➖الارض [منبسطه] ثابته لاتدور ✔️

ملحمه كتب:
٣-أين كان عرش الله قبل أن يبني السموات والارض ؟!
كان عرشه على الماء ولكم أن تتخيلوا عظم هذه البحور التي كان
عرش الله جل جلاله فوقها أنها عظيمة جدا بحيث لاندرك اين تنتهي اطرافها جميعا وسع كرسيه السموات والارض ومابين السموات والارض مسافه خمسمائه عام اذن المساحة التي يحجزها الكرسي مقدار خمسمائه عام من كل جهه !!!
فكم هي مساحة هذه البحور اذن ؟؟؟!!
بسط الله الارض على هذه البحور العظيمه وبنى بعدها السماء وارتفع عرشه فوق السماء السابعه سبحانه وتعالى الذي احاط بكل شيء علما .

يخبر تعالى عن قدرته على كل شيء ، وأنه خلق السموات والأرض في ستة أيام ، وأن عرشه كان على الماء قبل ذلك ، كما قال الإمام أحمد :

حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن جامع بن شداد ، عن صفوان بن محرز ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : " اقبلوا البشرى يا بني تميم " . قالوا : قد بشرتنا فأعطنا . قال : " اقبلوا البشرى يا أهل اليمن " . قالوا : قد قبلنا ، فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان ؟ قال : " كان الله قبل كل شيء ، وكان عرشه على الماء ، وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شيء " . قال : فأتاني آت فقال : يا عمران ، انحلت ناقتك من عقالها . قال : فخرجت في إثرها ، فلا أدري ما كان بعدي .

وهذا الحديث مخرج في صحيحي البخاري ومسلم بألفاظ كثيرة ; فمنها : قالوا : جئناك نسألك عن أول هذا الأمر فقال : " كان الله ولم يكن شيء قبله - وفي رواية : غيره ، وفي رواية : معه - وكان عرشه على الماء ، وكتب في الذكر كل شيء ، ثم خلق السموات والأرض " .

وفي صحيح مسلم ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : " إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ، وكان عرشه على الماء " .

وقال البخاري في تفسير هذه الآية : حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، حدثنا أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " قال الله عز وجل : أنفق أنفق [ ص: 307 ] عليك " . وقال : " يد الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار " وقال " أفرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض ، فإنه لم يغض ما في يده ، وكان عرشه على الماء ، وبيده الميزان يخفض ويرفع " .

وقال الإمام أحمد : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن عمه أبي رزين - واسمه لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي - قال : قلت : يا رسول الله ، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟ قال : " كان في عماء ، ما تحته هواء وما فوقه هواء ، ثم خلق العرش بعد ذلك " .

وقد رواه الترمذي في التفسير ، وابن ماجه في السنن من حديث يزيد بن هارون به وقال الترمذي : هذا حديث حسن .

..................

..................

.......................

وقال الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير قال : سئل ابن عباس عن قول الله : ( وكان عرشه على الماء ) على أي شيء كان الماء ؟ قال : على متن الريح .

جعبة الأسهم كتب:اختنا الفاضلة/ ملحمه

اولاً: وافر الشكر لكم على الثقة في الملتقى ووضع بحثكم فيه لمدارسته ..

ثانياً: ارجو أن يكون في علمكم ان هناك مخالفين كثر لنظرتكم .. ولذا فيجب ان يكون لديكم صبرا على المخالف إذا طلب منكم التوضيح .. والله الموفق

ثالثاً: لي ملاحظة جد هامة على ما تفضلتم به في المقتبس التالي:

ملحمه كتب:
٣-أين كان عرش الله قبل أن يبني السموات والارض ؟!
كان عرشه على الماء ولكم أن تتخيلوا عظم هذه البحور التي كان
عرش الله جل جلاله فوقها أنها عظيمة جدا بحيث لاندرك اين تنتهي اطرافها جميعا وسع كرسيه السموات والارض ومابين السموات والارض مسافه خمسمائه عام اذن المساحة التي يحجزها الكرسي مقدار خمسمائه عام من كل جهه !!!
فكم هي مساحة هذه البحور اذن ؟؟؟!!
بسط الله الارض على هذه البحور العظيمه وبنى بعدها السماء وارتفع عرشه فوق السماء السابعه سبحانه وتعالى الذي احاط بكل شيء علما .

فعرش الرحمن كان على الماء ولكن ليس على بحور الارض .. وذلك الماء كان على متن الريح كما ذكر ذلك ابن عباس رضي الله عنه:


قال تعالى: (وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ..) الآية

تفسير ابن كثير رحمه الله:

يخبر تعالى عن قدرته على كل شيء ، وأنه خلق السموات والأرض في ستة أيام ، وأن عرشه كان على الماء قبل ذلك ، كما قال الإمام أحمد :

حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن جامع بن شداد ، عن صفوان بن محرز ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : " اقبلوا البشرى يا بني تميم " . قالوا : قد بشرتنا فأعطنا . قال : " اقبلوا البشرى يا أهل اليمن " . قالوا : قد قبلنا ، فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان ؟ قال : " كان الله قبل كل شيء ، وكان عرشه على الماء ، وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شيء " . قال : فأتاني آت فقال : يا عمران ، انحلت ناقتك من عقالها . قال : فخرجت في إثرها ، فلا أدري ما كان بعدي .

وهذا الحديث مخرج في صحيحي البخاري ومسلم بألفاظ كثيرة ; فمنها : قالوا : جئناك نسألك عن أول هذا الأمر فقال : " كان الله ولم يكن شيء قبله - وفي رواية : غيره ، وفي رواية : معه - وكان عرشه على الماء ، وكتب في الذكر كل شيء ، ثم خلق السموات والأرض " .

وفي صحيح مسلم ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : " إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ، وكان عرشه على الماء " .

وقال البخاري في تفسير هذه الآية : حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، حدثنا أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " قال الله عز وجل : أنفق أنفق [ ص: 307 ] عليك " . وقال : " يد الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار " وقال " أفرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض ، فإنه لم يغض ما في يده ، وكان عرشه على الماء ، وبيده الميزان يخفض ويرفع " .

وقال الإمام أحمد : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن عمه أبي رزين - واسمه لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي - قال : قلت : يا رسول الله ، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟ قال : " كان في عماء ، ما تحته هواء وما فوقه هواء ، ثم خلق العرش بعد ذلك " .

وقد رواه الترمذي في التفسير ، وابن ماجه في السنن من حديث يزيد بن هارون به وقال الترمذي : هذا حديث حسن .

..................

..................

.......................

وقال الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير قال : سئل ابن عباس عن قول الله : ( وكان عرشه على الماء ) على أي شيء كان الماء ؟ قال : على متن الريح .

بطريق يطير كتب:الارض ليست منبسطه!!

الارض  حزينة

القديم الزمان كتب:انت بحاجة الى استدعاء الاخ طالب الدعاء كي يخرب عليك مواضيعك كما كان يفعل السنة الماضية في منتدى الملاحم  والفتن  
ولكن من حسن حظك انه الاخ المذكور غائب عن المنتدى منذ مدة
كلامك قد يكون مقبول نظريا انه الارض يجب ان تساوي السماء طبقا لمدة خلقهما
ولكن ماذا عن باقي الكواكب والنجوم كيف نراها من بعيد ما لم تكن كبيرة جدا
كالشمس مثلا لو كانت صغيرة او اصغر من الارض كيف يصل ضوؤها وحرارتها لكل الارض فاذا كانت صغيرة لوصلت لمناطق ضئيلة فقط
فهذا يلزم ان تكون بعيدة وكبيرة الحجم في نفس الوقت او على الاقل بحجم مساوي للارض واذا كان حجمها يساوي الارض فهذا يلزم ان تشغل السماء بكاملها لوحدها بما ان السماء تساوي الارض والارض تساوي السماء

أنصاري كتب:حبيبي في الله (ملحمة ) المكتوب واضح من عنوانه فلا داعي لقرائة الباطن  , ومايتذكر إلا أولي الألباب . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

ملحمه كتب:جزاكم الله خيرا على مروركم الكريم وشرفني مرورك اخينا الكريم /جعبة الاسهم

انا في مكه الان اذا رجعت ان شاء الله اكملت البحث والنقاش

دعواتكم

ملحمه كتب:

بطريق يطير كتب:الارض ليست منبسطه!!

الارض حزينة

الاخ الكريم /بطريق واالاخ الانصاري استاذنا/جعبة الاسهم وضع قسم لعبث الاطفال

في الاستراحه بامكانكم الطقطقه على بعض هناك جزاكم الله خير

أنصاري كتب:بسم الله الرحمن الرحيم : السلام على من اتبع الهدى ولم يشرك بالله شيئا ,ألم أقول لكم أنكم لستم من الراسخين في علم الكتاب . مع أن علم الكتاب موجود بين أيديكم , إلا أنكم تستكبرون . ياملحمة, وياجعبة الأسهم , وياحامل اللواء , ويا حبيبي في الله بطريق يطير , إن عرش الرحمن كان موجودا على الكوكب (الرتق) الكوكب الأم (كوكب الماء) وكانت السماوات والأرضين السبع من بعد أرضنا والنجوم والشمس والقمر كلها كانت مدكوكة دكا على هذا الكوكب الرتق وقال تعالى ( أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما) صدق الله العظيم,  وكان عرش الرحمن محيط به من جميع الجهات والله تعالى من بعده بكل شئ  محيط ,, ثم انفتق من هذا الكوكب الرتق كل السماوات السبع  والأراضين السبع وذلك بعد الإنفجار العظيم فامتلأت السماء بالدخان من شدة الإنفجار وقال تعالى (ثم استوى إلى السماء وهي دخان ) فاستوى ربنا سبحانه وتعالى إلى السماء بعد الإنفجار العظيم وهي دخان وبدأ سبحانه وتعالى بخلق السماوات مماانتثر وانفتق من إنفجار كوكب الرتق ,  فقضاهن سبع سماوات (وأرضنا الأم مركز الكون  كله الذي انفتق منها السموات والأراضين السبع ) فجعل الله تعالى السماوات طباقا بعضها فوق بعض وجعل لكل سماء زينتها وكل سماء أكبر وأوسع من التي تليها (وقال تعالى : والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون ), صدق الله العظيم وتحيط بها من جميع الجهات بشكل دائري وقال تعالى : (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين ) صدق الله العظيم , فنجد بأن ربنا سبحانه وتعالى قد ذكر العرض فقط وذلك لأن للدائرة عرض وليس لها طول , فالجنة تحيط بالسماوات والأرض من كل الجهات وبعدها سدرة  المنتهى أكبر من الجنة التي عرضها السماوات واللأرض فاستدل الله على الجنة بأنها عند سدرة المنتهى  وقال تعالى ( إذ يغشى السدرة ما يغشى 16 ما زاغ البصر وما طغى 17 لقد رأى من آيات ربه الكبرى 18 عندها جنة المأوى ) صدق الله العظيم وسميت بسدرة المنتهى وذلك لأنها منتهى المعراج لجميع مخلوقات الله , ومن بعدها الخالق العظيم . وليسألني أحدكم عن الشجرة المباركة وموقع العرش العظيم فأجيبه مما تعلمنا من بيانات النور. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

حامل اللواء كتب:عرش الرحمان على الماء هو الغمام  فالله يأتي يوم القيامة في ظلل من الغمام  أما الأرض و الشمس كل في فلك يسبحون و ليس التبات أختي و دليل كروية الأرض تعاقب الليل و النهار و الفصول حسب البعد من الشمس كما أن تلسكوبات سهلت معرفة حجم النجوم لو شاهدت قفزة المغامر الشهيرة  مع آلة التصوير لعرفت أن الأرض كروية أما الإنبساط سيكون يوم القيامة  و إدا الأرض مدت  

مار كتب:الإعجاز العلمي في جريان الشمس (والشمس تجري لمستقر لها)

ماجد محمد كتب:بارك الله فيك
الاخت الكريمة (ملحمة)
انا اصدق ذلك
لان ظاهر القرآن الكريم يشير الى ثبات الارض
وانا موقن من كذب وتضليل الكفار للناس

habeeb22 كتب:السلام عليكم
جزاك الله خيراً أختنا ملحمة

ملحمه كتب:

ماجد محمد كتب:بارك الله فيك
الاخت الكريمة (ملحمة)
انا اصدق ذلك
لان ظاهر القرآن الكريم يشير الى ثبات الارض
وانا موقن من كذب وتضليل الكفار للناس

الله يبارك في عمرك وعقلك ويثبتك على الحق 

اسعدني مرورك

ماجد محمد كتب:

ملحمه كتب:

ماجد محمد كتب:بارك الله فيك
الاخت الكريمة (ملحمة)
انا اصدق ذلك
لان ظاهر القرآن الكريم يشير الى ثبات الارض
وانا موقن من كذب وتضليل الكفار للناس

الله يبارك في عمرك وعقلك ويثبتك على الحق 

اسعدني مرورك

امين واياك
اسعدني موضوعك جدا
ومن الادلة ايضا
قوله تعالى ( أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا....)
وفي سورة الكهف نسب الحركة للشمس ولم ينسبها الى الارض
والقرآن يشير الى ثبات الارض وعدم دورانها  لا كما يدعي المشركين ومن صدقهم
ولكن الشمس هي التي تتحرك

الحالم كتب:السلام عليكم
ماشاء الله تبارك الله حوار مثمر جدآ ... بآركم الله

عبد الجبار كتب:لسانُ العرب - كان ولا يزال - يـشتمل على الحقيقة والمجاز والكناية والتصـريح والإيجاز والإطناب ...الخ من أفانين القول وأساليب الكلام
ومن ذلك: إسـنادُ الفعل إلى غير فاعله أو إلى من لا يصحُ منه الفعل ويسمى ( المجاز العقلي ) وهو مشهور جداً في لغة العرب و منهُ قولُ المتنبي في مدحِ سيفِ الدولة:

و تُحييى لهُ المالَ الصوارمُ ****** والقَنا ويقتلُ ما تُحيى التَّبسُّمُ والجدا

فأثبت الإحياء للصوارم [ وهي السيوف ] و أثبتَ القتل للتبسمِ ، مع أنّ الفعلَ لا يصحُ منهما . و من أمثلةِ وقوع المجاز العقلي في كتابِ الله قولهُ تعالى { فهو في عيشةٍ راضية }

----
منقول