بشرى سارة / رؤيا رأتها طفلة عن قرب لقاء المهدي بالممهد لحكمه/ أوصاف المهدي و وزيره وجيشه ورايته

منصور أبو محمّد الخميس أكتوبر 16, 2014 5:47 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطهرين وصحبه الطيبين

إخوتي الكرام يشرفني أن أبشر عباد الله الصالحين برؤيا رأتها ابنتي عائشة ذات العشر سنوات ونصف صبيحة 6 سبتمبر 2014 وبكل صراحة لو لم تكن عامة لمسكتها خشية إلتباس الأمر على بعض الناس وندخل في القيل والقال بين الإفراط في سوء الظن وبين التفريط في حسن الظن ، خاصة وقد كثر هذه الأيام مدعي المهدية ومدعي وزارة المهدي ووو... ، لكن أمر تبليغ عامة عباد الله أمانة والأمانة يجب أن تؤدى إلى أهلها
و قبل أن أسرد تفاصيل أرجوكم رجاء خاص أن لا يخوض بعد تعبيرها (تفسيرها) خائض أو مستنبط إلا من رزقه الله علم تعبير الرؤيا إلهاما أو دراسة ، وطبعا للعالم وللحكيم واللبيب تصريح نبوي وليس بحاجة لتصريح مني ليدلو بدلوه وكلكم فيكم البركة بإذن الله
واعلموا أيها الأحبة بأن الرؤيا جزء من النبوة ولعبت دورا أساسيا في ديننا وعدة أديان سماوية سابقة ، أي إنها جزئ لا يتجزأ من عقيدة الموحدين لله ربّ العالمين
ولأن ديننا دين علم مفصل فسأحاول قدر الإمكان أن أتقيد بهذا المبدأ

مقدمة يجب قراءتها قبل المرور للرؤيا

بدون لف ودوران ... سيرد ذكري في الرؤيا لكنه لا يتعدى حدود الرموز ، بلغة واضحة جدا : لست الشخص المعني بالرؤيا ولست وزير المهدي ! ولا أدعي ذلك لا تلميح ولا تصريح ولا أمتلك أي صفة من الصفات المادية أو مؤهلاته القيادية التي تجعلني أعمل حتى مجرد بواب لديه ، إلا في أمور النسب وإسمي وهي بيت القصيد ، أي أن الأمر ما هو إلاّ رؤيا جاد بها الله عز وجلّ على إبنتي لحكمة ما ليبشر بها عباده الصالحين ، ولعل الحكمة تكمن في قوة ذاكرة الطفلة إبنتي وسلامة فطرتها ، إضافة لكثرة حرصي على التدقيق المبالغ فيه والتحقيق العلمي المنطقي في هكذا أمور والله أعلم . وأصلا كنت ولا أزال أكره أفعال أي شخص متنطع يدعي أنه أحد الشخصيات المخبر عنها ، فما بالكم أن أنهي على شيئ وآت بمثله
ـ إن كنت سأكذب ، فسأكون بالتأكيد كافرا بالله وبرسوله بل وشيطان مارد قانط من رحمة الله ، لأني على علم ويقين بأن الكذب والتلاعب بجزء من أجزاء النبوة هو إستخفاف بدين كامل ، فلست جاهلا بأمر كهذا ، وأعوذ بالله من أن أكون من المفتنين والجاهلين والكافرين الملاعين . وبصراحة أنا أخاف من انتقام رب العالمين وحتى إن كنت متهور فإني أخشى أن تقع شرور أفعالي في أبنائي .
يعني لست مختل عقليا لأجازف بأمر خطير كهذا
بدأت بهذا لنكون جميعنا واضحين مع بعضنا منذ البعض البداية إن شاء الله تعالى ، ولعله يزيل حاجز عدم معرفتكم لشخصي

معلومات ضرورية وأدوات تدور في فلك الرؤيا وتعبيرها

الرائية : عائشة بنت منصور
العمر عشر سنوات ونصف
ابنتي عائشة لم تسمع أبدا بأوصاف المهدي ولم يشغلها أي شيئ قبل نومها ونسكن في دولة غربية
إبنتي هذه بالذات رزقها الله منذ صغرها بدقة الملاحضة وبقوة الذاكرة حتى إننا نسميها (مذكرة) إذ كلما أردنا تذكر شيئ نقوله لها لتذكرنا به
سبق أن أراها الله عزّ وجلّ الجنة و رأت رسول الله سيدنا محمّد وسيدنا إبراهيم عليهما الصلاة والسلام ، وقد وصفت كل ما رأته كما وصفه لنا سيد الخلق عليه الصلاة والسلام في أحاديثه عن الجنة ووصفت نبينا بأوصافه ، مع العلم وإنها كانت لاتعرف شيئا عن أوصاف الجنة بحيث لم يتجاوز عمرها آن ذاك ستة سنوات . ثمّ رأت رؤيا أخرى سقط بعضها على أرض الواقع بعد التعبير ، وعجيبتها أن مشهد فيها (في الرؤيا) رأته في الواقع بنفس التفاصيل وسبحان الله

العبد لله إسمي منصور في العقد الثالث من العمر ، ينقطع أصل والدي عن خمسة أجداد بسبب مشكلة تاريخة عويصة لا فائدة من ذكرها فقط نعلم بأن أصلنا عرب من الجزيرة العربية ، أما نسب والدتي فيعود للسادة الأشراف الحَسْنِيِينْ (أحفاد الحسن رضي الله عنه) أسكن مع عائلتي في دولة غربية وأتحفض على بقية التفاصيل ، فقط ذكرت هذا لعلاقة رمز إسمي ونسبي بالرؤيا ،ولا بأس أن أذكر مرة أخرى بأنه كلما وقع ذكري فالمقصود شخص آخر لا يعلمه إلا الله تتطابق بعض أوصافه أو صفاته مع البعض من أوصاف محدثكم وصفاته ... خاصة من ناحية الإسم والنسب .

الرؤيا

المشهد الأول :

تقول عائشة أنها رأت نفسها مع العائلة (أنا وأمها وخمسة من إخوتها) على شاطئ بحر لا ماء فيه وكنا نقف فوق رمال الشاطئ وبقربنا سفينة قديمة جدّا فيها ثقب من الأمام على الجانب العلوي ، رأتنا جميعنا نزداد سنة على أعمارنا الأصلية ، فنظرت إليهم وقلت لهم أترككم في أمان الله ... إني ذاهب للمهدي ! وعندما مشيت إتبعتني ثلاثة زرابي صغيرة (سجادات) ، أوصاف كل زربية منهن : حمراء اللون أطرافها مُذهبة . يخرج من كل زاوية منها شيئ حاد شبهته بأسنان الرماح بنفس اللون المذهب ، كل زربية تمشي على أقدام صغيرة لكنها ثابتة ، ورسم فوقهن مربعات تتجه زواياها نحو أسنان الرماح .
رأتني (أي منصور) بلباسي المنزلي العادي لونه أبيض لا أزيد عليه إلاّ بعمامة سوداء صغيرة وحذاء يلمع
ثمّ عادت هي وأمها وإخوتها للمنزل ولم يكن منزلنا الذي نسكن فيه حاليا إنما منزل جيراننا وهو منزل فاخر وكان معروض للبيع منذ سنة وقد بيع وسكن فيه من إشتروه بعد يوم من الرؤيا

المشهد الثاني

وهي في المنزل انقلب المشهد فرأت نفسها واقفة على أطراف قرية قديمة جدا ، يقابلها جبل محدب كالهضبة الكبيرة شرقه من جهة يمينها وغربه من جهة يسارها . والشمس من خلفه في الوسط كبيرة جدا لكنها داكنة لا نور صادر منها إلا نور ثلاث كلمات مكتوبات بالعربية : الله ـ محمّد ـ إبراهيم (أدركت الكلمات بحدسها وليس بعقلها لأنها لا تقرأ اللغة العربية ) . ترتيب الكلمات عامودي .
في السماء على يمين الشمس رأت الكعبة الشريفة ، أما على يسار الشمس رأت وجه فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تنظر للمهدي وهي حزينة
رأت المهدي واقف فوق قمة الجبل وتوجد فوقه غيمة صغيرة عالية تظله هو وحده ، وخطر على بالها فورا (تلقنت معلومات بطريقة لا شعورية) أن إسمه محمد وإسم أبيه عبدالله وإسم أمه مريم أو خديجة ، وكان معلقا سيّفه على جانبه الأيسر ، سيّفه قديم يشبه لسيف رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم (( بعد قصها للرؤيا أريتها صور سيوف رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فشبته بالسيّف القضيب, والقضيب سيّف دفاع وسفر ولم يستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزواته ، وسبحان الله على نفس صفحة صور البحث "كوكل" رأت صورة لعمامة سيد الخلق صلى الله عليه وعلى آله وسلم فصرخت : المهدي كان يرتدي عمامة مثل هذه بالضبط ! )) ، وكان يرتدي رداء أسود تحته قميص لونه أحمر فاتح وعمامته سوداء شبيهة بعمامة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ويلبس سروال أسود فضفاض وحذاء أحمر غامق نعاله مريح

أوصاف المهدي

لخصتها لي بأنه يشبه كثيرا لرسول الله عليه الصلاة والسلام (وقد سبق لها أن رأت سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في رؤيا سابقة) إرتبكت في تحديد عمره إذ تقول إنه كان شاب ما بين ال 23 سنة كأقل تقدير و ال 29 سنة كأقصى تقدير لونه : قمحي مائل للبياض (بين الأبيض والأسمر الفاتح ) .
شعره : محصور من الأمام ولونه أسود يلامس كتفيه .
وجهه : مدور بصفة عامة لكنه ينحسر في أسفله عند فكه السفلي (يعني فكه السفلي دقيق وليس عريض)
لون عينه : أسود
لحيته : سوداء , خفيفة , ينقطع شعرها في الوسط
أنفه : متوسط الحجم ومُقوس بشكل واضح
فمه : كبير نسبيا وشفاهه واضحة ومنتفخة قليلا
طوله : يزيد قليلا على طولي بمقدار أربعة أصابع (طولي 1،72 متر وهو قرابة 1،78 م ) أكتافه عريضة وجسده ممتلئ وبطنه كبيرة قليلا لكنه ليس سمين إنما جسده متناسق مع بعضه البعض وبنيته قوية ، وكان يصدر منه نور قوي حتى أحست أنه أقرب لجنس الملائكة من قربه لجنس البشر أو كما قالت .

بجانب المهدي يقف محدثكم (منصور) لكنها لم تحس بأني والدها وشعرت فقط بأن جلدة منصور كجلدتها لكن نصفه ملائكي ونصف إنسي . وكان رجل مدجج بالسلاح والذخيرة من فوق رأسه حتى أسفل أقدامه ويحرس المهدي بحرص شديد فيدير رأسه نحو كل الإتجاهات و تظهر عليه ملامح الغضب والفورة الشديدة وكأنه قادم على غزو حتى شعرت الرائية برهبة كبيرة منه . بينما المهدي مبتسم وتظهر عليه ملامح الإرتياح
تقول الرائية أنها أحست بوجود علاقة حميمية قوية جدا بين المهدي وصاحبه وصفتها بعلاقتي بأحد أصدقائي يدعى حسين وهو أكثر من أخ وقد خطر ذلك عليها في الرؤيا
يقف أمام المهدي والمنصور (وكانا يقفان قبالة الشرق) تسعُ ملائكة سود مسومين وكأنهم مقاتلين يلبسون الأبيض ويصدر منهم النور ، يحملون راية سوداء (سأصفها فيما بعد)

خلف المهدي ومنصور يقف جيش يتكون من أربعة فرق ثلاث منها تابعة لمنصور وواحدة تابعة للمهدي ، تتكون كل فرقة من خمسين مجاهد بالضبط , الصفوف الأمامية تحمل أسلحة نارية خفيفة بينما الصفوف الخلفية تحمل الأسلحة النصف ثقيلة وقاذفات الصواريخ المحمولة على الأكتاف . تقول هم جيش واحد لكن ملابسهم مختلفة . لباس فرقة المهدي كان أزرق داكن مائل للسواد ، أما ملابس فرق منصور فكانت عبارة عن معاطف بيضاء طويلة وأقمصة سوداء مصفحة وسراويل مزينة بعدة ألوان حتى أنها وجدتها طريفة ومضحكة بالرغم من هيبة المشهد .وكل ملابس الجنود بشكل عام تشبه ملابس المجاهدين الأفغان ، وكانت أغلب أسماء الجنود محمد و عليّ ومعهم إمرأة واحدة سمراء لابسة حجاب وجهها مكشوف وتقف في الصف الأول مع فرقة المهدي
تقدم ملك من التسع حاملا الراية السوداء ثمّ سلمها للمهدي ، فرفعها وهو يُكبر بصوت عال جدا أحست أن فيه قوة عظيمة (الله أكبر) . ، وكانت تكبيرة المهدي قوية جدا حتى اهتزت لها السماء و تزلزلت لها الأرض ، (تقول عائشة لم أرى أبدا شيئا أسرني مثل رؤية ذلك المشهد إذ فرحت كثيرا بالرغم من قوة الرجّة) .
بعدما تسلم المهدي الراية اتجه خلف منصور نحو الشرق ومن خلفهما الجنود

إنتهت الرؤيا .

سألتها عن أوصاف الراية ... هيّ راية سوداء اللون مرسوم في وسطها الأيمن (بنور مُذهب مشع) نجمة رباعية أحست وكأنها اتجاهات العالم يقابلها هلال وكأنه نصف دائرة ، وتحت النجمة والهلال سطر مكتوب لا إله إلا الله ، وتحته سطر آخر محمّد رسول الله ، بنفس اللون الذهبي المُشع .

تعبيري لرؤيا بالترتيب :

بعد سنة من الآن والأمة تعيش غير آمنة ومتوقفة بسبب الفتن مثل وقوف السفينة في الصحراء ، يخرج رجل ذو عقيدة صحيحة ، منصور بالسيف على أعدائه بإذن الله ، وسيُلقب كذلك ، وهو وزير المهدي ، بحيّث سيمهد له الطريق نحو الخلافة بقوة السيّف . يسخّر الله له ثلاثة فرق من المقاتلة الخرسانيين يسير بها إلى أن تزداد رايته قوّة وشهرة حتى يلتقي بالمهدي والله أعلم .
أما المهدي فسيقاتل على جبهة أخرى تحت راية أخرى ستتوحد لاحقا مع راية جيش المنصور . المنصور سيعرف المهدي ويحميه بكل ما مده الله من قوة ويكتم سره .

المهدي سيستره الله ويحميه من فوق سبع طباق كي فلا يعرفه أحدا غير المنصور
المنصور سيكون أول من يعرف المهدي لكن المهدي لن يعرف نفسه ولذلك كان مبتسما إذ لا يتخيل بأنه سيحمل هم أمة كاملة ، بينما المنصور يدرك بأنه مكلف من الله عزّ وجلّ بحمايته وقد يغلو قليلا في أداء مهمته إذ لن يرحم أحدا يقف في طريقه وقد يسرف في سفك الدماء ولذلك فقد شعرت الرائية برهبة شديدة منه بالرغم من أنه رأته في صورة أبيها . مع ذلك فسيكون الحق معه لأنه في النهاية منصور من الله تبارك وتعالى ولعله سيكون مثل ذو القرنين
وصف المنصور

تقول عائشة جلده كجلدتي لكنها لم تشعر ولو قليلا بأنه أبيها ، ليس والدها ! إنما رجل آخر نسبه كنسبي ومحدثكم حسني من جهة الأم ، وينقطع أصل أبي عن الجد الخامس كما سبق وذكرت .
يعني وزير المهدي سيكون مقطوع نسب الأب ، وفي نفس الوقت يكون على صلة بالحسن وفاطمة الزهراء رضي الله عنهما سوى من جهة الأم وهو يعلم ذلك ، أو من جهة الأب وهو لا يعلم . وستكون هذه أحد الأمارات التي تميزه على غيره ويعرفه بها العلماء والباحثين والصادقين . والله أعلم
ومن يرى شيئا آخر فيما يتعلق بتعبير هذه الجزئية فليتكرم ويفيدنا به وجزاه الله خير الجزاء .

نصف إنسي ونصف ملائكي : مع أن الرجل يحمل مهمة عظيمة لكن ذلك لن يمنعه من الوقوع في أخطاء قد يرتكبها أي إنسان ، يعني ليس بمعصوم ! ولا يمتلك الحق المطلق كالذي يمتلكه المهدي الذي لن يخطئ في أمور الدين .

بعد التقاء المنصور بالمهدي ، المهدي سيتكفل بالأمور الشرعية والفقهية والدعوية فيُظهر الله قوة ما رزقه من علم وحكمة وذكاء ويكون هو المنظر للجيش والمسطر لعقيدته ، بينما يتكفل المنصور بقيادة الجيش في الأمور القتالية واللوجستية ، فيكون الجيش محمي من السماء والأرض
يعني الإمارة العامة للجيش ستكون للمنصور وهو من سيظهره الله أولا ليسخر كل نفوذه للتمهيد لحكم المهدي بقوة النار والحديد ، وما رؤية الجيش في بداية الرؤيا على شاكلة زرابي حمراء ما هو إلا إشارة لنية المنصور لبسط الطريق للمهدي . و باقي سياق الرؤيا لم يشذ عن هذا الشيئ بل يعضده

الملائكة السود : هم مدد سماوي من المقاتلة المسوّمة ، ولونها الأسود يدل على قبضها لأرواح الأشقياء ممن سيحاربهم جيش المهدي والمنصور ، فهم لا يحملون بشرى لأعدائهم

الجيش لا يخسر حربا إذ يمده الله بملائكة مسومين تقاتل معه في تسع معارك يهلك فيها كل من حاربه ، ولن يحاربه أحد إلا خسر دُنيته وآخرته لأن الملائكة السود تشير أيضا لقبض أرواح العصاه الأشقياء .

ـ أغلب أسماء الجنود محمد وعلي : جيش المنصور سيتميّز على بقية الجيوش بجمع مقاتلين من أخيار السنة وأشراف الشيعة ، وسيمكن للدين أولا ولآل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثانيا ، وهذه هي أهدافه العليا (وذلك تعبير رؤية مكّة ، وفاطمة الزهراء في السماء)

المرأة السمراء الواقفة في أول صف مع المهدي لم أفهم ما تشير إليه لذلك فإن تعبير هذه الجزئية سيكون ظني وليس يقيني : ـ لعل أن حجابها يدل على إعتدال عقيدة المهدي فهي لم تكن منقبة ولا سافرة
ـ أو لعلها ترمز لوجود دور مهم سيلعبه العنصر النسائي في الجيش والله أعلم
ـ أما تعبير رموز الراية فهو كالآتي : إذا إستقر الأمر للمهدي ومسك شؤون إدارة الأمة فستتحول دعوته من جزيرة العرب إلى العالمية وتنتشر شمالا وجنوبا شرقا وغربا وتستجيب لها كل شعوب الأرض كرها أو طواعية حتى تعلو راية الإسلام على كل الرايات ويبتهج ساكني السماء . بإذن الله العزيز القدير

كان هذا تعبيري للرؤيا وقد رزقني الله علم التعبير إلهام ، والله أعلم بصحته من عدمها ، فإن أصبت فهو من توفيق الله عز وجلّ وحده ، وإن أخطأت فهو من نفسي ومن الشيطان والله ورسوله برآء من خطئي

أخيرا

أيها الإخوة الكرام ، يشهد الله عزّ وجلّ على أني صدقتكم في سرد الرؤيا ، أما أمر تعبيري لها فهو الأعلم بصحته من عدمه . ولقد فكرت كثيرا في تصوير فيديو تحدثكم فيه إبنتي عائشة بنفسها على ما أراها الله من بشارة عظيمة لكن وبكل صراحة لم يطاوعني قلبي بخصوص هذا الأمر الذي لا أطيقه . فنحن عائلة تعيش تحت ستر الله عز وجل ورحمته ومستكفين بأنفسنا ونكره القيل والقال كسائر عائلات المسلمين
وراضين بما أنعم الله علينا من نعمه وخيراته ونحمده ونشكره على فضله العظيم علينا

هذا وأسأل الله عزّ وجلّ أن ينصر عبديه المهدي محمّد وأخيه المنصور وأن لا يحرمنا من رؤيتهما وهما قائدان منتصران ، اللهم أسألك أن تحفظ المهدي من كل الشرور وأن تصبره على المذلة التي تعيش فيها أمتنا وأن تمده بعلم لا يفنى وبجيش لا يهزم وبراية لا تنكس وبصبر لا ينفذ و برزق يطال سائر الأمة ، اللهم يا واحد ويا أحد يا فرد ويا صمد اهدي أخونا وحبيبنا محمّد بن عبد الله فيمن هديت وعافه فيمن عافيت وتوله فيمن توليت وبارك له فيما أعطيت وقه شرّ ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك تباركت ربنا وتعاليت ، اللهم أسألك بسرّ ما علمت من صفاتك في صفاتك أن تعدل عافيته وأن تصبره على البلية وأن تخرجه من الدنيا إلى رحمتك، اللهم يا عظيم و يا كريم مكن لعبدك الفقير إليك محمد بن عبد الله و لأخيه ووزيره . اللهم ارزقهما بالخت ومدهما بأقوى سلاح ومكن لهما في الأرض وأعنهما على إرضائك و على إرضاء ساكني السماء و ارزقهما بقبول ساكني الأرض ، اللهم واجعلهما أخوان فيك متحابين فيك يذود الرجل منهم على أخيه بنفسه . يا رب واصلح بمهدينا وإخوانه حال الأمة فإنك تحيي العظام وهي رميم ، اللهم يا حنان ويا منان أعز بهم الإسلام وانصر بهم أمّة عبدك ونبيك وحبيبك وخير خلقك محمد

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وصحبه الأوفياء الطيبين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القصواء الخميس أكتوبر 16, 2014 7:37 pm

اخي العزيز انا لن اخوض بتفاصيل الرؤيا ابدا وانت ايه الفاضل لمست فيك الصدق ان شاالله

ولكن مايهمني هنا هو تحليلك لما بعد الرؤيا فانت قلت ان اغلب جيشه اسمائهم محمد وعلي وانه سيتبعه اخيار السنه واشراف السنه

يااخي الفاضل الاتقوم بتعديل هذه العباره بارك الله فيك كيف تضع السنه والشيعه في خانة واحده فالسنه هم اهل الحق وهم مع الرسول واله وصحبه

انت تقول ولسان حالك اخيار السنه واشراف الشيعه هل قصدت ان السنه مع الصحابه وهم من الصحابه والشيعه هم من ال البيت انها اجحاف فالسنه هم من ال البيت وهم من الصحابه والشيعه خونه كذبه اهل نفاق وتقيه وليسو مع الال ولا الاصحاب

ثم هل افهم من كلامك انه سيتبع المهدي اخيار السنه واشراف الشيعه اي انهم جميعهم على حق اي لسان حالك يقول لافرق بينهم
فالدين واحد والعقيده واحده هل يقول بهذا عاقل ارجوا ان يكون خانك التعبير وكنت تريد ان تقول سيتبعه اهل اخيار واشراف اهل السنة واذا رأو عقلاء الشيعه الحق سيتبعونه وسيعرفون الحق انذاك

هذا ما اردت ان اوضحه لك مع فائق احترامي وتقديري لشخصك الكريم

**عبد الجبار** الخميس أكتوبر 16, 2014 9:25 pm

بشرى من طفلة بريئة فأبشري يا قدس ..سماح إن نسيناك فالله لم ولن ينساك .. سوف تنعمين كغيرك بالحياة السعيدة .. فطوبى للشهداء الأبرار .

منصور أبو محمّد الخميس أكتوبر 16, 2014 9:52 pm

أخي الكريم القصواء حياك الله ، وشكرا على تجاوبك وعلى حسن ظنك . وحقيقة أرى أن حرصك على تبين الأشياء شيئ جيّد فبارك الله فيك

أخي العزيز لايوجد إختلاف بيننا ، فالمهدي رجل صالح ويحمل عقيدة صافية خالية من كل المشاكل التاريخية التي صبغت الإسلام بالألوان الطائفية وعطلت الأمة . أي إنه رجل سيتبعه الناس لأنه يتبع الحق البيّن بالدليل الشرعي والمنطقي ، ولعل في الشيعة رجال سيهديهم الله فيتخلوا على ما وجدوا عليه آبائهم ويتبعوا دعوة المهدي التي هي نفس دعوة جده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونفس الشيئ ينطبق على بقية فرق المسلمين
بلغة أوضح المهدي صاحب دعوة مؤثرة ولا تتأثر ، إذ يستقطب الناس إلى دعوته فيهديهم الله عز وجلّ على يديه ولا يميح لما يحملونه من خلل وفساد في عقائدهم . ولعل الله تبارك وتعالى سيمده برجال من كل المذاهب ليتحدوا تحت راية الإسلام الأول الذي لم يكن فيه فرق ومذاهب ، ليُكوِنُوا النواة التي ستجتمع عليها جميع أطياف الأمة . وبهذا تتم البشرى .

وبخصوص جزئية أن الشيعة على ضلال ، حتى وإن كانوا كلهم كذلك فإنه لا يمنع من وجود شرفاء وأخيار بينهم فهذه الخاصية ليست بحكر على أي ملة أو نحلة حتى وإن كانت كافرة فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال أن رسول الله قال : (... فعن معادن العرب تسألون ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ) . ومن الأكيد المهدي يخص كل أهل القبلة سنة وشيعة وصوفية وهو كنز قادم بالعدل لكل البشرية

ملاحضة ، قد يسأل السائل لماذا لم أذهب في تعبير رمز إسم علي كرم الله وجهه لخصاله كالعلم والشجاعة أو تعبير أسماء محمد على إنه إتباع لسنة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام ... ؟ الإجابة : لأن ذلك سيعطي لكل جندي خصوصية تميزه على غيره بينما هم سواسية وتحت راية واحدة وهو ما يشذ عن السياق العام للرؤيا .

**الصعب** الخميس أكتوبر 16, 2014 9:56 pm

اخي منصور انت اصلك الحقيقي من وين ؟

**عبدالله77** الخميس أكتوبر 16, 2014 10:02 pm

سبحان لله و الحمد لله و لا اله الا لله ولا يحيطون بشيئ من علمه الا بما شاء و هو السميع البصير

**عبدالله77** الخميس أكتوبر 16, 2014 10:07 pm

سبحان لله و الحمد لله و لا اله الا لله ولا يحيطون بشيئ من علمه الا بما شاء و هو السميع البصير
يقولون ان المهدي ليس من اليهود و ليس من النصاري

منصور أبو محمّد الخميس أكتوبر 16, 2014 11:01 pm

أخي الصعب إن كنت تقصد جنسيتي ومسقط رأسي فهي تونس
وإن كنت تقصد شجرة نسب الوالد فهي مقطوعة عن خمسة أجداد

منصور أبو محمّد الخميس أكتوبر 16, 2014 11:06 pm

عبدالله77 كتب:
يقولون ان المهدي ليس من اليهود و ليس من النصاري

أخي لم أفهم ما تقصد من كلامك ؟
فلو توضح أكثر بارك الله فيك

**عبدالله77** الخميس أكتوبر 16, 2014 11:24 pm

منصور أبو محمّد كتب:
عبدالله77 كتب:
يقولون ان المهدي ليس من اليهود و ليس من النصاري

أخي لم أفهم ما تقصد من كلامك ؟
فلو توضح أكثر بارك الله فيك

اهلا اخي اخي لا اقصد شيأ و لا اقصدك من انا حتي احكم عليك او نسبك حشا لله استخفر لله عذر ان سبب لك كلامي شيئ من سؤ الفهم استخفر لله انا لا اعلم

القصواء الجمعة أكتوبر 17, 2014 5:34 am

اخي العزيز منصور ابومحمد نعم ردك هذا هو ماكنت احسبه بك وهو هذا الرد : ولعل في الشيعة رجال سيهديهم الله فيتخلوا على ما وجدوا عليه آبائهم ويتبعوا دعوة المهدي التي هي نفس دعوة جده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونفس الشيئ ينطبق على بقية فرق المسلمين

بارك الله فيك

ابو راكان الجمعة أكتوبر 17, 2014 7:52 am

اخي اصدقك في كل ماقلت ولاكن اريد ان اسالك كم عرفة انت الرؤيا بانها جزء من النبوه
فهل يجوز اخذ جزء من النبوه من طفله لم تبلغ الحلم في الرؤى العامه التي تخص الامه
لاينبغي اخذها الا من مسلم عاقل راشد ومهما بلغ الطفل من قدره فهو طفل يخطي ويصيب
يزود وينقص ويراعي مايحبه الكبار والله اعلم

**وعد الاخرة** الجمعة أكتوبر 17, 2014 1:41 pm

ابو راكان كتب:اخي اصدقك في كل ماقلت ولاكن اريد ان اسالك كم عرفة انت الرؤيا بانها جزء من النبوه
فهل يجوز اخذ جزء من النبوه من طفله لم تبلغ الحلم في الرؤى العامه التي تخص الامه
لاينبغي اخذها الا من مسلم عاقل راشد ومهما بلغ الطفل من قدره فهو طفل يخطي ويصيب
يزود وينقص ويراعي مايحبه الكبار والله اعلم

هل تصح رؤيا الطفل والجنب والكافر والحائض ؟

أما رؤيا الطفل فإن كان هذا الطفل ممن يَقُصُّ رؤياه ويذكرها فتصح رؤياه وتُعْبر، وأما إن كان لا يُبِن وليس يُجيد قَصَّ رؤياه فلا اعتبار لها فالمرجع في هذا لبراعة هذا الطفل في صياغة رؤياه، ويوسف عليه الصلاة والسلام كان ابن سبع سنين حين رأى رؤياه، وقد صحت، وهنا شيء مهم وهو أنَّ الطفل في الغالب لا يعرف الكذب وهذا يقوي من درجة رؤياه والسماع من الصغير جائز.

وقد عنون البخاري في صحيحه باب متى يصح سماع الصغير.
وذكر فيه ابن حجر قوله: مقصود الباب الاستدلال على أن البلوغ ليس شرطاً في التحمّل بدليل أن محمود بن الربيع وهو أحد صغار الصحابة
قال: ( عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجّةً مجها في وجهي وأنا ابن خمس سنين من دلو )
رواه الإمام البخاري في كتاب العلم باب متى يصح سماع الصغير كما في الفتح (1/172)

فهو نقل لنا سُنَّة مقصوده وفي المجة التي مجّها الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهه ، فإن جاز تحمل الطفل للعلم كما في هذا الحديث فيجوز له تحمل قصّ الرؤيا شريطة أن يكون ذا فهم للخطاب وقادر على قص رؤياه، وقد وجِدَ الكثير من الأطفال الذين رأوا رؤىً وعبرت قديماً وحديثاً.

ورؤيا الحائض والجنب
تصح كذلك ولا يمنع منها حيضٌ أو جنابة، لأنَّ الكافر تصح رؤياه ، بدليل رؤيا المَلِك وقد عبرها يوسف وهو كافر، ونجاسة الحيض والجنابة أقلّ من نجاسة الكافر.

http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=57395

منصور أبو محمّد الجمعة أكتوبر 17, 2014 3:26 pm

الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا على تفاعلكم الطيب

أخي عبد الجبار بارك الله فيك ، وأسأله عزّ وجلّ أن يمكن لهذه الأمة المباركة ويعلي رايتها وأن يعز أهلها ، وصبرا أخي فإن الظلم لا يدوم وبإذن الله تعالى سيتحرر القدس رغما عن أنف أكبر شارب في بني صهيون . فإن كنا نحن المسلمين أنفسنا لم نسلم من بأس بعضنا فما بالك أن يسلم منا هؤلاء الصهاينة الأوباش الذين إعتدوا على قطعة من جسد أمتنا .

---------------------------
أخي عبد الله77 تحياتي ، ولقد أردت الإستفسار فقط لأني لم أفهم ما قلته وتساءلي كان مبني على حسن الظن في شخصك الكريم وليس العكس ، فشكرا على ردك
---------------------------

أخي الفاضل القصواء بوركت يداك وأسأل الله أن يعلي شأنك ويرفع مقامك وسائر الإخوة المسلمين
--------------------------
الأخ وعد الآخرة جزاك الله خير الجزاء على مجهودك الطيب وأسأل الله أن يبارك لك فيه ، فحالما إنتهيت من كتابة الرد جددت الصفحة فوجدتك سبقني بمداخلتك الموقورة فلله درك
ومع إنك كفيت ووفيت فأستذنك لنشر مداخلتي إذ لم يهن عليا فسخها
-------------------------
أخي أبو ركان حياك الله وتساءلك مشروع ، والإجابة المختصرة بعد بسم الله الرحمن الرحيم ((( إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين))) الآية الرابعة من سورة يوسف . سيدنا يوسف عليه السلام حينما أراه الله تلك الرؤيا العظيمة كان حينها طفل صغير ابن اثنتي عشرة سنة ولم يبلغ الرشد بعد . فكانت رؤياه بشرى له ولكل عائلته بل ولكل المؤمنين بالله الواحد الأحد ليعلموا أن الرؤيا جزء لايتجزء من النبوة يجود بها الله عز وجلّ على من يشاء من عباده . إذ يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم : ((أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له )) رواه مسلم وابن ماجه والإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان ...
لذا فسن الرشد ليست شرط لقبول أو عدم قبول الرؤيا
مع ذلك فإن التفحيص والتمحيص والتدقيق والتحقيق في أمر الرؤيا شيئ لابد منه سواء إن كان مع الأطفال أو الراشدين .
وأقسم بالله العلي العظيم على إني لم أدخر أي مجهود في التحقيق الممل مع الرائية وقد إستمر لأيام ، وهذا بالرغم من إنها صدقت في رؤيتين سابقتين ،يقول سيدنا ومولانى وأستاذنا وقدوتنا سيد الثقلين محمّد بن عبد الله الهاشمي عليه وعلى آله الصلاة والسلام ((إِذا اقترب الزّمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا )) رواه مسلم وغيره
فبالله عليك لك أن تتصور طفلة تلعب ولا تكاد تفقه من القول شيئا تنام ثمّ تصحى فتأتيك لتقول لك بكل براءة رأيت الجنة ورأيت فيها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم !!!
فتسألها ، كيف شكله ؟؟؟ فتعطيك أوصافه ... تتوجه لمحرك البحث على الإنترنت لتبحث عن أوصاف سيد الخلق فتجدها كما وصفته لك تلك الطفلة
و رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ((من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، أو لكأنما رآني في اليقظة، لا يتمثل الشيطان بي)) رواه مسلم
وعن أبي سعيد الخدري، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رآني فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتكونني)) رواه البخاري

تسألها كيف الجنة ؟ فتقول لك بأن أرضها كالزربية إذا قفزت فيها فساقك لاتؤلمك ؟! تقول لك كل الناس يتكلمون بالعربية حتى بابها يتكلم . والطير يتكلم ويقول لك كُل من جناحي ووو...!!؟
تسألها عن لباس الناس تجيبك لباسهم فيه عدة ألوان تتغير لألوان أخرى كالضوء
... قسما بالله أنا ووالدتها بقينا ننظر إلى بعضنا البعض وعقولنا واقفة عن التفكير فكيف عرفت هذا ؟ ونحن نسكن في الغرب وليس لدينا عائلات مسلمة تزورنا ونزورها وحتى التلفاز في منزلي لا يشتغل إلا على بضعة برامج للأطفال ناطقة بلغة البلاد التي نقطنها وبرقابة منا .
ولم نعرف سبب تلك الرؤيا إلا بعد تفكير عميق ورجوع بالذاكرة إلى الوراء ، وكان سبب أعجب من الرؤيا نفسها ، وهو كالآتي :

من الطباع التي رسختها في أبنائي أن يكثروا من السجود في المنزل ، فمثلا كلما اجتمعنا للأكل مع بعضنا نتوجه للقبلة ونسجد سجدة شكر لله سبحانه وتعالى لنحمده على نعمه وفضله . ثمّ أحثهم على الدعاء لله بما يشتهون ، فيطلب أحدهم لعبة والآخر حذاء و الآخر لعبة كمبيوتر ، إلاّ هذه الطفلة عائشة تطلب فرس !!! هههههههه تخيل فرس جملة واحدة ! فأقول لها أنا وأمها : يابنت الحلال بالله نحن نسكن في شقة كراء بالكاد ترفعنا فإن إستجاب الله لدعوتكي ورزقكي بفرس فأين سنسكنه ؟؟؟؟؟ وبقت على هذا الحال ماشاء الله وكلما رزقنا الله وحنن الله قلوبنا فنشتري لأحد إخوتها اللعبة أو الحذاء الذي تمناه زادت وألحت في الدعاء لعلها تظفر بفرس حقيقي
إلى أن رأت تلك الرؤيا ، فمن ضمن ما رأت في الجنة أن قطيع من الخيول جاءتها لتلعب معها ، وقالت لنا بأنها هدية من الله لها لم ترى شيئا مثلها في الدنيا فيكلمونها ويمازحونها ويتنافسون على أن تركب على ظهر أحدهم حتى اختارت فرس كالجوهرة يطير وركبته !
ومنذ تلك الرؤيا لم نسمعها تطلب فرس أبدا ، وحتى صور الخيول التي كانت تجمعها وتحدق فيها لم تعد تلتفت إليها
يعني سبحان الله وكفى .

فالله عزّ وجلّ في علاه علم إخلاصها في الدعاء إليه وعلم بأن لا طاقة لنا بشراء فرس فرزقها ما خير منه بمليارات المرات ، فأسعدها وأسعدنا أقر أعيننا بتلك الرؤيا التي جاد بها عليها . فشيئ كالذي رأته خير لنا من كل كنوز كوكب الأرض وزحل وعطارد والزهراء ... ولله الحمد والمنة
يا أخي إن الله عظيم كريم يحن ويعطف على عباده أكثر من حنان الأب والأم على صغارهم ، و لطيف لدرجة تعجز ألسنة الثقلين والملائكة على وصف لطفه ، وهو فعال لما يريد كيفما يريد والحمد لله الحمد لله الحمد لله . والله كلما تذكرت تلك الحادثة يلين القلب بذكر عظيم فضله وتفيض الدموع دون شعور

**حائر** الجمعة أكتوبر 17, 2014 4:44 pm

أخ منصور أبو محمد بارك الله فيك وبارك في أهل بيتك

منصور أبو محمّد الجمعة أكتوبر 17, 2014 8:20 pm

أخي العزيز حائر وفيك بارك الله وأسأله عزّ وجلّ أن يكرمك وأهلك وكل من أحببت من أهل التقوى والإيمان ، وأن يعلي مقامكم جميعا في الدنيا والآخرة ، وأن ينفع بكم سائر أمة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

ملحمه السبت أكتوبر 18, 2014 2:07 am

السلام عليكم ورحمة الله

أخي الكريم /منصور ابو محمد

من فضلك ادع لي ولابنائي وبناتي أن يتولانا الله برحمته

ويحفظ لي ابنائي وبناتي ويملأ قلوبهم بالايمان ويجعلهم يكرهون

كل مايكره الله وان يسعدهم دنيا واخره ويجعلهم هداه مهديين ويكون ربي

حاميا ووليا لهم الى يوم يبعثون يارب

ويثبتك انت وعائلتك الكريمه على الحق ويحميكم من كل شر يارب

منصور أبو محمّد السبت أكتوبر 18, 2014 11:45 am

السيد الكريم ملحمة لك ما تريد أيها المؤمن العزيز ، والله لك ما تريد يا أخي في الله ! وهذا وعد أن أدعي المولى عز وجلّ لك ولأهلك ولمن أحببت في ظهر الغيّب بإذن الله ، وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتقبل فهو السميع المجيب .
اللهم مالك الملك ذو الجلال والإكرام رب ما كان وما سيكون يا من خلقت ما علمنا وما لم نعلم يا واحد ويا أحد ، يا فرد ويا حنان يا صمد ويا منان يا من لا شريك لك ، أسألك يا قادر ياقدير أن تبارك لعبدك إبن عبدك إبن آمتك وأخي فيك ملحمة ، فإنك تراه ولا نراه وأنت بقلبه بصير خبير ، وأن تكرمه وتكرم والديه وأبنائه وزوجته وإخوانه وكل من أحب من الصالحين ، اللهم اهدهم لما فيه الخير والصلاح لأنفسهم ولسائر أمتهم وأرزقهم خيرعظيم ومقام كريم فإنك الرحمن الرحيم .
اللهم إنها شهادة إليك من هذه الحياة الدنيا ، إن عبدك ملحمة أحسن الظن في عبدك الفقير إليك بعدما جمعتنا على ما جدت به علينا من بشرى فأحببته فيك وتمنيت له الجنة ، اللهم فبشره وأبنائه وزوجته ووالديه بالجنة ، اللهم ارزقهم الجنة ، اللهم إجعلهم من أهل الجنة ، اللهم يا رب واسعدهم في هذه الدنيا والآخرة وعدل عافيتهم واحفظهم من شرور الأنفس الخبيثة واحمهم من فوق سبع طباق واحرسهم بعينك التي لا تنام وارزقهم البخت والحكمة والمال الطيب واجعلهم من المتصدقين
يارب اجعلهم من أخيار المسلمين ومن عبادك الصالحين تنصر بهم المستعضفين الطيبين وتعلي بهم راية الدين وتمكن بهم للمهدي ولسائر المهديين
اللهم يا من تقضي ولا يقضى عليك يا من تباركت وتعاليت لقد جمعتنا على حب المهدي قبل أن نراه لأننا علمنا بأنك ستعز به دينك ، فإن كنا من أبناء عصره فاجعلنا جميعا من أنصاره وإن لم نكن من جيله فاجعلنا من المبشرين بقدومه واجعلنا من المصلحين واطفئ بنا الفتن والجم بنا أعداء الدين . اللهم آمين آمين آمين ياربّ العرش العظيم
هذا وصلى الله وسلم على سيدنا محمّد المنذر الأمين وعلى آله الطاهرين فاطمة الزهراء وعلي والحسن والحسين وعلى أمهات المؤمنين و صحبه الطيبين

**مجتهد** السبت أكتوبر 18, 2014 11:48 am

لقد رأى ولدي الذي لم يولد بعد رؤيا و قال فيها هاته الرؤيا ليست صحيحة.

منصور أبو محمّد السبت أكتوبر 18, 2014 2:30 pm

مجتهد كتب:لقد رأى ولدي الذي لم يولد بعد رؤيا و قال فيها هاته الرؤيا ليست صحيحة.

بسم الله الرحمن الرحيم
(((وعباد الرّحمنِ الذينَ يَمشُونَ على الأرْضِ هَوناً وَإذَا خاطبهُمُ الجاهلُونَ قَالُوا سَلاماً))) الآية 63 من سورة الفرقان

سَلامًا سَلامًا

**عبدالله77** السبت أكتوبر 18, 2014 3:29 pm

جميع الرؤي من الشيطان و هو يحاول ايقاع المسلمين في فتنة اخري كما فتن الصلبين حتي بالغو في حبهم و عبدو الصليب و فتن اخواننا الشيعة حتي عبد ال البيت و الان يحاول فتن الجميع بالمهدي حتي اذا ضهر بالغ الناس في حبهم و عبدوه ووقعو في الشرك و لا تخافو سوف يصنع لكم اكثر من مهدي مادمتم اتبعتم وسوسته
افيقو يامسلمين الم تلاحضو انه كثرت الرؤي علي المهدي هي من الشيطان و هو يتلاعب بكم يمين و شمال اعوذ ب
لله من الشيطان الرجيم

ملحمه السبت أكتوبر 18, 2014 5:04 pm

منصور أبو محمّد كتب:السيد الكريم ملحمة لك ما تريد أيها المؤمن العزيز ، والله لك ما تريد يا أخي في الله ! وهذا وعد أن أدعي المولى عز وجلّ لك ولأهلك ولمن أحببت في ظهر الغيّب بإذن الله ، وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتقبل فهو السميع المجيب .
اللهم مالك الملك ذو الجلال والإكرام رب ما كان وما سيكون يا من خلقت ما علمنا وما لم نعلم يا واحد ويا أحد ، يا فرد ويا حنان يا صمد ويا منان يا من لا شريك لك ، أسألك يا قادر ياقدير أن تبارك لعبدك إبن عبدك إبن آمتك وأخي فيك ملحمة ، فإنك تراه ولا نراه وأنت بقلبه بصير خبير ، وأن تكرمه وتكرم والديه وأبنائه وزوجته وإخوانه وكل من أحب من الصالحين ، اللهم اهدهم لما فيه الخير والصلاح لأنفسهم ولسائر أمتهم وأرزقهم خيرعظيم ومقام كريم فإنك الرحمن الرحيم .
اللهم إنها شهادة إليك من هذه الحياة الدنيا ، إن عبدك ملحمة أحسن الظن في عبدك الفقير إليك بعدما جمعتنا على ما جدت به علينا من بشرى فأحببته فيك وتمنيت له الجنة ، اللهم فبشره وأبنائه وزوجته ووالديه بالجنة ، اللهم ارزقهم الجنة ، اللهم إجعلهم من أهل الجنة ، اللهم يا رب واسعدهم في هذه الدنيا والآخرة وعدل عافيتهم واحفظهم من شرور الأنفس الخبيثة واحمهم من فوق سبع طباق واحرسهم بعينك التي لا تنام وارزقهم البخت والحكمة والمال الطيب واجعلهم من المتصدقين
يارب اجعلهم من أخيار المسلمين ومن عبادك الصالحين تنصر بهم المستعضفين الطيبين وتعلي بهم راية الدين وتمكن بهم للمهدي ولسائر المهديين
اللهم يا من تقضي ولا يقضى عليك يا من تباركت وتعاليت لقد جمعتنا على حب المهدي قبل أن نراه لأننا علمنا بأنك ستعز به دينك ، فإن كنا من أبناء عصره فاجعلنا جميعا من أنصاره وإن لم نكن من جيله فاجعلنا من المبشرين بقدومه واجعلنا من المصلحين واطفئ بنا الفتن والجم بنا أعداء الدين . اللهم آمين آمين آمين ياربّ العرش العظيم
هذا وصلى الله وسلم على سيدنا محمّد المنذر الأمين وعلى آله الطاهرين فاطمة الزهراء وعلي والحسن والحسين وعلى أمهات المؤمنين و صحبه الطيبين

الله لايحرمك اجر هذا الدعاء الجميل اخي الكريم

**عبدالله77** السبت أكتوبر 18, 2014 6:40 pm

سبحان لله انضرو يامسلمين الخ ملحمة يطلب من الاخ ان يدعو له انضرو الشيطان كيف يستدرج الانسان الانسلاخ
و هكذا بدئت عقيدة الشرك و تطورت حتي اصبح الناس يزورون الاضرحة كما في ايران استخفر لله مدام لله هو رب الجميع لماذا نتوسط للبشر حتي نعبد لله الله اكبر هكذا انسلخ الناس و قدسو الولية و الاضرحة باعتبارهم اناس دعوتهم مقولة فبالغو في حبهم حتي اشركو بالله
انا لا اشكك في انك انسان اخ محمدمنصور او دينك او عقيدتك و انما احذرك من كيد الشيطان فالشيطان لا يكيد للضعفاء في الدين بل للذين عندهم عقيدة صحيحة هل تعرف قصة الرجل المؤمن الذي عبد الله طول حياته و كيف استدرجه ابليس حتي اشركه
انضر كيف يستدرجك اولا برؤية و الرؤية اذاامنت بها كثير معناه ادعيت الغيب الان الرؤية ممكن جدا تكون من الشيطان و ممكن تكون رؤية صادقة لكن الشيطان يرمي الي اقاعك في الشرك و يضخم لك الامور حتي تعتقد ان الله ميزك علي غيرك من المؤمنين لذالك اختارك بالذات و اختار ابنتك و عندها تزيد ايمان بان الرؤية من لله و المبالغة في تصديقها و تجر و تفتن الناس برؤيتك و يفتتن الناس بك فايميزونك عن غيرك
النتيجة انضر انسان يطلب منك ان تدعي له و ماهي الي البداية للاستدراجك احذرك حذاري حذاري
انضر الي نقسك اخي الكريم فالشيطان كيده عضيم و لا تحسب نفسك ذكي الانه يهاجمك من حيث تعلم و من حيث لا تعلم و هو يعلم بانك انسان مؤمن لذالكهو يهاجمك من قوة ايمانك فكر جيدا و هجامك منالمنطقة الحساسة هي الابنة التي تحب استغل حبك للابنتك و كذلك حبك للمهدي وحبك للدين الان الايمان معناه اول ان نؤمن بالغيب
لذالك هاجمك بامر خيبي للانه يعرف درجة ايمانك و استطيع ان يؤثر علي قلبك من خلال الطفلة وممكن جدا هو الذي طلب منك ان تدعو له حتي يفتنك في نفسك احذر احذر احذر الشيطان

منصور أبو محمّد السبت أكتوبر 18, 2014 6:45 pm

عبدالله77 كتب:جميع الرؤي من الشيطان و هو يحاول ايقاع المسلمين في فتنة اخري كما فتن الصلبين حتي بالغو في حبهم و عبدو الصليب و فتن اخواننا الشيعة حتي عبد ال البيت و الان يحاول فتن الجميع بالمهدي حتي اذا ضهر بالغ الناس في حبهم و عبدوه ووقعو في الشرك و لا تخافو سوف يصنع لكم اكثر من مهدي مادمتم اتبعتم وسوسته
افيقو يامسلمين الم تلاحضو انه كثرت الرؤي علي المهدي هي من الشيطان و هو يتلاعب بكم يمين و شمال اعوذ ب
لله من الشيطان الرجيم

لا حول ولا قوّة إلا بالله حتى الرؤيا المبشرة صارت لا تنجو من نظرية المؤامرة ، ولعل هذا ما يفسر أحد أسباب ترددي في نشرها
حقيقة أيها الكرام مشكلة بعض الناس أن إذا جاءهم شيئ يخالف نظرتهم الضيقة للأشياء ولاتصب في صالح أهوائهم تجدهم يفعلون كل ما في جهدهم لهدم ما لم تتقبله عقولهم
يا سيد عبدالله 77 ... الرد عليك سيكون على أمر عقائدي عبثت به وشككت فيه من حيث تعلم أو لا تعلم وليس على الرؤيا المبشرة في حد ذاتها، لذلك ركز معي جيدا واقرأ لتفهم وليس لمجرد الرد ، وهذا لأنك حملت الأمر أشياء إفتراضية لا تتحمله ، ولا أظن بأنك أدرى بدين الله منه ومن رسوله الله صلى الله عليه وسلم إذ قال
((أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له )) رواه مسلم وابن ماجه والإمام أحمد وأبو داود ووو..
وعن أبا هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( لم يبق من النبوة إلا المبشرات)) ، قالوا : وما المبشرات؟ قال : (( الرؤيا الصالحة ))
طيّب ، لعلك ستقول رؤيا من تحزين الشيطان ... فأين التحزين والهم والغم في الرؤيا المبشرة المنشورة أعلاه أو في غيرها من الرؤى المبشرة بقرب ظهور المهدي ؟؟؟ أليس أمر قرب حكم المهدي أمر مبشر ويفُرح كل الأمة أم تراه محزن وينغص معيشة المسلمين ؟
ومن أساسه ما دخل الفتن والوساوس في المبشرات يا هذا ؟ بالك إن ظهور المهدي في حد ذاته صار فتنة ومصيبة ونحن لا نعلم ؟؟؟؟؟

يارجل إن الرؤيا من تحزين الشيطان تكون واضحة المعالم والنتائج إذ تحزن المسلم أو تفتنه في دينه فتَسُر بنتيجتها الشيطان اللعين ، بينما الرؤيا الصالحة مفعولها عكسي تماما إذ هي في حد ذاتها بشرى تسر المؤمنين وتَسوء شياطين الإنس والجن وتجعلهم يتنطوط من الغيض والحقد وحاشاك أن تكون منهم

ثمّ ، مادمت حكمت على أمر إفتراضي أنتجه عقلك ... أليس من المنطقي أيضا أن نقول بأن الشيطان علم بقرب ظهور المهدي فبدأ يوسوس ويحرك في جنوده ليألبهم على دعوته قبل بدأ ظهورها ؟ أليس هكذا إستنباط أكثر موضوعية وواقعية من إستنباطك إذ تسنده عدة أحاديث شريفة ؟
ألم نعلم بأن المهدي سيحاربه أهل البدع والظلال ووو... إذا كيف نميح لنظرية ليس لدينا فيها أية نص نبوي بل وتُخالف الأحاديث الشريفة ونذهب لنتبنى إستنباط بني على شيئ إفتراضي ؟
اللهم إن كان لديك حديث أو أثر يخبرنا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على حدوث فتنة عند ظهور المهدي سببها الغلو فيه وليست فتن المعارضين له !
ومن أصله ظنون سيئة كهذه تدل على عدم ثقتك في أحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام حول الرؤيا بمجملها ناهيك أن تثق في أحاديثه الشريفة في قدرة المهدي على إصلاح الأمة وعلى محاربة كل أنواع الغلو
فيا عبدالله إحذر من معارضة الثوابت الإسلامية وحتى المفاهيم المنطقية فتصبح كمن يهد ويظن بأنه يبني ويدمر ويخيل له بأنه يصلح . لأن رأيك يبقى جيد ومحترم ما لم يعارض عقيدة المسلم ومصادر التشريع فإن خالفها يسقط ويصبح لا يمتلك أية قيمة علمية أو حتى موضوعية
ورجاء المرة القادة أدخل طوالي فيما تريد قوله بدون اللف ودوران وغمز ولمز !
فإن كان لديك أمر جدّي فألف مرحبا أما كان لديك مشاكل مع بعض المنتدى أو بعض أعضائه فرجاء حلها بعيد عن هذا الأمر .

**عبدالله77** السبت أكتوبر 18, 2014 6:52 pm

اخي محمد منصور استعذ بالله من الشيطان -اول حفرة وقعك فيها الشطان هي انك وزوجتك اصبحتم تحبا نها اكثر من اخوتها و تميزها و هذا اكبر دليل من انها مكيدة من الشيطان لا اريد ن اذكر اشياء اخري
حذاري اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

**عبدالله77** السبت أكتوبر 18, 2014 7:05 pm

انا لا اعاديك و لا اشكك فيك او في عقيدتك اخ محمد منصور انما انصحك لوجه لله الدين نصيحة
اعوذ بالله من الشيطان الجيم بسم لله الرحمان الرحيم

**عبدالله77** السبت أكتوبر 18, 2014 7:29 pm

منصور أبو محمّد كتب:
عبدالله77 كتب:جميع الرؤي من الشيطان و هو يحاول ايقاع المسلمين في فتنة اخري كما فتن الصلبين حتي بالغو في حبهم و عبدو الصليب و فتن اخواننا الشيعة حتي عبد ال البيت و الان يحاول فتن الجميع بالمهدي حتي اذا ضهر بالغ الناس في حبهم و عبدوه ووقعو في الشرك و لا تخافو سوف يصنع لكم اكثر من مهدي مادمتم اتبعتم وسوسته
افيقو يامسلمين الم تلاحضو انه كثرت الرؤي علي المهدي هي من الشيطان و هو يتلاعب بكم يمين و شمال اعوذ ب
لله من الشيطان الرجيم
لا حول ولا قوّة إلا بالله حتى الرؤيا المبشرة صارت لا تنجو من نظرية المؤامرة ، ولعل هذا ما يفسر أحد أسباب ترددي في نشرها
حقيقة أيها الكرام مشكلة بعض الناس أن إذا جاءهم شيئ يخالف نظرتهم الضيقة للأشياء ولاتصب في صالح أهوائهم تجدهم يفعلون كل ما في جهدهم لهدم ما لم تتقبله عقولهم
يا سيد عبدالله 77 ... الرد عليك سيكون على أمر عقائدي عبثت به وشككت فيه من حيث تعلم أو لا تعلم وليس على الرؤيا المبشرة في حد ذاتها، لذلك ركز معي جيدا واقرأ لتفهم وليس لمجرد الرد ، وهذا لأنك حملت الأمر أشياء إفتراضية لا تتحمله ، ولا أظن بأنك أدرى بدين الله منه ومن رسوله الله صلى الله عليه وسلم إذ قال
((أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له )) رواه مسلم وابن ماجه والإمام أحمد وأبو داود ووو..
وعن أبا هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( لم يبق من النبوة إلا المبشرات)) ، قالوا : وما المبشرات؟ قال : (( الرؤيا الصالحة ))
طيّب ، لعلك ستقول رؤيا من تحزين الشيطان ... فأين التحزين والهم والغم في الرؤيا المبشرة المنشورة أعلاه أو في غيرها من الرؤى المبشرة بقرب ظهور المهدي ؟؟؟ أليس أمر قرب حكم المهدي أمر مبشر ويفُرح كل الأمة أم تراه محزن وينغص معيشة المسلمين ؟
ومن أساسه ما دخل الفتن والوساوس في المبشرات يا هذا ؟ بالك إن ظهور المهدي في حد ذاته صار فتنة ومصيبة ونحن لا نعلم ؟؟؟؟؟

يارجل إن الرؤيا من تحزين الشيطان تكون واضحة المعالم والنتائج إذ تحزن المسلم أو تفتنه في دينه فتَسُر بنتيجتها الشيطان اللعين ، بينما الرؤيا الصالحة مفعولها عكسي تماما إذ هي في حد ذاتها بشرى تسر المؤمنين وتَسوء شياطين الإنس والجن وتجعلهم يتنطوط من الغيض والحقد وحاشاك أن تكون منهم

ثمّ ، مادمت حكمت على أمر إفتراضي أنتجه عقلك ... أليس من المنطقي أيضا أن نقول بأن الشيطان علم بقرب ظهور المهدي فبدأ يوسوس ويحرك في جنوده ليألبهم على دعوته قبل بدأ ظهورها ؟ أليس هكذا إستنباط أكثر موضوعية وواقعية من إستنباطك إذ تسنده عدة أحاديث شريفة ؟
ألم نعلم بأن المهدي سيحاربه أهل البدع والظلال ووو... إذا كيف نميح لنظرية ليس لدينا فيها أية نص نبوي بل وتُخالف الأحاديث الشريفة ونذهب لنتبنى إستنباط بني على شيئ إفتراضي ؟
اللهم إن كان لديك حديث أو أثر يخبرنا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على حدوث فتنة عند ظهور المهدي سببها الغلو فيه وليست فتن المعارضين له !
ومن أصله ظنون سيئة كهذه تدل على عدم ثقتك في أحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام حول الرؤيا بمجملها ناهيك أن تثق في أحاديثه الشريفة في قدرة المهدي على إصلاح الأمة وعلى محاربة كل أنواع الغلو
فيا عبدالله إحذر من معارضة الثوابت الإسلامية وحتى المفاهيم المنطقية فتصبح كمن يهد ويظن بأنه يبني ويدمر ويخيل له بأنه يصلح . لأن رأيك يبقى جيد ومحترم ما لم يعارض عقيدة المسلم ومصادر التشريع فإن خالفها يسقط ويصبح لا يمتلك أية قيمة علمية أو حتى موضوعية
ورجاء المرة القادة أدخل طوالي فيما تريد قوله بدون اللف ودوران وغمز ولمز !
فإن كان لديك أمر جدّي فألف مرحبا أما كان لديك مشاكل مع بعض المنتدى أو بعض أعضائه فرجاء حلها بعيد عن هذا الأمر .

اعوذ بالله من الشيطان الجيم بسم لله الرحمان الرحيم ان لا اشكك في قدوم المهدي و انما انصحك بعدم السماع لقرينك ما بالك اتباع قرين طفلة صغيرة و لا تقول لي لي ان الطفلة ملاك الان ابن صياد يوم ساله الرسول عن ماذا يخبأ له في نيته قال له الدخ معناه ان الشيطان اخبره ابحث جيدا عن سن البلوغ للطفلة و ابحث كيف خلقت حوه و لماذا يوم القيامة اكثر الناس في الجنة هم الفقراء و في النار هم من النساء و من يكون اكثر اتباع الدجال عند الخروج مهم من النساء و لماذا نهي و نعل لرسول من يتبع اوامر و اراء النساء و لماذا المرءة سهلة في انقياد و السماع للنساء و من من البشرية اول من سمع و اتبع الشيطان فالشيطان حين و سوس لحوة كانت بريئة مثل الطفل الرضيع و كيف و سوس لها هل هي رؤية عندما اتاه في المنام و لماذا لم يوسوس لا ادم و اختار حواء تعرف ما اقصد انشاء لله

**عبدالله77** السبت أكتوبر 18, 2014 7:43 pm

اخي الشيطان يريد ان يفهم الناس اشياء بالعكس فاعند تفسيري للرؤية عرفت انها رؤية من الشيطان انشاء لله و اي انسان ممن اتاهم لله شيئ من علمه سيؤكد كلامي
الان الرؤية الصريحة تكون من لله و الرؤية المعكوسة تكون من الشيطان
الرؤية التي رئتها الطفلة معكوسة تماما فاحوه عندما رئت انها سيكون لها ملك و ارث و خلود اذا اكلت من الشجرة
فعند ما اكلت و قع لها العكس
هل الرؤية التي رئتها حوه هي من لله رغم انها لما رئت الرؤية كانت بريئة تماما مثل الطفل الصغير في العقل
لا تفرق بين الخير و الشر

**عبدالله77** السبت أكتوبر 18, 2014 7:49 pm

لو صحيح الشياطين تعلم الغيب لعلمت بموت سيدنا سليمان عندما توفي ما انتضرت حتي تخبرهم الدودة عندما اكلت عصاه فصقط

**عبدالله77** السبت أكتوبر 18, 2014 8:04 pm

ابو راكان كتب:اخي اصدقك في كل ماقلت ولاكن اريد ان اسالك كم عرفة انت الرؤيا بانها جزء من النبوه
فهل يجوز اخذ جزء من النبوه من طفله لم تبلغ الحلم في الرؤى العامه التي تخص الامه
لاينبغي اخذها الا من مسلم عاقل راشد ومهما بلغ الطفل من قدره فهو طفل يخطي ويصيب
يزود وينقص ويراعي مايحبه الكبار والله اعلم

الاخ الكريم يتعرض لنوع من الاستدراج من الشيطان حتي يخرجه من العقيدة فا امنا حوه لما رأت رؤية في المنام نها اذا اكلت من الشجرة سوف تخلد و سيكون لها ملك عضيم كانت بريئة مثل الاطفال حيث انها كانت لا تعرف ما معني العورة و كانت بدون ستر لكن رغم ذالك استعملها ابليس كا طعم للايقاع با أدم ما بالك با اطفال اليوم اللذين يعرفون اشياء مننذ نعومة الاضافر و للبيب يفهم الانه يعرف انها ستؤثر علي ادم كذالك الشيطانالرجيم يستعمل ابنت الاخ الكريم للايقاع بالاخ الكريم استخفر لله اعوذ با لله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم

ملحمه السبت أكتوبر 18, 2014 8:21 pm

الحمد لله والشكر لماذا تكرر كلمة استغفر الله بالغلط ؟؟؟!!!!
ولماذا لا تقول الشيطان الرجيم ؟؟؟؟؟!!!!
اخي الكريم /منصور ابن محمد لايستفزك هذا الاخ الذي لايستطيع ان يستغفر الله !!!

ولايريد ان يقول ان الشيطان رجيم ؟؟؟؟!!!

انت على الحق باذن الله اسأل الله ان يحفظك ويحفظ ابنائك وبناتك وعائلتك

اخي النت مملوء بهولاء فادع الى الله واعرض عن الجاهلين واعلم ان الله متى شاء

سيبشر خلقه المؤمنين بقدوم المهدي وعيسى عليه السلام ولا يحتاج الامر ان يتعرض

احدنا لإساة الفهم أو الاستفزاز أو التحقير .

**عبدالله77** السبت أكتوبر 18, 2014 8:39 pm

ملحمه كتب:الحمد لله والشكر لماذا تكرر كلمة استغفر الله بالغلط ؟؟؟!!!!
ولماذا لا تقول الشيطان الرجيم ؟؟؟؟؟!!!!
اخي الكريم /منصور ابن محمد لايستفزك هذا الاخ الذي لايستطيع ان يستغفر الله !!!

ولايريد ان يقول ان الشيطان رجيم ؟؟؟؟!!!

انت على الحق باذن الله اسأل الله ان يحفظك ويحفظ ابنائك وبناتك وعائلتك

اخي النت مملوء بهولاء فادع الى الله واعرض عن الجاهلين واعلم ان الله متى شاء

سيبشر خلقه المؤمنين بقدوم المهدي وعيسى عليه السلام ولا يحتاج الامر ان يتعرض

احدنا لإساة الفهم أو الاستفزاز أو التحقير .

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يااخي انا احول نصح الاخ
اذا كانت الشهادة لاتقبل من المرءة معناه لا نأخذ بكلام المرءة مبالك طفلة لم تبلغ بعد
كيف الاخ غاب عنه لامر ان يأخذ بكلام طفلة استخفر لله
و يصر انها رؤية و يزيد يؤكد انها صحيحا بل و جب عليه النضر في الدين اكثر حتي لا يضل غيره بعدما اضل و فتن في دينه و اخذ كلام طفلة صغيرة لم تبلغ رغم ان القران صريح في هذا الامر فقد امرنا بعدم اخذ شهادة المراة البالغة و ما بالك بطفلة صغيرة لعب بعقلها الشيطان استغفر لله لله يعلم طبيعة المرءة لذالك عفاها من ان تكون رسولة او نبية او حاكمة و نعل لله من تحكمه امرءة حتي من الشهادة منعها هل نحن نعلم احسن من لله عزوجل مبالك طفلة مسكينة صغيرة لمتبلغ بعد لله اكبر

**الصعب** السبت أكتوبر 18, 2014 10:22 pm

اكيد انت فهمت الحلم خطاء .. والدليل .. اذا كنت انت المنصور .. فالمنصور الموجود في الروايات .. هو بالاصل يمني الجنسية .. لان في الحديث اهل اليمن يقولون ان المنصور منهم .. فيخبرهم الصحابي عبدالله بن عمر .. انه اصله قرشي حتى ولو كانت جنسيته يمني ..

وهذا الدليل .. فكيف نفسر هذا .

280 حدثنا الوليد عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن الفضل بن عفيف الدؤلي عن عبد الله بن عمرو أنه قال يا معشر اليمن تقولون إن المنصور منكم فلا والذي نفسي بيده إنه لقرشي أبوه ولو شاء أن أنسبه إلى أقصى جد هو له فعلت

الى جانب ان الرؤيا او الحلم يكون رموز .. وانت تخبرنا في الحلم وكان الطفلة هذه تلقت وحي حقيقي .. كيف الهمت بمعرفه ثلاثة اسماء وهي لا تقراء العربية .. فكلمة تلقت معلومات لا شعورية هذا وحي تم تحميله او تنزيله الى الى عقلها او قلبها ..

ارجوا ان لا تفهم اني اكذبك في هذا الموضوع .. حقيقة في الموضوع معلومات غريبة .. وانا مصدقها ..

بس ياريت تسئل بنتك سؤال صغير اذا هي ما زالت تحفظ هذا الحلم ..

كلمة اقنى مستحيل تكون مجرد انف مقوسة .. ضروري هناك علامة مشاهده تختلف عن كل اناف الناس الاخرى .. قد يكون جرح مع الزمن اصبح ظاهر قد يكون وحمه اعتقد تعرف ما تعني وحمة او شئ اخر لم نفكر فيه ..

ياريت تسئلها .. على في انف المهدي شئ ملفت مثل علامة معينه شكل هلال كسر اي شئ يلفت النظر ..

هذا والله المستعان

**حائر** السبت أكتوبر 18, 2014 10:41 pm

ملحمه كتب:الحمد لله والشكر لماذا تكرر كلمة استغفر الله بالغلط ؟؟؟!!!!
ولماذا لا تقول الشيطان الرجيم ؟؟؟؟؟!!!!
اخي الكريم /منصور ابن محمد لايستفزك هذا الاخ الذي لايستطيع ان يستغفر الله !!!

ولايريد ان يقول ان الشيطان رجيم ؟؟؟؟!!!

انت على الحق باذن الله اسأل الله ان يحفظك ويحفظ ابنائك وبناتك وعائلتك

اخي النت مملوء بهولاء فادع الى الله واعرض عن الجاهلين واعلم ان الله متى شاء

سيبشر خلقه المؤمنين بقدوم المهدي وعيسى عليه السلام ولا يحتاج الامر ان يتعرض

احدنا لإساة الفهم أو الاستفزاز أو التحقير .

بارك الله فيك

سامح السبت أكتوبر 18, 2014 10:51 pm

يبدوا لي أنك إنسان بك الخير سيد / منصور ..
ولعل الرؤيا رسالة من الله الي المهدي والي المنصور ..
لكن.... هل لك أن تخبرنا بصفات المنصور الجسدية ؟؟

**الرجل المجهول** السبت أكتوبر 18, 2014 11:02 pm

على مقدمتهم رجل يقال له منصور

الناس تريد تعرف وين ولماذا يقال المنصور وكم شخص يقال لهم المنصورين وبالادلة ...

واتمنى يالهمداني تتاكد من ظنونك قبل لا تجيب شي ....

**عبدالله77** السبت أكتوبر 18, 2014 11:07 pm

الصعب كتب:اكيد انت فهمت الحلم خطاء .. والدليل .. اذا كنت انت المنصور .. فالمنصور الموجود في الروايات .. هو بالاصل يمني الجنسية .. لان في الحديث اهل اليمن يقولون ان المنصور منهم .. فيخبرهم الصحابي عبدالله بن عمر .. انه اصله قرشي حتى ولو كانت جنسيته يمني ..

وهذا الدليل .. فكيف نفسر هذا .

280 حدثنا الوليد عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن الفضل بن عفيف الدؤلي عن عبد الله بن عمرو أنه قال يا معشر اليمن تقولون إن المنصور منكم فلا والذي نفسي بيده إنه لقرشي أبوه ولو شاء أن أنسبه إلى أقصى جد هو له فعلت

الى جانب ان الرؤيا او الحلم يكون رموز .. وانت تخبرنا في الحلم وكان الطفلة هذه تلقت وحي حقيقي .. كيف الهمت بمعرفه ثلاثة اسماء وهي لا تقراء العربية .. فكلمة تلقت معلومات لا شعورية هذا وحي تم تحميله او تنزيله الى الى عقلها او قلبها ..

ارجوا ان لا تفهم اني اكذبك في هذا الموضوع .. حقيقة في الموضوع معلومات غريبة .. وانا مصدقها ..

بس ياريت تسئل بنتك سؤال صغير اذا هي ما زالت تحفظ هذا الحلم ..

كلمة اقنى مستحيل تكون مجرد انف مقوسة .. ضروري هناك علامة مشاهده تختلف عن كل اناف الناس الاخرى .. قد يكون جرح مع الزمن اصبح ظاهر قد يكون وحمه اعتقد تعرف ما تعني وحمة او شئ اخر لم نفكر فيه ..

ياريت تسئلها .. على في انف المهدي شئ ملفت مثل علامة معينه شكل هلال كسر اي شئ يلفت النظر ..

هذا والله المستعان

اخي التفسير الصحييح للرؤية المنصور هو الشخص الذي يدعي المهدية و يخرخ من العراق و المقصود به البغدادي و هو يريد القضاء علي المهدي و اصل المنصور و المنصورهنا اسم يعني ليس هو المنصور فقط وسائل الاعلام تضخم و تحاول ان تضلل الناس و توهمهم بانتصاراته و توسعه و معضم جنوده من الشباب الاوربي المغرربهم و ان من صفات راية المنصور القتل و السبي و الاعتداء ومعضم جنوده من ال الشيعة تعود جذوره الي ال البيت و الرؤية تقول ان المهدي موجود حاليا في سوريا و هو يجاهد في احدي الجبهات بجانب فصائل المعاضة و هو من اب من قريش و ام من اصول يمنية مناائل العرب الذين سكنو اليمنلكن هو ازداد في سورية في احدي القري السورية و هو من سلالة سيدنا ابراهيم عليه السلام
و تقول الرؤية و تبشر بخروج الدجال من صحراء العراق

و كذالك شخص فيه كل سمات الدجال سيخرج من العراق و يكون معه جيش عسكري معضمهم من ايران و شيعةالعراق
و تبشر الرؤية بموت البغدادي او هذا المنصور او المدعي المهدية وانضمام جيشه الي جيش المهدي
و تبشرالرؤية بحدوث جرائم و ابداتجماعية في العراق حدوث شئ مريع و مخيف بالعراق
عندها يعرف المهدي انه المهدي
هذا هو التفسير الصحيح لما ذكره لاخ
الا انها من الشيطان
لله اعلم لكن لا اصدق و لا كلمة من الرؤية انافسرت الكلام الذي ذكره الاخ لستو ادعي الغيب الا اني اصر انها من الشيطان الرجيم

**عبدالله77** السبت أكتوبر 18, 2014 11:16 pm

الرجل المجهول كتب:على مقدمتهم رجل يقال له منصور

الناس تريد تعرف وين ولماذا يقال المنصور وكم شخص يقال لهم المنصورين وبالادلة ...

واتمنى يالهمداني تتاكد من ظنونك قبل لا تجيب شي ....

كلمة المنصور معناه ليس اسم الرجل بل صفة يشتهر بها و هي النصر في المعارك
اي هي فقط اسم و شهرة و ليس نصر حقيقي معناه وسائل الاعلام تبين للناس انه منصور
و اصقاط الرؤية علي الحقيقة معناه البغدادي هو المقصود به المنصور
هل البغدادي من ال البيت ؟

**الرجل المجهول** السبت أكتوبر 18, 2014 11:27 pm

عبدالله77 كتب:
الرجل المجهول كتب:على مقدمتهم رجل يقال له منصور

الناس تريد تعرف وين ولماذا يقال المنصور وكم شخص يقال لهم المنصورين وبالادلة ...

واتمنى يالهمداني تتاكد من ظنونك قبل لا تجيب شي ....
كلمة المنصور معناه ليس اسم الرجل بل صفة يشتهر بها و هي النصر في المعارك
اي هي فقط اسم و شهرة و ليس نصر حقيقي معناه وسائل الاعلام تبين للناس انه منصور
و اصقاط الرؤية علي الحقيقة معناه البغدادي هو المقصود به المنصور
هل البغدادي من ال البيت ؟

يا اخ عبدالله هنا تصف المنصور بالقوة اي رجل محارب وغالب

لكن ايهما اخيرصفة المنصور بمعنى منصور بالحق ومؤيد له ام تفسيرك انت

**عبدالله77** السبت أكتوبر 18, 2014 11:50 pm

الرجل المجهول كتب:
عبدالله77 كتب:
الرجل المجهول كتب:على مقدمتهم رجل يقال له منصور

الناس تريد تعرف وين ولماذا يقال المنصور وكم شخص يقال لهم المنصورين وبالادلة ...

واتمنى يالهمداني تتاكد من ظنونك قبل لا تجيب شي ....
كلمة المنصور معناه ليس اسم الرجل بل صفة يشتهر بها و هي النصر في المعارك
اي هي فقط اسم و شهرة و ليس نصر حقيقي معناه وسائل الاعلام تبين للناس انه منصور
و اصقاط الرؤية علي الحقيقة معناه البغدادي هو المقصود به المنصور
هل البغدادي من ال البيت ؟

يا اخ عبدالله هنا تصف المنصور بالقوة اي رجل محارب وغالب

لكن ايهما اخيرصفة المنصور بمعنى منصور بالحق ومؤيد له ام تفسيرك انت

اخيالمنصورهنا تعني اسم و ليست صفة مثال لو كان اسمك عبد لله ليس شرط ان تكون صحيح عابد لله لكن الناس ينادونك عبدلله معناه معروف بشيئ انت نسبته لنفسك و ليست صفة
المنصور هنا هو اسم اصطناعي ممكن صفة النصر ما قيل لنا عبر الاعلام
و الرؤية دائما تاخذ علي الشخص او العائلة التي رئت الرؤية
اذا المنصوريأخذ اصل الذي رئي الرؤية هنا نقول المنصور هو شخص من يهود العرب نسب نفسه الي ال البت من نسب الام و كان يعيش با الخارج و هو ثري و له اتصالات مع تجارة السلاح و المافيا اتي الي الوطن العربي للاستثمار استغل معضم شباب العرب و الغرب تحت عنون الاسلام و اتي عن طريق مخابرات للقضاء علي المهدي و اهل السنة و هو علي علم بمكان المهدي و يعلم انه ليست خرافة المهدي المتضر حقيقة الاهية و هو مهمته القضاء علي المهدي
و هو من صنع صليبي

**الرجل المجهول** السبت أكتوبر 18, 2014 11:58 pm

يااخ عبدالله اتركك من الرؤيا ومافيها

وبعدين كلامي واضح انا اسال عن كلمة منصور ولم اقل انها اسم انت من اين تفهم Very Happy

**عبدالله77** الأحد أكتوبر 19, 2014 12:17 am

الرجل المجهول كتب:يااخ عبدالله اتركك من الرؤيا ومافيها

وبعدين كلامي واضح انا اسال عن كلمة منصور ولم اقل انها اسم انت من اين تفهم

منصور معناه /نصر/ نصور /نور /صوم/ ورم /صنم/ روم
يقال المنصور لشخص يشتهر بين الناس بصفة النصر و الغلبة علي الخصم بمساعدة قوي خفية و سر (لغز) هي حقيقة
و المنصور اسم لشخص يشتهر بين الناس بصفة النصر و الغلبة علي الخصم بمساعدة قوي خفية و سر (لغز) و هي انتحال صفة يعني كذبة

**مجتهد** الأحد أكتوبر 19, 2014 3:02 am

سلاما سلاما هاته ليست رؤيا بل تاليف و سبحان ان الامر واضح بارك الله في الاخ عبدالله77 اما ليمونة اقول لها اني تذكرتك في شهر 2 2012 سوف نلتقي باذن الله.

ابو راكان الأحد أكتوبر 19, 2014 6:07 am

وعد الاخرة كتب:
ابو راكان كتب:اخي اصدقك في كل ماقلت ولاكن اريد ان اسالك كم عرفة انت الرؤيا بانها جزء من النبوه
فهل يجوز اخذ جزء من النبوه من طفله لم تبلغ الحلم في الرؤى العامه التي تخص الامه
لاينبغي اخذها الا من مسلم عاقل راشد ومهما بلغ الطفل من قدره فهو طفل يخطي ويصيب
يزود وينقص ويراعي مايحبه الكبار والله اعلم
هل تصح رؤيا الطفل والجنب والكافر والحائض ؟

أما رؤيا الطفل فإن كان هذا الطفل ممن يَقُصُّ رؤياه ويذكرها فتصح رؤياه وتُعْبر، وأما إن كان لا يُبِن وليس يُجيد قَصَّ رؤياه فلا اعتبار لها فالمرجع في هذا لبراعة هذا الطفل في صياغة رؤياه، ويوسف عليه الصلاة والسلام كان ابن سبع سنين حين رأى رؤياه، وقد صحت، وهنا شيء مهم وهو أنَّ الطفل في الغالب لا يعرف الكذب وهذا يقوي من درجة رؤياه والسماع من الصغير جائز.

وقد عنون البخاري في صحيحه باب متى يصح سماع الصغير.
وذكر فيه ابن حجر قوله: مقصود الباب الاستدلال على أن البلوغ ليس شرطاً في التحمّل بدليل أن محمود بن الربيع وهو أحد صغار الصحابة
قال: ( عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجّةً مجها في وجهي وأنا ابن خمس سنين من دلو )
رواه الإمام البخاري في كتاب العلم باب متى يصح سماع الصغير كما في الفتح (1/172)

فهو نقل لنا سُنَّة مقصوده وفي المجة التي مجّها الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهه ، فإن جاز تحمل الطفل للعلم كما في هذا الحديث فيجوز له تحمل قصّ الرؤيا شريطة أن يكون ذا فهم للخطاب وقادر على قص رؤياه، وقد وجِدَ الكثير من الأطفال الذين رأوا رؤىً وعبرت قديماً وحديثاً.

ورؤيا الحائض والجنب
تصح كذلك ولا يمنع منها حيضٌ أو جنابة، لأنَّ الكافر تصح رؤياه ، بدليل رؤيا المَلِك وقد عبرها يوسف وهو كافر، ونجاسة الحيض والجنابة أقلّ من نجاسة الكافر.

http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=57395
وعد الاخره
رؤيا يوسف اخبار من الله لنبي بشان ابنه وابنه هذ نبي اما مجه مجها الرسول في وجهي مالها اي دخل في الموضوع انا وانت نذكر اشياء ونحن في مثل هذا السن اماالحائض والكافر
فلسفه زايده وليس لها دخل في الموضوع ثم هل انت صاحب الرؤيا انا سالت صاحب الرؤيا اخيراً انا لم اقل كل رؤيا يراها طفل لاتفسر ولم انكر رؤيا الطفل كل ملقلته هل يجوز اخذ
اوصاف واسماء يبني عليها الكثير من المغفلين ويعتبرها حقائق مسلمه في امر من امور الدين وقلت الطفل يبلغى اهله مايعرف انهم يحبون سماعه فهو يراقب ويتابع ويسمع مايقولون
ويعرف مايسعدهم ومايكدرهم ومايصدقونه ومايكذبونه لانه يحاول ارضائهم ويهمه ثنائهم عليه وفي هذي الحاله لايفضل نقل مناماتهم

**الصعب** الأحد أكتوبر 19, 2014 4:35 pm

المنصور رجل صالح من قوم تبع اي حميري يخرج من صنعاء .. وقد ورد في الكتب ان في ثورة زيد بن علي بن الحسين، إذ أرسلَ إليه أهل الكوفة يقولون له: "إنا لنرجو أن تكون المنصور وأن يَكون هذا الزمان الذي يهلك فيه بنو أمية". وفي كتب الشيعه (1179 - الامام الباقر (ع) - في قوله تعالى: (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ... انه كان منصورا) ((1245)) -: سمى اللّه المهدي المنصور , كماسمى احمد ومحمد ومحمود , وكما سمى عيسى المسيح (ع) ((1246)).
وفي الحديث (قَالَ مُجَاهِدٌ: فَإِنَّهُ فِي سِتْرٍ لَا أَذْكُرُهُ لِمَنْ تَكْرَهُ، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَرْبَعَةٌ: مِنَّا السَّفَّاحُ، وَمِنَّا الْمُنْذِرُ، وَمِنَّا الْمَنْصُورُ، وَمِنَّا الْمَهْدِيُّ "، قَالَ: فَقَالَ لَهُ مُجَاهِدٌ: فَبَيِّنْ لِي هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةَ، فَقَالَ: " أَمَّا السَّفَّاحُ فَرُبَّمَا قَتَلَ أَنْصَارَهُ وَعَفَا عَنْ عَدُوِّهِ، وَأَمَّا الْمُنْذِرُ قَالَ: فَإِنَّهُ يُعْطِي الْمَالَ الْكَثِيرَ لَا يَتَعَاظَمُ فِي نَفْسِهِ وَيُمْسِكُ الْقَلِيلَ مِنْ حَقِّهِ، وَأَمَّا الْمَنْصُورُ: فَإِنَّهُ يُعْطَى النَّصْرَ عَلَى عَدُوِّهِ الشَّطْرَ مِمَّا كَانَ يُعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْعَبُ مِنْهُ عَدُوُّهُ عَلَى مَسِيرَةِ شَهْرَيْنِ، وَالْمَنْصُورُ يُرْعَبُ عَدُوُّهُ مِنْهُ عَلَى مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وَأَمَّا الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا، وَتَأْمَنَ الْبَهَائِمُ وَالسِّبَاعُ وَتُلْقِي الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا "، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا أَفْلَاذُ كَبِدِهَا؟ قَالَ: «أَمْثَالُ الْأُسْطُوَانَةُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "

عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي

فالمنصور هو ايضا مهدي .. اعتقد ان اسمه ( علي) يكون وزير او مع المهدي .. ويحكم بعد المهدي (21) سنة عن عن كعب قال المنصور منصور بني هاشم

هذا والله اعلم

**عبدالله77** الأحد أكتوبر 19, 2014 6:53 pm

الصعب كتب:المنصور رجل صالح من قوم تبع اي حميري يخرج من صنعاء .. وقد ورد في الكتب ان في ثورة زيد بن علي بن الحسين، إذ أرسلَ إليه أهل الكوفة يقولون له: "إنا لنرجو أن تكون المنصور وأن يَكون هذا الزمان الذي يهلك فيه بنو أمية". وفي كتب الشيعه (1179 - الامام الباقر (ع) - في قوله تعالى: (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ... انه كان منصورا) ((1245)) -: سمى اللّه المهدي المنصور , كماسمى احمد ومحمد ومحمود , وكما سمى عيسى المسيح (ع) ((1246)).
وفي الحديث (قَالَ مُجَاهِدٌ: فَإِنَّهُ فِي سِتْرٍ لَا أَذْكُرُهُ لِمَنْ تَكْرَهُ، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَرْبَعَةٌ: مِنَّا السَّفَّاحُ، وَمِنَّا الْمُنْذِرُ، وَمِنَّا الْمَنْصُورُ، وَمِنَّا الْمَهْدِيُّ "، قَالَ: فَقَالَ لَهُ مُجَاهِدٌ: فَبَيِّنْ لِي هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةَ، فَقَالَ: " أَمَّا السَّفَّاحُ فَرُبَّمَا قَتَلَ أَنْصَارَهُ وَعَفَا عَنْ عَدُوِّهِ، وَأَمَّا الْمُنْذِرُ قَالَ: فَإِنَّهُ يُعْطِي الْمَالَ الْكَثِيرَ لَا يَتَعَاظَمُ فِي نَفْسِهِ وَيُمْسِكُ الْقَلِيلَ مِنْ حَقِّهِ، وَأَمَّا الْمَنْصُورُ: فَإِنَّهُ يُعْطَى النَّصْرَ عَلَى عَدُوِّهِ الشَّطْرَ مِمَّا كَانَ يُعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْعَبُ مِنْهُ عَدُوُّهُ عَلَى مَسِيرَةِ شَهْرَيْنِ، وَالْمَنْصُورُ يُرْعَبُ عَدُوُّهُ مِنْهُ عَلَى مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وَأَمَّا الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا، وَتَأْمَنَ الْبَهَائِمُ وَالسِّبَاعُ وَتُلْقِي الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا "، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا أَفْلَاذُ كَبِدِهَا؟ قَالَ: «أَمْثَالُ الْأُسْطُوَانَةُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "

عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي

فالمنصور هو ايضا مهدي .. اعتقد ان اسمه ( علي) يكون وزير او مع المهدي .. ويحكم بعد المهدي (21) سنة عن عن كعب قال المنصور منصور بني هاشم

هذا والله اعلم

السلام عليكم كفا من القيل و القال و انعدام الافعال و كثرة السسؤال كل هذا انما زاد زرع في قلوب العباد الفتن
عوض سرد قصة رضيعة و الادعاء و انتضار المهدي يخرج من السرداب و السباحة في عالم الخيال و الكذب و الخرفات الانه و لله لن ينفعكم قص الحكايات مثل العجائز الاسرائليات بل و جب عليكم الذب في نصرة اخوانكم الذين يمتون كل يوم و يشردون بل جعل لله في قلوبكم الوهن و الخوف و النفاق كفا ادعاء لم يوصينا الرسول ص ان ان تقص الحكيات اناس سبقونا هم بشر لله يعلم صحة او صدق كلامهم و انتضار الغيب بل ترك لنا كتاب الله و سنته ص
و لله ان كلهذا من البدع و الخرفات لنبرء و هننا و كرهنا للموت و حبنا للدنيا و هذه ما الا صفة من صفة اليهود و النصارة ومن ذاالذي يدعي معرفة الغيب و المستقبل كل هذا هو من الجهل و تعضيم الاممة السابقين و قراءة كلام من كتب مشبوهة اذا الرسول ص لم يدعي الغيب كيف لغيره
كل هذا من الانحطاط الفكري و التخلف ه
و الجهل

**الحالم** الأحد أكتوبر 19, 2014 6:59 pm

ماشاء الله على الطفله وزعت المناصب ... ياليتها تحلم فيني اصير وزير واطلع أد الدنيآ .

الهمداني الأحد أكتوبر 19, 2014 7:06 pm

عبدالله77 كتب:
الصعب كتب:المنصور رجل صالح من قوم تبع اي حميري يخرج من صنعاء .. وقد ورد في الكتب ان في ثورة زيد بن علي بن الحسين، إذ أرسلَ إليه أهل الكوفة يقولون له: "إنا لنرجو أن تكون المنصور وأن يَكون هذا الزمان الذي يهلك فيه بنو أمية". وفي كتب الشيعه (1179 - الامام الباقر (ع) - في قوله تعالى: (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ... انه كان منصورا) ((1245)) -: سمى اللّه المهدي المنصور , كماسمى احمد ومحمد ومحمود , وكما سمى عيسى المسيح (ع) ((1246)).
وفي الحديث (قَالَ مُجَاهِدٌ: فَإِنَّهُ فِي سِتْرٍ لَا أَذْكُرُهُ لِمَنْ تَكْرَهُ، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَرْبَعَةٌ: مِنَّا السَّفَّاحُ، وَمِنَّا الْمُنْذِرُ، وَمِنَّا الْمَنْصُورُ، وَمِنَّا الْمَهْدِيُّ "، قَالَ: فَقَالَ لَهُ مُجَاهِدٌ: فَبَيِّنْ لِي هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةَ، فَقَالَ: " أَمَّا السَّفَّاحُ فَرُبَّمَا قَتَلَ أَنْصَارَهُ وَعَفَا عَنْ عَدُوِّهِ، وَأَمَّا الْمُنْذِرُ قَالَ: فَإِنَّهُ يُعْطِي الْمَالَ الْكَثِيرَ لَا يَتَعَاظَمُ فِي نَفْسِهِ وَيُمْسِكُ الْقَلِيلَ مِنْ حَقِّهِ، وَأَمَّا الْمَنْصُورُ: فَإِنَّهُ يُعْطَى النَّصْرَ عَلَى عَدُوِّهِ الشَّطْرَ مِمَّا كَانَ يُعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْعَبُ مِنْهُ عَدُوُّهُ عَلَى مَسِيرَةِ شَهْرَيْنِ، وَالْمَنْصُورُ يُرْعَبُ عَدُوُّهُ مِنْهُ عَلَى مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وَأَمَّا الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا، وَتَأْمَنَ الْبَهَائِمُ وَالسِّبَاعُ وَتُلْقِي الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا "، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا أَفْلَاذُ كَبِدِهَا؟ قَالَ: «أَمْثَالُ الْأُسْطُوَانَةُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "

عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي

فالمنصور هو ايضا مهدي .. اعتقد ان اسمه ( علي) يكون وزير او مع المهدي .. ويحكم بعد المهدي (21) سنة عن عن كعب قال المنصور منصور بني هاشم

هذا والله اعلم
السلام عليكم كفا من القيل و القال و انعدام الافعال و كثرة السسؤال كل هذا انما زاد زرع في قلوب العباد الفتن
عوض سرد قصة رضيعة و الادعاء و انتضار المهدي يخرج من السرداب و السباحة في عالم الخيال و الكذب و الخرفات الانه و لله لن ينفعكم قص الحكايات مثل العجائز الاسرائليات بل و جب عليكم الذب في نصرة اخوانكم الذين يمتون كل يوم و يشردون بل جعل لله في قلوبكم الوهن و الخوف و النفاق كفا ادعاء لم يوصينا الرسول ص ان ان تقص الحكيات اناس سبقونا هم بشر لله يعلم صحة او صدق كلامهم و انتضار الغيب بل ترك لنا كتاب الله و سنته ص
و لله ان كلهذا من البدع و الخرفات لنبرء و هننا و كرهنا للموت و حبنا للدنيا و هذه ما الا صفة من صفة اليهود و النصارة ومن ذاالذي يدعي معرفة الغيب و المستقبل كل هذا هو من الجهل و تعضيم الاممة السابقين و قراءة كلام من كتب مشبوهة اذا الرسول ص لم يدعي الغيب كيف لغيره
كل هذا من الانحطاط الفكري و التخلف ه
و الجهل

ما علاقة الصعب بالرؤئ حتى تهاجمه .. هو كل ما قام به نقل من الكتب لتوضيح شئ الكثير يتوهم فيه .. وهذا من باب نصح الاخ الكريم صاحب الرؤئ لا يدخل في الشكوك والضنون .. ويعيش حياة غير طبيعه

هذا والله والمستعان

**حائر** الأحد أكتوبر 19, 2014 7:12 pm

عبدالله77 كتب:
الصعب كتب:المنصور رجل صالح من قوم تبع اي حميري يخرج من صنعاء .. وقد ورد في الكتب ان في ثورة زيد بن علي بن الحسين، إذ أرسلَ إليه أهل الكوفة يقولون له: "إنا لنرجو أن تكون المنصور وأن يَكون هذا الزمان الذي يهلك فيه بنو أمية". وفي كتب الشيعه (1179 - الامام الباقر (ع) - في قوله تعالى: (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ... انه كان منصورا) ((1245)) -: سمى اللّه المهدي المنصور , كماسمى احمد ومحمد ومحمود , وكما سمى عيسى المسيح (ع) ((1246)).
وفي الحديث (قَالَ مُجَاهِدٌ: فَإِنَّهُ فِي سِتْرٍ لَا أَذْكُرُهُ لِمَنْ تَكْرَهُ، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَرْبَعَةٌ: مِنَّا السَّفَّاحُ، وَمِنَّا الْمُنْذِرُ، وَمِنَّا الْمَنْصُورُ، وَمِنَّا الْمَهْدِيُّ "، قَالَ: فَقَالَ لَهُ مُجَاهِدٌ: فَبَيِّنْ لِي هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةَ، فَقَالَ: " أَمَّا السَّفَّاحُ فَرُبَّمَا قَتَلَ أَنْصَارَهُ وَعَفَا عَنْ عَدُوِّهِ، وَأَمَّا الْمُنْذِرُ قَالَ: فَإِنَّهُ يُعْطِي الْمَالَ الْكَثِيرَ لَا يَتَعَاظَمُ فِي نَفْسِهِ وَيُمْسِكُ الْقَلِيلَ مِنْ حَقِّهِ، وَأَمَّا الْمَنْصُورُ: فَإِنَّهُ يُعْطَى النَّصْرَ عَلَى عَدُوِّهِ الشَّطْرَ مِمَّا كَانَ يُعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْعَبُ مِنْهُ عَدُوُّهُ عَلَى مَسِيرَةِ شَهْرَيْنِ، وَالْمَنْصُورُ يُرْعَبُ عَدُوُّهُ مِنْهُ عَلَى مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وَأَمَّا الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا، وَتَأْمَنَ الْبَهَائِمُ وَالسِّبَاعُ وَتُلْقِي الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا "، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا أَفْلَاذُ كَبِدِهَا؟ قَالَ: «أَمْثَالُ الْأُسْطُوَانَةُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "

عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي

فالمنصور هو ايضا مهدي .. اعتقد ان اسمه ( علي) يكون وزير او مع المهدي .. ويحكم بعد المهدي (21) سنة عن عن كعب قال المنصور منصور بني هاشم

هذا والله اعلم
السلام عليكم كفا من القيل و القال و انعدام الافعال و كثرة السسؤال كل هذا انما زاد زرع في قلوب العباد الفتن
عوض سرد قصة رضيعة و الادعاء و انتضار المهدي يخرج من السرداب و السباحة في عالم الخيال و الكذب و الخرفات الانه و لله لن ينفعكم قص الحكايات مثل العجائز الاسرائليات بل و جب عليكم الذب في نصرة اخوانكم الذين يمتون كل يوم و يشردون بل جعل لله في قلوبكم الوهن و الخوف و النفاق كفا ادعاء لم يوصينا الرسول ص ان ان تقص الحكيات اناس سبقونا هم بشر لله يعلم صحة او صدق كلامهم و انتضار الغيب بل ترك لنا كتاب الله و سنته ص
و لله ان كلهذا من البدع و الخرفات لنبرء و هننا و كرهنا للموت و حبنا للدنيا و هذه ما الا صفة من صفة اليهود و النصارة ومن ذاالذي يدعي معرفة الغيب و المستقبل كل هذا هو من الجهل و تعضيم الاممة السابقين و قراءة كلام من كتب مشبوهة اذا الرسول ص لم يدعي الغيب كيف لغيره
كل هذا من الانحطاط الفكري و التخلف ه
و الجهل

أخ عبد االله77 هلا كتبت صلى الله عليه وسلم بدل (ص)....الصلاة
على رسول الله هي عبادة وأفضل من كل ما كتبت....وأمر آخر لماذا تركز على هذه الرؤيا
بالذات والمنتدى مليء بالرؤى لماذا تكذبها ولماذا انزعجت منها

منصور أبو محمّد الأحد أكتوبر 19, 2014 7:19 pm

يا أخ عبدالله 77 الله يهديك والله إنك تقول في كلام لا يتقبله عاقل ويتعارض مع أبسط أساسيات الإسلام إضافة لمخالفته للمنطق فاتقي الله وكفى جدال لن يظر أحد غيرك .
فمنذ متى كان طلب المسلم من أخيه المسلم بالدعاء له بالتوفيق أمر محرم وباب من أبواب الشرك ؟ في أي شريعة وجدت هذا ؟ ألهذه الدرجة وصل بك الحال في إساءة الظنون ؟ ألم تعلم أن الصحابة كانوا يطلبون من رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أن يدعي الله لهم ، ومنذ ذلك الحين حتى هذه اللحظة والعلماء والفقهاء والأئمة لا يكملون حديثا إلا بعد قول "ولا تنسونا من صالح دعائكم !"

فيا أخي استغفر الله ولا تأخذك العزة بالإثم ، فإن الشيطان يصور لك الباطل (البين بالدليل الشرعي والبينة المادية) على إنه حق لتجادل بدون علم أو حجة ، فاحذر التكبر ومن الإصرار على المضي في خطئك ، فالعلم يا أخي لا يأتي بالظنون السيئة وبتكسيح الرؤوس وبالجدال البيزنطي العقيم ، فهذا يسمى تنطع وجهل مركب يجعل فاعله منبوذ حتى وإن كانت نيته أصفى من الحليب ، فارصن ولا تكتب ما يخطر على بالك إلا بعد تمريره على مصفاة الشرع ، فإن كانت تلائمه فحدث به وحاجج به ، أما إن خالف فاضرب به بعرض الحائط . لأن الإجتهاد العلمي شيئ والثرثرة شيئ آخر .

ثمّ ما كل هذه المبالغة في خشية الشيطان اللعين بدلا من خشية الله وتعظيم قدرته وسلطانه ؟ ألا تعلم بأن ليس للشيطان الرجيم بسلطان على عباد الله إلا من إتبعه منهم واختار سبيل الضلال ؟ وأصلا إن كان الغلو في الدين نفسه أمر أذمه الأنبياء والمرسلين وكل علماء الأمة منذ بزوغ فجر الإسلام فما بالك في الغلو في الخشية من الشيطان الوسواس الخناس لحد الوسوسة ؟ ألا تعلم بأنه يكفيك ذكر الله لتلجمه هو وأبيه وقبيلته التي تأويه . نعم يجب الحيطة والحذر من كيده ووسوسته وسد المنافذ التي يمكنه الدخول منها لكن ليس بالدرجة الهستيرية التي تجعلك تظن أن كل شيئ من رجس من عمل الشياطين حتى تصبح ترى الناس شياطين وينتهي بك المطاف بمرض نفسي كالإنفصام وغيره
فاحذر وانتبه لحالك يا أخي
وفي النهاية أنت حرّ فيما تقول تكتب فإن أحسنت فلنفسك وإن أسأت فعليها
والسلام
....................

ملحمة الخيّر بارك الله فيك وسأتقيد بنصيحتك إن شاء الله وإني أثمنها إذ جاءت في مكانها ، ونعم نحن نكتب في عالم الأثير الإلكتروني ومثلما هو باب مفتوح للتواصل بين المسلمين للإفادة والإستفادة فهو كذلك ـ للأسف ـ باب قد يستغله البعض لأمور سلبية

...................

الأخ الصعب ، لقد إستفحت مقدمة الرؤيا بالقول بأن الرؤيا لا تخصني ولست معني بها ، إنما كان وجودي فيها لا يتعدى بعض الرموز ، أهمها إسمي ونسبي . أكثر تحليل

ـ الإسم : مادام رأتني في بداية الرؤية على أساس إني والدها ، فيعني وجود صفة ظاهرة أحملها تشبه / تتطابق مع صفة الرجل المقصود . وقد تكون في شكلي أو في إسمي . لأن الإسم هو بحد ذاته معرف للشخص أي أمر ظاهر تدرك به المعني بالأمر في حال حضوره أو غيابه ، وليس كالنسب الذي قد يكون مخفي . مثلا قد يكون لك صديق تعرف إسمه وكل صفاته وملامحه لكنك تجهل نسبه .
النسب : وهو الذي حسم الأمر ، بحيث أن الرائية في المشهد الثاني لم تحس بأن المعني بالأمر هو نفس أبيها الذي تعرفه بالرغم من أنه هو نفس الشخص الذي رأته في بداية الرؤيا ، ثمّ تقول لقد أحسست بأن جلدته مثل جلدتي . والجلدة هنا ليس مقصود بها الأمور الظاهرة (اللون) إنما الأصل ، مثلا نحن نقول بني جلدتنا جلدتنا و نقصد بهم بني قوميتنا أو بني دولتنا بني قبيلتنا إلخ ... أي إن الأمر هنا يشير للأصل وبالتحديد للنسب .
وهذا هو بيت القصيد .
فالمنصور الحقيقي المقصود بالأمر قد يختلف علي في الشكل وفي الجنسية وفي الطباع وحتى في الإسم لأن دور إسمي إنتهى حال تحديد الشخص المقصود ، لكن لن يختلف علي في النسب ، أي إنه سيكون لديه علاقة دموية مباشرة تربطه بالحسن بن علي رضي الله عنهما ، وبحكم أن نسب والدي ينقطع عن خمسة أجداد فلن يختلف أمر الرجل عني في هذا الأمر .
وأهم شيئ في الرؤيا غاب عن الكثير هو إنسجامها التام مع الأحاديث الشريفة و مع بعض الآثار الواردة في المهدي وصاحبه .
لذلك فقد تعاملت معها بجدية تامة .

وبخصوص تساؤلك واستغرابك كيف أدركت الأسماء ، أخي الكريم الصعب نفس الأسئلة التي طرحتها أنت طرحتها على الطفلة أول ما قصت علينا الرؤيا ، فهي لا تقرأ العربية ولا تكتبها ولقد تعمدت على ذكر هذا الشيئ . في البداية قلت في نفسي أن أسماء الله ومحمّد معلقة لدي على جدارن منزلي فقلت لعلها انطبعت في ذهنها فعرفت معناهما لكن إسم إبراهيم والشهادتان المكتوبة على الراية هم من حيرني أكثر ، فكيف أركت الكلمات حتى إني شككت في أن يكون الإسم الثالث المهدي وليس إبراهيم ، فقمت بالآتي لأتحقق : كتبت لها عدة أسماء على موقع الكتابة بالعربية وأطلعتها عليها وقلت لها أي الكلمات رأيتي فذهبت للأسماء الثلاث أي : الله ـ محمّد ـ إبراهيم !؟
ثمّ حققت معها بنفس التجربة بخصوص الشهادتان فتكرر نفس الشيئ

وأيضا سألتها عن كيفية إدراكها لهذه الأمور وللأشياء الأخرى مثل إسم المهدي وإسم أبيه وأسم أمه وأعداد الجنود ؟ فقالت لي حرفيا (لا أعرف لكن كنت أدرك الأشياء وكأن شخص يلقنني إياها في رأسي ، أي كما نقول يخطر على بال الرائي كذا وكذا وهذا كثير الحدوث في الرؤيا الصالحة إذ يدرك بعض الأشياء بحدسه لا بحواسه ولذلك فإن الرؤيا جزء من النبوة .
ولذلك فقد عرفت بأن الأمر جدّ وليس بهزل وإنه أمر للتبليغ وليس للكتمان ، ولعل هذه إشارة من الله عزّ وجلّ لي شخصيا لكي أتعامل مع هذه الرؤيا بجدية وأنشرها لكي تبلغ لمحلها وتصل للأشخاص المعنيين بها وتبشر من هو أهل للبشرى . فوالله إني أعرف بأن نشر شيئ كهذا لن يجلب لي إلا وجع الدماغ الذي كنت في غنا عنه لكن كل شيئ يهون لإيصال الأمانة .

وفيما يتعلق بوصف أنف المهدي ، فتقول أن عظمه ظاهر وعريض قليلا ومنه يبدأ التقوس بشكل متناسق وواضح ، و تراه من الأمام مستقيم ولا ينفتح عند ثقبتي التنفس حتى أنها مسكت أنفي وضغطته قليلا عند فتحته وقالت هكذا (لأن أنفي عريض عند فتحته) . سألتها إن كان يحمل في أنفه خال أو شيئ آخر فقالت لم ترى فيه أي شيئ ، إنما الخال رأته في مكان آخر في وجهه أرى من الأفضل التحفض على ذكره