المهدي أجلى أقنى .... كيف ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا أجتهاد مني ولا أعلم أذا ما سبقني أحد بمثله
لذا أرجو من الله السداد والتوفيق ... وأن يعفوا عني

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "‏المهدي مني ‏‏أجلى‏ ‏الجبهة‏ ‏أقنى‏ ‏الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين"

فسر العلماء كلمة أجلى الجبهه ... أي واسع الجبهه ومنهم من قال أنحسار الشعر عن مقدمة الرأس
كما فسروا أقنى الانف ..... بانه فيه أنحناء ...... ولا زال الامر فيه جدال والله اعلم

ولكني أود الاجتهاد في هذا وعسى أن أكون مصيبا
فأجلى هذه صفه وربما يكون المهدي أجلى أي منحسر الشعر أو واسع الجبهه
وربما لا يكون .... ولكنها تعني أنه ( مرضي عنه في السماء والارض ) أي ليس بينه وبين الناس عداوه فهو لم يظلم احدا من الناس ولم يعتدي على أحد
لا بالقول ولا بالفعل .... وربما هو مظلوم من الناس

وهو أيضا مغفور له من الله ... أو سيغفر له ... ولكن متى ...... عندما يحج لبت الله الحرام يقبل الله سبحانه وتعالى حجته ويرجع كما ولدته امه
فليس عليه جرم احد من الناس وقد غفر له الله ما تقدم من ذنبه .... عند ذلك يصبح أجلى المقدمه .. أي أجلى الجبهه

أقنى وهي تعني أنه يقتني سنة جده رسول الله صلى الله عليه وسلم
أي يحافظ عليها ويسير عليها .... فهو يسير في تللك القناه المستقيمه التي حفرها جده رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يحيد عنها ..

أذا فهو يتبع ذلك الاثر الزكي ... وقد قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة أقنى مع ( الأنف )
لان الرائحه الزكيه تتبع بالانف .... وهنا تشبيه بليغ وتشفير رائع
يعجز عن قوله الشعراء والادباء . فقد عنى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المؤمن يتبع
الاثر الزكي والسيره النبويه العطره بقلبه الطيب الذي هو محل الايمان .

هذا والله اعلم

جزاك الله خير اخي سهل
وقد يتمع تحليلك مع التحاليل
السابقة لانه لا تعارض بين تلك التحاليل
وتحليلك
اي قد يكون كما ذكرت في تاؤيلك للقنی
و ايضا اخلاقيا لابد ان يكون علی خلق عظيم
علی كل حال اخي الحبيب ليكن ديدننا ديدن السابقين
الاولين من اهل الخير و الفضل
كانوا دائما علی اهبت الاستعداد للبذل و العطاء و الفداء بالنفس
و النفيس في سبيل الله ولم تكن تشغلهم التحاليل عن اساس الامر
و هو الدعوة الا الله عز وجل وكانو اقدر منا علی التحليل و التاؤيل
لانهم كانوا يتكلمون بلسان عربي مبين و لم تدخل علی اسماعهم اللهجات بل كانوا اهل ذائقة أدبية عالية
و كانوا يعون من القران ما لا نعي نحن
حتی اللذين منعهم الكبر من الدخول في الإسلام كابي جهل و و امية ابن خلف و غيرهم
كانوا يستمعون الی القرآن ليلا و سرا عندما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤه عند الكعبة لليلا
حتی انهم سجدوا عندما سجد عليه الصلاة والسلام و كان يقرأ سورة النجم و في اخرها سجده فسجد صلى الله عليه وسلم و سجدوا خلفه من حسن ما يرون من القران .......
لا ينبغي ان اطيل عليك و علی من يقرأ الموضوع من بعدي
خلاصة الكلام انصح لنفسي اولا ثم لك و لباقي اخواننا في المنتدى
تمسكوا بالقرآن ثم تمسكوا بالقرآن ثم تمسكوا بالقرآن
و تقبلوا تحياتي
و مروري
اسف علی الاطالة
و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

اسف تعديل علی اول الكلام
( قد يجتمع )

بارك الله فيك وجزاك خيرا أخي الحبيب
تنصحني كما كان أخي العطار ينصحني في مثل ذلك

هل هناك شئ يجب أن لا نتكلم به بخصوص المهدي ؟
وهل هذا يعني تعمد نشر اقوال ودراسات مغلوطه عن المهدي ؟ على أساس انه ليس كل ما يعرف يقال .
أذا كان الامر كذلك فانا أؤمن أن المهدي الله حافظه وليس لمخلوق كان من كان أن يضره الا بأذن الله .

وأما عن أتباع القرأن ..... فأسل الله جل في علاه أن نكون نحن وأنتم ممن يتبع القران والسنه ويتمسك بهما على الوجه الصحيح .

الصفات الصحيحه  التي ذكرت بالسنه سيرها الناس اجمع كما وصفت بالاحاديث  

ام الحج  فالله اعلم هل المهدي حج سابقا ام سيحج لاحقا قبل البيعه او بعدها وهل هو حقا في زماننا هذا  الله اعلم

مااقول الا الله يكفينا شر الفتن  وان  يخرج  المهدي  بسلام ويباعه المسلمون

السنة الشريفه مكمله للقران الكريم
ومن يري ان العمل بالقران مع ترك السنه فليخبرنا كيف تعلم اداء الصلوات الخمسه وكيف تعلم الزكاة والصوم والحج والعمره

الحارث بن همام كتب:الصفات الصحيحه  التي ذكرت بالسنه سيرها الناس اجمع كما وصفت بالاحاديث  

ام الحج  فالله اعلم هل المهدي حج سابقا ام سيحج لاحقا قبل البيعه او بعدها وهل هو حقا في زماننا هذا   الله اعلم

مااقول الا الله يكفينا شر الفتن  وان  يخرج  المهدي  بسلام ويباعه المسلمون

بالنسبه للصفات الجسديه وخاصه الاجلى الاقنى فهي ثابته والله اعلم
ولكني قلت أن هناك صفات للاجلى والاقنى اخلاقيه أو معنويه متجسده في شخصيته
أي أن هذه الاخلاق مرتبطه ومتجذره فيه لا تفارقه ابدا .

أما ظهوره في الحج وأرتباط ذلك بالاجلى .... أي جلي من المعاصي والذنوب
وهذا لا يكون الا برحمة الله ....... فلم يأمن مكر الله أحد .. ألا أنه يتطهر من ذنوبه بعد الوقوف بعرفه
ثم يظهر وعليه عباءتان قطوانيتان ..... حسب الاحاديث ولا أدري مدى صحتها ....
وقطوانيتان هنا ...... تعني والله أعلم عباءتان قطنيتان ..... ( أي ملابس الاحرام )

رائد الخير كتب:جزاك الله خير اخي سهل
وقد يتمع تحليلك مع التحاليل
السابقة لانه لا تعارض بين تلك التحاليل
وتحليلك
اي قد يكون كما ذكرت في تاؤيلك للقنی
و ايضا اخلاقيا لابد ان يكون علی خلق عظيم
علی كل حال اخي الحبيب ليكن ديدننا ديدن السابقين
الاولين من اهل الخير و الفضل
كانوا دائما علی اهبت الاستعداد للبذل و العطاء و الفداء بالنفس
و النفيس في سبيل الله ولم تكن تشغلهم التحاليل عن اساس الامر
و هو الدعوة الا الله عز وجل وكانو اقدر منا علی التحليل و التاؤيل
لانهم كانوا يتكلمون بلسان عربي مبين و لم تدخل علی اسماعهم اللهجات بل كانوا اهل ذائقة أدبية عالية
و كانوا يعون من القران ما لا نعي نحن
حتی اللذين منعهم الكبر من الدخول في الإسلام كابي جهل و و امية ابن خلف و غيرهم
كانوا يستمعون الی القرآن ليلا و سرا عندما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤه عند الكعبة لليلا
حتی انهم سجدوا عندما سجد عليه الصلاة والسلام و كان يقرأ سورة النجم و في اخرها سجده فسجد صلى الله عليه وسلم و سجدوا خلفه من حسن ما يرون من القران .......
لا ينبغي ان اطيل عليك و علی من يقرأ الموضوع من بعدي
خلاصة الكلام انصح لنفسي اولا ثم لك و لباقي اخواننا في المنتدى
تمسكوا بالقرآن ثم تمسكوا بالقرآن ثم تمسكوا بالقرآن
و تقبلوا تحياتي
و مروري
اسف علی الاطالة
و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

الله يجزاك خير

السهل الممتنع كتب:

الحارث بن همام كتب:الصفات الصحيحه  التي ذكرت بالسنه سيرها الناس اجمع كما وصفت بالاحاديث  

ام الحج  فالله اعلم هل المهدي حج سابقا ام سيحج لاحقا قبل البيعه او بعدها وهل هو حقا في زماننا هذا   الله اعلم

مااقول الا الله يكفينا شر الفتن  وان  يخرج  المهدي  بسلام ويباعه المسلمون

بالنسبه للصفات الجسديه وخاصه الاجلى الاقنى فهي ثابته والله اعلم
ولكني قلت أن هناك صفات للاجلى والاقنى اخلاقيه أو معنويه متجسده في شخصيته
 أي أن هذه الاخلاق مرتبطه ومتجذره فيه لا تفارقه ابدا .

أما ظهوره في الحج وأرتباط ذلك بالاجلى .... أي جلي من المعاصي والذنوب
وهذا لا يكون الا برحمة الله ....... فلم يأمن مكر الله أحد .. ألا أنه يتطهر من ذنوبه بعد الوقوف بعرفه
 ثم يظهر وعليه عباءتان قطوانيتان ..... حسب الاحاديث ولا أدري مدى صحتها ....
وقطوانيتان هنا ...... تعني والله أعلم عباءتان قطنيتان ..... ( أي ملابس الاحرام )

في الفقره الاخيره  ذكرت عباتان قطوانيتان وتقول انت بوجهة نظرك ملابس الاحرام

وانا معك في هذه الوجهة انها  ملابس الاحرام لان اذا قلنا مثل مايقال  انه المقصود به البشت  ولونه ابيض  فنحن نعلم ان البشت هو  عباءة واحده  واين الاخرى فليست مكة من الشمال او في الشام او المناطق البارده  
فمكة حاره بالصيف دافئة بالشتاء  
فاظن والله اعلم انه ملابس  الاحرام  فهل يبايع وهو حاج بيت الله او هو معمتر بيت الله
الله اعلم  هذه وجهة نظر لدي يمكن قريبه الى الصحيح او انها خاطئة 1000 %

 الله اعلم

ام اذا كان المقصود بالعباتان انها عباة واحده فيمكن ان تكون البشت  والله اعلم

طيب ما هو البشت
ومن يلبسه اليوم ؟ وهل يلبس في الصيف أم الشتاء ؟ وهل هو أبيض دائما ...... يعني مش ممكن يكون عنابي

السهل الممتنع كتب:
طيب ما هو البشت
 ومن يلبسه اليوم ؟ وهل يلبس في الصيف أم الشتاء ؟ وهل هو أبيض دائما ...... يعني مش ممكن يكون عنابي

الا تشاهد الامراء يلبسون البشوات في مكه
انا مع قولك انه ملابس الاحرام    ولكن بينت لك مايقال انه البشت  وهل بشيت ابيض صيفي او بشوت الشتاء الوان البشت معروفه ابيض واشقر وادهم واسود وسماوي

 والله اعلم

الحارث بن همام كتب:

الا تشاهد الامراء يلبسون البشوات في مكه
انا مع قولك انه ملابس الاحرام    ولكن بينت لك مايقال انه البشت  وهل بشيت ابيض صيفي او بشوت الشتاء  الوان البشت معروفه ابيض واشقر  وادهم واسود وسماوي  

 والله اعلم

ههههههههه يا خسارة الكاميرات وبرج المراقبه حول الكعبه كلهم بروحوا على الفاضي
ورح يبحث الامن على واحد لابس ملابس الاحرام وسط خمسه مليون لابسين ملابس الاحرام ههههههههه

المهمه المستحيله ........

السهل الممتنع كتب:

الحارث بن همام كتب:

الا تشاهد الامراء يلبسون البشوات في مكه
انا مع قولك انه ملابس الاحرام    ولكن بينت لك مايقال انه البشت  وهل بشيت ابيض صيفي او بشوت الشتاء  الوان البشت معروفه ابيض واشقر  وادهم واسود وسماوي  

 والله اعلم

 ههههههههه يا خسارة الكاميرات وبرج المراقبه حول الكعبه كلهم بروحوا على الفاضي
     ورح يبحث الامن على واحد لابس ملابس الاحرام وسط خمسه مليون لابسين ملابس الاحرام ههههههههه

  المهمه المستحيله ........

يبدو انك لم تفهم اني ارى مثلك ان العباتان القطويتان هم ملابس الاحرام هذا ما ارها مثلك ولكن بينت لك بعض مايقال في صفحات الانترنت  انها البشت المقصود به والله اعلم

أعذرني يا اخي ... فأنا قليل الفهم أحيانا

السهل الممتنع كتب:
أعذرني يا اخي ... فأنا قليل الفهم أحيانا

ههههههههههه ملكع انت ارجع وتجد ان اظفنا شويت ملح للرد السابق نسيناه

هههههه الله يستر لا تنسى البهارات

على العموم أنا مش شايف خلاف في الموضوع
فنحن نرى أن العباءتان هي الاحرام وغيرنا يرى خلاف ذلك
ولكني وضحت كيف ان الحج أو العمره ( ممكن تكون في رمضان وبالتحديد ليلة القدر ) والله أعلم
مرتبط ذلك بأمور أخرى ...... أي أن الصفات الشكليه والمعنويه وجميع شؤون المهدي ليست عبثيه وهي من ترتيب الله عز وجل

السهل الممتنع كتب:
هههههه الله يستر لا تنسى البهارات

على العموم أنا مش شايف خلاف في الموضوع
فنحن نرى أن العباءتان هي الاحرام وغيرنا يرى خلاف ذلك
ولكني وضحت كيف ان الحج أو العمره ( ممكن تكون في رمضان وبالتحديد ليلة القدر ) والله أعلم
مرتبط ذلك بأمور أخرى ...... أي أن الصفات الشكليه والمعنويه وجميع شؤون المهدي ليست عبثيه وهي من ترتيب الله عز وجل

البهارات من نصيبك ايها الاخ
الحج معروف انه في شهر ذي الحجة  ام العمره فهي على مدار السنه
كلامك جميل ام ان يكون ليله القدر  الله اعلم  هذه نقف عنده ولانقول الا الله اعلم
المهم انه يخرج بسلام ونبايعه  ونكون من جنده ان شاء الله

العمره في رمضان تعدل حجه ...... أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

أذن فقد أجتمعت ( أجر الحج كاملا+ ليلة القدر ( فيها يفرق كل امر حكيم ) + ملابس الاحرام >>>>> المهدي

والله اعلم

السهل الممتنع كتب:
العمره في رمضان تعدل حجه ...... أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

أذن فقد أجتمعت ( أجر الحج كاملا+ ليلة القدر ( فيها يفرق كل امر حكيم ) + ملابس الاحرام >>>>> المهدي

والله اعلم

طيب انت تكلمت بهذا الموضوع عن قنا الانف وجلي الجبهة  والعلامات الاخرى  ليس له نصيب من حديثك مثل ان يكون وجه كالكواكب الدري والخ علاماته

الحارث بن همام كتب:


طيب انت تكلمت بهذا الموضوع عن قنا الانف وجلي الجبهة  والعلامات الاخرى  ليس له نصيب من حديثك مثل ان يكون وجه كالكواكب الدري والخ علاماته

ما يهمني هو أن نتناقش أنا وأنت والجميع كل حسب فهمه لأحاديث الرسول صلى الله عليه سلم
ومقارنة ذلك في النهايه بما قاله العلماء

أطرح العلامات والصفات التي تتحدث عنها ودعنا نناقشها ...... ولكن حسب علمي أنه لم تثبت صفه للمهدي غير انه اجلى واقنى والله اعلم

السهل الممتنع كتب:

الحارث بن همام كتب:


طيب انت تكلمت بهذا الموضوع عن قنا الانف وجلي الجبهة  والعلامات الاخرى  ليس له نصيب من حديثك مثل ان يكون وجه كالكواكب الدري والخ علاماته

ما يهمني هو أن نتناقش أنا وأنت والجميع كل حسب فهمه لأحاديث الرسول صلى الله عليه سلم
     ومقارنة ذلك في النهايه بما قاله العلماء

أطرح العلامات والصفات التي تتحدث عنها ودعنا نناقشها ...... ولكن حسب علمي أنه لم تثبت صفه للمهدي غير انه اجلى واقنى والله اعلم

هو كان محل تعجب انك ركزت على هذه العلامتين وحيث اوضحت انت انهم الثابت هما هاتان العلاماتان فساكتفي بماقلت ويمكن لنا حديث بالموضوع في وقت لاحق ان شاء الله

سبحانك ربي أستغفرك وأتوب أليك

أهلا بك أخي الامر لله

اجلى اي يرجع الشعر للوراء كما يفعل الاوربيون يعني يسرحه بالمشط الى الوراء فتبدو الجبهة جلواء ليس عليها شعر متدلي من الرأس وتبدو واسعة شيئا ما
اقنى اي انف مستقيم مع احديداب في وسطه من ناحية الطول ودقة ارنبته وليس انف طويل،،الانف الطويل هو الانف الروماني او اليوناني

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوي السهل الممتنع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاك ربي كل خير وبارك الله فيك ورزقك ما تتمنى

عمران. كتب:اجلى اي يرجع الشعر للوراء كما يفعل الاوربيون يعني يسرحه بالمشط الى الوراء فتبدو الجبهة جلواء ليس عليها شعر متدلي من الرأس وتبدو واسعة شيئا ما
اقنى اي انف مستقيم مع احديداب في وسطه من ناحية الطول ودقة ارنبته وليس انف طويل،،الانف الطويل هو الانف الروماني او اليوناني

حيالله عمران

نحن لا نتناقش عن صفة أجلى أو أقنى من الناحيه الشكليه ..... ولكن نحاول طرح الموضوع من وجوه اخرى
معنويه هذه المرة .... أما بالنسبه للاجلى كصفة شكليه فقد فسرها العلماء ... وربما هناك تفاسير متعدده الله أعلم .

الأمر لله كتب:بسم الله  الرحمن الرحيم

أخوي السهل الممتنع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاك ربي كل خير وبارك الله فيك ورزقك ما تتمنى

شكرا اخي
جعل الله لك من دعوتك النصيب الأكبر

ماشاء الله  عليك اخي السهل الممتنع  اتابع كتاباتك 

قد حباك  الله بذكاء تستحقه  تبارك الله  

سجلني متابعه  جزاك الله خير

ملحمه كتب:ماشاء الله  عليك اخي السهل الممتنع  اتابع كتاباتك 

قد حباك  الله بذكاء تستحقه  تبارك الله  

سجلني متابعه  جزاك الله خير

العفو منك أختي الكريمه
فانا أتعلم منكم
وأنه لشرف لي متابعتكم وتواجدكم الكريم

شكرا لك

نفع الله بك اخي السهل الممتع نحبك في الله ... اجتهادك بارك الله فيك بنسبه لمعنى (أجلى) اظن انه بعيد من وجهة نظري ويمكن اكون مخطى وفقك الله للخير

قادمون ياأقصى كتب:نفع الله بك اخي السهل الممتع نحبك في الله ... اجتهادك بارك الله فيك بنسبه لمعنى (أجلى) اظن انه بعيد من وجهة نظري ويمكن اكون مخطى وفقك الله للخير

أسعدني مروركم الكريم أخي قادمون يا أقصى
الحمد لله أن أجتمعت القلوب على محبته ومحبة من أحبه ...... أحبكم الله الذي أحببتموني فيه

أخي أذا كنت تعني ( باجلى ) واسع الجبهه أو منحسر الشعر من مقدمة الرأس فهذا رايي أيضا وأنا متفق مع من قال هذا .

الا أنني أعتقد أن هناك معنى اخر لها ....

وهو كما وضحت سابقا .... وهناك أيضا معني أخر كثيره لهذه الكلمه .

مثل ( اجلى ) : أي مكشوف عنه الحجب
(أجلى ) : طيب متواضع لا يحمل الحقد على احد
( أجلى الجبهه ) : عالي الفكر راقي في تعامله بعيد عن صغائر الامور ... خاصة الدنيويه
وهناك معان اخرى لو دققنا النظر جيدا فسنجدها كلها معان عظيمه تجتمع كلها في هذه الكلمه

قال تعالى ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )

السهل الممتنع .. اعطاك الله الجنه
 
 يعرف بسكينته ووقاره ..  وسبحان الله الله يرحمنا جميعا ما اكرمك ما اكرمك يالله  سبحانك يا من هو ثابت في صفاته وليس له حد في اسمائه  
اما وقت ظهوره للعالم   لا ينببغي لاحد ان يقول قريب او بعيد الا من شاء الله ..

اجلى الجهبه .. يعني هيبة ووقار بلفت انظار الجميع .. واقنى يعني شخصية محبوبه بين الناس ..

السهل الممتنع كتب:
بارك الله فيك وجزاك خيرا أخي الحبيب
تنصحني كما كان أخي العطار ينصحني في مثل ذلك

هل هناك شئ يجب أن لا نتكلم به بخصوص المهدي ؟
وهل هذا يعني تعمد نشر اقوال ودراسات مغلوطه عن المهدي ؟ على أساس انه ليس كل ما يعرف يقال .
أذا كان الامر كذلك فانا أؤمن أن المهدي الله حافظه وليس لمخلوق كان من كان أن يضره الا بأذن الله .

وأما عن أتباع القرأن ..... فأسل الله جل في علاه أن نكون نحن وأنتم ممن يتبع القران والسنه ويتمسك بهما على الوجه الصحيح .

ﻃﺮح ﺟﯿﺪ اﺧﻲ اﻟﻜﺮﯾﻢ دﻋﻨﻲ اﻃﺮح ﻟﻚ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﯾﺴﺎﻋﺪك

اﺧﻲ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻗﻨﻲ اﻻﻧﻒ اي ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﻪ ﻣﻊ ﺑﺮوز ﺧﻔﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﻪ ﯾﻌﻄﻲ ﺗﻨﺎﺳﻖ وﺟﻤﺎل اﻛﺜﺮ وﻟﯿﺲ ﻋﯿﺐ او ﺷﻲ زاﺋﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﺪ

اﻧﺤﺼﺎر اﻟﺸﻌﺮ ﺗﻌﻨﻲ ﻟﯿﺲ اﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﻪ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺷﻌﺮ ﻫﺬا اﻛﺒﺮ ﺧﻄﺎء وﻗﻊ ﻓﯿﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻟﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﺷﺨﺺ ﺟﻤﯿﻞ اﻟﺸﻌﺮ وﯾﺠﻌﻞ ﺷﻌﺮﻋﻪ ﻟﻠﺨﻠﻒ ﯾﺤﺪث ﻓﺮﻏﺎت ﻋﻠﻲ اﻻﻃﺮاف ﺗﺠﻌﻞ ﺑﻠﻐﻪ اﻟﻌﺎﻣﻪ ﺷﻜﻞ ﺳﺒﻌﻪ ﺗﻌﻄﻲ وﺳﻊ وﻓﺮاغ ﻟﻠﺠﺒﻪ ﺟﻤﯿﻞ وﻟﯿﺲ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺼﻮر اﻟﺒﻌﺾ

ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻤﻬﺪي وذﻛﺮت ان اﻟﺪﺟﺎل ﺳﻮف ﯾﻈﻬﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﺤﯿﻒ اﻟﻮﺟﻪ اﺟﺪع اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻤﻘﺪﻣﻪ ﻟﯿﺲ ﺑﻬﺎ ﺷﻌﺮ واﻻﻧﻒ ﺑﺎرزﻩ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ وﻋﻠﻲ اﻻﻣﻪ ان ﺗﻨﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا وﺣﺬرﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا

اﻟﻤﻬﺪي ان ﺷﺎء اﻟﻠﻪ وﺟﻬﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻤﺮ اذا ﻧﻈﺮت ﻟﻌﯿﻨﻪ راﯾﺘﻬﺎ ﺗﻠﻤﻊ وﺟﻬﻪ ﺑﻪ وﺳﺎﻣﻪ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻣﺘﻨﺎﺳﻖ ﻻ اﺑﯿﺾ وﻻ اﺳﻤﺮ ﺷﻌﺮﻩ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺴﻮاد اﺗﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﺣﺐ اﻻﻣﻪ ﺣﺘﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺣﺐ اﻟﻨﺎس ﻟﻪ ﻻﻧﻪ ﯾﺤﺒﻬﻢ

وﺑﺨﻼف ﻫﺬا واﻻﻫﻢ اﻧﻪ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺮﺳﻮل وﻟﯿﺲ اﻻﺣﺰاب اﻟﻤﺘﻔﺮﻗﻪ وﻫﺬا ﻫﻮ اﻻﻫﻢ ﻫﻮ ﺧﻄﻲء اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻫﺬا اﺟﺘﻬﺎد ﻣﻨﺎ ﻣﺜﻠﻜﻢ واﻟﻠﻪ اﻋﻠﻢ

ﺗﻘﺒﻞ ﺗﺤﯿﺎﺗﻲ اﺧﻮك ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﻘﺮآن