فضل قراءة القرءان..»»» ادخل ازدد قربا لله

ﻓﻀﻞ ﺗﻼ‌ﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ


ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺽ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦﻓﻀﻞ ﺗﻼ‌ﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ.
 
ﺃﻭﻟًﺎ: ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ:
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﺗَﻴْﻨَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻳَﺘْﻠُﻮﻧَﻪُ ﺣَﻖَّ ﺗِﻠَﺎﻭَﺗِﻪِ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻜْﻔُﺮْ ﺑِﻪِ ﻓَﺄُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﺨَﺎﺳِﺮُﻭﻥَ ﴾ [ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: 121].
 
ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ﴿ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻗُﺮِﺉَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁَﻥُ ﻓَﺎﺳْﺘَﻤِﻌُﻮﺍ ﻟَﻪُ ﻭَﺃَﻧْﺼِﺘُﻮﺍ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺣَﻤُﻮﻥَ ﴾ [ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ: 204].
 
• ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ﴿ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﺫَﺍ ﺫُﻛِﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺟِﻠَﺖْ ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺗُﻠِﻴَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁَﻳَﺎﺗُﻪُ ﺯَﺍﺩَﺗْﻬُﻢْ ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻳَﺘَﻮَﻛَّﻠُﻮﻥَ﴾ [ﺍﻷ‌ﻧﻔﺎﻝ: 2].
 
• ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ﴿ ﺃَﻗِﻢِ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻟِﺪُﻟُﻮﻙِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﺇِﻟَﻰ ﻏَﺴَﻖِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﻗُﺮْﺁَﻥَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﺇِﻥَّ ﻗُﺮْﺁَﻥَ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺸْﻬُﻮﺩًﺍ * ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻓَﺘَﻬَﺠَّﺪْ ﺑِﻪِ ﻧَﺎﻓِﻠَﺔً ﻟَﻚَ ﻋَﺴَﻰ ﺃَﻥْ ﻳَﺒْﻌَﺜَﻚَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻣَﻘَﺎﻣًﺎ ﻣَﺤْﻤُﻮﺩًﺍ ﴾ [ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ: 78، 79].
 
• ﻭﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ: ﴿ ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺘْﻠُﻮﻥَ ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺃَﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻭَﺃَﻧْﻔَﻘُﻮﺍ ﻣِﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨَﺎﻫُﻢْ ﺳِﺮًّﺍ ﻭَﻋَﻠَﺎﻧِﻴَﺔً ﻳَﺮْﺟُﻮﻥَ ﺗِﺠَﺎﺭَﺓً ﻟَﻦْ ﺗَﺒُﻮﺭَ ﴾[ﻓﺎﻃﺮ: 29].
 
• ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ﴿ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻧﺰﻝَ ﺃَﺣْﺴَﻦَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﻣُﺘَﺸَﺎﺑِﻬًﺎ ﻣَﺜَﺎﻧِﻲَ ﺗَﻘْﺸَﻌِﺮُّ ﻣِﻨْﻪُ ﺟُﻠُﻮﺩُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺨْﺸَﻮْﻥَ ﺭَﺑَّﻬُﻢْ ﺛُﻢَّ ﺗَﻠِﻴﻦُ ﺟُﻠُﻮﺩُﻫُﻢْ ﻭَﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ ﺇِﻟَﻰ ﺫِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺫَﻟِﻚَ ﻫُﺪَﻯ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺑِﻪِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻀْﻠِﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻤَﺎ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﻫَﺎﺩٍ ﴾ [ﺍﻟﺰﻣﺮ: 23].
 
• ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:﴿ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻳَﺴَّﺮْﻧَﺎ ﺍﻟْﻘُﺮْﺀَﺍﻥَ ﻟِﻠﺬِّﻛْﺮِ ﻓَﻬَﻞْ ﻣِﻦ ﻣُّﺪَّﻛِﺮٍ ﴾[ﺍﻟﻘﻤﺮ: 17].
 
ﺛﺎﻧﻴًﺎ: ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺓ:
ﻟﻘﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻓﻀﻞ ﺗﻼ‌ﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
• ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: «ﺍﻟﻤﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﺒﺮﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﺘﻌﺘﻊ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎﻕ ﻟﻪ ﺃﺟﺮﺍﻥ»[1]
.
 
• ﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﺃﻳﻜﻢ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻐﺪﻭ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﻄﺤﺎﻥ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻴﻖ ﻓﻴﺄﺗﻲ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺎﻗﺘﻴﻦ ﻛﻮﻣﺎﻭﻳﻦ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺇﺛﻢ ﻭﻻ‌ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺭﺣﻢ؟» ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻛﻠﻨﺎ ﻧﺤﺐ ﺫﻟﻚ، ﻗﺎﻝ: «ﺃﻓﻼ‌ ﻳﻐﺪﻭ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻴﺘﻌﻠﻢ ﺃﻭ ﻓﻴﻘﺮﺃ ﺁﻳﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺘﻴﻦ، ﻭﺛﻼ‌ﺙ ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺛﻼ‌ﺙ، ﻭﺃﺭﺑﻊ ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﻦ ﻣﻦ ﺍﻹ‌ﺑﻞ»[2]
.
 
ﺍﻟﻜﻮﻣﺎﺀ: ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻨﺎﻡ.
• ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺣﺮﻓًﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ، ﻻ‌ ﺃﻗﻮﻝ: ﺃﻟﻢ ﺣﺮﻑ ﺑﻞ ﺃﻟﻒ ﺣﺮﻑ ﻭﻻ‌ﻡ ﺣﺮﻑ ﻭﻣﻴﻢ ﺣﺮﻑ»[3]
.
 
• ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷ‌ﺷﻌﺮﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: «ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺜﻞ ﺍﻷ‌ﺗﺮﺟﺔ ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻃﻴﺐ ﻭﻃﻌﻤﻬﺎ ﻃﻴﺐ، ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‌ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻤﺜﻞ ﺍﻟﺘﻤﺮﺓ ﻻ‌ ﺭﻳﺢ ﻟﻬﺎ ﻭﻃﻌﻤﻬﺎ ﺣﻠﻮ، ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﻳﺤﺎﻧﺔ ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻃﻴﺐ ﻭﻃﻌﻤﻬﺎ ﻣﺮ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‌ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻤﺜﻞ ﺍﻟﺤﻨﻈﻠﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺭﻳﺢ ﻭﻃﻌﻤﻬﺎ ﻣﺮ»[4]
.
 
• ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﺙ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: «ﺍﻗﺮﺅﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺷﻔﻴﻌًﺎ ﻷ‌ﺻﺤﺎﺑﻪ»[5]
.
 
• ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﻮﺍﺱ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: «ﻳﺆﺗﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺗﺤﺎﺟﺎﻥ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ»[6]
.
 
• ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: «ﺧﻴﺮﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻤﻪ»[7]
.
 
• ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: «ﻻ‌ ﺣﺴﺪ ﺇﻻ‌ ﻓﻲ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ: ﺭﺟﻞ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺁﻧﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﺭﺟﻞ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻟًﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﻨﻔﻘﻪ ﺁﻧﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺁﻧﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ»[8]
.
 
• ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: «ﻭﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻗﻮﻡ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺘﺪﺍﺭﺳﻮﻧﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﺇﻻ‌ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻏﺸﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ، ﻭﺣﻔﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔ ﻭﺫﻛﺮﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ»[9]
.
 
• ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: «ﻳﻘﺎﻝ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ: ﺍﻗﺮﺃ ﻭﺍﺭﺗﻖ ﻭﺭﺗﻞ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺗﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺈﻥ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺁﺧﺮ ﺁﻳﺔ ﺗﻘﺮﺅﻫﺎ»[10]
.
 
• ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ: ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺛﺮ ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺩﺭﺝ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻤﻦ ﺍﺳﺘﻮﻓﻰ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺟﻤﻴﻊ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺝ ﺍﻟﺠﻨﺔ[11]
.
 
• ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﺍﺣﻔﻈﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ‌ ﻳﻌﺬﺏ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﻗﻠﺒًﺎ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ[12]
.
 
• ﻗﺎﻝ ﺧﺒﺎﺏ ﺑﻦ ﺍﻷ‌ﺭﺕ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﺗﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ، ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻼ‌ﻣﻪ.
 
• ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ: ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﻙﻓﻀﻞﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ[13]
.
_________________________________________
[1]
 ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺣﺪﻳﺚ 4937، ﻣﺴﻠﻢ ﺝ1 ﺣﺪﻳﺚ 798.
[2]
 ﻣﺴﻠﻢ ﺝ1 ﺣﺪﻳﺚ 803.
[3]
 (ﺻﺤﻴﺢ) ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺝ3 ﺣﺪﻳﺚ 2327.
[4]
 (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺣﺪﻳﺚ 5020/ ﻣﺴﻠﻢ ﺝ1 ﺣﺪﻳﺚ 797).
[5]
 (ﺻﺤﻴﺢ) (ﻣﺴﻠﻢ ﺝ1 ﺣﺪﻳﺚ 804).
[6]
 (ﺻﺤﻴﺢ) (ﻣﺴﻠﻢ ﺝ1 ﺣﺪﻳﺚ 805).
[7]
 (ﺻﺤﻴﺢ) (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺣﺪﻳﺚ 5027).
[8]
 (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺣﺪﻳﺚ 5025/ ﻣﺴﻠﻢ ﺝ1 ﺣﺪﻳﺚ 815).
[9]
 (ﺻﺤﻴﺢ) (ﻣﺴﻠﻢ ﺝ4 ﺣﺪﻳﺚ 2699).


ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ: http://www.alukah.net/Sharia/0/55271/1/ﻓﻀﻞ ﺗﻼ‌ﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ/#ixzz2lbiE5cmy

ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺗﻼ‌ﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺣﻔﻈﻪ
 
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -: ﴿ ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺘْﻠُﻮﻥَ ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺃَﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻭَﺃَﻧْﻔَﻘُﻮﺍ ﻣِﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨَﺎﻫُﻢْ ﺳِﺮًّﺍ ﻭَﻋَﻠَﺎﻧِﻴَﺔً ﻳَﺮْﺟُﻮﻥَ ﺗِﺠَﺎﺭَﺓً ﻟَﻦْ ﺗَﺒُﻮﺭَ* ﻟِﻴُﻮَﻓِّﻴَﻬُﻢْ ﺃُﺟُﻮﺭَﻫُﻢْ ﻭَﻳَﺰِﻳﺪَﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﺇِﻧَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭٌ ﺷَﻜُﻮﺭٌ ﴾ [ﻓﺎﻃﺮ: 29 - 30].
 
ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻗﺎﻝ: "ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﻭﺻﻨﻲ، ﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -:[1]
 ((ﺃﻭﺻﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺭﺃﺱ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻛﻠﻪ))، ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺯﺩﻧﻲ، ﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﻋﻠﻴﻚ ﺏﺗﻼ‌ﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ - ﻓﺈﻧﻪ ﺫﻛﺮ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﻧﻮﺭ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺽ))، ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺯﺩﻧﻲ، ﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﺇﻳﺎﻙ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻀﺤﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﻤﻴﺖ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﻳُﺬﻫﺐ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻪ))، ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺯﺩﻧﻲ، ﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺩ، ﻓﺈﻧﻪ ﺭﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﺃﻣﺘﻲ))، ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺯﺩﻧﻲ، ﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﺃﺣﺐَّ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭﺟﺎﻟﺴﻬﻢ))، ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺯﺩﻧﻲ، ﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺗﺤﺘﻚ، ﻭﻻ‌ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻮﻗﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﺃﺟﺪﺭ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺰﺩﺭﻱ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪﻙ))، ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺯﺩﻧﻲ، ﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﻗﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺮًّﺍ))".
 
ﻭﻟﻴﻌﻠﻢ ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﻟﻔﻆَ ﺍﻝﺗﻼ‌ﻭﺓ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ:
ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷ‌ﻭﻝ: ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺘﻤﻬﻞ ﻭﺗﺪﺑﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭﻻ‌ ﺗﺒﺪﻳﻞ.
 
ﻭﺃﻣَّﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻓﺎﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؛ ﻳﻘﺎﻝ: ﺗﻼ‌ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻳﺘﻠﻮﻩ ﺇﺫﺍ ﺗﺎﺑﻌﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷ‌ﺷﻌﺮﻱ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -: "ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺎﺋﻦ ﻟﻜﻢ ﺃﺟﺮًﺍ، ﻭﻛﺎﺋﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺯﺭًﺍ، ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻻ‌ ﻳﺘﺒﻌﻨَّﻜﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﺗَّﺒَﻊَ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻫﺒﻂ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻣﻦ ﺍﺗﺒﻌﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺯَﺥَّ* ﻓﻲ ﻗﻔﺎﻩ ﻓﻴﻘﺬﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ"[2]
، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -: "ﻟﻴﺲ ﺣﻔﻆُ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺤﻔﻆ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺣﺪﻭﺩﻩ"[3]
، ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﺧﻴﺮُﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻤﻪ))[4]
، ﻭﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼ‌ﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ -: ((ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺣﺮﻓًﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ، ﻻ‌ ﺃﻗﻮﻝ: ﺍﻟﻢ ﺣﺮﻑ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻟﻒ ﺣﺮﻑ، ﻭﻻ‌ﻡ ﺣﺮﻑ، ﻭﻣﻴﻢ ﺣﺮﻑ))[5]
.
 
ﻭﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﺍﻟﻤﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺴَّﻔَﺮَﺓ ﺍﻟﻜِﺮَﺍﻡ ﺍﻟﺒَﺮَﺭَﺓ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳَﺘَﺘَﻌْﺘﻊ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎﻕٌّ ﻟﻪ ﺃﺟﺮﺍﻥ))[6]
، ﻭﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﺃﻫﻞُ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻢ ﺃﻫﻞُ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺧﺎﺻﺘﻪ))[7]
.
 
ﻭﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﺍﻗﺮﺅﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺷﻔﻴﻌًﺎ ﻷ‌ﺻﺤﺎﺑﻪ، ﺍﻗﺮﺅﻭﺍ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﻭﻳﻦ[8]
 ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﺗﺄﺗﻴﺎﻥ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﺄﻧَّﻬﻤﺎ ﻏﻤﺎﻣﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﻛﺄﻧَّﻬﻤﺎ ﻏﻴﺎﻳﺘﺎﻥ[9]
 ﺃﻭ ﻛﺄﻧَّﻬﻤﺎ ﻓِﺮْﻗَﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﻴﺮ ﺻَﻮَﺍﻑَّ[10]
ﺗُﺤﺎﺟَّﺎﻥِ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﻤﺎ[11]
، ﺍﻗﺮﺅﻭﺍ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﺑﺮﻛﺔ ﻭﺗﺮﻛَﻬﺎ ﺣﺴﺮﺓ، ﻭﻻ‌ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﻄﻠﺔ[12]
))[13]
.
 
ﻭﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﺇﻥَّ ﻣﻦ ﺇﺟﻼ‌ﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻛﺮﺍﻡَ ﺫﻱ ﺍﻟﺸﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ، ﻭﺣﺎﻣﻞِ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺠﺎﻓﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﺇﻛﺮﺍﻡ ﺫﻱ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺴﻂ))[14]
.
 
ﻭﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻛﺎﻷ‌ﺗﺮﺟﺔ[15]
، ﻃﻌﻤُﻬﺎ ﻃﻴﺐ ﻭﺭﻳﺤﻬﺎ ﻃﻴﺐ، ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‌ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ، ﻛﺎﻟﺘﻤﺮﺓ ﻃﻌﻤﻬﺎ ﻃﻴﺐ ﻭﻻ‌ ﺭﻳﺢَ ﻟﻬﺎ، ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺎﻟﺮﻳﺤﺎﻧﺔ، ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻃﻴﺐ ﻭﻃﻌﻤﻬﺎ ﻣﺮ، ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‌ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺎﻟﺤﻨﻈﻠﺔ[16]
، ﻃﻌﻤُﻬﺎ ﻣُﺮٌّ ﺃﻭ ﺧﺒﻴﺚ ﻭﺭﻳﺤﻬﺎ ﻣﺮ))[17]
.
 
ﻭﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﻳَﺠﻲﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺸﺎﺣﺐ، ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ: ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﺳﻬﺮ ﻟﻴﻠَﻚ، ﻭﺃﻇﻤﺊ ﻫﻮﺍﺟﺮﻙ، ﻭﺇﻥَّ ﻛﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ، ﻭﺃﻧﺎ ﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻛﻞ ﺗﺎﺟﺮ، ﻓﻴُﻌﻄﻰ ﺍﻟﻤُﻠﻚ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ، ﻭﺍﻟﺨُﻠْﺪ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ، ﻭﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ، ﻭﻳُﻜﺴﻰ ﻭﺍﻟﺪﺍﻩ ﺣﻠﺘﻴﻦ ﻻ‌ ﻳﻘﻮﻡ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻴﻘﻮﻻ‌ﻥ: ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﻧَّﻰ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﺍ؟ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻬﻤﺎ: ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﻟﺪﻛﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺇﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ﺍﻗﺮﺃ ﻭﺍﺭﻕَ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ، ﻭﺭَﺗِّﻞْ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺗﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺈﻥ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺁﺧﺮ ﺁﻳﺔ ﻣﻌﻚ))[18]
.
 
ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻳﻘﻮﻝ:ﻭَﺇِﻥَّ ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭْﺛَﻖُ ﺷَﺎﻓِﻊٍ ﻭَﺃَﻏْﻨَﻰ ﻏَﻨَﺎﺀٍ ﻭَﺍﻫِﺒًﺎ ﻣُﺘَﻔَﻀِّﻼ‌َ ﻭَﺧَﻴْﺮُ ﺟَﻠِﻴﺲٍ ﻻ‌َ ﻳُﻤَﻞُّ ﺣَﺪِﻳﺜُﻪُ ﻭَﺗَﺮْﺩَﺍﺩُﻩُ ﻳَﺰْﺩَﺍﺩُ ﻓِﻴﻪِ ﺗَﺠَﻤُّﻼ‌َ ﻭَﺣَﻴْﺚُ ﺍﻟْﻔَﺘَﻰ ﻳَﺮْﺗَﺎﻉُ ﻓِﻲ ﻇُﻠُﻤَﺎﺗِﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮِ ﻳَﻠْﻘَﺎﻩُ ﺳَﻨًﺎ ﻣُﺘَﻬَﻠِّﻼ‌َ ﻫُﻨَﺎﻟِﻚَ ﻳَﻬْﻨِﻴﻪِ ﻣَﻘِﻴﻼ‌ً ﻭَﺭَﻭْﺿَﺔً ﻭَﻣِﻦْ ﺃَﺟْﻠِﻪِ ﻓِﻲ ﺫِﺭْﻭَﺓِ ﺍﻟْﻌِﺰِّ ﻳُﺠْﺘَﻠَﻰﻳُﻨَﺎﺷِﺪُ ﻓِﻲ ﺇِﺭْﺿَﺎﺋِﻪِ ﻟِﺤَﺒِﻴﺒِﻪِ ﻭَﺃَﺟْﺪِﺭْ ﺑِﻪِ ﺳُﺆْﻻ‌ً ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣُﻮَﺻَّﻼ‌َ ﻓَﻴَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻘَﺎﺭِﻱ ﺑِﻪِ ﻣُﺘَﻤَﺴِّﻜًﺎ ﻣُﺠِﻼ‌ًّ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﻛُﻞٍّ ﺣَﺎﻝٍ ﻣُﺒَﺠِّﻼ‌َ ﻫَﻨِﻴﺌًﺎ ﻣَﺮِﻳﺌًﺎ ﻭَﺍﻟِﺪَﺍﻙَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻤَﺎ ﻣَﻼ‌َﺑِﺲُ ﺃَﻧْﻮَﺍﺭٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﺎﺝِ ﻭَﺍﻟْﺤُﻼ‌َ ﻓَﻤَﺎ ﻇَﻨُّﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟﻨَّﺠْﻞِ ﻋِﻨْﺪَ ﺟَﺰَﺍﺋِﻪِ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﺼَّﻔْﻮَﺓِ ﺍﻟْﻤَﻼ‌َ ﺃُﻭﻟُﻮ ﺍﻟْﺒِﺮِّ ﻭَﺍﻟْﺈِﺣْﺴَﺎﻥِ ﻭَﺍﻟﺼَّﺒْﺮِ ﻭَﺍﻟﺘُّﻘَﻰ ﺣُﻼ‌َﻫُﻢْ ﺑِﻬَﺎ ﺟَﺎﺀَ ﺍﻟْﻘُﺮَﺍﻥُ ﻣُﻔَﺼَّﻼ‌َ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺑِﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻋِﺸْﺖَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣُﻨَﺎﻓِﺴًﺎ ﻭَﺑِﻊْ ﻧَﻔْﺴَﻚَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺑِﺄَﻧْﻔَﺎﺳِﻬَﺎ ﺍﻟْﻌُﻼ‌َ ﺟَﺰَﻯ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﺎﻟْﺨَﻴْﺮَﺍﺕِ ﻋَﻨَّﺎ ﺃَﺋِﻤَّﺔً ﻟَﻨَﺎ ﻧَﻘَﻠُﻮﺍ ﺍﻟْﻘُﺮَﺁﻥَ ﻋَﺬْﺑًﺎ ﻭَﺳَﻠْﺴَﻼ‌َ[19]


 _________________________________________
[1]
 ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (361) (2/76)، ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ (4166) (2/652)، ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ (23/274،276)، ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ (3576) (3/291)، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ (17489) (9/4)، ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ (1651) (2/157)، ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ (1/166)، ﻭﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺁﺧﺮﻩ ﺣﺬﻓﺖ ﻟﻀﻌﻔﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﻳﻐﻨﻲ ﻭﺇﻥ ﺻﺢ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ.
[2]
 ﺃﺛﺮ ﺣﺴﻦ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ (1/257)، ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ (3328) (2/526)، ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (30014) (6/126)، (34821) (7/142)، * (ﺯَﺥَّ ﻓﻲ ﻗﻔﺎﻩ)؛ ﺃﻱ: ﺩﻓﻌﻪ.
[3]
 ﺃﺛﺮ ﺣﺴﻦ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻫﺪ (203) (1/57).
[4]
 ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (4739) (4/1919).
[5]
 ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (2910) (5/175)، ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ (141) (18/76)، ﻭﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻭﺳﻂ (314) (1/101)، ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (29933) (6/118)، ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ (1983) (2/341، 342)، ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ (6/263)، ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ (2080) (1/755).
[6]
 ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ (798) (1/549)، ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (4653) (4/1882).
[7]
 ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ (12314)، (12301) (3/127)، (13566) (3/242)، ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ (2046) (1/743)، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ (215) (1/78)، ﻭﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (2124) (1/283)، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ (8031) (5/17)،ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ (3/63)، (9/40)، (9/396) *(ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻠﻪ)؛ ﺃﻱ: ﺃﻭﻟﻴﺎﺅﻩ.
[8]
 (ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﻭﻳﻦ) ﺳﻤﻴﺘﺎ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﻭﻳﻦ؛ ﻟﻨﻮﺭﻫﻤﺎ ﻭﻫﺪﺍﻳﺘﻬﻤﺎ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺃﺟﺮﻫﻤﺎ.
[9]
 (ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻏﻤﺎﻣﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻏﻴﺎﻳﺘﺎﻥ)، ﺍﻟﻐﻤﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻐﻴﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺃﻇﻞَّ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻓﻮﻕ ﺭﺃﺳﻪ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ: ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﺛﻮﺍﺑﻬﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻛﻐﻤﺎﻣﺘﻴﻦ.
[10]
 (ﻛﺄﻧَّﻬﻤﺎ ﻓِﺮْﻗَﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﻴﺮٍ ﺻَﻮَﺍﻑَّ)، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷ‌ﺧﺮﻯ: ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﺣﺰﻗﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﻴﺮ ﺻﻮﺍﻑَّ ﺗُﺤﺎﺟﺎﻥ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ، ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺰﻗﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻤﺎ ﻗﻄﻴﻌﺎﻥ ﻭﺟﻤﺎﻋﺘﺎﻥ، ﻭﻗﻮﻟﻪ: ((ﻣﻦ ﻃﻴﺮ ﺻﻮﺍﻑ ﺟﻤﻊ ﺻﺎﻓﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﻣﺎ ﻳﺒﺴﻂ ﺃﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ.
[11]
 (ﺗﺤﺎﺟﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﻤﺎ)؛ ﺃﻱ: ﺗﺪﺍﻓﻌﺎﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻭﺍﻟﺰﺑﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ.
[12]
 (ﻭﻻ‌ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﻄﻠﺔ) ﺃﻱ ﻻ‌ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ.
[13]
 ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ (804) (1/553).
[14]
 ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ (4843) (2/677)، ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ (357) (1/130)، ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ (21922) (4/440)، ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ (2685) (2/550)، (2686) (2/551)، (9017) (6/491)، (10840) (7/426)، (10986) (7/460) ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ (16435) (8/163)، ﻭﻓﻲ ﺍﻵ‌ﺩﺍﺏ (37)، ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻫﺪ (388) (1/130)، (389) (1/131)، ﻭﺍﺑﻦ ﺯﻧﺠﻮﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺍﻝ (50)، ﻭﺍﻟﺸﺎﺷﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (19)، ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼ‌ﻡ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (52،53،54)، ﻭﺍﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (12).


ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ: http://www.alukah.net/Sharia/0/43972/1/ﻓﻀﻞ ﺗﻼ‌ﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ/#ixzz2lblcjFiA

حليم يقول ان من يقرا القران مايصيبه الفقر

كيف طريقة حفظ القران
وش الاسهل

لاحسد الا في اثنتين.... الخ

قال صلى الله عليه وسلم : »مانقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ، ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت ، ولا منع قوم الزكاة الا حبس عنهم القطر « رواه الحاكم وقال على شرط مسلم