القرآن كلام الله منزل غير مخلوق !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القران مخلوق أم منزل؟

لو تخاصم لدي طرفان الاول يقول انه منزل والاخر يقول انه مخلوق لجلدتهما جميعاً حتى يفقدوا الاحساس

لأن الله سبحانه وتعالى لم يطلب منك اخي المسلم ان تقر اقرار بأنه خلق القران ام نزله, وتخاصم اخيك المسلم وتهجره وتترك امر الله العلني الصريح بالاعتصام بحبل الله جميعاً, وتذهب لأمور ليست من ثوابت الاسلام ولم يذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذه شرارات تقسيم الامة ! وعجباً لم اصطف في طوابيرها وخاصم اخيه لأجل امور لم ولن يسألك الله عنها
اخواني إن الرسول اتى بالحنيفية السمحه ولم يعقد كما عقدت بني اسرائيل على نفسها حينما امرها الله بذبح بقرة
إن الله سيسألك عن ثلاث اعتقادات رئيسية لا رابع لهآ, من ربك؟ فأعرف ربك , ما دينك؟ فأعرف دينك , وما نبيك فأعرف نبيك؟

ثم تحزب الامة على سفاسف الامور وعلى اشياء ما انزل الله بها من سلطان سوى ان المارقون والدجالون فخموها وكبروها وجعلوها امام الملأ إما معنا او ضدنا, كفتنة قتل الحسين وفتنة علي ومعاوية ,
وما علاقتنا نحن بعلي ومعاوية؟ وهل نحن بحاجة لأن نتحزب ونصطف صفين احدنا مع علي والاخر يقول اني معي معاوية؟
ألم يقول الله سبحانه لكم في رسول الله اسوة حسنة؟ قدوة منارة هادي مهدي ؟ اننا نقر بذلك بألسنتنا ولكن حينما نأتي لأمر الواقع نجد كلن يسبح في فلكه, وكلن يحاجج بشيخه ويقاتل اخيه وينبذه, اذا كنت تحب اخيك المسلم من انطلاقة عقدية فإنك ستتعاما عن زلاته وتحاول ان تمسك به ليمسك بك


لا يوجد شيء يسمى اخوان او سلفية او وهابية او ..... إلخ نحن جميع كما كان علي وعمر وعثمان وابا بكر مسلمون, وكما كان نوح ويوسف وادم وعيسى وموسى وابراهيم عليهم السلام مسلمون, وكما كان سيد الخلائق محمد النبي الامي الامين عليه افضل الصلاة واتم التسليم مسلم , وكما قال الله سبحانه وتعالى (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)

هل بعد كلام الله كلام؟
هل نسوق انفسنا للإصطفاف وراء مسميات صنعها البشر وافكار حددها الاتباع ونترك مسمى رضاه الله سبحانه وتعالى لنا, وحدود رسمه الخالق ونبيه المصطفى؟


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد تم تكفير من قال ان القران مخلوق

هذا الباب الذي فتح باب من الشيطان

اولاً سواء اذا علمت انه منزل او لم اعلم, فإن ذلك لن ينجيني من عذاب الله سبحانه وتعالى!

اثنين ليس لتلك المسئلة وجه تطبيق في الحياة او اثار ايمانية واضحة في حياة المسلم

ثلاثة: الله سبحانه وتعالى يقول ((نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل)) خذ الاية على ظاهرها اخي المسلم لست بحاجة لأن تفرض افتراضات ما انزل الله بها من سلطان وتعادي اخيك المسلم وتقاتله لأجل افتراضات لا تماسس الحياة

رابعاً: مسائل دين الله واضحه والبيان فيها واجب, ولكن الاشكال في عدم معرفة بعض العلماء لدرجة اهمية بعض المسائل في حياة المسلمين ودرجة اهمية تلك المسائل فهناك المهم الذي يجب ايضاحه والنقاش فيه وإعلاء امره وهناك من الامور التي يجب السكوت عنها وتركها لأنه حقيقية وصحيحه ولكن اثاراها على الاحكام الاخرى سلبية ليس لنقص الكتاب المبين حاشا لله ولكن نقص في عقول وسلوكيات عامة الناس الذين للأسف ينساقون لأدنى مؤثرات ويصطفون صفوف كثيرة متحزبة لأدنى اختلاف بسبب الغلو في بعض العلماء واعطائهم اكثر من حقهم حتى وصل البعض بإتباع بعض العلماء والصحابة وال البيت اكثر من نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم واكثر من اتباع القران الكريم.

أخي ابن محمد/ هل قابلت أو سمعت عن شخص في العالم غير متحزب وخصوصا في هذا الزمن حيث يظهر فيه الإختلاف والتنازع وإتباع الأهواء حتى ولو أتاني مائة دليل ولا أظن أبدا إن إنسان يخلو من صفة التعصب ولو ادعى الحيادية حتى ولو لأسرته أو عمله وإني أرى أن غضب الإنسان لنفسه هو تحزب لها وأنا كذلك قد لا أقبل بسهولة كلاما لو أتاني من شخص لا أحبه

يجب ان تحب الله سبحانه وتعالى

واذا احببت الله سبحانه وتعالى فإنك لن تبالي بمن يخبرك عن الله تحبه ام تكره

بل انك تعتبره خادم حمل رسالة القران من الحق سبحانه اليك, فهل سترد الهدية لأن الخادم الحامل للهديه قبيح الشكل وبذيء وبه كل العاهات؟

وثق تماماً ان الله لن يجعل الحق والهدى بيد فض غليظ القلب, والدجال يعلم ذلك لذلك سيدعي مكارم الاخلاق ويدعي الصلاح

أخي كان سؤالي هل قابلت شخصا يخلو من التعصب لنفسه
ولم أفهم ربطك بين حب الله وحب شخص وأنا لم أقل أنني أكره شخص لأنه قبيح ، وإنما قد يكون ذلك من البغض في الله فمن أحب لله وأبغض لله فقد استكمل الإيمان
أو يمكن أن يكون من الغضب البشري حتى إن رسول الله كان ينهى أصحابه عن نقل كلام سوء له حتى يقابل هذا القائل وهو سليم الصدر ، ففي الحديث المرفوع : لا يبلغني أحد منكم عن أحد من أصحابي شيئا فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر

التعصب صفة ملازمة للإنسان

ولكن الانسان بإمكانه ان يربي نفسه على التعصب (لله سبحانه تعالى) وهنا حقيقة الايمان وفحواها ومعناها المتجردة من اي هوى

عبد الباسط 2 كتب:يابن محمد انت تلعب في منطقة خطيرة
إياك والجرأة على الله فإن عاقبتها السوء
موضوع كهذا ماله داع، ما الرسالة التي تريد توجيهها ؟ ما الفائدة التي تود نشرها ؟ لا أرى شيئا من هذا ولا ذاك
أنت تريد فتح باب أغلقه الله منذ قرون ووقانا فتنته فما بالك تريد استشرافها ؟
وتقول أن الله لم يطلب منك اقرار ان القرآن منزل، تقول هذا بكل جراة، سبحان الله
أوما تلوت قول الله تعالى "فانه نزله على قلبك باذن اللّه مصدقا لما بين يديه وهدى ..." وغيرها من الايات ؟
هل تظن أن الله لم يطلب منا أن نقر بما جاء في القرآن من الايات؟
أرجو ان تفهم قصدي

ان الله سبجانه وتعالى قال في صريح القران واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
وجزء من الامة عصو امر الله سبحانه وتعالى بالأعتصام بحبله والتمسك به لأجل امر لم يأمر به الله ولا رسوله وهو القول بخلق القران او تنزيله وعصيان امر الله الصريح لأجل استنبطاطات وتفخيمات صنعها الجهله!

جزاك الله خير

لن تكون الأخوه الأسلاميه وأمهاتنا تلعن
لن تكون الأخوه الأسلاميه وعار نبينا يلعن ويتعبد به
لن تكون الأخوه الاسلاميه وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعنون ويجرمون
منهم من يكفر علي رضي الله عنه ويترضون عن قاتله
ومنهم من يكفر عمر رضي الله عنه وترضون عن قاتله
ويكفرون خير الخلق بعد نبينا ..

اما عن كلام الله وأنه مخلوق
فمن يعتقد في ذلك فأعتقد أنه مشرك والحد في كلام ربه

فمن تجرأ على ربه والحد في كلامه وأشرك معه مخلوق كيف يكون أخي

أعوذوا بكلمات الله من شر ما خلق ... كيف أتعوذ بمخلوق ؟؟
هذا شرك

قال تعالى : إن يمسسكم قرح فقد مس القرح قوم مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين
صدقت أخي الأزدي فمن عجز عن فهم الأمثال فليبكي على نفسه

نصيحتي لم يريد ان يعرف الحق في زمن الفتن !

اولاً: لا تقل يوما او تجزم انك على صواب بل قل إني مؤمن بالله سبحانه وتعالى بأنه سوف يدلني الى الصواب دائما وارجو الله دوما ان يهديني لأقرب من هذا رشا, واعلم انك لو عبدت الله على الوجه الكامل المطلوب منه لن تنال ما عنده من خير لولا رحمته.

ثانياً: اذا علمت انك ستكون وحدك في القبر وستسئل وحدك ولن يكن معك شيخك وطائفتك ومرجعك عندها سيتعلق قلبك بالله وستجعل المنهج الذي تنشئت عليه قابل للتغير متى ما تبين منهج احق واعم واشمل واكبر

ثالثاً: لا تغلو بأي عالم بل اجعل العلماء محطة للتزود بالمعرفة وليس كل معرفة حقيقية مالم تحرص وتبحث بنفسك, فلن يأتي إليك الحق الى بيتك

رابعاً: لا تنساق وراء العنواين وتترك المضمون

خامساً انك تقرأ الفاتحة في اليوم الواحد اكثر من 17 مرة وتدرك انك تقل اهدنا الصراط المستقيم دلالة على ان المسلم من الممكن ان يضل ضلالة او ان يسلك بدعة وطريق ليس بحق.

سادساً: اقرأ القران بتجرد بحرص ببحث بتفكر لأن القران فيه هدى وشفاء من كل علة وسقم وبدعة وشبهة وضلالة

سابعاً: لتتبعن سنن من كان قبلكم .. وتفكر في من كان قبلنا من يهود ونصارى, وثق تماماً بأنه في النهاية سيعود كما كان فتمسك بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وتفكر في سيرته واهتماماته والجوانب التي كان يركز ويحث عليها

ثامناً: لا تتعلق بجماعة او طائفة او تتحزب لحزب او مجموعة دون غيرها .. بل تعلق بالحق العلي العظيم ولم كل الاحزاب والفصائل والتيارات اخوة لك يصيبون ويخطون, ولست هنا معمماً لكل الناس فالخير بين والشر بين وكل طرف من اطراف امة محمد يقدم للأمة بحسب رؤيته ومعرفته لأن الامة لم تجتمع على قائد يلم شتاتها وينقذها من طريق الضلالة.

تاسعاً: اذا رأيت شمس الحق اشرقت واضحةً جليةً .. ورأيت ان الحق سبحانه يأمرك امراً لا مفر منه فاتبعه بإيمان وتوكل على الله ولن يضيع الله ايمان احد ابد.

عاشراً: لا تظن ان الإسلام ونور القران لم يقدم حلولاً لأمة محمد في واقعها الحالي خصوصا واقعها السياسي, ولكن الامة استعجلت دون حكمة ورؤية حق, ولذلك فلا تنساق مع ادوات الغرب التي تقنن الاسلام وتسوقه لما تشتهي وتروج له بحسب ما ترى,

ثق انه لا سياسة حق تقوم على الإسلام دون ان تعلن انه لا فرق بين عربي ولا اعجمي إلا بالتقوى وكفى !

أخي/ ابن محمد

الأمر كما ذكر أخونا الازدي111 ..

فتنة أحدثها المبتدعون .. ويجب مواجهتها بذكر العقيدة الصحيحة .. ولو ترك الحبل للمتأولين على الغارب .. لحرفت معاني القرآن الكريم كلياً .. ولاصبح القرآن مبنى بلا معنى .. ولكن الله عز وجل سخر أمثال الامام أحمد بن حنبل لرد بدعة خلق القرآن .. وللعلم فهذه البدعة وردها داخل ضمن أول سؤال في القبر:

"من ربك ؟"

فمعرفة الله والايمان به مرتبطة بالتصديق به فيما أخبر وترك ما نهى عنه وزجر .. وهو الذي أخبرنا أن كتابه منزل غير مخلوق .. والاقرار بهذا يحقق الايمان وهو من مقتضى التصديق بآيات كثيرة تثبت أن القرآن الكريم منزل وليس مخلوق:

قال تعالى: (.. تنزيل من رب العالمين) الآية

وقال تعالى: (.. انزله على قلبك ..) الآية

وقال تعالى: ( .. انزل عليك الكتاب ..) الآية

ومما سبق فالقول بان القرآن مخلوق يقتضي التكذيب بآيات القرآن الكريم وهذا كفر كما تعلم .. والايمان بالكل هو ما يريده منا الله عز وجل وليس الايمان بالجزء دون الكل .. فقد ألحق الله بالايمان به ضرورة الايمان بكتبه وملائكته ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره .. وآخر كتاب هيمن على الكتب ونسخها هو القرآن الكريم والايمان به لا يتحقق إلا بالكلية بأن نؤمن بكل آية وردت فيه على ظاهرها .. وكذلك فيما يتعلق بالملائكة من كونهم عباد لله طائعون وغير ذلك من أركان الايمان .. كلها بإذن الله طريق للاجابة والتثبيت عند سؤال العبد:

(((من ربك ؟؟؟)))


والله أعلى وأعلم ورد العلم إليه أسلم

قال عن نفسه صاحب حكمة وتحدث عن شبهة خلق القران تحتاج الى ازالة وساوس المهدي من رأسك .

أخر الزمن لن تجد احد عاقل بل سوف تجد أكثر الناس ( كغثاء السيل ) فلا تتنشغل بهم وعليك بخاصة نفسك ان استطعت ان تنجوا فنعم ذلك .

عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قائل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم ابن محمد

إذا أشكل عليك أمر أو رأيت اختلاف الناس في أمر، فارجع إلى كتاب الله وسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم وانظر فيها.

قال الله تعالى (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ )

وأنب إلى الله وأسأله الهداية فقد أوجب الله على نفسه هداية من أناب إليه (وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ) (وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ)

قلت إخي الكريم قولا حسنا "هل بعد كلام الله كلام" قلت ذلك من قلبك وقلبك يشهد ان القرآن كلام الله.

وآتيك بالبرهان من كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن القرآن هو كلام الله أنزله على نبي الله عليه الصلاة والسلام.

قال الله تعالى ( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ) التوبة: 6

وقال الرحمن (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ) ص : 29

وقال الملك (وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ ) الشورى: 15

وقال العزيز ( وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ) سبأ : 6

قال نبي الله صلى الله عليه وسلم (أنزل القرآن على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه) متفق عليه

وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام (من أحب أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد) رواه أحمد والحاكم

فهل بعد بيان الله ورسوله بيان

(وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً) (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً)

أخي بارك الله فيك تريد الحق تجده في كتاب الله وأثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أما إذا بحثت فيه بين كلام الناس ستجد اختلافا كثيرا.

(وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْد غَيْر اللَّه لَوَجَدُوا فِيهِ اِخْتِلَافًا كَثِيرًا )

فعليك بما ألزمنا الله به ، ولا تقل بهواك أو حديث نفسك فقد نظرت إلى ما كتبت ولم أجد بينة أو برهان على قولك إنما هي وساوس إدفعها بالكتاب والسنة بارك الله فيك.

"لو تخاصم لدي طرفان الاول يقول انه منزل والاخر يقول انه مخلوق لجلدتهما جميعاً حتى يفقدوا الاحساس" هذا القول منك هوى ورأي بما استندت إليه من الكتاب والسنة؟

أما بعد البيان الذي أتيتك به من كلام الله ورسوله أرى أن حكمك لو كنت ولي أمر أو قاضي سيختلف لو تخاصم إليك شخصان حول المسألة التي أثرتها.

والله أسأل لي ولك الهداية ولعامة المسلمين.

أغلبية الاعضاء يرد بناء ً على كلام العضو الذي قبله ههههه

يأخوان الرجل لم يقل بخلق القران وأنما ضرب مثل للتقريب

وهذا مثال ايها الاخوة على كيفية تحزب الامة !

وكيف انها لا تتروى حتى بقراءة موضوع !

ثم ينقسم الناس قسمين إما بسبب جهل او عجلة او عدم تروي وبحث وإطلاع وفهم للمقتضى والعنى والدلالة


جزاكم الله خير الجزاء .

سبحان الله

أخي بورك فيك ترويت في قراءة الموضوع ورأيت أن واجبي النصيحة خاصة وأنك قلت بالنص "وجزء من الامة عصو امر الله سبحانه وتعالى بالأعتصام بحبله والتمسك به لأجل امر لم يأمر به الله ولا رسوله وهو القول بخلق القران او تنزيله وعصيان امر الله الصريح لأجل استنبطاطات وتفخيمات صنعها الجهله!"

لقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بأن يؤمن بالكتب التي أنزلها  (وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ ) فنقول بما أمر الله جميع الكتب منزلة بما فيها القرآن العظيم منزل على النبي صلى الله عليه وسلم (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )

ولو قلت أن الناس تعصبوا لمسميات لم يأمر بها الله ، ولا داعي لذكرها، لقلت صدقت ، فحسبنا ما قال ربنا تبارك اسمه (هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ) فنسمي أنفسنا بما سمانا الله به وبما ارتضاه لنا لا أن نستحسن أسماء ونسمي أنفسنا بها بذريعة التفريق بيننا وبين المخالف.

وأكرر لك قولي السابق أخي بارك الله فيك تريد الحق تجده في كتاب الله وأثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أما إذا بحثت فيه بين كلام الناس ستجد اختلافا كثيرا.

فالأصل الكتاب والسنة وعليهما نجتمع.

من بعيد كتب:

وفضلاً لا أمراً أستأذن الأخ الحبيب إبن محمد وأطلب من الأخ الكريم جعبة الأسهم تغيير عنوان الموضوع إلى :
" القرآن كلام الله منزل غير مخلوق "
وهذا من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

بارك الله فيكم جميعاً

الفقير إلى الله
من بعيد

أخي/ من بعيد

وفقك الله لكل خير ..

تم تعديل العنوان لما اقترحت حيث الأولى توجيهه للمخالف .. بأن لا يبتدع ما يقود إلى الاختلاف .. والله الموفق

القران الكريم كلام الله سبحانه وتعالى لا ياتيه الباطل والنقص.

فتنة خلق القران التي اثيرت في العهد العباسي كان يراد بها فتنة عظيمة وهي خلق القران, وبهذا المعنى سوف يعتبرون ذلك مثل خلق الانسان الذي ياتيه النقص والخطا , وحتى يستطيعون تعديله مع المتغيرات الضرورية.

ولكن الله عز وجل حفظه من العابثين واعداء الدين .

معلومة هامة توضح ما كانوا يريدون من نشر هذه الفتنة

والسلام ختام

السلام عليكم يا اخواني ادعولي ان الله يرزقني وقت ااعبد فيه الله قولوا امين هذا امنيتي قراءه الدين كامل والتلذذ في الغوص في ملكوت الله


واضيف حديث للموضوع


حديث مقطوع) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْعَطَّارِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلانُ ،

قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، فَقُلْتُ : " مَا تَقُولُ فِيمَنْ يَقُولُ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ، فَقَالَ : لَوْ كَانَ لِي عَلَيْهِ سُلْطَانٌ لَقُمْتُ عَلَى الْجِسْرِ فَكَانَ لا يَمُرُّ بِي رَجُلٌ إِلا سَأَلْتُهُ


، فَإِذَا قَالَ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ وَأَلْقَيْتُ رَأْسَهُ فِي الْمَاءِ " .

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم  1@+

(حديث مرفوع) حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ، نا أَبُو الأَسْوَدِ وَهُوَ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي يُونُسَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجَنِّبِ الْوَجْهَ ، فَإِنَّمَا صُورَةُ الإِنْسَانِ عَلَى وَجْهِ الرَّحْمَنِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " ، فِي إِسْنَادِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .

+2#
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : " سَأَلْنَا سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ عَنِ الإِرْجَاءِ ، فَقَالَ : يَقُولُونَ : الإِيمَانُ قَوْلٌ ، وَنَحْنُ نَقُولُ الإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ ، وَالْمُرْجِئَةُ أَوْجَبُوا الْجَنَّةَ لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُصِرًّا بِقَلْبِهِ عَلَى تَرْكِ الْفَرَائِضِ ، وَسَمُّوا تَرْكَ الْفَرَائِضِ ذَنْبًا بِمَنْزِلَةِ رُكُوبِ الْمَحَارِمِ وَلَيْسَ بِسَوَاءٍ لأَنَّ رُكُوبَ الْمَحَارِمِ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْلالٍ مَعْصِيَةٌ ، وَتَرْكُ الْفَرَائِضِ مُتَعَمِّدًا مِنْ غَيْرِ جَهْلٍ وَلا عُذْرٍ هُوَ كُفْرٌ ، وَبَيَانُ ذَلِكَ فِي أَمْرِ آدَمَ صَلَوَاتُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَإِبْلِيسَ وَعُلَمَاءِ الْيَهُودِ ، أَمَّا آدَمُ فَنَهَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ أَكْلِ الشَّجَرَةِ وَحَرَّمَهَا عَلَيْهِ فَأَكَلَ مِنْهَا مُتَعَمِّدًا لِيَكُونَ مَلَكًا أَوْ يَكُونَ مِنَ الْخَالِدِينَ فَسُمِّيَ عَاصِيًا مِنْ غَيْرِ كُفْرٍ ، وَأَمَّا إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ فَإِنَّهُ فُرِضَ عَلَيْهِ سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ فَجَحَدَهَا مُتَعَمِّدًا فَسُمِّيَ كَافِرًا ، وَأَمَّا عُلَمَاءُ الْيَهُودِ فَعَرَفُوا نَعْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيُّ رَسُولٌ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَأَقَرُّوا بِهِ بِاللِّسَانِ وَلَمْ يَتَّبِعُوا شَرِيعَتَهُ فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُفَّارًا ، فَرُكُوبِ الْمَحَارِمِ مِثْلُ ذَنْبِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَغَيْرِهِ مِنَ الأَنْبِيَاءِ ، وَأَمَّا تَرْكُ الْفَرَائِضِ جُحُودًا فَهُوَ كُفْرٌ مِثْلُ كُفْرِ إِبْلِيسَ لَعَنَهُ اللَّهُ ، وَتَرْكُهُمْ عَلَى مَعْرِفَةٍ مِنْ غَيْرِ جُحُودٍ فَهُوَ كُفْرٌ مِثْلُ كُفْرِ عُلَمَاءِ الْيَهُودِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ " .
3@@




(حديث موقوف) حَدَّثَنِي أَبِي ، نا عَبْدُ الصَّمَدِ ، نا أَبِي ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : " الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ وَلَهُ أَطِيطٌ كَأَطِيطِ الرَّحْلِ " .



4- (حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، نا خَالِدٌ الزَّيَّاتُ ، حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : كَانَ أَبِي مِنٍ شُرَطِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَكَانَ تَحْتَ الْمِنْبَرِ فَحَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّهُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ ، يَعْنِي عَلِيًّا ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَالَ : " خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَالثَّانِي عُمَرُ ، وَقَالَ : يَجْعَلُ اللَّهُ الْخَيْرَ حَيْثُ أَحَبَّ " .

هناك فرق بين كلام الله سبحانة وتعالى .. وبين القلم الذي كتب وسجل كلام الله سبحانة وتعالى ..

القران .. بالطبع لا اتكلم عن القران الموجود الذي بين ايدينا .. اتكلم عن القران ذو الذكر والكتاب المبين .. التي وضع الله سبحانة وتعالى كلامه فيها وتسجل اعمال الناس وكل صغيره وكبيرة في الارض والسماء .. هي مخلوقات

اما القران الذي بين ايدينا .. هو كلام الله سبحانة وتعالى وليس مخلوق .. لانه مكتوب وجمع في زمن الخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه هذا القران عن سيد الخلق محمد صلوات الله عليه وسلم عن جبرئيل عن ميكائيل عن اسرافيل عن اللوح عن القلم عن رب العالمين ..

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: " أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ خَلَقَهُ مِنْ هَجَا

ونحن الان نقراء ( الف لام ميم ).. وهي احرف الهجاء .. ايات من الكتاب المبين والقران العظيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ (3) [وفي رواية: أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ ..

فلدينا عقل .. يقدر يفرق ماهو المخلوق وماهو الغير مخلوق ..

ولو اتي الي اثنين مختلفين .. فهناك قاعدة دينية وشرعية ضروري استمع للاثنين .. اذا قال احدهم ان القران الي بين ايدينا وطبع بمطابع الحرمين وجمع في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه ويتكون من الورق والحبر هو هذا المخلوق .. برسله الى مصحة عقلية تفحص عليه .. اذا وجد عاقل .. عاقبة .. اما اعاقب الاثنين لجرم لم يرتكباها فهذه تجني وجرم اخر .. نحن نتعامل مع بشر ميزها الله بالعقل

وفيك بارك الرحمن أخي من بعيد ..

يغلق الموضوع فقد يجرنا لفتنة ..