ويل للعرب

هل بقي أحد ممن يحرض ويسعى في دماء العرب والمسلمين لم يصله وعيد نبيّ الله عليه الصلاة والسلام؟!

قال صلى الله عليه وسلم "ويلٌ للعربِ! من شرٍّ قد اقترب، أفلح من كفَّ يدَه"

وقال صلى الله عليه وسلم"ويلٌ للعربِ! من شرٍّ قد اقتربَ، من فتنةٍ عمياءَ صمَّاءَ بكماءَ، القاعدُ فيها خيرٌ من القائم...ِ، والقائمُ فيها خيرٌ من الماشي، والماشي فيها خيرٌ من السَّاعي، ويلٌ للسَّاعي من اللهِ يومَ القيامةِ"

فإذا وصلك ذلك الوعيد؛ فاضطجع ونمْ! في هذا الشر وهذه الفتن، خير لك من ويلٍ ويومٍ يسودّ فيه وجهك!!
وخير لك من تلك الفتن؛ أن تسعى ليوم تُفلح فيه ويبيضّ فيه وجهك!

فكما قال التّواب الرّحيم:
{فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ}

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}

باقي ثلاثة في المنتدى يحرضون على القتل .. جعبة وصائد وتذكر .. هؤلاء الثلاثة بس  

اريد ان اقتل في سبيل الله ولن يمنعني احد ولست خائفة من احد اريد ان اقابل ربي على عقيدتي الطاهرة انتم لها اقتلوني وسترسلوني الي الجنه وسأشكركم على هذا صدقوني سأسامح قاتلي لانه ارسلني الي الجنه إذا لقائي بربي اقترب

نعم فتنه صماء عمياء بكماء...تجعل الحكيم حيرانا...لاينفع معها علم تقليدي وفصاحه وفلسفه كتاب الانترنت...يصبح الواحد مؤمنا ويمسي كافرا....تضرب بيدها ورجليها...لا ينفع معها الا بصيرة الرحمن...والله ينجينا ويرحمنا برحمته التي وسعة كل شي.

والله ان الحديث بيتكلم عن وقتنا بالضبط

فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَبَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ , قَالَ: " نَعَمْ , فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ (15) صَمَّاءُ (16) عَلَيْهَا) (17) (دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ (18) مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا " , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ,قَالَ: " هُمْ رِجَالٌ مِنْ جِلْدَتِنَا , وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا) (19) (قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ " , فَقُلْتُ: وَكَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟) (20) (قَالَ: " إِنْ كَانَ لِلَّهِ خَلِيفَةٌ فِي الْأَرْضِ) (21) (فَالْزَمْ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ)


9786 - أبو هريرة رفعهُ: «ستكونُ فتنةٌ صماءُ بكماءُ عمياءُ، من أشرف لها استشرفت لهُ، وإشرافُ اللسانِ فيها كوقوعِ السيفِ» (1). لأبي داودَ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ مِنْ فِتْنَةٍ عَمْيَاءَ صَمَّاءَ بَكْمَاءَ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، وَيْلٌ لِلسَّاعِي فِيهَا مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

من أراد أن يعرف معني حديث رسول الله (صلي الله عليه وسلم ) ويريد أن يطمئن قلبه أن الله أرسل لنا رسول من عنده

وأن كلامه ليس ككلام البشر وانه لاينطق عن الهوي

ينزل ألي مصر ويتحدث بالادلة والبراهين والاثباتات المادية والمعنويه علي كذب أعوان السيسي

سيعلم ساعتها معني الفتنه وسيعلم معني (الكلمه أقوي من ضرب السيوف )

سيتكرر ذلك في معظم البلدان العربية خاصة وسينتشر ويعم ونسأل الله السلامه

"قلتُ : [ يا رسولَ اللهِ ] ، فما تأمُرني إذا أدركني ذلك ؟ قال : تلزمُ جماعةَ المسلمين ، وإمامَهم [ تسمعُ وتُطيعُ الأميرَ ، وإن ضرب ظهرَك ، وأخذ مالَك ، فاسمع وأطِعْ ] فقلتُ : فإن لم يكن لهم جماعةٌ ولا إمامٌ ؟ قال : فاعتزل تلك الفِرقَ كلَّها ، ولو أن تعضَّ على أصلِ شجرةٍ ، حتى يُدرِكَك الموتُ وأنت على ذلك . ( وفي طريقٍ ) فإن تَمُتْ يا حذيفةُ وأنت عاضٌّ على جذلٍ خيرٌ لك من أن تتبعَ أحدًا منهم . ( وفي أخرى ) فإن رأيتَ يومئذٍ للهِ عزَّ وجلَّ في الأرضِ خليفةً ، فالزَمْهُ وإن ضرب ظهرَك وأخذ مالَك ، فإن لم ترَ خليفةً فاهرب [ في الأرضِ ] حتى يُدرِكَك الموتُ وأنت عاضٌّ على جذلِ شجرةٍ . [ قال : قلتُ : ثم ماذا ؟ قال : ثم يخرجُ الدجالُ . قال : قلتُ : فبم يجيءُ ؟ قال : بنهرٍ أو قال : ماءٍ ونارٍ فمن دخل نهرَه حُطَّ أجرُه ووجب وِزْرُه ، ومن دخل نارَه وجب أجرُه ، وحُطَّ وِزْرُه . [ قلتُ : يا رسولَ اللهِ : فما بعد الدجالِ ؟ قال : عيسى بنُ مريمَ ] قال : قلتُ : ثم ماذا ؟ قال : لو أنتجتَ فرسًا لم تركب فَلُوَّها حتى تقومَ الساعةُ ."
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2739
خلاصة حكم المحدث: جاء مطولا ومختصرا من طرق، جمعت هنا، وضممت إليه زوائدها في أماكنها المناسبة للسياق وهو للبخاري

" والّذي نفْسِي بِيدِهِ ، لا تَذْهبُ الدنيا حتى يَمُرَّ الرَّجُلُ على القَبْرِ ، فيَتمَرَّغُ عليه ، و يَقولُ : يا ليْتَنِي كُنتُ مكانَ صاحِبَ هذا القبْرِ ، و ليس بهِ الدَّيْنُ ، إلَّا البلاءُ "
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7082
خلاصة حكم المحدث: صحيح