المئة السنة الأخيرة

عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وكل ما يوعدون في مائة سنة ررواه البزار ١٠/١١٢ وقال الهيثمي: اسناده حسن وقد ظهرت أشراط الساعة من يوم قامة دولة االيهود وارتفاع مكة فوق جبالها وقد ألف السيويطي رسالة في عدم مجاوزة الأمة الألفاعتمادا على عدة أحاديث وآثار منها : الدنيا سبعة ألف عام أنا في آخرها ألفا ذكره ابن كثير في تفسيرة لكن أخذته الغفلة عن حديث لن: لن تعجز أمتي أن يؤخرها الله نصف يوم خمسة مئة عام وقد علمت أننا في المئة الأخيرة من الخمسة مئة عام وقد ظهرت أشراط الساعة الصغرئ أما الكبرى فستكون متتابعة الآيات خرزات منظومات انقطع بل جاء بلفظ : لي أنتج الرجل مهرا عند أول الآيات ما ركبها حتى يرى آخرها وجاء بلفظ : الآيات في ثلاثة أشهرر في فتج الباري في ستة أشهر

فهم خاطئ لدراسة الاحاديث .. لم تدخل للان اول ايه من اشراط الساعة ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ، فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنْ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ)

كل ما توعدون في مائة سنة .. من الدجال والدخان وياجوج وماجوج والفتن والخسف والقذف الخ .. وليس كما فهم الكثير يوعدون بالعلوا وحكم العالم

ابن مسعود: قال أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ الله وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَ {إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ}. للبخاري

قال الله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنّا الْحُسْنَى أولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدونَ لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ في مَا اشْتَهَتْ أنْفُسهُمْ خَالدونَ لاَ يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ هذَا يَوْمكمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعدون يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَي السِّجِل لِلْكُتبِ كَمَاَ بَدَأنَا أوّلَ خَلْق نُعِيدهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كنَّا فَاعِلِين".

الالف السنة الاخيره من الالف السابعه .. لم تدخل بعد ..

ابنُ مسعودٍ رفعهُ: «لو لم يبق من الدنيا إلا يومٌ واحدٌ، لطوَّل الله ذلك اليوم حتى يبعثَ الله فيه رجلاً منِّي أو من أهلِ بيتي، يواطئُ اسمهُ اسمي واسمُ أبيه اسم أبي، يملأُ الأرضَ قسطًا وعدلاً، كما مُلئت ظلمًا وجورًا» لأبي داود والترمذي.

قيام دولة اسرائيل ليست في اشراط الساعة .. وارتفاع مكه ليست من اشراط الساعة

الحديث واضح أنه يحكي أشراط الساعة وإفساد بني اسرائيل الأخير من أشراط الساعة وارتفاع بنيان مكة فوق جبالها من أشراط الساعة كما في الأثر المعروف وقولك أن الالف السابعة لم تدخل قلة فهل و سخافه ما بعدها الحديث يقول يوم واليوم عند عندالله ألف سنة الحديث يحكي أيام الدنيا

يعني ابتدت من 1400 هجري وكل مايحدث الان هو المجهز لها
سبحان الله قد اقترب الامر وكل يوم يزداد يقيني بقربها وانها قريبه فماذا اعددنا لها
ان كان الميت الكثير العمل نراه برؤى يطلبنا صدقه فكيف بحي غافل!
اللهم انك عفو تحب العفو فعفو عنا

القائم كتب:الحديث واضح أنه يحكي أشراط الساعة وإفساد بني اسرائيل الأخير من أشراط الساعة وارتفاع بنيان مكة فوق جبالها  من أشراط الساعة كما في الأثر المعروف وقولك أن الالف السابعة لم تدخل قلة فهل و سخافه ما بعدها   الحديث يقول يوم  واليوم عند عندالله ألف سنة الحديث يحكي أيام الدنيا

الموجود على ارضنا يهود .. وليس هم بني اسرائيل المذكورين في القران الكريم او الاحاديث .. بني اسرائيل قوم في مكان اخر يمتلكون علوم لا نمتلكها .. عاصمتهم بيت المقدس .. والنصارى هم الروم وعاصمتهم القسطنطينة وهم بامكانيات عسكرية وتكنلوجية وحربية .. ليست موجوده على ارضنا .. عارف .. سوف تستمتع بهذا الرد .. وتقول انت عايش في عالم ديزني  

يا عالم ديزني اليهود هم بني اسرائيل وهذا شيىئ معروف القرآن يناديهم يا بني اسرائيل فاترك هذه الفسلفة الباهتة كما في الحديث ) ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الإ أوتوا الجدل ) وعن وهب بن منبوه قال : إن للعلم طغيان كطغيان المال قال الله : كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى قال أحمد بن حنبل : لا تقل بقول الإ ولك فيه سلف

حر بلا قيود كتب:
الالف السنة الاخيره من الالف السابعه .. لم تدخل بعد ..

ابنُ مسعودٍ رفعهُ: «لو لم يبق من الدنيا إلا يومٌ واحدٌ، لطوَّل الله ذلك اليوم حتى يبعثَ الله فيه رجلاً منِّي أو من أهلِ بيتي، يواطئُ اسمهُ اسمي واسمُ أبيه اسم أبي، يملأُ الأرضَ قسطًا وعدلاً، كما مُلئت ظلمًا وجورًا» لأبي داود والترمذي.

قيام دولة اسرائيل ليست في اشراط الساعة .. وارتفاع مكه ليست من اشراط الساعة

أخي/ حر بلا قيود

معنى الحديث ليس ما ذهبت إليه .. بل المراد منه تأكيد مجيء المهدي المبشر به .. وهو اسلوب اقتراضس خالي من أدوات الشرط فلو قال إذا بقي بدلا من لو لم يبق لكان لقولك وجه صحيح .. ولكن اسلوب العبارة يدل على تأكيد أمر المهدي بشكل واضح .. والله أعلم