الدنيا والآخره)

الأعراب

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الأربعاء مارس 02, 2016 11:34 am

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعده : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد ذم الأعراب في القرآن الكريم وذلك لحياتهم البعيدة عن العلم الشرعي والعلم بحقوق الخلق والخالق فهي تمثل حضارة الأنسان وخلافته في هذه الأرض واذا أمعنا النظر في فهم هذه المصطلح فإن لها مفهوم معين بالوصف يطلق على الناطق باللغة العربية والذي لا يفقه الشريعة ولا يطبقها في حياته وتعاملاته اليومية .
الأعراب في هذه الإيام اعتقد ينطبق وصفه على الهجين دينيا واخلاقيا وجينيا مما يدعون أنهم منا وهم ليسوا كذلك ! لا بد من توصيف المعاني ووضعها في محلها كي نعلم من تنطبق عليه تلك الأوصاف ممن لا يردعهم لا دين ولا عرف . دمتم بود
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف دعاء في الأربعاء مارس 02, 2016 1:05 pm

الاعراب هم من يجعل العادات و التقاليد اهم من الشريعه . يوهمون الناس انهم متدين لكن افعالهم و ان كانت طيبة فهي عادات تربوا عليها
الاعراب هم اصحاب الحمية . حمية الجاهليه
الاعراب من ترى نساءهم مغطين و جوهم في الحقيقة و تلاقيهم على النت واضعين صور لنساء متبرجة
الاعراب تلاقيهم عمرهم ما ذكروا و لا انتبهوا في مدرستهم و مع ذلك اكثرهم يسافر يكمل دراسته في دول الكفر
الاعراب اخوان الشياطين ، مسرفين

بالمختصر ‘ الاعراب لا يفقهون شئ ’
مثل الحمار يحمل اسفار

دعاء
ضيف كريم

عدد المساهمات : 807
تاريخ التسجيل : 01/04/2015

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الأربعاء مارس 02, 2016 2:16 pm

دعاء كتب:الاعراب هم من يجعل العادات و التقاليد  اهم من الشريعه . يوهمون الناس انهم متدين لكن افعالهم و ان كانت طيبة فهي عادات تربوا عليها
الاعراب هم اصحاب الحمية . حمية الجاهليه
الاعراب من ترى نساءهم مغطين و جوهم في الحقيقة  و تلاقيهم  على النت واضعين صور لنساء متبرجة
الاعراب  تلاقيهم  عمرهم ما ذكروا و لا انتبهوا في مدرستهم و مع ذلك اكثرهم يسافر يكمل دراسته في دول الكفر
الاعراب اخوان الشياطين ، مسرفين

بالمختصر ‘ الاعراب لا يفقهون شئ ’
مثل الحمار يحمل اسفار

شكرًا على الإضافة آنسه دعاء
واضيف الى ما قلتي أن قلوبهم يملؤها الحقد والحسد ..
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف دعاء في الأربعاء مارس 02, 2016 3:20 pm


العفو و لكن انا لست انسة . انا متزوجة و عندي و لدين

ثانيا يجب ان تفرق بين الحقد و الحسد و الغيرة على الدين

.........

دعاء
ضيف كريم

عدد المساهمات : 807
تاريخ التسجيل : 01/04/2015

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف جعبة الأسهم في الأربعاء مارس 02, 2016 6:55 pm

الاعراب يا إخوة ليس لها علاقة بالقبيلة .. ولا بالعادات .. الاعراب هم قوم لم يقطنوا المدن او القرى وفضلوا العيش على مقربة منها مبتعدين عنها حسياً ومعنوياً .. وهمهم الوحيد هو السعي وراء الرزق كيفما اتفق .. فهم لو تأملنا لا تهمهم لا هوية ولا دين ولا انتماء ويقدمون الرزق وطلب العيش على ذلك كله .. وهم الذين يستخدمهم الاعداء في الغالب لاختراق المدن .. لذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من عدم الانتماء والاجتماع على الدين أولا ثم على الهوية ثانياً فقال : (من بدى جفا) .. أي من ابتعد عن مواطن المسلمون ومساجدهم داخلته الجفوة والقسوة لأنه لم ينسجم مع جماعة المسلمين ويعيش ما عاشوه ويشعر بمشاعرهم .. ولذلك تراهم في وقت المحن لا تتحرك مشاعرهم نحو المسلمين إلا فيما له علاقة بمصالحهم .. ومن كان هذا حاله فسيكون كما وصفه الحق سبحانه أشد كفراً ونفاقاً واجدر ان يعلم حدود الله ورسوله .. والله أعلى وأعلم

من هنا يجب أن يعرف أنه حتى من كان من أهل البيت قد يكون اعرابياً إن اراد ذلك لأن نهي النبي عن البدو أي الابتعاد عن الديار يشملهم من باب أولى .. والله الموفق

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17024
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الصادق في الخميس مارس 03, 2016 1:34 am

جعبة الأسهم كتب:الاعراب يا إخوة ليس لها علاقة بالقبيلة .. ولا بالعادات .. الاعراب هم قوم لم يقطنوا المدن او القرى وفضلوا العيش على مقربة منها مبتعدين عنها حسياً ومعنوياً .. وهمهم الوحيد هو السعي وراء الرزق كيفما اتفق .. فهم لو تأملنا لا تهمهم لا هوية ولا دين ولا انتماء ويقدمون الرزق وطلب العيش على ذلك كله .. وهم الذين يستخدمهم الاعداء في الغالب لاختراق المدن .. لذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من عدم الانتماء والاجتماع على الدين أولا ثم على الهوية ثانياً فقال : (من بدى جفا) .. أي من ابتعد عن مواطن المسلمون ومساجدهم داخلته الجفوة والقسوة لأنه لم ينسجم مع جماعة المسلمين ويعيش ما عاشوه ويشعر بمشاعرهم .. ولذلك تراهم في وقت المحن لا تتحرك مشاعرهم نحو المسلمين إلا فيما له علاقة بمصالحهم .. ومن كان هذا حاله فسيكون كما وصفه الحق سبحانه أشد كفراً ونفاقاً واجدر ان يعلم حدود الله ورسوله .. والله أعلى وأعلم

من هنا يجب أن يعرف أنه حتى من كان من أهل البيت قد يكون اعرابياً إن اراد ذلك لأن نهي النبي عن البدو أي الابتعاد عن الديار يشملهم من باب أولى .. والله الموفق

أحسنت

(وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )


الصادق
عضو نشيط

عدد المساهمات : 101
تاريخ التسجيل : 28/09/2015

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الخميس مارس 03, 2016 3:09 am

جعبة الأسهم كتب:الاعراب يا إخوة ليس لها علاقة بالقبيلة .. ولا بالعادات .. الاعراب هم قوم لم يقطنوا المدن او القرى وفضلوا العيش على مقربة منها مبتعدين عنها حسياً ومعنوياً .. وهمهم الوحيد هو السعي وراء الرزق كيفما اتفق .. فهم لو تأملنا لا تهمهم لا هوية ولا دين ولا انتماء ويقدمون الرزق وطلب العيش على ذلك كله .. وهم الذين يستخدمهم الاعداء في الغالب لاختراق المدن .. لذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من عدم الانتماء والاجتماع على الدين أولا ثم على الهوية ثانياً فقال : (من بدى جفا) .. أي من ابتعد عن مواطن المسلمون ومساجدهم داخلته الجفوة والقسوة لأنه لم ينسجم مع جماعة المسلمين ويعيش ما عاشوه ويشعر بمشاعرهم .. ولذلك تراهم في وقت المحن لا تتحرك مشاعرهم نحو المسلمين إلا فيما له علاقة بمصالحهم .. ومن كان هذا حاله فسيكون كما وصفه الحق سبحانه أشد كفراً ونفاقاً واجدر ان يعلم حدود الله ورسوله .. والله أعلى وأعلم

من هنا يجب أن يعرف أنه حتى من كان من أهل البيت قد يكون اعرابياً إن اراد ذلك لأن نهي النبي عن البدو أي الابتعاد عن الديار يشملهم من باب أولى .. والله الموفق

بارك الله فيك اخي جعبة الأسهم وهذا ما أردت إيصاله بعدما أوغل اذناب الصفويين حزب اللات والمارونيين والنصيرية الأنجاس هذه الأيام وما قبلها بهذا المصطلح لوصف ابناء بلادي ونحن أبناء هذه البلاد حميتنا لديننا ولأخواننا في كل مكان وأهل العلم وبراءات الاختراع والحضارة التاريخية والقادمة ان شاءالله وأهل اللغة والنسب وحاملي لواء الاسلام في هذا الزمن وهي من تطبق شرع الله، والمشكلة يركب هذه الموجه ممن يملأ قلوبهم الحقد والحسد من نحسبهم إخوان لنا وأفضال البلاد والعباد وخيراتها تملأ بطونهم،،،
منهم الأعراب الآن !
وين السيف ..


عدل سابقا من قبل فرغلي في الخميس مارس 03, 2016 3:25 am عدل 1 مرات
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الخميس مارس 03, 2016 3:12 am

دعاء كتب:
العفو  و لكن انا لست انسة . انا متزوجة و عندي و لدين

ثانيا يجب ان تفرق بين الحقد و الحسد و الغيرة على الدين

.........

طيب يا مودام
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الحق واحد في الخميس مارس 03, 2016 11:33 am

في تفسير ابن عطية :
"الأعراب" لفظة عامة، ومعناه الخصوص فيمن استثناه الله عز وجل، وهذا معلوم بالوجود وكيف كان الأمر، وإنما انطلق عليهم هذا الوصف بحسب بعدهم عن الحواضر ومواضع العلم والأحكام والشرع، وهذه الآية إنما نزلت في منافقين كانوا في البوادي، ولا محالة أن خوفهم هناك أقل من خوف منافقي المدينة، فألسنتهم لذلك مطلقة، ونفاقهم أنجم.


وفي تفسير ابن كثير ذكر :
الأعراب وهم سكان البادية والبراري أشد كفرا ونفاقا من الحاضرة الذين فيهم كفر ونفاق، وذلك لأسباب كثيرة: منها: أنهم بعيدون عن معرفة الشرائع الدينية والأعمال والأحكام، فهم أحرى وأجدر ألا [ ص: 679 ] يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله من أصول الإيمان وأحكام الأوامر والنواهي، بخلاف الحاضرة، فإنهم أقرب لأن يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله، فيحدث لهم -بسبب هذا العلم- تصورات حسنة، وإرادات للخير، الذي يعلمون، ما لا يكون في البادية.

وفيهم من لطافة الطبع والانقياد للداعي ما ليس في البادية، ويجالسون أهل الإيمان، ويخالطونهم أكثر من أهل البادية، فلذلك كانوا أحرى للخير من أهل البادية، وإن كان في البادية والحاضرة، كفار ومنافقون، ففي البادية أشد وأغلظ مما في الحاضرة.
ومن ذلك أن الأعراب أحرص على الأموال، وأشح فيها.

وذكر ابن كثير هذه الفوائد اللطيفة من الاية :


1)وفي هذه الآية دليل على أن الأعراب كأهل الحاضرة، منهم الممدوح ومنهم المذموم، فلم يذمهم الله على مجرد تعربهم وباديتهم، إنما ذمهم على ترك أوامر الله، وأنهم في مظنة ذلك.


2)ومنها: أن الكفر والنفاق يزيد وينقص ويغلظ ويخف بحسب الأحوال.


3)ومنها: فضيلة العلم ، وأن فاقده أقرب إلى الشر ممن يعرفه، لأن الله ذم الأعراب، وأخبر أنهم أشد كفرا ونفاقا، وذكر السبب الموجب لذلك، وأنهم أجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله.


4)ومنها: أن العلم النافع الذي هو أنفع العلوم، معرفة حدود ما أنزل الله على رسوله، من أصول الدين وفروعه، كمعرفة حدود الإيمان، والإسلام، والإحسان، والتقوى، والفلاح، والطاعة، والبر، والصلة، والإحسان، والكفر، والنفاق، والفسوق، والعصيان، والزنا، والخمر، والربا، ونحو ذلك. فإن في معرفتها يتمكن من فعلها -إن كانت مأمورا بها، أو تركها إن كانت محظورة- ومن الأمر بها أو النهي عنها.

5)ومنها: أنه ينبغي للمؤمن أن يؤدي ما عليه من الحقوق، منشرح الصدر، مطمئن النفس، ويحرص أن تكون مغنما، ولا تكون مغرما.


_________________

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (وَيْلَكُمْ أَوْ وَيْحَكُمْ، لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ). متفق عليه.
[size=24]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :وليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين، وإن أخطأ وغلط، حتى تقام عليه الحجة، وتُبين له المحجة، ومن ثبت إسلامه بيقين، لم يزل ذلك عنه بالشك، بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة، وإزالة الشبهة)

روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾[المائدة:44] قال: "من جحد ما أنزل الله، فقد كفر، ومن أقرّبه، لم يحكم به فهو ظالم فاسق".
أخرجه الطبري في «جامع البيان» (6/166) بإسناد حسن. «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للإلباني(6/114)

قال القرطبي في" المفهم " (5/117): "وقوله ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ يحتج بظاهره من يكفر بالذنوب، وهم الخوارج!، ولا حجة لهم فيه.
avatar
الحق واحد
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 579
تاريخ التسجيل : 29/11/2015

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الجمعة مارس 04, 2016 3:07 am

الحق واحد كتب:في تفسير ابن عطية :
"الأعراب" لفظة عامة، ومعناه الخصوص فيمن استثناه الله عز وجل، وهذا معلوم بالوجود وكيف كان الأمر، وإنما انطلق عليهم هذا الوصف بحسب بعدهم عن الحواضر ومواضع العلم والأحكام والشرع، وهذه الآية إنما نزلت في منافقين كانوا في البوادي، ولا محالة أن خوفهم هناك أقل من خوف منافقي المدينة، فألسنتهم لذلك مطلقة، ونفاقهم أنجم.


وفي تفسير ابن كثير ذكر :
الأعراب وهم سكان البادية والبراري أشد كفرا ونفاقا من الحاضرة الذين فيهم كفر ونفاق، وذلك لأسباب كثيرة: منها: أنهم بعيدون عن معرفة الشرائع الدينية والأعمال والأحكام، فهم أحرى وأجدر ألا [ ص: 679 ] يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله من أصول الإيمان وأحكام الأوامر والنواهي، بخلاف الحاضرة، فإنهم أقرب لأن يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله، فيحدث لهم -بسبب هذا العلم- تصورات حسنة، وإرادات للخير، الذي يعلمون، ما لا يكون في البادية.

وفيهم من لطافة الطبع والانقياد للداعي ما ليس في البادية، ويجالسون أهل الإيمان، ويخالطونهم أكثر من أهل البادية، فلذلك كانوا أحرى للخير من أهل البادية، وإن كان في البادية والحاضرة، كفار ومنافقون، ففي البادية أشد وأغلظ مما في الحاضرة.
ومن ذلك أن الأعراب أحرص على الأموال، وأشح فيها.

وذكر ابن كثير هذه الفوائد اللطيفة من الاية :


1)وفي هذه الآية دليل على أن الأعراب كأهل الحاضرة، منهم الممدوح ومنهم المذموم، فلم يذمهم الله على مجرد تعربهم وباديتهم، إنما ذمهم على ترك أوامر الله، وأنهم في مظنة ذلك.


2)ومنها: أن الكفر والنفاق يزيد وينقص ويغلظ ويخف بحسب الأحوال.


3)ومنها: فضيلة العلم ، وأن فاقده أقرب إلى الشر ممن يعرفه، لأن الله ذم الأعراب، وأخبر أنهم أشد كفرا ونفاقا، وذكر السبب الموجب لذلك، وأنهم أجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله.


4)ومنها: أن العلم النافع الذي هو أنفع العلوم، معرفة حدود ما أنزل الله على رسوله، من أصول الدين وفروعه، كمعرفة حدود الإيمان، والإسلام، والإحسان، والتقوى، والفلاح، والطاعة، والبر، والصلة، والإحسان، والكفر، والنفاق، والفسوق، والعصيان، والزنا، والخمر، والربا، ونحو ذلك. فإن في معرفتها يتمكن من فعلها -إن كانت مأمورا بها، أو تركها إن كانت محظورة- ومن الأمر بها أو النهي عنها.

5)ومنها: أنه ينبغي للمؤمن أن يؤدي ما عليه من الحقوق، منشرح الصدر، مطمئن النفس، ويحرص أن تكون مغنما، ولا تكون مغرما.


بارك الله فيك اخي الحق واحد
تثري أي موضوع تشارك به
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف المزني في الجمعة مارس 04, 2016 3:11 am

جعبة الأسهم كتب:الاعراب يا إخوة ليس لها علاقة بالقبيلة .. ولا بالعادات .. الاعراب هم قوم لم يقطنوا المدن او القرى وفضلوا العيش على مقربة منها مبتعدين عنها حسياً ومعنوياً .. وهمهم الوحيد هو السعي وراء الرزق كيفما اتفق .. فهم لو تأملنا لا تهمهم لا هوية ولا دين ولا انتماء ويقدمون الرزق وطلب العيش على ذلك كله .. وهم الذين يستخدمهم الاعداء في الغالب لاختراق المدن .. لذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من عدم الانتماء والاجتماع على الدين أولا ثم على الهوية ثانياً فقال : (من بدى جفا) .. أي من ابتعد عن مواطن المسلمون ومساجدهم داخلته الجفوة والقسوة لأنه لم ينسجم مع جماعة المسلمين ويعيش ما عاشوه ويشعر بمشاعرهم .. ولذلك تراهم في وقت المحن لا تتحرك مشاعرهم نحو المسلمين إلا فيما له علاقة بمصالحهم .. ومن كان هذا حاله فسيكون كما وصفه الحق سبحانه أشد كفراً ونفاقاً واجدر ان يعلم حدود الله ورسوله .. والله أعلى وأعلم

من هنا يجب أن يعرف أنه حتى من كان من أهل البيت قد يكون اعرابياً إن اراد ذلك لأن نهي النبي عن البدو أي الابتعاد عن الديار يشملهم من باب أولى .. والله الموفق

أحسنت أخي جعبة الاسهم فيما أوردت...
وأضيف أنه بمجرد أنتماء الشخص لقبيلته تجد أن البعض يصنفه بإنه أعرابي منافق وللأسف تجدها من بعض المتدينين وهم قلة ويصل الأمر بهم أنهم لايصلون خلفهم... يلبسون الدين لباس العنصرية...

_________________
<br>

المزني
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 715
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف جعبة الأسهم في الجمعة مارس 04, 2016 5:48 pm

المزني كتب:
جعبة الأسهم كتب:الاعراب يا إخوة ليس لها علاقة بالقبيلة .. ولا بالعادات .. الاعراب هم قوم لم يقطنوا المدن او القرى وفضلوا العيش على مقربة منها مبتعدين عنها حسياً ومعنوياً .. وهمهم الوحيد هو السعي وراء الرزق كيفما اتفق .. فهم لو تأملنا لا تهمهم لا هوية ولا دين ولا انتماء ويقدمون الرزق وطلب العيش على ذلك كله .. وهم الذين يستخدمهم الاعداء في الغالب لاختراق المدن .. لذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من عدم الانتماء والاجتماع على الدين أولا ثم على الهوية ثانياً فقال : (من بدى جفا) .. أي من ابتعد عن مواطن المسلمون ومساجدهم داخلته الجفوة والقسوة لأنه لم ينسجم مع جماعة المسلمين ويعيش ما عاشوه ويشعر بمشاعرهم .. ولذلك تراهم في وقت المحن لا تتحرك مشاعرهم نحو المسلمين إلا فيما له علاقة بمصالحهم .. ومن كان هذا حاله فسيكون كما وصفه الحق سبحانه أشد كفراً ونفاقاً واجدر ان يعلم حدود الله ورسوله .. والله أعلى وأعلم

من هنا يجب أن يعرف أنه حتى من كان من أهل البيت قد يكون اعرابياً إن اراد ذلك لأن نهي النبي عن البدو أي الابتعاد عن الديار يشملهم من باب أولى .. والله الموفق

أحسنت أخي جعبة الاسهم فيما أوردت...
وأضيف أنه بمجرد أنتماء الشخص لقبيلته تجد أن البعض يصنفه بإنه أعرابي منافق وللأسف تجدها من بعض المتدينين وهم قلة ويصل الأمر بهم أنهم لايصلون خلفهم... يلبسون الدين لباس العنصرية...

أهلا بك أخي "المزني".. صدقني مثل هؤلاء لا يختلفون عن النمر الذي تم اعدامه إلا أنهم لم يطالبوا بطرد كل من لم ينتسب لهم حتى الآن .. والله أعلى وأعلم

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17024
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف المزني في السبت مارس 05, 2016 4:01 am

جعبة الأسهم كتب:
المزني كتب:
جعبة الأسهم كتب:الاعراب يا إخوة ليس لها علاقة بالقبيلة .. ولا بالعادات .. الاعراب هم قوم لم يقطنوا المدن او القرى وفضلوا العيش على مقربة منها مبتعدين عنها حسياً ومعنوياً .. وهمهم الوحيد هو السعي وراء الرزق كيفما اتفق .. فهم لو تأملنا لا تهمهم لا هوية ولا دين ولا انتماء ويقدمون الرزق وطلب العيش على ذلك كله .. وهم الذين يستخدمهم الاعداء في الغالب لاختراق المدن .. لذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من عدم الانتماء والاجتماع على الدين أولا ثم على الهوية ثانياً فقال : (من بدى جفا) .. أي من ابتعد عن مواطن المسلمون ومساجدهم داخلته الجفوة والقسوة لأنه لم ينسجم مع جماعة المسلمين ويعيش ما عاشوه ويشعر بمشاعرهم .. ولذلك تراهم في وقت المحن لا تتحرك مشاعرهم نحو المسلمين إلا فيما له علاقة بمصالحهم .. ومن كان هذا حاله فسيكون كما وصفه الحق سبحانه أشد كفراً ونفاقاً واجدر ان يعلم حدود الله ورسوله .. والله أعلى وأعلم

من هنا يجب أن يعرف أنه حتى من كان من أهل البيت قد يكون اعرابياً إن اراد ذلك لأن نهي النبي عن البدو أي الابتعاد عن الديار يشملهم من باب أولى .. والله الموفق

أحسنت أخي جعبة الاسهم فيما أوردت...
وأضيف أنه بمجرد أنتماء الشخص لقبيلته تجد أن البعض يصنفه بإنه أعرابي منافق وللأسف تجدها من بعض المتدينين وهم قلة ويصل الأمر بهم أنهم لايصلون خلفهم... يلبسون الدين لباس العنصرية...

أهلا بك أخي "المزني".. صدقني مثل هؤلاء لا يختلفون عن النمر الذي تم اعدامه إلا أنهم لم يطالبوا بطرد كل من لم ينتسب لهم حتى الآن .. والله أعلى وأعلم

+100

بارك الله فيك أخي الحبيب...

_________________
<br>

المزني
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 715
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في السبت مارس 05, 2016 3:46 pm

حياك الله اخي المزني وشكرا على مرورك

هو تنبيه ايضا بالاعتماد على العرب وليس الاعراب
البدو ليس أعراب للعلم ، بل هم أصل العرب وهم اهل الدين والشجاعة والمروءة .
وإنما الاعراب الذي لا يعلم من أي أرض أتوا ويتكلمون بألسنتنا .. هم نقطة الضعف والخيانة إن كان هناك خيانات ، هم من سرقوا خيرات هذه البلاد وبدأو بالعودة إلى ديارهم الحقيقية، يدعون انهم من أهل الدين وتم تكريمهم لدينهم ولكنهم اضحوا منافقين ، قضايا الفساد أزكمت انوفنا ولتذهب لقضايا الفساد ونراقبها نجد أن من وراءها هؤلاء يابويا وطقتهم . كلامي ليس تعميما فالتعميم لغة الجاهل بالتأكيد وأمرنا الله بالعدل والقسط في أقوالنا وأفعالنا لكن الحكم على الغالب بالنسبة لي، فليس كل انسان ايجابيات ! فكل مرء فيه ايجابيات وسلبيات ولكن عندما تصبح الايجابيات اكثر من السلبيات اعتبره شخص جيد والعكس .
حتى عندي مقياس شخصي لأولئك الأشخاص بأن هناك نقص فكري لديهم لا أ علم ماهي اسبابه ولا يتقنون العمل الذي يعملون به جيدا وكما قلت سابقا الحكم على الغالب ..
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف المزني في الأحد مارس 06, 2016 1:11 am

فرغلي كتب:حياك الله اخي المزني وشكرا على مرورك

هو تنبيه ايضا بالاعتماد على العرب وليس الاعراب
البدو ليس أعراب للعلم ، بل هم أصل العرب وهم اهل الدين والشجاعة والمروءة .
وإنما الاعراب الذي لا يعلم من أي أرض أتوا ويتكلمون بألسنتنا .. هم نقطة الضعف والخيانة إن كان هناك خيانات ، هم من سرقوا خيرات هذه البلاد وبدأو بالعودة إلى ديارهم الحقيقية، يدعون انهم من أهل الدين وتم تكريمهم لدينهم ولكنهم اضحوا منافقين ، قضايا الفساد أزكمت انوفنا ولتذهب لقضايا الفساد ونراقبها نجد أن من وراءها هؤلاء يابويا وطقتهم . كلامي ليس تعميما فالتعميم لغة الجاهل بالتأكيد وأمرنا الله بالعدل والقسط في أقوالنا وأفعالنا لكن الحكم على الغالب بالنسبة لي، فليس كل انسان ايجابيات ! فكل مرء فيه ايجابيات وسلبيات ولكن عندما تصبح الايجابيات اكثر من السلبيات اعتبره شخص جيد والعكس .
حتى عندي مقياس شخصي لأولئك الأشخاص بأن هناك نقص فكري لديهم لا أ علم ماهي اسبابه ولا يتقنون العمل الذي يعملون به جيدا وكما قلت سابقا الحكم على الغالب ..

أهلا بك أخي فرغلي...

أحسنت وماكارثة جدة عنا ببعيد... ولاننسى من أتى بساهر والقائمة تطول...

الحقيقة الموضوع شائك وبالصميم... سلمت على هذا الطرح..

_________________
<br>

المزني
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 715
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف النالوتى في الأحد مارس 06, 2016 1:39 am

أذا تدبرت في الأية مع أخواتها الواردة في سورة التوبة وعلى النحو الاتي فقد تكون الصورة أوضح
وَجَاء الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [التوبة : 90]
هؤلاء الذين ذكرتهم الأية هم

الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة : 97]
والسبب

وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [التوبة : 98]
غير ان هناك
وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [التوبة : 99]
والامر لا يقتصر على البدو بل
وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة : 101]

_________________
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا

النالوتى
عضو مشارك

عدد المساهمات : 227
تاريخ التسجيل : 23/09/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف جعبة الأسهم في الأحد مارس 06, 2016 11:04 pm

فرغلي كتب:حياك الله اخي المزني وشكرا على مرورك

هو تنبيه ايضا بالاعتماد على العرب وليس الاعراب
البدو ليس أعراب للعلم ، بل هم أصل العرب وهم اهل الدين والشجاعة والمروءة .
وإنما الاعراب الذي لا يعلم من أي أرض أتوا ويتكلمون بألسنتنا .. هم نقطة الضعف والخيانة إن كان هناك خيانات

أخي/ فرغلي

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيراً

لكن أحب أوضح نقطة حتى لا تتشعب في فهم مدلول الاعراب وتظن أن غير العربي هو من الاعراب الذين هم في الغالب يجهلون حدود الله ورسوله .. فسلمان الفارسي رضي الله عنه ليس من الاعراب وهو فارسي .. فمدلول العروبة والاعراب يا أخي الفاضل بكل بساطة هي هوية بالاصالة أو هوية مكتسبة أو مدعاة .. فالعربي صاحب هوية دينية وغير العربي يميل نحو هذه الهوية بسبب قيامها بالاسلام .. فكل من يقر بهذه الهوية بداعي ديني لأنها لغة القرآن الكريم التي اختارها الله لختام رسالاته للناس سواء أكان من قبيلة أو من غير قبيلة فهو مسلم تقي بإذن الله .. ولا فرق بين عربي ولا اعجمي ولا أبيض ولا اسود إلا بالتقوى .. أما من يعادي هذه الهوية العربية والاسلامية بداعي عنصري أو ليعين على طمسها فهو أقرب أن يكون من الاعراب ولو قام بذلك من هو من أهل البيت .. وعلى سبيل المثال لا الحصر الملك حسين يعتبر من الاعراب بالاكتساب وذلك بسبب عمالته لليهود ضد الهوية العربية والاسلامية .. والله أعلى وأعلم




_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17024
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الإثنين مارس 07, 2016 2:13 am

وإياك أخي جعبة الأسهم
نعم وكل ما قلت لا يتعارض مع تعريفي للأعراب فأرى أنهم ممن ينطقون باللغة العربية ولكن ليس لهم نسب عربي معلوم وكانوا في غابر الأزمان يعيشون في ضواحي المدن والقرى وهم ليسوا أهل البادية فقد ذُكر مصطلح البدو في القرآن الكريم .
بالتأكيد أن المؤمن والمتدين يُرفع فوق الجميع لأن الله رفعه بالدين لكن فاسدهم أشد كفرا ونفاقا وخيانة ولا مبالاة ولا اخلاص ولا ولاء له ...الخ . فلا رادع له ولا يخاف على شيء سواءً كان دين ام عرف أو سمعة من انتهاكه لحرمات الدين وحتى العرف لأنه منبوذ أساسا . وأعيد وأكرر لكل قاعدة شواذ المسألة نسبة وتناسب.
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الإثنين مارس 07, 2016 2:38 am

النالوتى كتب:أذا تدبرت في الأية مع أخواتها الواردة في سورة التوبة وعلى النحو الاتي فقد تكون الصورة أوضح
وَجَاء الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [التوبة : 90]
هؤلاء الذين  ذكرتهم الأية هم

الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة : 97]
والسبب

وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [التوبة : 98]
غير ان هناك
وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [التوبة : 99]
والامر لا يقتصر على البدو بل
وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة : 101]

بارك الله فيك اخينا النالوتي
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف جعبة الأسهم في الثلاثاء مارس 08, 2016 9:00 pm

فرغلي كتب:وإياك أخي جعبة الأسهم
نعم وكل ما قلت لا يتعارض مع تعريفي للأعراب فأرى أنهم ممن ينطقون باللغة العربية ولكن ليس لهم نسب عربي معلوم وكانوا في غابر الأزمان يعيشون في ضواحي المدن والقرى وهم ليسوا أهل البادية فقد ذُكر مصطلح البدو في القرآن الكريم .

أخي/ فرغلي

كأنك تقول الاعراب في الجميع ما عدى البدو وهذه تزكية عجيبة منك !!!

أما قياسك على أنهم يتكلمون بالعربي وليس هم نسب منا فهو مخالف لقول النبي صلى الله عليه وسلم حينما سألهم الصحابة عن وصفهم فقال: (هم من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا) أي أنهم عرب اقحاح وذوو نسب ويجيدون اللغة العربية كما نجيدها .. وهنا نعود للنقطة المثارة والاقرب للصواب وهي أنهم من لا يعترف بهوية دينية أو عربية أو لغوية نتيجة للأصل وهي ابتعادهم عن مواطن معاشرة المسلمين ونظامهم الذي اسسه لهم كافة الانبياء وختمه نبينا صلى الله عليه وسلم سواء ابتعاد حسي أو معنوي بحيث يصبحون لقمة سائغة إما لعدو خبيث يغير أفكارهم ويقلبهم على قومهم أو بسبب بعدهم عن مواطن العلم وقراءة القرآن وتعليمه .. وصدقني يدخل في ذلك الجميع فمنافقي الاعراب الذين اختاروا العزلة عن بقية اهل الاسلام إما لمعيشة أو لجفاء يخرجون من البدو ومن أهل القرى .. فأعراب المدينة هم من كانوا حولها كما في الآيات .. ومن أهل المدينة كان هناك منافقون متواجودون حسياً ولكنهم منعزلون تماماً بشكل معنوي عما يجري من عزة الاسلام وسماحته وخيريته على البلاد والعباد فمالوا عن الطريق .. ومنافقي الاعراب وأهل المدن يوجودون في كل مكان كما يوجد الايمان في كل مكان تقريباً ولا يستثنى من ذلك أحد .. والله أعلى وأعلم

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17024
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الأربعاء مارس 09, 2016 2:31 am

هلا فيك اخي جعبة الأسهم .... بعطيك الموضوع بشكل مختصر وبشكل إنشائي بسيط .
اولا : لي قراءة سابقة في هذا الموضوع وعميقة لكن من كثر القراءات وأشغال الحياة نسينا وبدأنا نركز على المهم ( تركت هوى ليلى وسعدى بمعزل ... وعدت إلى تصحيح أول منزل ) لكن لا يمنع من استرجاع بعض الأشياء عندما تُقْلب الحقائق ضدنا فقط لإزاحة الأقنعة .
ثانيا : أول مبدأ يمكن أن نأخذ فيه ونقيم فيه الآخرين هو مدى إلتزام المسلم بدينه أما غير ذلك فغير مهم بالنسبة لي.
ثالثا : من يحاول أن يوهم الرأي العام بفكرة خاطئة لا بد من إيضاح كل شيء يتعلق في هذا الموضوع وخاصة في وقت الفتن لا بد أخذ الحيطة والحذر دون تخوين . انا في وقت الفتن آخذ بالمظنة حتى على فكرة استمديتها من قاعدة شرعية في أحكام التعزير بالمظنة .  
رابعا : ماهو الحديث الذي ذكرت (من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا) !! ياليت تجيب لنا الحديث وتخريجه كي استطيع أرد عليه .
خامسا : لا يمكن الاعتداد بحديث في هذا الموضوع يناقض ما ذكرت بل بالعكس يوجد أحاديث تؤيد ما ذكرته انا في موضوعي ولا يعتد إلا بالأثر الوارد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والذي ذكر فيه أن (الاعراب هم أصل العرب )ولكن اذا بحثت في خلفية هذا الأثر وظروفه ستجد أن اهتمام عمر بن الخطاب رضي الله عنه بوضع الأنساب وتدوينها ضمن دار الحرب ! وأيضا عندما يُطلب من أحدهم الإنتساب ينسبون أنفسهم إلى أنهم بقايا قوم عاد وثمود وقبائل العرب البائدة مباشرة دون إيضاح تسلسل النسب . حيث أن هذا الأثر يخالف النقل والعقل فيجب البحث في ظروفه فيوجد مصطلح البدو في القرآن واذا كانت صفة للبدو فقط ! فلماذا ذكر مصطلح أعراب ؟! لماذا لم يذكر أن البدو أشد كفرا ونفاقا ؟! ومن يقول أن الأعراب هي صفة لبدو العرب فمردود عليه أيضا ؟!
-حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما ذكر لعائشة رضي الله عنها "فيما معناه" انه أكل عند أهل البادية وليس عند الاعراب ؟!
- مامن نبي الا ورعى الغنم في البادية !
- اذا ذكر في بعض الأحاديث من أعراب القبيلة الفلانية هم الاعراب الذي يسكنون قريبا من تلك القبيلة واذا ذكر من بادية القبيلة الفلانية فإنهم منها نسبا ولكن يعيشون في البدو .
- الرسول صلى الله عليه وسلم بدأ حياته في البادية !
- ينصح بحياة البادية فهي النقاء والصفاء والابتعاد عن الفساد والفتن < هذي من عندي ولي فيها دلائل .
- حديث من بدا فقد جفا أغلب المحدثين ضعفه والبعض أنكره !

سادسا : تم محاولة الصاق هذه الفكرة في بداية العهد العباسي كي يتم الاعتماد على الأعاجم في تلك الدولة وفعلا نجحوا في ذلك حتى انتهى حكم العرب ؟! والتاريخ يعيد نفسه > فاهم أكيد معناها :)

وكثييييير ، عندي الإلمام الكامل بما قلت؛ ومن يرغب استخدام بعض المصطلحات في غير موضعها تحايلاً نعطيه إياها بين عيونو :)

اخيراً  لم أزكي أحدا هو مجرد رد مباشر على من يحاول الانتقاص منا بطرق ملتوية . دمت بود
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف جعبة الأسهم في الأحد مارس 20, 2016 12:04 am

فرغلي كتب:هلا فيك اخي جعبة الأسهم .... بعطيك الموضوع بشكل مختصر وبشكل إنشائي بسيط .
اولا : لي قراءة سابقة في هذا الموضوع وعميقة لكن من كثر القراءات وأشغال الحياة نسينا وبدأنا نركز على المهم ( تركت هوى ليلى وسعدى بمعزل ... وعدت إلى تصحيح أول منزل ) لكن لا يمنع من استرجاع بعض الأشياء عندما تُقْلب الحقائق ضدنا فقط لإزاحة الأقنعة .


أخي/ فرغلي

تقدم اساءة الظن وتلمح إلى أن هناك من يريد قلب الحقائق .. بالعكس يا أخي الكريم سأحاول أن اضعك على الواقع حتى تبتعد عن الظنون وتعرف أن المسألة نابعة من انتقاص فئة لنفسها بنفسها وليس العكس .. والله المستعان

فرغلي كتب:
ثانيا : أول مبدأ يمكن أن نأخذ فيه ونقيم فيه الآخرين هو مدى إلتزام المسلم بدينه أما غير ذلك فغير مهم بالنسبة لي.

100%

فرغلي كتب:
ثالثا : من يحاول أن يوهم الرأي العام بفكرة خاطئة لا بد من إيضاح كل شيء يتعلق في هذا الموضوع وخاصة في وقت الفتن لا بد أخذ الحيطة والحذر دون تخوين . انا في وقت الفتن آخذ بالمظنة حتى على فكرة استمديتها من قاعدة شرعية في أحكام التعزير بالمظنة .  


حقيقة لا أعلم بقاعدة الأخذ بالمظنة .. وهل هي مشروعة أصلاً - في الفتن - أم لا !!!

لكن ما اعلمه أن هناك قاعدة ربانية مخالفة لها وهي في وقت أشد وضوحاً من الفتنة وهو وقت الحرب .. وإليك القاعدة الربانية:

قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً تبتغون عرض الحياة الدنيا ..) الآية

فرغلي كتب:
رابعا : ماهو الحديث الذي ذكرت (من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا) !! ياليت تجيب لنا الحديث وتخريجه كي استطيع أرد عليه .


هذا هو الحديث:

كان الناسُ يسألونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الخيرِ ، وكنتُ أسألُهُ عن الشرِّ مخافةَ أن يُدركني ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إنَّا كُنَّا في الجاهليةِ وشرٍّ ، فجاءنا اللهُ بهذا الخيرِ ، فهل بعد هذا الخيرِ من شرٍّ ؟ قال : ( نعم ) . قلتُ : وهل بعد ذلك الشرِّ من خيرٍ ؟ قال : نعم ، وفيه دَخَنٌ ) . قلتُ وما دَخَنُهُ ؟ قال : ( قومٌ يهدونَ بغيرِ هديي ، تعرفُ منهم وتُنكر ) . قلتُ : فهل بعد ذلك الخيرِ من شرٍّ ؟ قال : ( نعم ، دعاةٌ إلى أبوابِ جهنمَ ، من أجابهم إليها قذفوهُ فيها ) . قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، صِفْهُمْ لنا ؟ فقال : ( هم من جلدتنا ، ويتكلَّمونَ بألسنتنا ) . قلتُ : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : تَلْزَمُ جماعةَ المسلمينَ وإمامهم ، قلتُ : فإن لم يكن لهم جماعةٌ ولا إمامٌ ؟ قال : ( فاعتزلْ تلك الفِرَقَ كلَّها ، ولو أن تَعَضَّ بأصلِ شجرةٍ ، حتى يُدرككَ الموتُ وأنت على ذلك ) .
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري


ولا أخفي أنني اضفت كلمة "بني" عليها .. وعموما المعنى المراد أنهم ذوو نسب وهذا ما تشير له كلمة من جلدتنا بشكل واضح .. والله أعلى وأعلم

فرغلي كتب:
خامسا : لا يمكن الاعتداد بحديث في هذا الموضوع يناقض ما ذكرت بل بالعكس يوجد أحاديث تؤيد ما ذكرته انا في موضوعي ولا يعتد إلا بالأثر الوارد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والذي ذكر فيه أن (الاعراب هم أصل العرب )ولكن اذا بحثت في خلفية هذا الأثر وظروفه ستجد أن اهتمام عمر بن الخطاب رضي الله عنه بوضع الأنساب وتدوينها ضمن دار الحرب ! وأيضا عندما يُطلب من أحدهم الإنتساب ينسبون أنفسهم إلى أنهم بقايا قوم عاد وثمود وقبائل العرب البائدة مباشرة دون إيضاح تسلسل النسب . حيث أن هذا الأثر يخالف النقل والعقل فيجب البحث في ظروفه فيوجد مصطلح البدو في القرآن واذا كانت صفة للبدو فقط ! فلماذا ذكر مصطلح أعراب ؟! لماذا لم يذكر أن البدو أشد كفرا ونفاقا ؟! ومن يقول أن الأعراب هي صفة لبدو العرب فمردود عليه أيضا ؟!


يبدو لي أنك أخي "فرغلي" قد خلطت بين مسميات الاماكن ومسميات القوم أنفسهم .. فقول الله تعالى في كتابه: (جاء بكم من البدو) أي من البادية وهي مسمى للمكان البعيد عن المدن ومراكز التجارة والعلم وغالباً ما يكونون متأخرين في الاطلاع على العلوم سواء الشرعية أو المادية نظراً لبعدهم .. يعني بعبارة أدق كلمة بدوي تشير إلى البعد عن الحضارة التي نحن مبتلين بها وتطلق على من سكن الصحراء أو السهول والجبال ابتعادا عن الناس ومدنهم واعني بالفتنة أي التي اقرب للابتلاء وتكون بلا فتنة عامة وإنما بهوى متبع واعجاب بالرأي .. حيث لا عبرة في هبوطنا للدنيا في قضاء اعمارنا بعيداً عن الحضارة والابتلاءات ما لم تكن فتناً يجب فيها الاعتزال .. فالبادية يا عزيزي هي مثل القرية .. فمن يقال له بدوي لا يشترط أن القصد قبيلته فهذا ما يشيعه اعلام العصر الحديث للتفريق بين الناس .. بل معناه أقرب لقول يا متخلف وكلمة قروي قريبة منها وتقريباً كل القبائل فيهم قرويين وبدو بلا استثناء وليس انتقاصاً فيهم .. فلا يأخذ البعض كل كلمة بحساسية أو يربطها بالقبيلة فهذا من أز شياطين الانس والجن وهم في النهاية ساقطون بما فتنوا الناس في معايشهم .. والله من وراء القصد

فرغلي كتب:
-حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما ذكر لعائشة رضي الله عنها "فيما معناه" انه أكل عند أهل البادية وليس عند الاعراب ؟!

كما اسلفت أهل البادية أو البدو يعني من يسكن البادية وحتى لو كان مسلم بريطاني فضل العيش في البادية .. فهو بذلك بدوي بريطاني .. والله أعلى وأعلم

فرغلي كتب:
- مامن نبي الا ورعى الغنم في البادية !

السبب لأن هناك منابت الكلأ .. فكلما ابتعد الراعي عن المدينة كلما حصل على العشب المفضل لاغنامه أو ابله .. وهذه طبيعة الارض المنبسطة .. واما الارض الجبلية فتسمى الشعاب والاودية وفيها قرى قليل سكانها مثل البادية .. والله أعلى وأعلم

فرغلي كتب:
- اذا ذكر في بعض الأحاديث من أعراب القبيلة الفلانية هم الاعراب الذي يسكنون قريبا من تلك القبيلة واذا ذكر من بادية القبيلة الفلانية فإنهم منها نسبا ولكن يعيشون في البدو .

هذا يثبت ما أراه بأن الاعراب من كل القبائل هم المبتعدين عن مواطن الاكثرية أو حول المدن والقرى الكبيرة ونسبتهم قليلة لا ترقى لتكوين مجتمع متكامل مترابط وجدانياً مع ما حوله .. والله أعلى وأعلم

فرغلي كتب:
- الرسول صلى الله عليه وسلم بدأ حياته في البادية !

لأن الطبيعة هناك أفضل وصحية .. ولعلمك فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب من ماعز من عاش معهم في البادية ولم يرسله أهله عليه الصلاة والسلام أصلا إلا لزيادة الاهتمام بصحته .. والله أعلى وأعلم

فرغلي كتب:
- ينصح بحياة البادية فهي النقاء والصفاء والابتعاد عن الفساد والفتن < هذي من عندي ولي فيها دلائل .

ليس الأمر حكراً على البادية بل كل مكان بيعد عن مواطن الفتن فينصح به ايضاً .. وللعلم فقد وردت احاديث أن عيش المرء في جبل شاهق أكثر مما ورد في العيش في البادية وقت الفتن بكثير .. والسبب ليس عنصرياً كما تعتقد .. بل لوجود الماء في المرتفعات أكثر منه في الارض المنبسطة .. والله أعلى وأعلم

فرغلي كتب:
- حديث من بدا فقد جفا أغلب المحدثين ضعفه والبعض أنكره !

يمكن أن يروى إن كان له اصل صحيح .. ولا يخفاك حديث التفرقة بين مواطن أهل الابل ومواطن أهل الغنم فهو أصل في المسألة .. وكذلك ورد فيها تأثير ذلك على سلوكياتهم .. لأن البادية والصحراء أو الشعاب وشواهق الجبال غالباً لا تجذب كثيراً من الناس وتبقى قليلة العدد وبالتالي قليلة الترابط مع الموارد البشرية حساً ومعنى .. والله من وراء القصد


فرغلي كتب:
سادسا : تم محاولة الصاق هذه الفكرة في بداية العهد العباسي كي يتم الاعتماد على الأعاجم في تلك الدولة وفعلا نجحوا في ذلك حتى انتهى حكم العرب ؟! والتاريخ يعيد نفسه > فاهم أكيد معناها :)

نعم فهمتكم هههههههه لكن القاعدة ليست مطردة في كل عصر .. ولا يمنع ذلك من أن تتكرر حسب سنة التدافع والابتلاء !!!!

فرغلي كتب:
وكثييييير ، عندي الإلمام الكامل بما قلت؛ ومن يرغب استخدام بعض المصطلحات في غير موضعها تحايلاً نعطيه إياها بين عيونو :)

أتمنى ان لا أكون ممن يتحايل وأن أكون وضعتك وكل مطلع على الواقع بلا رتوش ولا ضبابية.. وذلك حتى نحسن الظن في بعضنا ولا يرفع أحدنا عقيرته على الآخر .. احتقاراً أو تعالياً .. فكلنا سواسية في الوجود والابتلاء .. ولا فضل لعربي ولا أعجمي ولا ابيض ولا أسود إلا بالتقوى .. والله من وراء القصد

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17024
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الأحد مارس 20, 2016 3:58 am

حياك الله اخي جعبة الأسهم
على عجالة
أنت ممن نحسن الظن بهم وغيرك ولكن كلامي لمن يرغب بالانتقاص وليس انتقاص النفس بالنفس هي حقائق أما قولك انها أسماء المكان أو القوم فالإعراب ليست مبنية على مكان وسأوردها احاديث لاحقا بالرجوع اليها .
ما اوردت بالحديث لا يخص الأعراب !
عندما قلت أن اهل البادية او البدو هم من يسكن بالبادية حتى لو كان بدوي بريطاني وهذه حجة عليك اخي جعبة الاسهم فإذا كان البدو هم أشد كفرا ونفاقا تكون أكثر إقناعا لانها تعتبر صفة لجميع البدو من جميع الأعراق ، وليس لعرق خاص من البدو ! لذلك يدل أن الاعراب مصطلح لا يعني البدو ! أما قولك هي للمكان وليس للقوم فلا يتسق مع اللغة .
أما قاعدة المظنة فهي اقتباس خاص لي أرى يمكن تعميمها في أوقات الفتن في أمور شتى فهي قاعدة خاصة بأحكام التعزير ولا علاقة لها بأوقات الفتن ( يعزر الانسان على المظنة دون اليقين ) .
والله أعلم
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف جعبة الأسهم في الإثنين مارس 21, 2016 7:09 pm

فرغلي كتب:حياك الله اخي جعبة الأسهم
على عجالة
أنت ممن نحسن الظن بهم وغيرك ولكن كلامي لمن يرغب بالانتقاص وليس انتقاص النفس بالنفس هي حقائق أما قولك انها أسماء المكان أو القوم فالإعراب ليست مبنية على مكان وسأوردها احاديث لاحقا بالرجوع اليها .
ما اوردت بالحديث لا يخص الأعراب !
عندما قلت أن اهل البادية او البدو هم من يسكن بالبادية حتى لو كان بدوي بريطاني وهذه حجة عليك اخي جعبة الاسهم

أخي/ فرغلي

"بدوي بريطاني" قلتها على سبيل المثال وليس الاحتجاج .. عموما وقبل أن ترد أحب أن اوضح نقطة فهمتها من ردك الأخير .. وهي أنه يمكن أن تطلق البلدة على القبيلة إذا اعتاد الناس على ذلك .. مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم "الايمان يمانٍ والحكمة يمانية" .. وهذا يعني أن اليماني من اليمن .. وهي تمام مثل بدوي من البادية وقروي من القرى وريفي من الارياف وهكذا .. لكن لم أسمع من قبل أن أعرابي تعني انه متنسب لبلد تسمى الاعراب !!! بل اعرابي في الغالب من بعد عن مواطن التعلم الشرعي واللغوي فاصبح له لحن في اللغة وقلة فهم في حدود الله ورسوله ليس لأنه خبيث النفس ولكن لأن الجهل يورد صاحبه المهالك وهو يظن أنه يحسن صنعا .. والله أعلى وأعلم


عدل سابقا من قبل جعبة الأسهم في الإثنين مارس 21, 2016 8:13 pm عدل 1 مرات

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17024
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الإثنين مارس 21, 2016 8:01 pm

صلاة وبعده نومه
لكن قبلها نبي كوميديا عشان نستوعب اكثر
فكر فيها اخوي جعبة
لو جاك بدوي رومي اول وش نسميه أرماني :)
والا بدوي صيني وش نسميه اصناني :)
أرماني عطر واصناني عكسها :(
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف جعبة الأسهم في الإثنين مارس 21, 2016 8:19 pm

الصادق كتب:
جعبة الأسهم كتب:الاعراب يا إخوة ليس لها علاقة بالقبيلة .. ولا بالعادات .. الاعراب هم قوم لم يقطنوا المدن او القرى وفضلوا العيش على مقربة منها مبتعدين عنها حسياً ومعنوياً .. وهمهم الوحيد هو السعي وراء الرزق كيفما اتفق .. فهم لو تأملنا لا تهمهم لا هوية ولا دين ولا انتماء ويقدمون الرزق وطلب العيش على ذلك كله .. وهم الذين يستخدمهم الاعداء في الغالب لاختراق المدن .. لذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من عدم الانتماء والاجتماع على الدين أولا ثم على الهوية ثانياً فقال : (من بدى جفا) .. أي من ابتعد عن مواطن المسلمون ومساجدهم داخلته الجفوة والقسوة لأنه لم ينسجم مع جماعة المسلمين ويعيش ما عاشوه ويشعر بمشاعرهم .. ولذلك تراهم في وقت المحن لا تتحرك مشاعرهم نحو المسلمين إلا فيما له علاقة بمصالحهم .. ومن كان هذا حاله فسيكون كما وصفه الحق سبحانه أشد كفراً ونفاقاً واجدر ان يعلم حدود الله ورسوله .. والله أعلى وأعلم

من هنا يجب أن يعرف أنه حتى من كان من أهل البيت قد يكون اعرابياً إن اراد ذلك لأن نهي النبي عن البدو أي الابتعاد عن الديار يشملهم من باب أولى .. والله الموفق

أحسنت

(وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )


أخي/ الصادق

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيراً

واحسنت في ايراد الاعراب غير المنافقين .. ومما ورد في الاعراب في الآيات عموماً يدل على غناهم وقلة علمهم .. وهناك من يعوض قلة علمه بعمله .. وأفضل الاعمال هي الصدقات التي تقربهم عند الله كالنفقة في سبيل الله تحقيقاً لآيات الجهاد بالاموال .. وهناك من زاد على جهله بحدود الله ورسوله أنه بماله يتربص بالمؤمنين الدوائر عليه دائرة السوء .. ولو لاحظت فإن النقطة المشتركة بينهم هي ابتعادهم عن مواطن العرب في الغالب من أجل الاموال ومصالحهم في الدنيا .. والله أعلى وأعلم

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17024
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف جعبة الأسهم في الإثنين مارس 21, 2016 8:29 pm

فرغلي كتب:صلاة وبعده نومه
لكن قبلها نبي كوميديا عشان نستوعب اكثر
فكر فيها اخوي جعبة
لو جاك بدوي رومي اول وش نسميه أرماني :)
والا بدوي صيني وش نسميه اصناني :)
أرماني عطر واصناني عكسها :(

هههههه هؤلاء من المؤلفة قلوبهم لم تتشكل شخصيتهم جيداً .. ولهم أحكام مختلفة حتى يشتد عودهم .. وعموما هم كالمولود الجديد على الفطرة فإما أن يعيش مع الاعراب أو في المدن ومنها يشكلون شخصيته بحسب البيئة التي اختار العيش بينها .. وقد يصبح منافقاً أو مؤمنا سواء بقي مع الاعراب أو عاش في مواطن المدن التي هي في الغالب مكان يتواجد فيه العلماء وطلبة العلم وهي خير لهم ما لم تقع الفتنة العمياء .. والله أعلى وأعلم


_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17024
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الأربعاء مارس 23, 2016 3:50 pm

جعبة الأسهم كتب:
فرغلي كتب:صلاة وبعده نومه
لكن قبلها نبي كوميديا عشان نستوعب اكثر
فكر فيها اخوي جعبة
لو جاك بدوي رومي اول وش نسميه أرماني :)
والا بدوي صيني وش نسميه اصناني :)
أرماني عطر واصناني عكسها :(

هههههه هؤلاء من المؤلفة قلوبهم لم تتشكل شخصيتهم جيداً .. ولهم أحكام مختلفة حتى يشتد عودهم .. وعموما هم كالمولود الجديد على الفطرة فإما أن يعيش مع الاعراب أو في المدن ومنها يشكلون شخصيته بحسب البيئة التي اختار العيش بينها .. وقد يصبح منافقاً أو مؤمنا سواء بقي مع الاعراب أو عاش في مواطن المدن التي هي في الغالب مكان يتواجد فيه العلماء وطلبة العلم وهي خير لهم ما لم تقع الفتنة العمياء .. والله أعلى وأعلم


من ناحية النص اتينا بالنص واذا رغبت بالمزيد فعليك بحديث سلمه ابن الأكوع ان هناك فرق بين التعرب والبدو
من ناحية اللغة ذكرنا ذلك طالما ان هناك مصطلح البدو فلا يمكن إطلاق الاعراب على نفس من يسكن البادية من البدو والقرآن معجزة لغوية
من ناحية العقل ايضا يختلفان ،، اما التفسيرات ففيه اختلاف هناك من يذكر ان البدو غير الأعراب وهم كثر وهناك من يذكر أن البدو هم الأعراب ! وارى أن الحجة واللغة والعقل هي مع من ذكرت .. دمت بود يا عم جعبة
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الساري في الخميس مارس 24, 2016 12:28 am

اعتقد فرغلي وجعبه من الأعراب ومن قبيله شمر

_________________
الفعل وليس المعرفه هي الغايه العظمي في الحياة
avatar
الساري
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

عدد المساهمات : 340
تاريخ التسجيل : 13/07/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الخميس مارس 24, 2016 6:05 am

ما لك بتقولها وانت زعلان يا سارينا
وانا لا أعتقد وجعبة لا أعلم ولا أعتقد مع أن السناعيس لابة طيبة ونسب مشرّف ولست ببعيد .
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الساري في الخميس مارس 24, 2016 11:47 am

ليه زعلان بالعكس انا بس بقيت اعرف منين ولاكن طلعت تستحي
من اصلك

_________________
الفعل وليس المعرفه هي الغايه العظمي في الحياة
avatar
الساري
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

عدد المساهمات : 340
تاريخ التسجيل : 13/07/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الخميس مارس 24, 2016 1:04 pm

إسأل سؤال صريح وأقولك ولا تذيهن علي
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الساري في الخميس مارس 24, 2016 2:31 pm

ودي اعرفك عندي كم واحد من السخيفين
وانت عندك الخبره بتعامل معهم لأنني لاستطيع
أن اتعامل معاهم والقبيلة رمز لك فضول مني لعرفك.

_________________
الفعل وليس المعرفه هي الغايه العظمي في الحياة
avatar
الساري
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

عدد المساهمات : 340
تاريخ التسجيل : 13/07/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الخميس مارس 24, 2016 3:13 pm

الساري كتب:ودي اعرفك عندي كم واحد من السخيفين
وانت عندك الخبره بتعامل معهم لأنني لاستطيع
أن اتعامل معاهم والقبيلة رمز لك فضول مني لعرفك.

طالما ودك أبشر راح أخليك تعرفني
واذا تبي تتعلم مني أبشر شفني وانا أتكلم معك وطبق عليهم
اما موضوع موضوع الاعراب والبدو اذا تثقفت ان شاءالله ممكن ندخل بنقاش حيال هذا الموضوع
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الساري في الخميس مارس 24, 2016 4:17 pm

طيب ياسيد فرغلي اجعلها لله إذا كنت تؤمن بغيب الله
أن عندي تساؤلات في العراب ومن خلال هذه الايه التي أود
أن اقولها لك وهي
(وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)ماهي دوائر السوء التي وصفها الله بسوء.

_________________
الفعل وليس المعرفه هي الغايه العظمي في الحياة
avatar
الساري
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

عدد المساهمات : 340
تاريخ التسجيل : 13/07/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الخميس مارس 24, 2016 6:07 pm

الساري كتب:طيب ياسيد فرغلي اجعلها لله إذا كنت تؤمن بغيب الله
أن عندي تساؤلات في العراب ومن خلال هذه الايه التي أود
أن اقولها لك وهي
(وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)ماهي دوائر السوء التي وصفها الله بسوء.

:)
آمنا بالله
ماشاءالله عليك ،، خلاص طالما ناسخ الآية من قوقل كمّل جميلك وانسخ لنا التفسير معها ..
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الساري في الخميس مارس 24, 2016 9:33 pm

نسختها من برنامج عندي ولاكن انا الذي اتسائل!!
وانت المعلم والموضوع لك ابدا جزاك الله خير

_________________
الفعل وليس المعرفه هي الغايه العظمي في الحياة
avatar
الساري
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

عدد المساهمات : 340
تاريخ التسجيل : 13/07/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الجمعة مارس 25, 2016 10:08 am

الساري كتب:نسختها من برنامج عندي ولاكن انا الذي اتسائل!!
وانت المعلم والموضوع لك ابدا جزاك الله خير

انت معلم واحنا منك نتعلم، ذهين أنت ماشاءالله عليك ! المفروض نغير لقبك من الساري الى الذهين !!
المهم يالساري اللي مثلك ما نشرب فنجاله
اذا تبي شيء تعال خاص ، بالمواضيع العامة لا تتكلم معي
خلاص أغلقنا الموضوع
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الساري في الجمعة مارس 25, 2016 10:33 am

الخاص لك وامثالك وانا جيتك على وضح النقا
والفناجيل نشربها في سبيل الله بكلمه حق ونصره
مستضعف ولا نشربها بجهل العراب افهم ولا اترك ارسن.!!

_________________
الفعل وليس المعرفه هي الغايه العظمي في الحياة
avatar
الساري
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

عدد المساهمات : 340
تاريخ التسجيل : 13/07/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الجمعة مارس 25, 2016 10:45 am

الساري كتب:الخاص لك وامثالك وانا جيتك على وضح النقا
والفناجيل نشربها في سبيل الله بكلمه حق ونصره
مستضعف ولا نشربها بجهل العراب افهم ولا اترك ارسن.!!

يا رجال ورنا عرض كتافك ، علمتك باللي عندي
نعرف وضح النقا وغباشته
لا تخاف تراني ما أعض ! خلاص انتهى
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الجمعة مارس 25, 2016 11:04 am

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الساري في الجمعة مارس 25, 2016 11:36 am

لاتناقش السفهاء فيستدرجونك إلى مستواهم
ثم يغلبونك بخبرتهم في النقاش السفيه.
كلام لا على التعين. للملتقى فقط لكي نتعلم

_________________
الفعل وليس المعرفه هي الغايه العظمي في الحياة
avatar
الساري
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

عدد المساهمات : 340
تاريخ التسجيل : 13/07/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الساري في الجمعة مارس 25, 2016 11:37 am

لا اله الا الله سبحانك اني كنت من الظالمين

_________________
الفعل وليس المعرفه هي الغايه العظمي في الحياة
avatar
الساري
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

عدد المساهمات : 340
تاريخ التسجيل : 13/07/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف محمد أبو إحسان في الجمعة مارس 25, 2016 11:56 am

بسم الله الرحمان الرحيم
الطبع والتطبع لا يختلف اثنان ان المحيط ينسج الشخصية بنسبة عالية لذلك من كان محيطه جيد فهو كالنبتة لما تكون تربتها طيبة تكون لها فرص النشء أفضل ....نعم هناك استثناءات لذلك لم يدم الله كل الأعراب بل قال عز من قائل ...ومن الأعرا ب من يتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ..خذ من اموالهم صدقة ....
الأعراب محيطهم فيه الخوف وقلة اليد وشح الطبيعة والحدر من دوائر الزمان والمفاجئات... والتعامل مع الموارد الطبيعية بكثير من الواقعية والبرغماتية لذلك هم في معظمهم جفاة قساة لكن فيهم الإستثناء ولما يكون أعرابي صالحا فسيكون من خيرة الناس لأنه تغلب بطبعه على التطبع والله أعلم

محمد أبو إحسان
ضيف كريم

عدد المساهمات : 52
تاريخ التسجيل : 18/03/2016

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الساري في الجمعة مارس 25, 2016 1:15 pm

جزاك الله خير الجزاء ذكرت نقطة مهمه وهي:
الأعراب محيطهم فيه الخوف وقلة اليد وشح الطبيعة والحدر من دوائر الزمان والمفاجئات..
انت ذكرت محيطهم من قديم الايام ولاكن الان ماهو محيطهم من الخوف.
كونهم مدنين و إلى الآن يقول بكلام زي أخينا فرغلي اللي مثلك ماينشرب فنجاله وهذا الكلام للعراب فقط وكانو يقولون هذا الكلام إذا عسر عليهم احد من اعداءهم ولا ادري اذا كان هو فرغلي ولا خوف يعتنه من المجهول ويكون
مجبر أن يقول كلام من غير حدث ما ويعيش حدث في علم الغيب وهنا السؤال
هل هو الذي نطق ماينشرب فنجاله ام شخص ثاني عايش حدث غيبي.!! ؟

_________________
الفعل وليس المعرفه هي الغايه العظمي في الحياة
avatar
الساري
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

عدد المساهمات : 340
تاريخ التسجيل : 13/07/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الجمعة مارس 25, 2016 2:06 pm

محمد أبو إحسان كتب:بسم الله الرحمان الرحيم
الطبع والتطبع لا يختلف اثنان ان المحيط ينسج الشخصية بنسبة عالية لذلك من كان محيطه جيد فهو كالنبتة لما تكون تربتها طيبة تكون لها فرص النشء أفضل ....نعم هناك استثناءات لذلك لم يدم الله كل الأعراب بل قال عز من قائل ...ومن الأعرا ب من يتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات  الرسول ..خذ من اموالهم صدقة  ....
الأعراب محيطهم فيه الخوف وقلة اليد وشح الطبيعة والحدر من دوائر الزمان والمفاجئات... والتعامل مع الموارد الطبيعية بكثير من الواقعية والبرغماتية لذلك هم في معظمهم جفاة قساة لكن فيهم الإستثناء ولما يكون أعرابي صالحا فسيكون من خيرة الناس لأنه تغلب بطبعه على التطبع والله أعلم

حياك الله اخ محمد أبو إحسان وتشكر على إثرائك للموضوع
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الجمعة مارس 25, 2016 2:11 pm

الساري كتب:جزاك الله خير الجزاء ذكرت نقطة مهمه وهي:
الأعراب محيطهم فيه الخوف وقلة اليد وشح الطبيعة والحدر من دوائر الزمان والمفاجئات..
انت ذكرت محيطهم من قديم الايام ولاكن الان ماهو محيطهم من الخوف.
كونهم مدنين و إلى الآن يقول بكلام زي أخينا فرغلي اللي مثلك ماينشرب فنجاله وهذا الكلام للعراب فقط وكانو يقولون هذا الكلام إذا عسر عليهم احد من اعداءهم ولا ادري اذا كان هو فرغلي ولا خوف يعتنه من المجهول ويكون
مجبر أن يقول كلام من غير حدث ما ويعيش حدث في علم الغيب وهنا السؤال
هل هو الذي نطق ماينشرب فنجاله ام شخص ثاني عايش حدث غيبي.!! ؟

:)
الساري ونعم فيك خلاص أنت شخص كويس ،، تعجبني فيك الثقة المفرطة وتجعلني مبتسم عندما تحيلها الى كتابة،، لا احتقر ولا انتقص ابدا هي مداعبات ولا تزعل .. واصل طال عمرك
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الساري في الجمعة مارس 25, 2016 2:55 pm

انا ابن قبين وابن قعشيش وابن مهيد
ويجمعني فيهم وائل وخلنا نحيلها معرفه
رسميه وعيب على الرجل يتقي عقب مابان
وهذا الميدان ياحميدان

_________________
الفعل وليس المعرفه هي الغايه العظمي في الحياة
avatar
الساري
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

عدد المساهمات : 340
تاريخ التسجيل : 13/07/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف فرغلي في الجمعة مارس 25, 2016 3:11 pm

الساري كتب:انا ابن قبين وابن قعشيش وابن مهيد
ويجمعني فيهم وائل وخلنا نحيلها معرفه
رسميه وعيب على الرجل يتقي عقب مابان
وهذا الميدان ياحميدان

ونعم بعنزه أما أنت ما أدري عنك
وبيت عيب على اللي يتقي عقب ما بان وعيب طمان النفس عقب ارتفاعه ،، ماهو لكم
لو أبي الرسمية ما سولفت معك يالساري ! خلك طبيعي يابن وائل
avatar
فرغلي
وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: الأعراب

مُساهمة من طرف الساري في الجمعة مارس 25, 2016 3:33 pm

انت تقول تعجبني فيك الثقه المفرطة وتجعلني ابتسم بأنك تحيلها إلى كتابه وانااعرفك على نفسي هل لديك الشجاعه بأن تعرف نفسك ارجوك افهم.

_________________
الفعل وليس المعرفه هي الغايه العظمي في الحياة
avatar
الساري
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

عدد المساهمات : 340
تاريخ التسجيل : 13/07/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى