هل الخوارج موجودون في زماننا الحالي؟ العلامة الرحيلي

بارك الله فيك

وفيك بارك

 جزاك الله خير

للرفع

لا شك أن الخوارج موجودون في زماننا ولكنهم ليسوا الذين يمثلون الجهاد الحقيقي .. إنما الذين يمثلون الجهاد المنحرف والمنصب جهده على استهداف اهل الاسلام ولو بالشك دون اليقين !!

ويوجد من هم أشر من الخوارج وهم الرافضة .. فبمجرد ما يقال من هم أعداء أهل سنة فالكل يعلم أنهم الرافضة وعلى الدوام وبلا انقطاع .. اما الخوارج التكفيريين لعموم الناس على وجه التحديد فكلما خرج قرن ينقطع إلى آخر الزمان !!!

فهل عرفتم أعدى أعداء السنة يا إخوة أم لا ؟

هم الذين لا تنقطع عداوتهم وليس بيننا وبينهم ما يجمعنا على الدين والعقيدة .. بخلاف الخوارج الذي هم قلة وهم إخواننا وإن بغوا علينا ..

قال تعالى: (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ..) الآية

ولو افترضنا أن من تسمونهم خوارج هم كذلك .. مع أنني أرى الخروج العقدي هو الذي بلا اجتهاد سائغ ويكون بتقديم العقل على النص بحيث يفهم النص بظاهره فرداً دون جمعه مع أدلة اخرى .. فإن الخوارج على الاقل يضعون ايديهم مع أيدي إخوانهم ضد الاعداء وليسوا كبقية الفرق التي لن تفعل ذلك حتى يلج الجمل في سم الخياط .. ولا أقول ذلك لأبرر الخروج إنما لأفرق بين الخروج العقدي كما حدث في زمن علي والخروج السائغ ولكنه يؤدي لفتنة كما حدث مع الاشعث في زمن الحجاج .. والله من وراء القصد

يا اخي جعبه انت تسمع كلام علماء اكابر ولاتلقي له بالا

جعبة الأسهم كتب:لا شك أن الخوارج موجودون في زماننا ولكنهم ليسوا الذين يمثلون الجهاد الحقيقي .. إنما الذين يمثلون الجهاد المنحرف والمنصب جهده على استهداف اهل الاسلام ولو بالشك دون اليقين !!

ويوجد من هم أشر من الخوارج وهم الرافضة .. فبمجرد ما يقال من هم أعداء أهل سنة فالكل يعلم أنهم الرافضة وعلى الدوام وبلا انقطاع .. اما الخوارج التكفيريين لعموم الناس على وجه التحديد فكلما خرج قرن ينقطع إلى آخر الزمان !!!

فهل عرفتم أعدى أعداء السنة يا إخوة أم لا ؟

هم الذين لا تنقطع عداوتهم وليس بيننا وبينهم ما يجمعنا على الدين والعقيدة .. بخلاف الخوارج الذي هم قلة وهم إخواننا وإن بغوا علينا ..

قال تعالى: (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ..) الآية

ولو افترضنا أن من تسمونهم خوارج هم كذلك .. مع أنني أرى الخروج العقدي هو الذي بلا اجتهاد سائغ ويكون بتقديم العقل على النص بحيث يفهم النص بظاهره فرداً دون جمعه مع أدلة اخرى .. فإن الخوارج على الاقل يضعون ايديهم مع أيدي إخوانهم ضد الاعداء وليسوا كبقية الفرق التي لن تفعل ذلك حتى يلج الجمل في سم الخياط .. ولا أقول ذلك لأبرر الخروج إنما لأفرق بين الخروج العقدي كما حدث في زمن علي والخروج السائغ ولكنه يؤدي لفتنة كما حدث مع الاشعث في زمن الحجاج .. والله من وراء القصد

+1

القاعده في اليمن اباحت مال المسلمين ودمائهم
والقاعده في العراق تسلطت على اهل السنة استباحة جنود وجيش العراق وكل من يعمل في الدوله
والقاعدة بالصومال اباحة مثلهم
والقاعده في مصر كذلك


هؤلاء انت تدافع عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قتلهم للمسلمين الابرياء كل يوم نسمع قتل تفجير وووو
كل هذا لكي تحرر القدس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هؤلاء يا اخي يقاتلون عن عقيدة ان مخالفيهم كفار مهما كانو - من ليس معي فهو ضدي -

ماهو الذي يجعلك تدافع عنهم
تعتقد انهم سيحررون الاقصى وهم الابطال وهم وهم؟

ستبدي لك الايام ماكنت جاهلا ويأتيك بالانباء مالم تزود

هل سمعت بعصابات حررت دوله او فتحت بلد

اسمع اعترافهم يقول جهاد لاينفع ان كان ...............

علاء كتب:
هؤلاء انت تدافع عنهم  ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قتلهم للمسلمين الابرياء كل يوم نسمع قتل تفجير وووو
كل هذا لكي تحرر القدس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل لأنني لا أؤيدك في فكرتك اصبحت أدافع عن قتل أي بريء مسلم أو غير مسلم ؟؟؟

إنما بينت من هم العدو الملازم الذي لا ينقطع شره .. ووضحت أن الخروج لا يشمل كل من يجاهد ..

تفضل واسأل أي شيخ عن هذا:

هل جميع المجاهدين في العراق والشام وافغانستان والشيشان والصومال واليمن خوارج ؟؟؟

قلت لك توجد بينهم مجموعات تكفيرية وتعتقد الخروج العقدي .. ولكن ليسوا جميعهم .. يجب أن نجمع بين أمرين في الحكم على الجماعات أو الاشخاص وهما العدل والعلم وضدهما الظلم والجهل .. أتريد أن أكون ظلوماً جهولا في أداء امانة التبليغ أم ماذا ؟؟؟

انصار الشريعه
وش رايك
ليش مزروعين بأقصى اليمن ؟

عشان يقاتلون اليهود والنصارى ؟

أخي/ علاء

حديثي عن الكل وليس الجزء .. فكل الجماعات المقاتلة تنسب نفسها للسلفية الجهادية .. ولا أعلم بكافة التفاصيل عن كل جماعة على حده ..

وسؤالي لك:


هل كل سلفي جهادي هو خارجي عندكم ؟

وما حكم فرد يعتقد الخروج في سوريا ولكنه لم يلطخ يده بعد بدم حرام ولم يقدروا عليه ؟ هل هو خارجي أيضاً ؟

سبحان الله
و الله يا أخي من لا يعلم النواقض للاسلام ولا يعلم التوحيد ويجادل ويكابر بغير علم
ماذا ترجو منه ......
أتعلم يا أخي الشيخ ابو اسحاق الحويني نحسبه والله حسيبه يتتبع الحق من غير هوى وبكل
تجرد اتعلم ماذا يقولون عنه بعض السلفية العلمية .....هذا مداهن التكفيريين
وما ذنبه إلا انه اتبع الدليل ودار حيثما دار الدليل
ومن يقول اننا نكفر المسلمين كذاب افاك ولكن يقول هذا لانه جاهل جهل مركب
لا يعلم نواقض الاسلام فلا يعلم من المسلم من المرتد يتخبط ولا يدري ما هو الحق اكتفا
بالتلقين والاتباع الاعمى من غير ان يتثبت من الدين والعقيدة التي يتلقاها.....
ولو انهم فتحو الكتب ودرسوها لعلمو الحق ....
وانا لا اقول نحن الحق اتبعونا لكن اقول تعلموا العلم واتبعوا الحق هل هذا مطلب مشروع
وابدؤو بنواقض الاسلام والله لو لم تتعلموا النواقض سوف تضلوا ....
يا أخوة مالكم فقط اقرؤو النواقض و شرحها وافهمها وبعدها اكتب ما تشاء

إذا حدَّثتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فلأن أَخِرَّ من السماءِ أحبُّ إليَّ من أن أقولَ عليه ما لم يقُلْ . وإذا حدَّثتُكم فيما بيني وبينكم فإنَّ الحربَ خَدعةٌ . سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول " سيخرجُ في أخرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ ، سُفهاءُ الأحلامِ ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ . يقرأون القرآنَ لا يجاوزُ حناجرَهم . يمرُقون من الدِّينِ كما يمرقُ السَّهمُ من الرَّميَّةِ . فإذا لقيتُموه فاقتُلوهم . فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلهم عند اللهِ يومَ القيامةِ " . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . وليس فيه " يمرُقون من الدِّينِ كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ "
صحيح مسلم

يقولونَ من خيرِ قولِ البريةِ ، يمرقونَ من الإسلامِ كما يَمْرُقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ ، لا يُجاوزُ إيمانهم حناجرهم ، فأينما لَقِيتُوهم فاقتلوهم ، فإنَّ في قتلهم أجرًا لمن قتلهم يومَ القيامةِ ) .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3611
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


سيكونُ في أمَّتِي اختلافٌ وفُرْقَةٌ ، قومٌ يحسِنونَ القيلَ ؛ ويُسيئونَ الفِعْلَ ، يقرأونَ القرآنَ لَا يُجاوِزُ تراقِيَهم ، يَمْرُقونُ مِنَ الدينِ مروقَ السهمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، لَا يرجِعونَ حتَّى يرتَدَّ السهمُ على فُوقِهِ ، هم شرُّ الخلْقِ والخليقَةِ ، طُوبَى لِمَنْ قتَلَهم وقتَلُوهُ ، يُدْعَوْنَ إلى كتابِ اللهِ ؛ وليسوا منا في شيءٍ ، مَنْ قاتَلَهم كان أوْلى باللهِ منهم
صححه الالباني

عند ابو داوود
بهذا اللفظ
سيكونُ في أُمتي اختلافٌ وفرقةٌ، قومٌ يُحسنون القيلَ ويُسيئونَ الفعلَ،

يا رجل من يدعوك لتتعلم دينك فهو مارق من الدين ؟؟؟؟؟؟؟
بل اقول لك تعلم ولا تكن مارق من الدين
سبحان الله كأنك تحسب الحديث لك وهو عليك
ألا تعقل ألا تتفكر ولو لعشر دقائق ؟؟؟؟

الحمد لله لم اخرج على احد
اظن الحديث لغه عربيه
الحديث السابق لغه عربيه ...........

لاتكون تقصد انتم الجماعه والدول العربيه خرجت عليكم

السلام عليكم،، أخي الكريم جعبة الأسهم ذكرك لمصطلح السلفية الجهادية هل يعني أن هناك سلفية غير جهادية؟!،، فلو حصرنا هذا المصطلح بالجماعات المقاتلة فقط دون سواها فهذا مؤداه أن نُخرج البقية من جماعة أهل السنة لأن فريضة الجهاد من معتقد أهل السنة والجماعة وليست حصراً على جماعات معينة،، وإن كان هذا المصطلح من باب التنظير الفكري فمدلوله واضح وهو مدى الانقسام والتفرق في صفوف أهل السنة والجماعة حتى أن الرافضة وبالرغم من أن عقيدتهم لا تقرّ بالجهاد قبل ظهور الغائب إلا أنهم وظفوا هذا المصطلح في الإساءة لأهل السنة والجماعة ووصفهم بالإرهاب،، وهنا تبرز أهمية استيفاء شروط الجهاد وإنتفاء موانعه،، أخي الكريم هذا المصطلح يشوه ويسيئ للسلفية الحقّة وقد يكون فهمه بعمق منطلقاً في الوصول إلى إجابات واضحة حول من يُطلق عليهم مُسمى الخوارج وفي نظري أن شيوع مصطلح السلفية الجهادية هو ما عززه وحقيقته عكس ذلك والله أعلم.

رويبضه لايرون العلماء بعيونهم
واحد عمره عشرين سنه يقول للعلماء باعو دينهم



صدقا حدثاء الاسنان جهال

بكر بكر
وش رايك بعلماء السعوديه
هل باعو دينهم
او مداهنين او منافقين

نصيحه يا اخي بكر لاتقتل احد
لن تسأل يوم القيامه الا عن نفسك
ماذا فعلت وماذا قدمت
الجهاد موكل للامام هو المسؤال عنه اما الخروج بدون اذنه مفسده واهلاك نفس

يا علاء انا اترجاك فقط اقرأ النواقض وشرحها وافهمها ثم رد بما شئت

للرفع