حزب الله يرى سلاحه «أمانة» يسلمها للمهدي

حر بلا قيود كتب:
عندما تشوفوا المهدي بتعرف ماهو سلاحة .. مائة كيلو في مائة كيلو .. بنار لا تبقي ولا تذر .. بمعنى اول مره تشوفوا اجسام تتحول الى بخار

جعبة الأسهم كتب:

حر بلا قيود كتب:
عندما تشوفوا المهدي بتعرف ماهو سلاحة .. مائة كيلو في مائة كيلو .. بنار لا تبقي ولا تذر .. بمعنى اول مره تشوفوا اجسام تتحول الى بخار

اصبحت أمنية عندي أن لا أسألك التوضيح بعد كل مشاركة تكتبها .. للمرة المائة بعد الالف وضح بارك الله فيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حر بلا قيود كتب:سلاح المهدي هو نفسه التابوت الذي كان مع موسى عليه السلام وهو نفسه الجبال التي كانت مسخره مع داود عليه السلام وهو نفسه الريح التي كانت مع سليمان عليه السلام والاسباب التي امتلكها ذو القرنين والسكينة التي كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. سلاح المهدي .. آيات وعجزات وامكانيات ربانية .. اصغر قطعة فيها طولها مائة كيلو متر في مائة كيلو متر .. عباره عن اجسام هائلة عظيمة .. تحتوي الكبريت وهو نفسه الصواريخ او الاسلحة التي تتكون من البارود

جعبة الأسهم كتب:

حر بلا قيود كتب:سلاح المهدي هو نفسه التابوت الذي كان مع موسى عليه السلام وهو نفسه الجبال التي كانت مسخره مع داود عليه السلام وهو نفسه الريح التي كانت مع سليمان عليه السلام والاسباب التي امتلكها ذو القرنين والسكينة التي كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. سلاح المهدي .. آيات وعجزات وامكانيات ربانية .. اصغر قطعة فيها طولها مائة كيلو متر في مائة كيلو متر .. عباره عن اجسام هائلة عظيمة .. تحتوي الكبريت وهو نفسه الصواريخ او الاسلحة التي تتكون من البارود

أخي/ حر بلا قيود

سلاح المهدي المبشر به سواء أكان في عصرنا أم بعده أم بعيد عنا ليس مادياً كما تذكر .. واسمحلي أخي بان أقول إن كل ما ذكرته يبين أنك تنظر لحتمة مجيء المهدي بمنظار مادي بحت:

المهدي المبشر به ومما ثبت عنه أو ما دلت عليه بعض الاحاديث التي يؤخذ بها للاستئناس سلاحه لا يخرج عن:

لا إله إلا الله .. محمد رسول الله

ففي عصره يتحقق معنى لا إله إلا الله بشروطها وواجباتها ولا تكون هناك سنة دخيلة بل سنة النبي صلى الله عليه وسلم .. هذا هو السلاح وكفى به سلاحاً ليكون الله عز وجل معه ناصراً ومعيناً !!!

واحد من عباد الله كتب:لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وضعت هذا العنوان لا غرض لي فيه ولا أريد الفتنة ولا أكن العداوة لأحد غير أنه عند اطلاعي على موضوع من أحد المواقع , فجعلني أطرح سؤال على نفسي , وهو إن لم يخرج المهدي المسردب حسب اعتقادهم وظهرت علامة المهدي الحقيقية وهي الخسف , هل يسلم حزب الله سلاحه للمهدي الذي ينتظره أم لمهدي الخسف الحيقي ؟
ونتمنى أن يكون الحوار بطريقة موضوعية بعيدا عن التجريح لأي طرف , وشكرا  
----------------
+++++++++++++
.

واحد من عباد الله كتب:والله إنك متعجرف دست على الجميع وهي ميزة إلتصقت بك نظرا لتكبرك وتطاولك على الجميع , هو سؤال قد تقع الاجابة عليه في الواقع ومستقبلا , غير أنك تقزيمك للبعض وعدم احترامك للآخرين هو دليل على فكرك المنحط والرجعي , ولا يليق لك الكتابة بسبب الغطرسة التي تلازمك .  

دولة الأدارسة كتب:

واحد من عباد الله كتب:لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وضعت هذا العنوان لا غرض لي فيه ولا أريد الفتنة ولا أكن العداوة لأحد غير أنه عند اطلاعي على موضوع من أحد المواقع , فجعلني أطرح سؤال على نفسي , وهو إن لم يخرج المهدي المسردب حسب اعتقادهم وظهرت علامة المهدي الحقيقية وهي الخسف , هل يسلم حزب الله سلاحه للمهدي الذي ينتظره أم لمهدي الخسف الحيقي ؟
ونتمنى أن يكون الحوار بطريقة موضوعية بعيدا عن التجريح لأي طرف , وشكرا  
----------------
+++++++++++++
.

اسمع يا واحد من عباد الله تقول لا أريد به فتنة ولا.ولا.. ولا داعي للتجريح....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا تريد منا بعد أن وضعت هذا الموضوع الغبي بصراحة وآسف على هذه الكلمة لست وحدك الغبي بل أيضا من شاطرك الفكرة أو استوضحك؟؟.
هل هذا موضوع أصلا !!!! والله حتى الأطفال لايقولون مثل هذه السذاجات..المهدي ليس بحاجة اليك ولا لسلاح أحد آخر و ليس بحاجة الى سلاح حزب الله (نصره الله) ولا نعرف متى يخرج أفي عصرنا ام في عصر آخر يكون فيه السيف هو السلاح المتبقي...لماذا الجدل في مواضيع و مسائل لا ندري متى تحدث..الجدل في امور الغيب و المستقبل اضاعة للوقت و تغييب للعقل..أنا متيقن من أن  موضوعك هذا المراد به الاستهزاء من حزب الله ولكن ما مصلحتك من مثل هذه الامور
إن كنت تقبض عليها مالا من جراء هذه السخافات التي تثير الفتنة و الغباء معا فأنا اعذرك فالفقر كاد أن يصبح كفرا...لكن ان  تثير هذه الزوابع فقط لمرض في نفسك فأنصحك بزيارة طبيب نفساني أو التضرع الى الله تعالى ان يرفع عنك هذه المحنة
وبصراحة الكثير يكتبون مثل هذه الأمور في منتدياتنا اليوم و لا نعلم حتى إن كانوا مسلمين أم نصارى مدلسين..انا لا اتهمك بالنصرانية و لكن الكثير من هذه الشراك الخدعية على النت اليوم
وللملاحظة حتى لا تقول أني شيعي أو سني فأقول لك لا أنا هذا و ذاك..نعم..أنا عربي مسلم مالكي المذهب و آخذ الكثير من المذاهب الأخرى وبفخر أحترم كل المذاهب الاسلامية الا بعض الفرق التي أسست في العصر الحديث (القرنيين الأخيرين) لغاية صدع الاسلام و المسلمين
وأسأل الله ان يهدينا و اياكم الى سواء السبيل..والسلام على من اتبع الهدى

عامر العامري كتب:قرات لك موضوع الان ياقزم الادارسه
وبعده لم استغرب دعاك لـ حزب الله ضد الشعب السوري
فانت ايه القزم تطعن بالشيخ ابن تيميه والشيخ محمد بن عبدالوهاب
فهولاء المشايخ اشرف منك واشرف من كل من تعرف ياقزم!!

دولة الأدارسة كتب:

عامر العامري كتب:قرات لك موضوع الان ياقزم الادارسه
وبعده لم استغرب دعاك لـ حزب الله ضد الشعب السوري
فانت ايه القزم تطعن بالشيخ ابن تيميه والشيخ محمد بن عبدالوهاب
فهولاء المشايخ اشرف منك واشرف من كل من تعرف ياقزم!!

يا هذا أولا انا أشرف منك و من ابن تيمية و من ابن عبد الوهاب مهماعلت درجاتهم هل تعرف السبب : لأنني شريف من نسل النبي صلى الله عليه وسلم ومن أحسن شجرة في بيت النوة فجدي من أحفاد مولاي ادريس الاكبر ومولاي ادريس من أحفاد الحسن بن علي وابن فاطمة الزهراء رضي الله عنهما لذلك يا عدو آل محمد (ص) أنت سببت الآن كل أجدادي الاشراف و الائمة و كل آل البيت عليهم السلام و الاكثرمن ذلك لقد سببت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم....ووالله سوف تصيبك المصائب التي لا طاقة لك بها من اجل ذلك و ترقب أيها الخارجي... وأريد أن أسال جميع الاعضاء هل تحبون رسول الله ؟ طبعا سوف تجيبون نعم اذن يستلزم ذلك محبة أهل بيته و ذريته الى يومنا هذا و من بعد...وكيف تكره الابناء و تحب الاب ؟؟؟؟ هذا محال..أرجوا ان تعلم المر العظيم الذي وقعت فيه بسبب تسرعك ووقاحتك..لا يمكنك ان تسب اي احد من اهل البيت لأي أمر فعله لأنك سوف تخرج من الملة بذلك سواء أكن الشريف مصيبا ام مخطئا..لا تتدخل فيه..
ثم بخصوص مقالتي عن ابن تيمية و ابن عبد الوهاب...انا لست في موضع فتوى حتى اسبهما او اخطئهما..انا نقلت مبحث عن أحد الباحثين وقمت بنشره لنتداول فيه و ليس ذلك رائي بشكل قطعي بل هو رأي صاحب البحث و قد وضعت اسمه اسفل المقال وكان باستطاعتك ان ترد على ما فيه بالدليل سواء العلمي او التاريخي وكان هذا هدفي و هو النقاش..ولكن لحماقتك و تسرعك لم تفهم المغزى..أصبحت تسب و تشتم لأن هذه هي طبيعة الإمعة الجاهل..من حقك ان تحب من تحب ومن حقي أن ايضا ان اكره من أكره ولكن بأدب و احترام و مناقشة و بحث سبل التوفيق وتجاوز الصراع و التقريب بين الآراء...ولعلمك اني مالكي المذهب وانا مع حزب الله في كل مايقوم به و من حقي ذلك..أنت ترى الامور من منظار و انا اراها من منظار آخر و لا نعلم الصحيح الا بالنقاش البناء الذي هدفه
المنفعة العامة و ليس الجدال لأجل الشهرة و الغلبة.....ثم..يجب أن لا أتكلم معك أصلا فقد سببتني و أصلي الذي هو خير الأصول و الأنساب وسببت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم...فماذا بعد هذا من كلام......وحسبنا الله ونعم الوكيل و لا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم
قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل ولد يدعى لأبيه الا ولد فاطمة فأنا أبوها"

الازدي١١١ كتب:

أي إجابيات أنت عشت في وهم ، حزب اللات عباره عن حرس للحدود ففي حرب تموز اسرع بالموافقة على مبادرة وقف إطلاق النار مع إسرائيل مع أنها جردته من كل مظاهر الانتصار واستولت على الجنوب منه ووضعت الحدود تحت سيادة سبعة آلاف جندي صليبي دولي، فهل يجهل الإدريسي هذا أم أنه يهرطق ليرفع من رصيد حزب اللات فيقول للناس لم يصمد أحد مثلما صمد حزب اللات؟!!

وكما اختفت صواريخ نصر اللات الكرتونية اختفت أيضا تصريحاته النارية، وحلَّت المظاهرات بديلا عن الجهاد، وبديلا عن الشهادة، حلت الدعوات إلى عقد القمة العربية، تلك القمة التي رفضها وتبرأ منها ومن قراراتها في حربه المسرحية مع إسرائيل، لأنه كان يعلم يقينا أنها لن تصب أبدا في مصلحته، فلماذا يطالب بالمظاهرات الآن لأهل غزة؟!، إنها محاولة لإظهار كل ما يمكن إظهاره من تناقض وضعف كاشفا ألأهداف التي تقوم بها عبدة إيران من القلقله وحربها لأهل السنه فهل تظن يامن إتخذتم بعضكم آلهه أن الناس ما زالت تجهل هرطقتكم ، فكم صرح إلاهكم الأكبر إيران بأن يمسح إسرائيل من الخارطة إين هذه التصريحات ذهبت أدراج الرياح لا نريد أن يمسح إسرائيل نريد منه أن يفك الحصار ويوقف توسع الإستيطان ولاكن لن يفعل أولاد المتعه شيئا لانهم بيادق في الأيدي الإسرائيلية تتلاعب بها ولن نغتر بتمثيليهم.

الازدي١١١ كتب:

يا دولة الأدارسة
كفاك قرآءة من كتب الشيعه والصوفية وعليك بالصحيح من الأحاديث التي تدل على أن

من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله عز وجل : { وأنذر عشيرتك الأقربين } . قال : (يا معشر قريش - أو كلمة نحوها - اشتروا أنفسكم ، لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا بني مناف لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا فاطمة بنت محمد ، سليني ما شئت من مالي ، لا أغني عنك من الله شيئا ) . 
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2753

حديث صحيح 
عن عائشة ؛ قالت : لما نزلت : { وأنذر عشيرتك الأقربين } [ 26 / الشعراء / الآية - 214 ] قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فقال "يافاطمة بنت محمد ! يا صفية بنت عبدالمطلب ! يابني عبدالمطلب ! لا أملك لكم من الله شيئا . سلوني من مالي ما شئتم " 
الراوي:عائشةالمحدث:مسلمالمصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 205
خلاصة حكم المحدث:صحيح 
من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا ، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ . ومن يسّرَ على معسرٍ ، يسّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرةِ . ومن سترَ مسلمًا ، ستره اللهُ في الدنيا والآخرةِ . واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه . ومن سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ . وما اجتمعَ قومٌ في بيتِ من بيوتِ اللهِ ، يتلون كتابَ اللهِ ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلتْ عليهم السكينةُ ، وغشيتْهم الرحمةُ وحفّتهم الملائكةُ ، وذكرَهم اللهُ فيمن عنده .
ومن بطّأ به عملُه ، لم يسرعْ به نسبُه .
الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم- المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 2699
خلاصة حكم المحدث: صحيح 

هذه فاطمه رضي الله عنها لا يغني الرسول صلى الله عليه وسلم عنها من الله شيئا فكيف بمن دونها ولك في قصة نوح عليه وسلم وإبنه آية فلا يتلاعب بك الشيطان .

وأما هذا الحديث يا دولة الأدارسة الذي ذكرته في رضى فاطمه رضي الله عنها له سبب وهذا هو

البخاري رقم 3523 ، 3556 ، ومسلم برقم 2449 

روى البخاري ومسلم عن المسور بن مخرمة أنه قال :" إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : أما بعد ، أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ، فترك علي الخطبة " وفي رواية للبخاري " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني " .... !!!

اما حديث الثاني الذي ذكرته فليت تورد إسناده 

وأخيرا لن ينفعك نسبك فعليك بالعمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم

دولة الأدارسة كتب:

الازدي١١١ كتب:

يا دولة الأدارسة
كفاك قرآءة من كتب الشيعه والصوفية وعليك بالصحيح من الأحاديث التي تدل على أن

من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله عز وجل : { وأنذر عشيرتك الأقربين } . قال : (يا معشر قريش - أو كلمة نحوها - اشتروا أنفسكم ، لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا بني مناف لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا فاطمة بنت محمد ، سليني ما شئت من مالي ، لا أغني عنك من الله شيئا ) . 
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2753

حديث صحيح 
عن عائشة ؛ قالت : لما نزلت : { وأنذر عشيرتك الأقربين } [ 26 / الشعراء / الآية - 214 ] قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فقال "يافاطمة بنت محمد ! يا صفية بنت عبدالمطلب ! يابني عبدالمطلب ! لا أملك لكم من الله شيئا . سلوني من مالي ما شئتم " 
الراوي:عائشةالمحدث:مسلمالمصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 205
خلاصة حكم المحدث:صحيح 
من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا ، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ . ومن يسّرَ على معسرٍ ، يسّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرةِ . ومن سترَ مسلمًا ، ستره اللهُ في الدنيا والآخرةِ . واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه . ومن سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ . وما اجتمعَ قومٌ في بيتِ من بيوتِ اللهِ ، يتلون كتابَ اللهِ ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلتْ عليهم السكينةُ ، وغشيتْهم الرحمةُ وحفّتهم الملائكةُ ، وذكرَهم اللهُ فيمن عنده .
ومن بطّأ به عملُه ، لم يسرعْ به نسبُه .
الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم- المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 2699
خلاصة حكم المحدث: صحيح 

هذه فاطمه رضي الله عنها لا يغني الرسول صلى الله عليه وسلم عنها من الله شيئا فكيف بمن دونها ولك في قصة نوح عليه وسلم وإبنه آية فلا يتلاعب بك الشيطان .

وأما هذا الحديث يا دولة الأدارسة الذي ذكرته في رضى فاطمه رضي الله عنها له سبب وهذا هو

البخاري رقم 3523 ، 3556 ، ومسلم برقم 2449 

روى البخاري ومسلم عن المسور بن مخرمة أنه قال :" إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : أما بعد ، أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ، فترك علي الخطبة " وفي رواية للبخاري " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني " .... !!!

اما حديث الثاني الذي ذكرته فليت تورد إسناده 

وأخيرا لن ينفعك نسبك فعليك بالعمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم

مشكور اخي على هذا التحقيق...لكن أليس لأآل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حقوق على المسلمين اليس لهم فضل على سائر المسلمين وسائر أولاد الرسل..ثم كيف تقارننا بولد لوط وقد كان كافرا ونحن أبناء محمد (ص) مسلمون مؤمنون موحدون..إن كان رسول الله سبحانه وتعالى لا يغني عنا من الله شيءا فلما احل الله له الشفاعة وما فائدتها ان كان الرسول لا يغني شيئا...مسألة آل البيت مسألة كبيرة وطويلة جدا ألف فيها جهابذة العلماء سواء من السنة الذين منهم من أقتصد ومنهم  من أجحف...وسواء من الشيعة الذين غلوا و اكثروا التخاريف عنا...أنسيت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم مارواه زيد بن أرقم في صحيح مسلم :" وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي" وقوله تعالى :" إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما "فسأله الصحابة : كيف يصلون عليه ، فقال :" قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد "...والموضوع طويل وسوف أقوم بنشر موضوع منفصل ان شاء عن فضل وحقوق أهل البيت في الاسلام..و بالمناسبة أنا متأسف على تطاولي على الشيخ ابن تيمية فأنا أشرف منه نسبا هذا صحيح ولكنه هو أشرف و اغزر من علما...ولكني كنت قرأت عنه مقالات كثيرة يسب فيها آل البيت و يكفر الحسين عليه السلام ويتهمه بالخروج و يترضى عن الفاسق يزيد بن معاوية...ثم  بعد بحث وجدت له كتابا في فضل اهل البيت عليهم السلام وقد انتهج فيه منهج الوسطية فلام المجحفين والجاحدين واستنكر على المغالين والمخرفين..وقد أعجبني الكتاب بصراحة ووجدت رسالة اخرى له في حق أهل البيت أيضا..وبعد التحقيق منهما سوف انشر موضوع مفصلا عن أهل البيت أبين فيه جميع الآيات و الاحاديث و أقوال العلماء من المتفق عليهم بين الأمة ان شاء الله..والله المستعان

الازدي١١١ كتب:

يا دولة الأدارسة
كفاك قرآءة من كتب الشيعه والصوفية وعليك بالصحيح من الأحاديث التي تدل على أن

من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله عز وجل : { وأنذر عشيرتك الأقربين } . قال : (يا معشر قريش - أو كلمة نحوها - اشتروا أنفسكم ، لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا بني مناف لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا فاطمة بنت محمد ، سليني ما شئت من مالي ، لا أغني عنك من الله شيئا ) . 
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2753

حديث صحيح 
عن عائشة ؛ قالت : لما نزلت : { وأنذر عشيرتك الأقربين } [ 26 / الشعراء / الآية - 214 ] قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا فقال "يافاطمة بنت محمد ! يا صفية بنت عبدالمطلب ! يابني عبدالمطلب ! لا أملك لكم من الله شيئا . سلوني من مالي ما شئتم " 
الراوي:عائشةالمحدث:مسلمالمصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 205
خلاصة حكم المحدث:صحيح 
من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا ، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ . ومن يسّرَ على معسرٍ ، يسّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرةِ . ومن سترَ مسلمًا ، ستره اللهُ في الدنيا والآخرةِ . واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه . ومن سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ . وما اجتمعَ قومٌ في بيتِ من بيوتِ اللهِ ، يتلون كتابَ اللهِ ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلتْ عليهم السكينةُ ، وغشيتْهم الرحمةُ وحفّتهم الملائكةُ ، وذكرَهم اللهُ فيمن عنده .
ومن بطّأ به عملُه ، لم يسرعْ به نسبُه .
الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم- المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 2699
خلاصة حكم المحدث: صحيح 

هذه فاطمه رضي الله عنها لا يغني الرسول صلى الله عليه وسلم عنها من الله شيئا فكيف بمن دونها ولك في قصة نوح عليه وسلم وإبنه آية فلا يتلاعب بك الشيطان .

وأما هذا الحديث يا دولة الأدارسة الذي ذكرته في رضى فاطمه رضي الله عنها له سبب وهذا هو

البخاري رقم 3523 ، 3556 ، ومسلم برقم 2449 

روى البخاري ومسلم عن المسور بن مخرمة أنه قال :" إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : أما بعد ، أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ، فترك علي الخطبة " وفي رواية للبخاري " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني " .... !!!

اما حديث الثاني الذي ذكرته فليت تورد إسناده 

وأخيرا لن ينفعك نسبك فعليك بالعمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم

الازدي١١١ كتب:يا دولة الأدارسة حب ال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم من الدين وهذا ما علمنا عليه علمائنا ودرسناه لاكنا لانقع في الغلو حتى نعبدهم من دون الله كما يفعل المبتدعة من الشيعة والصوفية بجميع طرقهم النقشبندية وغيرها وهذه الفتوى تفيدك في ذلك 

[rtl]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فمحبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العبادات التي يتقرب بها المسلم لربه سبحانه وتعالى، قال الله تعالى: قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى {الشورى: 23 } والمعنى أن تودوني في قرابتي، أي تحسنوا إليهم وتبروهم، وهذا قول سعيد بن جبير وهو أحد الأقوال في تفسير الآية.

وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث بأهل بيته، فمن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: كتاب الله، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال : وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي .. الحديث . وروى البخاري في صحيحه عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي . وروي عنه أيضا أنه قال : ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته . أي احفظوه فيهم فلا تؤذوهم ولا تسيئوا إليهم ، وقد نص أهل العلم على أن من عقيدة أهل السنة والجماعة محبة أهل البيت وتعظيمهم من غير غلو، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة الواسطية في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة: ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ... اهـ مختصرا.

فمحبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من صميم عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي من حقوقهم علينا، كما أن من حقهم علينا نصرتهم وإكرامهم والذب عنهم سواء الأحياء منهم والأموات، ويستحب الصلاة عليهم في التشهد؛ كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فيقول المصلي في تشهده: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .

ولكن ينبغي للمسلم أن يحذر من أن يقع في الغلو في محبتهم؛ كما وقع لبعض المبتدعة الذين عبدوهم مع الله ورفعوهم فوق منزلتهم التي أنزلهم الله إياها، فآل البيت بشر من البشر لا يملكون نفعا ولا ضرا، وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره ربه أن يعلنها صريحة للناس فقال:  قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا {الجن: 21 } وقال: قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ {يونس: 49 } فغيره صلى الله عليه وسلم من باب أولى، فمحبة آل البيت عبادة مشروعة، والغلو فيهم بدعة ممنوعة، وانظر للفائدة الفتوى رقم : 51002 ، والفتوى رقم : 2685 ، والفتوى رقم : 37684 ، وأما عن الفرق بين الوهابية وأهل السنة فلا فرق، وانظر لزاما الفتوى رقم : 41710 ، والفتوى رقم : 5408 ، والفتوى رقم : 38579 .

والله أعلم .[/rtl]

عامر العامري كتب:






[/justify]