رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
+12
ملحمه
نوف1
السهل الممتنع
طالب علم شرعي
الهمداني
الساري
making
الحارث بن همام
ملحمة1
قادمون ياأقصى
شاعر طيبة
سراج
16 مشترك
ملتقى صائد الرؤى :: الملتقيات العامة و الساحة السياسية والاقتصادية المفتوحة :: حوار الثغور ومنبر السياسة والاقتصاد والفتن الخاصة (عمران بيت المقدس خراب يثرب)!
صفحة 2 من اصل 3
صفحة 2 من اصل 3 • 
1, 2, 3
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الإثنين ديسمبر 08, 2014 1:24 am
137241: هل أنزل الله تعالى المائدة على الحواريين ؟
السؤال: "قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ. قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ الْعَالَمِينَ" هناك اختلاف بين المفسرين حول ما إذا كان الله تعالى أنزل المائدة أم لا. أرجوا أن تخبرونا رأيكم في هذا الأمر.
الجواب :
الحمد لله
اختلف السلف في المائدة : هل أنزلها الله تعالى على أصحاب عيسى عليه السلام ، أم إنهم خافوا لما قال الله تعالى لنبيه عيسى : ( فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ) فلم ينزلها عليهم ؟
فجمهور السلف على أن الله تعالى أنزلها عليهم ؛ لقوله عز وجل ( إِنِّي مُنزلُهَا عَلَيْكُمْ ) ووعد الله حق لا يتخلف .
وهو المروي عن سلمان الفارسي وعمار بن ياسر وابن عباس ، وإسحاق بن عبد الله ووهب بن منبه وسعيد بن جبير وعكرمة وقتادة وعطية العوفي وأبي عبد الرحمن السلمي وعطاء بن السائب ، وغيرهم .
وقال مجاهد والحسن : لم ينزلها عليهم .
ووجه ذلك : أن الله لما أوعد على كفرهم بعد نزول المائدة خافوا أن يكفر بعضهم ، فاستعفوا عن إنزال المائدة ، فعلى هذا تقدير قوله : ( إني منزلها عليكم ) يعني إن سألتم ، إلا أنهم استعفوا فلم تنزل .
قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله :
"والصواب من القول عندنا في ذلك أن يقال : إن الله تعالى ذكره أنزل المائدة على الذين سألوا عيسى مسألتَه ذلك ربَّه .
فإن الله تعالى ذكره لا يخلف وعدَه ، ولا يقع في خبره الْخُلف ، وقد قال تعالى ذكره مخبرًا في كتابه عن إجابة نبيه عيسى صلى الله عليه وسلم ، حين سأله ما سأله من ذلك : ( إني منزلها عليكم ) ، وغير جائز أن يقول تعالى ذكره : ( إني منزلها عليكم ) ، ثم لا ينزلها ؛ لأن ذلك منه تعالى ذكره خبر ، ولا يكون منه خلاف ما يخبر . ولو جاز أن يقول : ( إني منزلها عليكم ) ، ثم لا ينزلها عليهم ، جاز أن يقول : ( فمن يكفر بعد منكم فإنّي أعذبه عذابًا لا أعذبه أحدًا من العالمين ) ، ثم يكفر منهم بعد ذلك فلا يعذّبه ، فلا يكون لوعده ولا لوعيده حقيقة ولا صحة. وغير جائز أن يوصف ربنا تعالى ذكره بذلك " انتهى مختصرا .
"تفسير الطبري" (11/ 232)
وقال ابن كثير رحمه الله :
" وكل هذه الآثار دالة على أن المائدة نزلت على بني إسرائيل ، أيام عيسى ابن مريم ، إجابة من الله لدعوته ، وكما دل على ذلك ظاهر هذا السياق من القرآن العظيم : ( قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنزلُهَا عَلَيْكُمْ ) الآية .
وقد قال قائلون : إنها لم تنزل ، وقد يتقوى ذلك بأن خبر المائدة لا تعرفه النصارى ، وليس هو في كتابهم ، ولو كانت قد نزلت لكان ذلك مما يتوفر الدواعي على نقله ، وكان يكون موجودًا في كتابهم متواترًا ، ولا أقل من الآحاد ، والله أعلم .
ولكن الذي عليه الجمهور أنها نزلت ، وهو الذي اختاره ابن جرير، وهذا القول هو - والله أعلم- الصواب ، كما دلت عليه الأخبار والآثار عن السلف وغيرهم " انتهى مختصرا .
"تفسير ابن كثير" (3/230-231)
فالقول الصحيح في ذلك : أنها أنها نزلت فعلا ، وهو قول جمهور أهل العلم ، واختاره ابن الجوزي والسمعاني وأبي جعفر النحاس وابن جزي والقرطبي وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن عاشور والشوكاني وغيرهم .
ينظر : "تفسير البغوي" (3/118) ، "زاد المسير" (2/462) ، "معاني القرآن" (2/387) ، "التسهيل" (1/342) ، تفسير القرطبي" (6/369)"التحرير والتنوير" (ص1236) ، "فتح القدير" (2/136) "الجواب الصحيح" (3/ 127) .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" ففي هذا بيان شيء من قدرة الله جل وعلا , وأنه سبحانه القادر على كل شيء قدير , وأنه سبحانه في العلو , لأن الإنزال يكون من الأعلى إلى الأسفل .
فإنزال المائدة وطلب إنزالها , كل ذلك دليل على أن القوم قد عرفوا أن ربهم في العلو , فهم أعرف بالله وأعلم به من الجهمية وأضرابهم ممن أنكر العلو . فالحواريون طلبوا ذلك ، وعيسى بين لهم ذلك ، والله بين ذلك أيضا , ولهذا قال : ( إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ) فدل ذلك على أن ربنا جل وعلا يطلب من أعلى , وأنه في العلو سبحانه وتعالى فوق السماوات وفوق جميع الخلائق وفوق العرش , قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته , لا يشابه خلقه في شيء من صفاته جل وعلا " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (2/56-57)
والله تعالى أعلم .
السؤال: "قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ. قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ الْعَالَمِينَ" هناك اختلاف بين المفسرين حول ما إذا كان الله تعالى أنزل المائدة أم لا. أرجوا أن تخبرونا رأيكم في هذا الأمر.
الجواب :
الحمد لله
اختلف السلف في المائدة : هل أنزلها الله تعالى على أصحاب عيسى عليه السلام ، أم إنهم خافوا لما قال الله تعالى لنبيه عيسى : ( فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ) فلم ينزلها عليهم ؟
فجمهور السلف على أن الله تعالى أنزلها عليهم ؛ لقوله عز وجل ( إِنِّي مُنزلُهَا عَلَيْكُمْ ) ووعد الله حق لا يتخلف .
وهو المروي عن سلمان الفارسي وعمار بن ياسر وابن عباس ، وإسحاق بن عبد الله ووهب بن منبه وسعيد بن جبير وعكرمة وقتادة وعطية العوفي وأبي عبد الرحمن السلمي وعطاء بن السائب ، وغيرهم .
وقال مجاهد والحسن : لم ينزلها عليهم .
ووجه ذلك : أن الله لما أوعد على كفرهم بعد نزول المائدة خافوا أن يكفر بعضهم ، فاستعفوا عن إنزال المائدة ، فعلى هذا تقدير قوله : ( إني منزلها عليكم ) يعني إن سألتم ، إلا أنهم استعفوا فلم تنزل .
قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله :
"والصواب من القول عندنا في ذلك أن يقال : إن الله تعالى ذكره أنزل المائدة على الذين سألوا عيسى مسألتَه ذلك ربَّه .
فإن الله تعالى ذكره لا يخلف وعدَه ، ولا يقع في خبره الْخُلف ، وقد قال تعالى ذكره مخبرًا في كتابه عن إجابة نبيه عيسى صلى الله عليه وسلم ، حين سأله ما سأله من ذلك : ( إني منزلها عليكم ) ، وغير جائز أن يقول تعالى ذكره : ( إني منزلها عليكم ) ، ثم لا ينزلها ؛ لأن ذلك منه تعالى ذكره خبر ، ولا يكون منه خلاف ما يخبر . ولو جاز أن يقول : ( إني منزلها عليكم ) ، ثم لا ينزلها عليهم ، جاز أن يقول : ( فمن يكفر بعد منكم فإنّي أعذبه عذابًا لا أعذبه أحدًا من العالمين ) ، ثم يكفر منهم بعد ذلك فلا يعذّبه ، فلا يكون لوعده ولا لوعيده حقيقة ولا صحة. وغير جائز أن يوصف ربنا تعالى ذكره بذلك " انتهى مختصرا .
"تفسير الطبري" (11/ 232)
وقال ابن كثير رحمه الله :
" وكل هذه الآثار دالة على أن المائدة نزلت على بني إسرائيل ، أيام عيسى ابن مريم ، إجابة من الله لدعوته ، وكما دل على ذلك ظاهر هذا السياق من القرآن العظيم : ( قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنزلُهَا عَلَيْكُمْ ) الآية .
وقد قال قائلون : إنها لم تنزل ، وقد يتقوى ذلك بأن خبر المائدة لا تعرفه النصارى ، وليس هو في كتابهم ، ولو كانت قد نزلت لكان ذلك مما يتوفر الدواعي على نقله ، وكان يكون موجودًا في كتابهم متواترًا ، ولا أقل من الآحاد ، والله أعلم .
ولكن الذي عليه الجمهور أنها نزلت ، وهو الذي اختاره ابن جرير، وهذا القول هو - والله أعلم- الصواب ، كما دلت عليه الأخبار والآثار عن السلف وغيرهم " انتهى مختصرا .
"تفسير ابن كثير" (3/230-231)
فالقول الصحيح في ذلك : أنها أنها نزلت فعلا ، وهو قول جمهور أهل العلم ، واختاره ابن الجوزي والسمعاني وأبي جعفر النحاس وابن جزي والقرطبي وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن عاشور والشوكاني وغيرهم .
ينظر : "تفسير البغوي" (3/118) ، "زاد المسير" (2/462) ، "معاني القرآن" (2/387) ، "التسهيل" (1/342) ، تفسير القرطبي" (6/369)"التحرير والتنوير" (ص1236) ، "فتح القدير" (2/136) "الجواب الصحيح" (3/ 127) .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" ففي هذا بيان شيء من قدرة الله جل وعلا , وأنه سبحانه القادر على كل شيء قدير , وأنه سبحانه في العلو , لأن الإنزال يكون من الأعلى إلى الأسفل .
فإنزال المائدة وطلب إنزالها , كل ذلك دليل على أن القوم قد عرفوا أن ربهم في العلو , فهم أعرف بالله وأعلم به من الجهمية وأضرابهم ممن أنكر العلو . فالحواريون طلبوا ذلك ، وعيسى بين لهم ذلك ، والله بين ذلك أيضا , ولهذا قال : ( إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ) فدل ذلك على أن ربنا جل وعلا يطلب من أعلى , وأنه في العلو سبحانه وتعالى فوق السماوات وفوق جميع الخلائق وفوق العرش , قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته , لا يشابه خلقه في شيء من صفاته جل وعلا " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (2/56-57)
والله تعالى أعلم .
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الإثنين ديسمبر 08, 2014 1:54 am
الحارث بن همام
خير الكلام ما قل ودل وليس في الحشو الا المداهنة ... فأنت نقلت للشيخ أبن باز وهو بشري يخطيء ويصيب وهذا اجتهاده
وانا نقلتلك من كلام ربي ... فأنت اذا اسلمت لربك فخذ من عنده ولا تأخذ من ما دونه ... فهو العليم الخبير .. وقد أحط بكل شيء خبرا
فهل ترد آيات الله البينات الميسرات لمن سمع وعقل التي ذكرتها ؟ ..فناقشني مافي كتاب الله .... ولا تضع لي جنبه اله اخر فتقول لي هذا كلامه مبين واوضح من كلام ربي
خير الكلام ما قل ودل وليس في الحشو الا المداهنة ... فأنت نقلت للشيخ أبن باز وهو بشري يخطيء ويصيب وهذا اجتهاده
وانا نقلتلك من كلام ربي ... فأنت اذا اسلمت لربك فخذ من عنده ولا تأخذ من ما دونه ... فهو العليم الخبير .. وقد أحط بكل شيء خبرا
فهل ترد آيات الله البينات الميسرات لمن سمع وعقل التي ذكرتها ؟ ..فناقشني مافي كتاب الله .... ولا تضع لي جنبه اله اخر فتقول لي هذا كلامه مبين واوضح من كلام ربي
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الإثنين ديسمبر 08, 2014 2:14 am
قال تعالى {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }.
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الإثنين ديسمبر 08, 2014 2:20 am
{81} أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً{82} وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً{83}
كلام رسول الله هو القرآن فقط وقد وضحت هذا في بحثي وكثيرا ما رددته
{وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى }
كلام رسول الله هو القرآن فقط وقد وضحت هذا في بحثي وكثيرا ما رددته
{وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى }
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الإثنين ديسمبر 08, 2014 2:47 am
سراج كتب:{81} أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً{82} وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً{83}
كلام رسول الله هو القرآن فقط وقد وضحت هذا في بحثي وكثيرا ما رددته
{وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى }
انكار السنة النبيويه كفر مخرج من ملة الاسلام
انت تشبه القذافي باقواله
ليس الهمداني باضل منك ياسراج وطلبا بايقافه انت يجب ان توقف قبل ان تضل المسلمين
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الإثنين ديسمبر 08, 2014 3:28 am
الحارث بن همام كتب:
انكار السنة النبيويه كفر مخرج من ملة الاسلام
انت تشبه القذافي باقواله
ليس الهمداني باضل منك ياسراج وطلبا بايقافه انت يجب ان توقف قبل ان تضل المسلمين
{أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الإثنين ديسمبر 08, 2014 3:41 am
سراج كتب:الحارث بن همام كتب:
انكار السنة النبيويه كفر مخرج من ملة الاسلام
انت تشبه القذافي باقواله
ليس الهمداني باضل منك ياسراج وطلبا بايقافه انت يجب ان توقف قبل ان تضل المسلمين
{أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }
الذي انزل هذه الايات هو الذي امر باتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
كيف عرفت ان صلاة الفجر ركعتان والمغرب ثلاث ركعات
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الإثنين ديسمبر 08, 2014 4:08 am
الحارث بن همام كتب:
الذي انزل هذه الايات هو الذي امر باتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
كيف عرفت ان صلاة الفجر ركعتان والمغرب ثلاث ركعات
تطرقت الي هذا الموضوع في هذا الرابط https://t3beer.ahlamontada.com/t10974p150-topic
تجده في المساهمات الثلاثة الاخيرة ... وان اردت ان تقارع الحجة بالحجة .. فقرأ الموضوع كاملا لجميع صفحاتها وردد الأخوة في ذلك ... ولتأتي بحجتك لإعادتي للصواب .. وحججي كلها مذكورة هناك
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
نوف1 الإثنين ديسمبر 08, 2014 4:38 am
شاعر طيبه والأخوه لاتجادلون هذه الأشكال التي تاتي هنا لترمي سمومها وتفسد عقول
منهم علي شاكلتهم
كل شخص ياتي هنا بافكار حقيره شخص مفلس يريد ان يدعي النبوه او المهداويه
او ربما يصدق نفسه ويقول انا ربكم (استغفر الله عما يقولن )
تعرفون ماهو دواء هؤلاء حذف الموضوع وحذف معرفه دون الرد عليه هذا اكبر شي سيقطع عليه
آماله وتطلعاته في نشر الكفر
لعنة الله علي الظالمين
منهم علي شاكلتهم
كل شخص ياتي هنا بافكار حقيره شخص مفلس يريد ان يدعي النبوه او المهداويه
او ربما يصدق نفسه ويقول انا ربكم (استغفر الله عما يقولن )
تعرفون ماهو دواء هؤلاء حذف الموضوع وحذف معرفه دون الرد عليه هذا اكبر شي سيقطع عليه
آماله وتطلعاته في نشر الكفر
لعنة الله علي الظالمين
نوف1- موقوف لمدة شهر
- عدد المساهمات : 575
تاريخ التسجيل : 02/12/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الإثنين ديسمبر 08, 2014 5:29 am
نوف1 كتب:شاعر طيبه والأخوه لاتجادلون هذه الأشكال التي تاتي هنا لترمي سمومها وتفسد عقول
منهم علي شاكلتهم
كل شخص ياتي هنا بافكار حقيره شخص مفلس يريد ان يدعي النبوه او المهداويه
او ربما يصدق نفسه ويقول انا ربكم (استغفر الله عما يقولن )
تعرفون ماهو دواء هؤلاء حذف الموضوع وحذف معرفه دون الرد عليه هذا اكبر شي سيقطع عليه
آماله وتطلعاته في نشر الكفر
لعنة الله علي الظالمين
ليش تطلعاته لنشر الكفر .. لإني قلت لكم أتبعو كلام الله فقط .. لإن أدلتي من كتابه فقط .. لإني لم أقل لك قال الشيخ فلان وعلان والفقيه والمفتي ولم اقل لك اتبع الحديث و كلام السلف ..
{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }
ولم أقل إني عالم بكتاب الله ولا اعلم الغيب ولا اني نبي فلا تكذب علي واتقي الله في نفسك .... والرسل موجودين في كل وقت.. كل من قص آيات الله وآقر أحكام الله التي في( القرآن والتوراة والانجيل) ولم يأتي ببيان الا من بيان الله في كتابه .. ولم يشرك مع الله احد ولا في حكمه احد فهو رسول
والمهداوية التي تتكلم عنها لست مؤمن بها اصلا ..هي وباقي الخرافات المكسدة من الاثر الموجودة من بداية امتحان الدنيا فخرافاتك التي تتكلم عنها موجودة في اثر اليهود والنصاري والزرادتشية والبوذية ... الخ فهي تسير جنب الحق دائما الي ان يرث الله الارض ومن عليها (وماهي الا فتنه من الله ضمن امتحان الدنيا )
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
making الإثنين ديسمبر 08, 2014 2:04 pm
ثلاث نقاط لك يا اخ سراج
النقطه الاولى
انت مصر على فهم غريب للآيه وحملها عليه
تريث يارجل واعد التفكر فيها
ففي الآيه الله سبحانه يخبر المؤمنين باستمرار الابتلاء والاختبار لهم ، ومن تريد اختباره فمن المناسب عدم معرفته بالغيب والمستقبل فيما تريد أن تبتليه وتختبره فيه , ، ولكنه كما هو في حال كل الامم قبلنا يخبر فقط رسله الانبياء بمايشاء من الغيب ، فهنا استثناء خاص للانبياء عن النفي العام لباقي البشر
ثم ناسب تذكيرهم بركن الايمان المهم وهو الايمان بهم كلهم كما امرهم في آيات سابقه مثل ( كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ) فالرسل في الآيتين هم نفس الانبياء المرسلين الذين اصطفاهم الله باطلاعهم على شيء من الغيب كما في قوله ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ )
ثم لاحظ في الآيه ان الرسل هم الانبياء الموحى اليهم شيء من الغيب (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا * لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ )
النقطه الثانيه
من تظنهم وتسميهم انت رسل انما هم من دعاة الخير والصحيح ان نسميهم دعاه ولانسميهم رسل ( ومن احسن قولا ممن دعا إلى الله ) فهذه التسميه التي اخرجناها من القرآن هي لمن كان ديدنه المستمر الدعوه ، اما من يدعوك مره او مرتان فنسميه آمر بالمعروف اوآمر بالخير ولا نسميه رسول لان مصطح رسول عند المسلمين اذا كان مطلقاً بدون اضافه فينصرف إلى الانبياء ، وهنا اللبس الذي تثيره وليس له داعي ولا فائده بل يسبب الفتنه
وسأضرب لك مثالاً
اسم الرسول عند العرب لغة قبل الاسلام هو الشخص الذي تحمله رساله ليوصلها .
فانت لو ارسلت ابنك ليدعو جارك للطعام فإن ابنك اصبح رسولك إلى جارك
ولكن لو انه قبل ان يخبر جارك لقيه ابن جارك فاخبره بالرساله فنقلها ابن جارك الى ابوه فهل يصبح ابن جارك هو رسولك ؟ بالطبع لا وانما هو ناقل للرساله من الرسول فاسمه مبلغ للخبر وناقل للخبر ورسولك هو ابنك فقط
فمن الخطأ ان نسمي الناصحين من غير الانبياء انه رسول ، فهي خاصه بمن انبأهم الله بالرساله مباشره واصطفاهم بها عن باقي الخلق من خلال الوحي ( النبوءه )
واما من ينقل رسالات الانبياء وكلام الله للناس فلهم مسميات شتى ومتنوعه مثل داعيه ، ناصح ، مبلغ ، إمام ، آمر بالمعروف وغيرها ، ولكن ليس من ضمنها ابداً مسمى ( رسول ) فهو خاص بالانبياء المرسلين
النقطه الثالثه
نقطة تحريم الخمر وهي اضحه في نهي الله تعالى بقول ( فاجتنبوه ) ثم تكرار النهي الذي يدل على التأكيد بخطاب يؤثر في قلب كل من صدق الايمان بالله وذلك في قوله ( فهل انتم منتهون )
والامر بالاجتناب هو تحريم كما في قوله تعالى ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ )
سراج كتب:{مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ }
النقطه الاولى
انت مصر على فهم غريب للآيه وحملها عليه
تريث يارجل واعد التفكر فيها
ففي الآيه الله سبحانه يخبر المؤمنين باستمرار الابتلاء والاختبار لهم ، ومن تريد اختباره فمن المناسب عدم معرفته بالغيب والمستقبل فيما تريد أن تبتليه وتختبره فيه , ، ولكنه كما هو في حال كل الامم قبلنا يخبر فقط رسله الانبياء بمايشاء من الغيب ، فهنا استثناء خاص للانبياء عن النفي العام لباقي البشر
ثم ناسب تذكيرهم بركن الايمان المهم وهو الايمان بهم كلهم كما امرهم في آيات سابقه مثل ( كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ) فالرسل في الآيتين هم نفس الانبياء المرسلين الذين اصطفاهم الله باطلاعهم على شيء من الغيب كما في قوله ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ )
ثم لاحظ في الآيه ان الرسل هم الانبياء الموحى اليهم شيء من الغيب (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا * لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ )
النقطه الثانيه
من تظنهم وتسميهم انت رسل انما هم من دعاة الخير والصحيح ان نسميهم دعاه ولانسميهم رسل ( ومن احسن قولا ممن دعا إلى الله ) فهذه التسميه التي اخرجناها من القرآن هي لمن كان ديدنه المستمر الدعوه ، اما من يدعوك مره او مرتان فنسميه آمر بالمعروف اوآمر بالخير ولا نسميه رسول لان مصطح رسول عند المسلمين اذا كان مطلقاً بدون اضافه فينصرف إلى الانبياء ، وهنا اللبس الذي تثيره وليس له داعي ولا فائده بل يسبب الفتنه
وسأضرب لك مثالاً
اسم الرسول عند العرب لغة قبل الاسلام هو الشخص الذي تحمله رساله ليوصلها .
فانت لو ارسلت ابنك ليدعو جارك للطعام فإن ابنك اصبح رسولك إلى جارك
ولكن لو انه قبل ان يخبر جارك لقيه ابن جارك فاخبره بالرساله فنقلها ابن جارك الى ابوه فهل يصبح ابن جارك هو رسولك ؟ بالطبع لا وانما هو ناقل للرساله من الرسول فاسمه مبلغ للخبر وناقل للخبر ورسولك هو ابنك فقط
فمن الخطأ ان نسمي الناصحين من غير الانبياء انه رسول ، فهي خاصه بمن انبأهم الله بالرساله مباشره واصطفاهم بها عن باقي الخلق من خلال الوحي ( النبوءه )
واما من ينقل رسالات الانبياء وكلام الله للناس فلهم مسميات شتى ومتنوعه مثل داعيه ، ناصح ، مبلغ ، إمام ، آمر بالمعروف وغيرها ، ولكن ليس من ضمنها ابداً مسمى ( رسول ) فهو خاص بالانبياء المرسلين
النقطه الثالثه
نقطة تحريم الخمر وهي اضحه في نهي الله تعالى بقول ( فاجتنبوه ) ثم تكرار النهي الذي يدل على التأكيد بخطاب يؤثر في قلب كل من صدق الايمان بالله وذلك في قوله ( فهل انتم منتهون )
والامر بالاجتناب هو تحريم كما في قوله تعالى ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ )
making- كونوا قوامين بالقسط شهداء لله
- عدد المساهمات : 544
تاريخ التسجيل : 02/04/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الإثنين ديسمبر 08, 2014 3:38 pm
يا أخي making ...
انا لا اريد فتنة لا شي ولكن ايات فالقرآن كثر ادت لنفس المعنى ...أقرأ وشوف
{50} الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَـذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ{51} وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ{52} هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ{53}
َ{45} وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ{46} وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ{47}
{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }
{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً }
{مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }
{43} ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضاً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْداً لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ{44}
فمن أخذ الرسالة( القرآن ) وقام بأرساله للناس بصورته الصحيحة يسمى رسول
أي لا يخرج ع النص القرآني بأجتهاد منه
انا لا اريد فتنة لا شي ولكن ايات فالقرآن كثر ادت لنفس المعنى ...أقرأ وشوف
{50} الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَـذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ{51} وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ{52} هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ{53}
َ{45} وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ{46} وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ{47}
{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }
{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً }
{مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }
{43} ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضاً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْداً لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ{44}
فمن أخذ الرسالة( القرآن ) وقام بأرساله للناس بصورته الصحيحة يسمى رسول
أي لا يخرج ع النص القرآني بأجتهاد منه
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الإثنين ديسمبر 08, 2014 3:55 pm
الخمر منهي عليه (فهل انتم منتهون ) ... (وان تجتنبو كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئتكم )
ولم يذكر ضمن الحرام {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }
ولكن هو عليه نهي لانه رجس من عمل الشيطان يوقعك في العداوة والبغضاء ... والله لم يضمنه مع الحرام لان الله ( احل الطيبات وحرم الخبائث ) و الخبيث ماكثر خبثه
والخمر فيه منافع للناس وهذا جزء طيب وفيه اثم اكبر ولذلك جاء عن المنهيات عنه
ولم يذكر ضمن الحرام {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }
ولكن هو عليه نهي لانه رجس من عمل الشيطان يوقعك في العداوة والبغضاء ... والله لم يضمنه مع الحرام لان الله ( احل الطيبات وحرم الخبائث ) و الخبيث ماكثر خبثه
والخمر فيه منافع للناس وهذا جزء طيب وفيه اثم اكبر ولذلك جاء عن المنهيات عنه
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الهمداني الإثنين ديسمبر 08, 2014 4:05 pm
سراج كتب:الهمداني كتب:
ركز في هذه الايات وتفكر فيها .. وافهم ما اشرته بالاحمر
قال تعالى (إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (115) وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )
تشاهد في الايات الاشياء التالية ..
1- تشاهد في الايات ان الحواريين متشككين بانه عيسى عليه السلام .. وقد يكون واحد بيخدعهم .. لذلك يطلبون منه معجزه وايه عشان يعرفون هل هو عيسى عليه السلام الي ينزل باخر الزمان .. فهذا الطلب مستحيل يكون من الحواريين في اول بعثته .. لانه في اول ما بعث نبي عيسى عليه السلام كان يحي الموتى ويشفى المرضى فما حاجتهم ان يطلبوا مائدة .. ومستحيل لاي لاي اشخاص يقنعهم نبيهم بالاسلام والدخول معه وصحابته وبالاخر يتشككون فيه ويطلبون مائدة .. اذا هذه الاية في نزلته الثانية
2- تشاهد تهديد الله سبحانه وتعالى من يكفر بعد هذه المائدة والمعجزه لا يجعله عبره للعالمين .. وانت اليوم تشاهد ان المسيحيين .. يقولون ان عيسى عليه السلام وامه آلهه .. فلماذا لا يعذبهم الله .. وهو عهد .. ويمين على الله سبحانة وتعالى بتعذيبهم ..
3- هل تعتقد اي نبي اول ما يبعث يقول لاصحابة ويكتب لهم قران ويقول للناس (اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ) هذا مستحيل .. اذن اليهود والنصارى في حجتهم يتهمون عيسى عليه السلام بانه الي اخبرهم يعني كذب في كذب .. بالطبع حدث هذا الكب بعد وفاه عيسى عليه السلام ورفعه الله اليه .. لذلك ينفي عيسى ابن مريم عليه السلام ان يكون صدر منه هذا الكلام ويخبر الله سبحانه وتعالى ويقول ما اخبرتهم الا ما امرت به انت في رسالتي .. وكنت انا شاهد عليهم ما دمت فيهم .. ما احد فيهم قال انت يا عيسى ويامريم عليهم السلام انكم الهين او معبودين .. ولكن لما توفيتني .. ايش عرفني ما حصل من تبديل وتعديل في الدين واتهامات وكذب .. انت يارب الشاهد عليهم وكذبهم ضدي ..
فشاهد ان الحوار هذا الي دار في الاية الكريمة .. بين الله سبحانة وتعالى وبين عيسى عليه السلام . كان اثناء طلبه للمائدة .. ومذكور في الاية الكريمة .. ان عيسى عليه السلام يعترف انه قد مات .. وهو الان بين يدي الله وينكر الكذب والدجل الي يتهمون به عيسى عليه السلام بان يجعلوه ثالث ثلاثة ..
اذا استخدمت عقلك بتعرف الحق .. اذا استخدمت عنجهيتك وتعنتك .. بتضل
هذا والله المستعان
هذا كلامك واجتهاد منك ولم اسمع بهذا الكلام من علماء السنة على ما أعتقد ...
لكن ندرسه من جديد
{109} إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ{110} وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ{111} إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{112}
فهذا واضح من سياق الايات ان الحواريين طلبو المائدة فور ايمانهم في وقت بعثة عيسى كرسول ... ومن ثم باقي الايات دلالة على عدم بعثة اذا
{116} مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ{117} إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{118} قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{119}
حيث كان هذا يوم الاشهاد يوم الحشر يوم تأتي كل أمة بشهيده .. هذه الايات أقوى دليل على عدم عودة عيسى عليه السلام .. حيث عيسى لم يكن يعرف انه اتخذ هو وأمه الهين من دون الله هذا دليل على غيبته وعدم رجعته
أما موضوع المائدة فلماذا انت مستغرب انهم يشكو .. الشك بداية الايمان الحق ..فالشك راود الانبياء ..حيث ابونا ابراهيم عليه السلام قال لله ارني كيف تحيي الموتى .. وكم من موضع ذكر القرآن للرسول محمد عليه السلام (وان كنت في شك مما انزلنا عليك فسأل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك )
أما فهناك آية واحدة التي تجعلني أتراجع عن فكرة عودته من عدمه ولم أفهمه صحيحا ..لكن أنرد هذا لعالم الغيب فهو يُعلم كلا بقدر وله العلم كله
{156} وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً{157} بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً{158} وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً{159}
فالله أعلم ...وسوف يأتي تأويله ..ومايعلم تأويله الا الله .
المشكلة انك تتكلم وترد بشكل يوضح انك جاهل تماما حتى في الاقناع ..
((حيث كان هذا يوم الاشهاد يوم الحشر يوم تأتي كل أمة بشهيده .. هذه الايات أقوى دليل على عدم عودة عيسى عليه السلام .. حيث عيسى لم يكن يعرف انه اتخذ هو وأمه الهين من دون الله هذا دليل على غيبته وعدم رجعته )))
كيف بتقول انه بيرجع يوم الاشهاد .. وفي نفس الوقت تقول .. هذه اكبر دليل انه ما بيرجع .. حقيقه عندك فيوزات ضاربه .. طيب ما انت بتقول انه بعد ما توفاه الله ورفعه ما يعرف ان الناس اتخوذه هو وامه الهين .. فما الداعي ان يسئله الله سبحانة وتعالى .. يعني الله سبحانة وتعالى .. ما يعرف هل عيسى عليه السلام اخبر الناس ان يعبدوه او لم يخبرهم ..
الله سبحانة وتعالى .. يعرف ان الناس تتهم عيسى عليه السلام بانه الي امرها ان تتعبدها .. ورب العالمين .. بيواجه بين الناس وبين عيسى عليه السلام .. ويسئلة .. عشان يعرف الناس مدى كذبهم وزيفهم .. الجانب الاخر .. هل تعرف ماهو يوم الاشهاد وهل يوم الاشهاد في الدنيا او في الاخره .. قال تعالى (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ) ما سئلت نفسك بماذا ينصرهم ..
على العموم .. اخبرك بأمر عليك ان تستوعبه .. انت واحد من الخوارج .. وسوف تكتشف الامر بنفسك خلال السنتين القادمة .. عندما تصاب بعذاب أليم في الدنيا هذا بالطبع غير الاخره .. وقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدال معاكم .. لانكم لا تمتلكون عقول .. مجرد فراغ بالراس .. يسكنه احد العناكب .. ينصب خيوطة من اجل ادخال اكبر كمية من الفرأس .. فهنيئا لك هذا المنصب الكبير .. وانا احسدك على العلم الي معاك .. قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
ابن عباس: خبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن مولاةً له تقوم الليل، وتصوم النهار، فقال: ((لكل عاملٍ شِرةٌ، ولكل شِرة فترة، فمن صارت فترته إلى سنتي، فقد اهتدى، ومن أخطأ فقد ضل))
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ كَانَتْ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ)
9124 - عمرو بن عوف رفعه: «إن الدين ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها, وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل, إن الدين بدأ غريبًا [ويرجع غريبًا] (1) , فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي».للترمذي (2).
حذيفة كان الناسُ يسألون النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن الخيرِ، وكنتُ أسألُهُ عن الشر مخافةَ أن يدركني، فقلتُ: يا رسولَ الله! إنا كُنَّا في جاهليةٍ وشرٍ، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شرٍ؟ قال: «نعم»، قلتُ: وهل بعد ذلك الشرِّ من خير؟ قال: «نعم وفيه دخنٌ»، قلتُ: وما دخنهُ؟ قال: «قومٌ يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي، تعرفُ منهم وتنكرُ»، فقلتُ: فهل بعد ذلك الخير من شرِّ؟ قال: «نعم، دعاةٌ على أبوابِ جهنَّم، من أجابهم قذفوهُ فيها»، فقلت يا رسول الله: فما ترى إن أدركني ذلك؟ قال: «تلزم جماعةَ المسلمين وإمامهم»، قلتُ: فإن لم يكن لهم جماعةٌ ولا إمامٌ؟ قال: «فاعتزل تلك الفرق كلِّها، ولو أن تعضَّ بأصلِ شجرةٍ حتى يدركك الموتُ وأنت على ذلك»
وأختم هذا الكلام بكلمة طيبة للعلامة المحقق ابن القيم رحمه الله تعالى لها مساس كبير بما نحن فيه , قال في (إعلام الموقعين) (3/ 464 - 465): (وقد كان السلف الطيب يشتد نكيرهم وغضبهم على من عارض حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم برأي أو قياس أو استحسان أو قول أحد من الناس كائنا من كان , ويهجرون فاعل ذلك ويُنكرون على من يضرب له الأمثال , ولا يسوغون غير الانقياد له صلى الله عليه وسلم والتسليم والتلقي بالسمع والطاعة , ولا يخطر بقلوبهم التوقف في قبوله , حتى يشهد له عمل أو قياس أو يوافق قول فلان وفلان , بل كانوا عاملين بقوله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) , وبقوله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) , وبقوله تعالى: (اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون) , وأمثالها , فدُفعنا إلى زمان إذا قيل لأحدهم: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كذا وكذا , يقول: من قال هذا؟ , دفعا في صدر الحديث , ويجعل جهله بالقائل حجة له في مخالفته وترك العمل به , ولو نَصَحَ نفسه لعلم أن هذا الكلام من أعظم الباطل , وأنه لا يحل له دفع سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل هذا الجهل , وأقبح من ذلك عذره في جهله , إذ يعتقد أن الإجماع منعقد على مخالفة تلك السنة , وهذا سوء ظن بجماعة المسلمين , إذ ينسبهم إلى اتفاقهم على مخالفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأقبح من ذلك عذره في دعوى هذا الإجماع , وهو جهله وعدم علمه بمن قال بالحديث , فعاد الأمر إلى تقديم جهله على السنة , والله المستعان).
وحسبنا الله ونعم الوكيل فيك
الهمداني- عضوية ملغية "ايقاف نهائي"
- عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الإثنين ديسمبر 08, 2014 4:34 pm
الهمداني :
الله لما قال لسدينا عيسي ( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ) دلت ان الحوار هذا حدث يوم القيامة ( يوم الاشهاد ) ( شاهد ومشهود )..حيث قال عيسى كنت شهيدا عليهم مادمت فيهم .. حيث هو لايعلم انه اتخذ هو وامه الهين ... والله يخليك كان مافهمتش مني هذا تلقاها في شروحات كثيرة عند علماء السنة .. وفاليويتوب عدنان ابراهيم متحدث عليه بتفصيل
الله لما قال لسدينا عيسي ( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ) دلت ان الحوار هذا حدث يوم القيامة ( يوم الاشهاد ) ( شاهد ومشهود )..حيث قال عيسى كنت شهيدا عليهم مادمت فيهم .. حيث هو لايعلم انه اتخذ هو وامه الهين ... والله يخليك كان مافهمتش مني هذا تلقاها في شروحات كثيرة عند علماء السنة .. وفاليويتوب عدنان ابراهيم متحدث عليه بتفصيل
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الهمداني الإثنين ديسمبر 08, 2014 5:09 pm
سراج كتب:الهمداني :
الله لما قال لسدينا عيسي ( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ) دلت ان الحوار هذا حدث يوم القيامة ( يوم الاشهاد ) ( شاهد ومشهود )..حيث قال عيسى كنت شهيدا عليهم مادمت فيهم .. حيث هو لايعلم انه اتخذ هو وامه الهين ... والله يخليك كان مافهمتش مني هذا تلقاها في شروحات كثيرة عند علماء السنة .. وفاليويتوب عدنان ابراهيم متحدث عليه بتفصيل
ما اشرت عليه بالاحمر .. اعتبره منك نفاق .. كيف تستدل بعلماء الحديث وفي نفس الوقت تنكر احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهم نفسهم من نقل الحديث واخرجه وفسروا القران بالحديث .. فلماذا تدخلنا في كل هذه المعمه .. التي تتناسب مع اهوائك وضلالتك .. ونختصر الامر ونستدل بالحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. بان عيسى عليه السلام نازل فيكم ..
وعلماء الحديث هم البخاري ومسلم وابو داوود واحمد والخ والخ .. شفت انك وضعت نفسك في مأزق .. وعدنان ابراهيم يستدل في كلامه بالحديث .. فهل الحديث عندكم حسب المزاج .. اذا هو يتوافق مع ديناتكم .. فهو من رسول الله صلى الله عليه وسلم .. واذا هو ليس من ديناتكم .. فانتم منكرين للحديث ..
طيب عندنا مخطوطة ( تنوير المقباس من تفسير ابن عباس رضي الله عنه ) وهو اول عالم فسر القران الكريم .. وكان صحابي ومن اهل البيت واجمع كل علماء الامة والصحابة وغيره انه حبر الامة .. هل تقتنع بكلامة .. ام حبر الامة هذا الشخص الي اسمه عدنان ابراهيم ..
لماذا بتحاولوا تشككوا الناس في دينهم .. ماهي المصلحة التي بترجوها من ذلك .. وهذه الاشياء تعارف الناس عليها واجمعوا على صحتها لحوالي 1400 سنة .. يعني كل المشائخ والعلماء والفقهاء الي مروا في كل هذه العصور اغبياء جهله حمقاء .. وانتم الشرذمه الي اتيتموا اليوم اصبحتم الانبياء والمرسلين الي يجب الناس ياخذو دينهم منكم ..
على العموم انا اخبرتك .. واعيدها عليك مره اخرى .. انت واحد من المارقين .. وبالنسبة لي انت من الخوارج .. والكلام معاك مضيعه للوقت .. والله المستعان
الهمداني- عضوية ملغية "ايقاف نهائي"
- عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
نوف1 الإثنين ديسمبر 08, 2014 9:07 pm
اي شخص يدخل وينشر شي منافي لله وسنة نبيه يجب ان يحذف موضوعه
لان النقاش مع من شرب الكذب علي الله ضايع وفيه إثم علي المناقش
لان النقاش مع من شرب الكذب علي الله ضايع وفيه إثم علي المناقش
نوف1- موقوف لمدة شهر
- عدد المساهمات : 575
تاريخ التسجيل : 02/12/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
نوف1 الإثنين ديسمبر 08, 2014 9:07 pm
اي شخص يدخل وينشر شي منافي لله وسنة نبيه يجب ان يحذف موضوعه
لان النقاش مع من شرب الكذب علي الله ضايع وفيه إثم علي المناقش
لان النقاش مع من شرب الكذب علي الله ضايع وفيه إثم علي المناقش
نوف1- موقوف لمدة شهر
- عدد المساهمات : 575
تاريخ التسجيل : 02/12/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
شاعر طيبة الإثنين ديسمبر 08, 2014 9:28 pm
خلو عندكم دم وأدعموني مرة في مواجهة الدجالين بدلا عن المجادلة معهم فأما أن يباهلوا على ما يدعوه أو يعترفوا بكفرهم اذا خنسوا من مباهلتي
فقط أنسخوا هذه العبارة ردا عليه
هاشتاج (( باهل شاعر طيبة إن كنت من الصادقين يا دجال باهل باهل باهل باهل باهل ))
شاعر طيبة- عضوية ملغية "ايقاف نهائي"
- عدد المساهمات : 1087
تاريخ التسجيل : 19/05/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الإثنين ديسمبر 08, 2014 10:04 pm
الحق واصح لايحتاج الى مباهله وحكمه واضح وضوح الشمس ولكن مادام ان شاعر طيبه يريد ان يباهله فنقول تفضل هذا
هاشتاج (( باهل شاعر طيبة إن كنت من الصادقين يا دجال باهل باهل باهل باهل باهل ))
هاشتاج (( باهل شاعر طيبة إن كنت من الصادقين يا دجال باهل باهل باهل باهل باهل ))
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
نوف1 الإثنين ديسمبر 08, 2014 10:33 pm
شاعر طيبه لاتعب نفسك مع أشخاص لم يحترمو. من خلقهم
ربما في لحظه يتلفظوا عليك بألفاظ انت في غني عنها
لن يباهلك لان الشيطان متلبسه ولن تقنعه ولن يقر باي شي
لا اعلم كيف يكون هناك موضوع فيه افتراء علي الله
ويترك وينك ياجعبه
نعم نحن في دين الله متزمتين إرهابيين
مستعدين ان نتنازل عن حقوقنا اما عن حق الله ونبيه لا
ربما في لحظه يتلفظوا عليك بألفاظ انت في غني عنها
لن يباهلك لان الشيطان متلبسه ولن تقنعه ولن يقر باي شي
لا اعلم كيف يكون هناك موضوع فيه افتراء علي الله
ويترك وينك ياجعبه
نعم نحن في دين الله متزمتين إرهابيين
مستعدين ان نتنازل عن حقوقنا اما عن حق الله ونبيه لا
نوف1- موقوف لمدة شهر
- عدد المساهمات : 575
تاريخ التسجيل : 02/12/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
ملحمه الإثنين ديسمبر 08, 2014 10:41 pm
+1نوف1 كتب:شاعر طيبه والأخوه لاتجادلون هذه الأشكال التي تاتي هنا لترمي سمومها وتفسد عقول
منهم علي شاكلتهم
كل شخص ياتي هنا بافكار حقيره شخص مفلس يريد ان يدعي النبوه او المهداويه
او ربما يصدق نفسه ويقول انا ربكم (استغفر الله عما يقولن )
تعرفون ماهو دواء هؤلاء حذف الموضوع وحذف معرفه دون الرد عليه هذا اكبر شي سيقطع عليه
آماله وتطلعاته في نشر الكفر
لعنة الله علي الظالمين
صح النوم
عسى نمتي اليوم كويس ؟!
ملحمه- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 2384
تاريخ التسجيل : 25/07/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
نوف1 الإثنين ديسمبر 08, 2014 11:04 pm
صح بدنك
ايه الحمد لله
ايه الحمد لله
نوف1- موقوف لمدة شهر
- عدد المساهمات : 575
تاريخ التسجيل : 02/12/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الإثنين ديسمبر 08, 2014 11:18 pm
الهمداني كتب:سراج كتب:الهمداني :
الله لما قال لسدينا عيسي ( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ) دلت ان الحوار هذا حدث يوم القيامة ( يوم الاشهاد ) ( شاهد ومشهود )..حيث قال عيسى كنت شهيدا عليهم مادمت فيهم .. حيث هو لايعلم انه اتخذ هو وامه الهين ... والله يخليك كان مافهمتش مني هذا تلقاها في شروحات كثيرة عند علماء السنة .. وفاليويتوب عدنان ابراهيم متحدث عليه بتفصيل
ما اشرت عليه بالاحمر .. اعتبره منك نفاق .. كيف تستدل بعلماء الحديث وفي نفس الوقت تنكر احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهم نفسهم من نقل الحديث واخرجه وفسروا القران بالحديث .. فلماذا تدخلنا في كل هذه المعمه .. التي تتناسب مع اهوائك وضلالتك .. ونختصر الامر ونستدل بالحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. بان عيسى عليه السلام نازل فيكم ..
وعلماء الحديث هم البخاري ومسلم وابو داوود واحمد والخ والخ .. شفت انك وضعت نفسك في مأزق .. وعدنان ابراهيم يستدل في كلامه بالحديث .. فهل الحديث عندكم حسب المزاج .. اذا هو يتوافق مع ديناتكم .. فهو من رسول الله صلى الله عليه وسلم .. واذا هو ليس من ديناتكم .. فانتم منكرين للحديث ..
طيب عندنا مخطوطة ( تنوير المقباس من تفسير ابن عباس رضي الله عنه ) وهو اول عالم فسر القران الكريم .. وكان صحابي ومن اهل البيت واجمع كل علماء الامة والصحابة وغيره انه حبر الامة .. هل تقتنع بكلامة .. ام حبر الامة هذا الشخص الي اسمه عدنان ابراهيم ..
لماذا بتحاولوا تشككوا الناس في دينهم .. ماهي المصلحة التي بترجوها من ذلك .. وهذه الاشياء تعارف الناس عليها واجمعوا على صحتها لحوالي 1400 سنة .. يعني كل المشائخ والعلماء والفقهاء الي مروا في كل هذه العصور اغبياء جهله حمقاء .. وانتم الشرذمه الي اتيتموا اليوم اصبحتم الانبياء والمرسلين الي يجب الناس ياخذو دينهم منكم ..
على العموم انا اخبرتك .. واعيدها عليك مره اخرى .. انت واحد من المارقين .. وبالنسبة لي انت من الخوارج .. والكلام معاك مضيعه للوقت .. والله المستعان
الحمدلله لم أستدل بهم لتصفني بالنفاق فكلام ربي مبين وانت لديك قصور او كبر لذلك لم تفهمه .. لذلك وجهتك لشيوخك ( اربابك ) لكي تصدق في هذا الموضوع ..فكلامك انت في تفسير الايات المعنية بعيسى عليه السلام (من التأويل اخرجت نسيج من الخيال والاوهام ).
لا تناقش اذا كنت لست اهل له
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
نوف1 الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 12:21 am
اشهد آتك ي نبي الله محمد أتممت الرساله وأبلغت بكل شي
ولم تترك صغيره ولا كبيره الا أخبرت بها
وليس بعدك لانبي ولا رسول الا من اخبرتنا عنه
اللهم صَلِّ وسلم علي محمد
اللهم صَلِّ وسلم علي محمد
عليك السلام يامن اشتقنا لرؤيتك عليك السلام ياحبيبنا
ولم تترك صغيره ولا كبيره الا أخبرت بها
وليس بعدك لانبي ولا رسول الا من اخبرتنا عنه
اللهم صَلِّ وسلم علي محمد
اللهم صَلِّ وسلم علي محمد
عليك السلام يامن اشتقنا لرؤيتك عليك السلام ياحبيبنا
نوف1- موقوف لمدة شهر
- عدد المساهمات : 575
تاريخ التسجيل : 02/12/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
السهل الممتنع الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 2:57 am
يا سراج هل صحيح أنك تنكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
السهل الممتنع- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 998
تاريخ التسجيل : 06/08/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
عبد الوهاب الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 10:17 am
نعم الرسالة لم تختم كما ختمت النبوة ويكفى احاديث المهدي دلاله على ذلك فانه سيبعث بالدعوة الى التوحيد "يبعث المهدي على اختلاف من امتى وزلازل" وقد بشر به النبي صلى الله عليه وسلم كما بشر الأنبياء بأبنائهم من الرسل"فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ :وبشرناه بإسحاق : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَتُمْلأَنَّ الأَرْضُ جَوْرًا وَظُلْمًا ، فَإِذَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا بَعَثَ اللَّهُ رَجُلا اسْمُهُ اسْمِي يَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا "
لكن انكار السنة كفر مخرج من الملة لأنه انكار لوحي الله وكلام الله
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلا لا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلا كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ " .
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ وَمِثلَهُ مَعَهُ ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبعَان عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيكُم بِهَذَا القُرآنِ ، فَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ )
يقول حسان بن عطية "الكفاية" للخطيب :
" كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن "
والسنة قد جاء فيها الانذار للكفار والبشارة للمؤمنين
فمنكرها كافر لقوله تعالى
وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ
لكن انكار السنة كفر مخرج من الملة لأنه انكار لوحي الله وكلام الله
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلا لا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلا كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ " .
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ وَمِثلَهُ مَعَهُ ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبعَان عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيكُم بِهَذَا القُرآنِ ، فَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ )
يقول حسان بن عطية "الكفاية" للخطيب :
" كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن "
والسنة قد جاء فيها الانذار للكفار والبشارة للمؤمنين
فمنكرها كافر لقوله تعالى
وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ
عبد الوهاب- المراسل الإخباري
- عدد المساهمات : 3098
تاريخ التسجيل : 30/04/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
نوف1 الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 1:07 pm
اصرار عجيب علي انه يوجد رسول قادم
استغفر الله
استغفر الله
نوف1- موقوف لمدة شهر
- عدد المساهمات : 575
تاريخ التسجيل : 02/12/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 2:09 pm
[quote="عبد الوهاب"][b]نعم الرسالة لم تختم كما ختمت النبوة ويكفى احاديث المهدي دلاله على ذلك فانه سيبعث بالدعوة الى التوحيد "يبعث المهدي على اختلاف من امتى وزلازل" وقد بشر به النبي صلى الله عليه وسلم كما بشر الأنبياء بأبنائهم من الرسل"فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ :وبشرناه بإسحاق : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَتُمْلأَنَّ الأَرْضُ جَوْرًا وَظُلْمًا ، فَإِذَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا بَعَثَ اللَّهُ رَجُلا اسْمُهُ اسْمِي يَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا "
لكن انكار السنة كفر مخرج من الملة لأنه انكار لوحي الله وكلام الله
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلا لا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلا كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ " .
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ وَمِثلَهُ مَعَهُ ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبعَان عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيكُم بِهَذَا القُرآنِ ، فَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ )
يقول حسان بن عطية "الكفاية" للخطيب :
" كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن "
والسنة قد جاء فيها الانذار للكفار والبشارة للمؤمنين
ياجماعة البغدادي هذا واحد من افرادكم يظن ان المهدي رسول
نسئل الله العافيه
المهدي ليس رسول ولا نبي هو رجل صالح فقط
النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والرسل
لكن انكار السنة كفر مخرج من الملة لأنه انكار لوحي الله وكلام الله
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلا لا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلا كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ " .
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ وَمِثلَهُ مَعَهُ ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبعَان عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيكُم بِهَذَا القُرآنِ ، فَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ )
يقول حسان بن عطية "الكفاية" للخطيب :
" كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن "
والسنة قد جاء فيها الانذار للكفار والبشارة للمؤمنين
ياجماعة البغدادي هذا واحد من افرادكم يظن ان المهدي رسول
نسئل الله العافيه
المهدي ليس رسول ولا نبي هو رجل صالح فقط
النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والرسل
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 2:11 pm
السهل الممتنع كتب:
يا سراج هل صحيح أنك تنكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
هو يري ان محمد ليس خاتم الرسل بل كل من دعا الى طاعة الله وطاعة رسوله محمد هو رسول من الله وهذا الاعتقاد من اكبر الكفر والعياذ بالله
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
عبد الوهاب الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 2:27 pm
يا هذا انا تكلمت بعلمالحارث بن همام كتب:
ياجماعة البغدادي هذا واحد من افرادكم يظن ان المهدي رسول
نسئل الله العافيه
المهدي ليس رسول ولا نبي هو رجل صالح فقط
النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والرسل
فاين علمك ان كان عندك علم
عبد الوهاب- المراسل الإخباري
- عدد المساهمات : 3098
تاريخ التسجيل : 30/04/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 4:41 pm
يا أخوة
النبوة ختمت بالنبي محمد عليه السلام .... والرسالات ختمت بالقرآن الكريم هو اخر كتب الله
واي شخص يدعي انه نبي واتى بكتاب جدبد كاذب مفتري ..وهذا أمثال ميرزا القادينية ..او حسين نوري الباهائية .. او اي شخص اخر يدعي النبوة ..
لكن رسل الله الذين يحملون على عاتقهم حمل رسالاته من ( القرآن . التوراة . الانجيل ) مزالو مستمرين .. فأن أكد أجزم ان هناك رسل ظهرو بعد الرسول من امثال التابعين او السلف حملو الرسالة وبذلك هم رسل والي وقتنا الحالي بل الي ان يرث الله الارض ومن عليها ..فحينما تختلف الامة وتعدد الطرق ..تتعدد الامم
{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ }
{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }
والان نحنا أمم امة شيعي امة سني امة اباضية ... الخ وهناك امة اسلامية
{لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ }
والرسل موجودين في كل وقت وفي كل مكان وليس شخص واحد بل مجموعة .. حينما تختلف الطرق وتنحرف الامة وتتقسم لأمم ..يقيم الله الحجة بالرسل ....هذا فهمي والله اعلم
الفكرة التي اريد ان اصل لها من هذه المساهمة ... علينا بالتمسك بالقرآن ورفعه عاليا ولا نساويه بشيء فهو امام كل تقي وهدى كل ضال فهو كلام الرحمان عالم الغيب والشهادة .. ( العليم الخبير ) (قد احط بكل شيء خبرا ) ... وهذا كلامه وكتابه ( تبيانا لكل شيء ) ( يخرج من الظلمات الي النور ) ( وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه ولا تتبعو السبل فتفرق بكم عن سبيله )
النبوة ختمت بالنبي محمد عليه السلام .... والرسالات ختمت بالقرآن الكريم هو اخر كتب الله
واي شخص يدعي انه نبي واتى بكتاب جدبد كاذب مفتري ..وهذا أمثال ميرزا القادينية ..او حسين نوري الباهائية .. او اي شخص اخر يدعي النبوة ..
لكن رسل الله الذين يحملون على عاتقهم حمل رسالاته من ( القرآن . التوراة . الانجيل ) مزالو مستمرين .. فأن أكد أجزم ان هناك رسل ظهرو بعد الرسول من امثال التابعين او السلف حملو الرسالة وبذلك هم رسل والي وقتنا الحالي بل الي ان يرث الله الارض ومن عليها ..فحينما تختلف الامة وتعدد الطرق ..تتعدد الامم
{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ }
{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }
والان نحنا أمم امة شيعي امة سني امة اباضية ... الخ وهناك امة اسلامية
{لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ }
والرسل موجودين في كل وقت وفي كل مكان وليس شخص واحد بل مجموعة .. حينما تختلف الطرق وتنحرف الامة وتتقسم لأمم ..يقيم الله الحجة بالرسل ....هذا فهمي والله اعلم
الفكرة التي اريد ان اصل لها من هذه المساهمة ... علينا بالتمسك بالقرآن ورفعه عاليا ولا نساويه بشيء فهو امام كل تقي وهدى كل ضال فهو كلام الرحمان عالم الغيب والشهادة .. ( العليم الخبير ) (قد احط بكل شيء خبرا ) ... وهذا كلامه وكتابه ( تبيانا لكل شيء ) ( يخرج من الظلمات الي النور ) ( وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه ولا تتبعو السبل فتفرق بكم عن سبيله )
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
مركبات القرين الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 4:42 pm
إلهيّة المنشأ وهي معروفة في السماء ولها دوي وصدا هناك.
مركبات القرين- ضيف كريم
- عدد المساهمات : 27
تاريخ التسجيل : 09/12/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 5:07 pm
عبد الوهاب كتب:يا هذا انا تكلمت بعلمالحارث بن همام كتب:
ياجماعة البغدادي هذا واحد من افرادكم يظن ان المهدي رسول
نسئل الله العافيه
المهدي ليس رسول ولا نبي هو رجل صالح فقط
النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والرسل
فاين علمك ان كان عندك علم
ماهو علمك الذي يجعل تعتقد ان المهدي رسول استغفر الله العظيم
نسئل الله العافيه
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 5:14 pm
عبد الوهاب كتب:
لكن انكار السنة كفر مخرج من الملة لأنه انكار لوحي الله وكلام الله
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلا لا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلا كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ " .
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ وَمِثلَهُ مَعَهُ ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبعَان عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيكُم بِهَذَا القُرآنِ ، فَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ )
يقول حسان بن عطية "الكفاية" للخطيب :
" كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن "
والسنة قد جاء فيها الانذار للكفار والبشارة للمؤمنين
وماذا تقول عن هذا
عن الرسول ...قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تكتبوا عني غير القرآن ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه )
عن ابي بكر الصديق ...يا من تتحدثون عن الأريكة .. ولا تعلمون أن المتقين على الأرائك في جنان الرحمان
وبعد أن خلف أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلم جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال : ( إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها ، والناس بعدكم أشد اختلافا ، فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله ، وحرموا حرامه )
عن عمر بن الخطاب ، ( إن المرض قد اشتد برسول الله ، أو أن الرسول يهجر - أي لا يعي ما يقول - وعندكم القرآن ( حسبنا كتاب الله )
لما تولى عمر بن الخطاب الخلافة ، ناشد الناس أن يأتوه بسنة الرسول المكتوبة عندهم لأنه يريد أن يجمعها في كتاب ، كما ناشدهم أن يأتوه بالكتب المحفوظة لديهم حتى ينظر فيها ويقومها ، فلما أتوه بها أمر بحرقها ، وحرقت فعلا .. ثم كتب إلى ولاته في كل البلاد الخاضعة لحكمه ( أن من كان عنده شئ مكتوب من سنة الرسول فليمحه )..الطبقات لابن سعد ج 5 ص 140 ..كنز العمال ج 1 ص 291
هذه ادلة من الرسول وقامتين من الرجال لدى اغلب المسلمين ... اليس هؤلاء من تتبجحون بأتباعهم ... أنا اتبعتهم .. فهل أنتم تتبعون ؟؟
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 5:14 pm
سراج كتب:يا أخوة
النبوة ختمت بالنبي محمد عليه السلام .... والرسالات ختمت بالقرآن الكريم هو اخر كتب الله
واي شخص يدعي انه نبي واتى بكتاب جدبد كاذب مفتري ..وهذا أمثال ميرزا القادينية ..او حسين نوري الباهائية .. او اي شخص اخر يدعي النبوة ..
لكن رسل الله الذين يحملون على عاتقهم حمل رسالاته من ( القرآن . التوراة . الانجيل ) مزالو مستمرين .. فأن أكد أجزم ان هناك رسل ظهرو بعد الرسول من امثال التابعين او السلف حملو الرسالة وبذلك هم رسل والي وقتنا الحالي بل الي ان يرث الله الارض ومن عليها ..فحينما تختلف الامة وتعدد الطرق ..تتعدد الامم
{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ }
{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }
والان نحنا أمم امة شيعي امة سني امة اباضية ... الخ وهناك امة اسلامية
{لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ }
والرسل موجودين في كل وقت وفي كل مكان وليس شخص واحد بل مجموعة .. حينما تختلف الطرق وتنحرف الامة وتتقسم لأمم ..يقيم الله الحجة بالرسل ....هذا فهمي والله اعلم
الفكرة التي اريد ان اصل لها من هذه المساهمة ... علينا بالتمسك بالقرآن ورفعه عاليا ولا نساويه بشيء فهو امام كل تقي وهدى كل ضال فهو كلام الرحمان عالم الغيب والشهادة .. ( العليم الخبير ) (قد احط بكل شيء خبرا ) ... وهذا كلامه وكتابه ( تبيانا لكل شيء ) ( يخرج من الظلمات الي النور ) ( وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه ولا تتبعو السبل فتفرق بكم عن سبيله )
انت كذاب
كيف تقول لمن يدعوا الى دين محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول هذا تحريف للمسميات بل داعيه وليس رسول كما تقول
بعدين اللي يدعون الى الانجيل والتوراه بعد نزول القران هولاء كفار ليسوا بمسلمين
انت تقول محمد خاتم الرسل ثم تقول كل من الى القران هو رسول
على من تلعب ياهذا الدين واضح ليس العوبه لك ولامثالك
تقول الكفر بالله والعياذ بالله ولكن لانعلم عن حالك هل انت مريض او مسحور او معك تنسيم بالراس اوالخ مايحتاج نذكر الله اعلم بك نعوذ بالله من حالك
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
ملحمه الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 5:17 pm
سراج =النكره لايخدعكم
ملحمه- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 2384
تاريخ التسجيل : 25/07/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 5:19 pm
سراج كتب:يا أخوة
النبوة ختمت بالنبي محمد عليه السلام .... والرسالات ختمت بالقرآن الكريم هو اخر كتب الله
واي شخص يدعي انه نبي واتى بكتاب جدبد كاذب مفتري ..وهذا أمثال ميرزا القادينية ..او حسين نوري الباهائية .. او اي شخص اخر يدعي النبوة ..
لكن رسل الله الذين يحملون على عاتقهم حمل رسالاته من ( القرآن . التوراة . الانجيل ) مزالو مستمرين .. فأن أكد أجزم ان هناك رسل ظهرو بعد الرسول من امثال التابعين او السلف حملو الرسالة وبذلك هم رسل والي وقتنا الحالي بل الي ان يرث الله الارض ومن عليها ..فحينما تختلف الامة وتعدد الطرق ..تتعدد الامم
{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ }
{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }
والان نحنا أمم امة شيعي امة سني امة اباضية ... الخ وهناك امة اسلامية
{لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ }
والرسل موجودين في كل وقت وفي كل مكان وليس شخص واحد بل مجموعة .. حينما تختلف الطرق وتنحرف الامة وتتقسم لأمم ..يقيم الله الحجة بالرسل ....هذا فهمي والله اعلم
الفكرة التي اريد ان اصل لها من هذه المساهمة ... علينا بالتمسك بالقرآن ورفعه عاليا ولا نساويه بشيء فهو امام كل تقي وهدى كل ضال فهو كلام الرحمان عالم الغيب والشهادة .. ( العليم الخبير ) (قد احط بكل شيء خبرا ) ... وهذا كلامه وكتابه ( تبيانا لكل شيء ) ( يخرج من الظلمات الي النور ) ( وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه ولا تتبعو السبل فتفرق بكم عن سبيله )
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 5:29 pm
سراج كتب:عبد الوهاب كتب:
لكن انكار السنة كفر مخرج من الملة لأنه انكار لوحي الله وكلام الله
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلا لا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلا كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ " .
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ وَمِثلَهُ مَعَهُ ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبعَان عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيكُم بِهَذَا القُرآنِ ، فَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ )
يقول حسان بن عطية "الكفاية" للخطيب :
" كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن "
والسنة قد جاء فيها الانذار للكفار والبشارة للمؤمنين
وماذا تقول عن هذا
عن الرسول ...قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تكتبوا عني غير القرآن ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه )
عن ابي بكر الصديق ...يا من تتحدثون عن الأريكة .. ولا تعلمون أن المتقين على الأرائك في جنان الرحمان
وبعد أن خلف أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلم جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال : ( إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها ، والناس بعدكم أشد اختلافا ، فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله ، وحرموا حرامه )
عن عمر بن الخطاب ، ( إن المرض قد اشتد برسول الله ، أو أن الرسول يهجر - أي لا يعي ما يقول - وعندكم القرآن ( حسبنا كتاب الله )
لما تولى عمر بن الخطاب الخلافة ، ناشد الناس أن يأتوه بسنة الرسول المكتوبة عندهم لأنه يريد أن يجمعها في كتاب ، كما ناشدهم أن يأتوه بالكتب المحفوظة لديهم حتى ينظر فيها ويقومها ، فلما أتوه بها أمر بحرقها ، وحرقت فعلا .. ثم كتب إلى ولاته في كل البلاد الخاضعة لحكمه ( أن من كان عنده شئ مكتوب من سنة الرسول فليمحه )..الطبقات لابن سعد ج 5 ص 140 ..كنز العمال ج 1 ص 291
هذه ادلة من الرسول وقامتين من الرجال لدى اغلب المسلمين ... اليس هؤلاء من تتبجحون بأتباعهم ... أنا اتبعتهم .. فهل أنتم تتبعون ؟؟
نعم النبي عليه السلام امر الا يكتب الحديث حتي لايختلط بالقران
ولكن حفظ السنة الصحابه بقلوبهم وتطبيق افعال النبي عليه السلام بان يطبقوه هم كما امرهم لذلك الى ان اكتمل القران واكتمل الدين قبل وفاة النبي عليه السلام قام ابو بكر بجمع القران من حغظة الصحابه الى ان جاء وقت عثمان بن عفان ثم جمعه في كتاب واحد ونسخه وزعها في المعموره
ام الاحاديث الشريفه فكانت تروي من الصحابي الى الصحابي ثم الى التابعي ثم الى تابع التابعين الى ان سخر الله سبحانه وتعالي الامام البخاري وجمعها من قلوب الرجال يسمع منهم واحد واحد ثم جاء الامام مسلم وجمع مثل ماجمع البخاري كذلك الامام احمد بن حنبل والدارقطني والبيهقي وابن ماجه والنسائي وابن رجب وابن حبان والترمذي وابن شيبه وغيرهم رضي الله عنهم وارضائهم
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 5:37 pm
كلامي واضح وانا استدلالتي من القرآن ... والرسل من قص ايات الله وامن انه لا اله الا الله وكتبه الحق .. ومادونه ظن
والانجيل والتوراة كتب الله غصبا عن اللي يحب واللي يكره
{42} وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ{43}
{46} وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ{47} وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ{48}
{65} وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ{66} يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ{67} قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ{68}
هجرنا القرآن وقعدنا ننعقوا بما لا نسمع الا دعاء ونداء ..كلمة الشيخ فلان وعلان هي اللي تحرك فينا ..وكلام الله الميسر المبين المحكم المفصل ... ابعدنا عليه الشيطان باساليبه بافترائته
والانجيل والتوراة كتب الله غصبا عن اللي يحب واللي يكره
{42} وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ{43}
{46} وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ{47} وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ{48}
{65} وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ{66} يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ{67} قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ{68}
هجرنا القرآن وقعدنا ننعقوا بما لا نسمع الا دعاء ونداء ..كلمة الشيخ فلان وعلان هي اللي تحرك فينا ..وكلام الله الميسر المبين المحكم المفصل ... ابعدنا عليه الشيطان باساليبه بافترائته
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
سراج الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 5:39 pm
الحارث بن همام كتب:
نعم النبي عليه السلام امر الا يكتب الحديث حتي لايختلط بالقران
ولكن حفظ السنة الصحابه بقلوبهم وتطبيق افعال النبي عليه السلام بان يطبقوه هم كما امرهم لذلك الى ان اكتمل القران واكتمل الدين قبل وفاة النبي عليه السلام قام ابو بكر بجمع القران من حغظة الصحابه الى ان جاء وقت عثمان بن عفان ثم جمعه في كتاب واحد ونسخه وزعها في المعموره
ام الاحاديث الشريفه فكانت تروي من الصحابي الى الصحابي ثم الى التابعي ثم الى تابع التابعين الى ان سخر الله سبحانه وتعالي الامام البخاري وجمعها من قلوب الرجال يسمع منهم واحد واحد ثم جاء الامام مسلم وجمع مثل ماجمع البخاري كذلك الامام احمد بن حنبل والدارقطني والبيهقي وابن ماجه والنسائي وابن رجب وابن حبان والترمذي وابن شيبه وغيرهم رضي الله عنهم وارضائهم
سبحان الله ردت الحديث لان ماجاش على هواك ...اما انتم قوم مبطلون فعلا
سراج- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 27/12/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 5:48 pm
سراج كتب:كلامي واضح وانا استدلالتي من القرآن ... والرسل من قص ايات الله وامن انه لا اله الا الله وكتبه الحق .. ومادونه ظن
والانجيل والتوراة كتب الله غصبا عن اللي يحب واللي يكره
{42} وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ{43}
{46} وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ{47} وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ{48}
{65} وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ{66} يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ{67} قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ{68}
هجرنا القرآن وقعدنا ننعقوا بما لا نسمع الا دعاء ونداء ..كلمة الشيخ فلان وعلان هي اللي تحرك فينا ..وكلام الله الميسر المبين المحكم المفصل ... ابعدنا عليه الشيطان باساليبه بافترائته
نومن ان الله انزل التوراة على موسي وانزل الانجيل على عيسي عليه السلام وانه من كتب الله التي امرنا الله ان نومن به الزبور والتوراة والانجيل والقران
ونومن ان التو اة والانجيل التي بين ايدي النصار واليهود محرفة ليست هي التي نزلت على موسي وعيسي
ولكن نومن ان القران الكريم خاتم الكتب السماويه وهو المهمين عليه وان القران نسخ ما قبله من الكتب السماويه وان الحكم بعد بعثة محمد هو القران والسنة الشريفه لاغيرهما لايحكم لا توراة ولا انجيل والقران السنة الشريفه هم الحكم
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 5:49 pm
ملحمه كتب:سراج =النكره لايخدعكم
كلام صحيح تريليون % بالمائه
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
ملحمه الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 5:51 pm
ج
الا لعنة الله على الظالميننوف1 كتب:شاعر طيبه والأخوه لاتجادلون هذه الأشكال التي تاتي هنا لترمي سمومها وتفسد عقول
منهم علي شاكلتهم
كل شخص ياتي هنا بافكار حقيره شخص مفلس يريد ان يدعي النبوه او المهداويه
او ربما يصدق نفسه ويقول انا ربكم (استغفر الله عما يقولن )
تعرفون ماهو دواء هؤلاء حذف الموضوع وحذف معرفه دون الرد عليه هذا اكبر شي سيقطع عليه
آماله وتطلعاته في نشر الكفر
لعنة الله علي الظالمين
ملحمه- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 2384
تاريخ التسجيل : 25/07/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الحارث بن همام الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 5:58 pm
الم يمنع هذا وامثاله من الكتابه بالمنتدى سيبصح المنتدى ام حسينية فرع لحسينات الروافض وام يصبح وكرا للاحاد والظلال والعياذ بالله نسئل الله العافيه
نسئل الله العافيه
نسئل الله العافية
نسئل الله العافيه
نسئل الله العافيه
والله المستعان ولاحول ولا قوة الا بالله
نسئل الله العافيه
نسئل الله العافية
نسئل الله العافيه
نسئل الله العافيه
والله المستعان ولاحول ولا قوة الا بالله
الحارث بن همام- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 735
تاريخ التسجيل : 17/10/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
الهمداني الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 7:10 pm
انا ما اقدر اجادل هذا النوع .. لاني اعرف مسبقا .. ما خزن في راسه لا يمكن تعديله .. ولا يعطي نفسه اي مجال للتفكير او الرجوع عن قراره .. او يكون مع اجماع العلماء والمسلمين .. هو يريد ان يتفرد .. بقراره كان صح او خطاء .. لا يهتم .. والمشكلة لو هو متفرد في اشياء علميه قابله للجتهاد باكثر من طريقه فكلنا معه وسوف نؤيده .. ولكنه ذهب في افكاره الى اشياء ومسلمات لو يجتهد الان فيها مليون عالم على قلب رجل واحد ما نقبلها منهم .. وهي انكار احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. او الغاء السنة .. او الجدال بعدم نزول عيسى عليه السلام .. او مافي دجال او المهدي قصة مكذوبة .. والخ من المسلمات والاشياء التي بحث فيها العلماء من 1400 سنة وكلهم اتفقوا عليها كان شيعه او سنه ..
عن الرسول ...قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تكتبوا عني غير القرآن ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه )
المهم .. ان بوضح مشكلة هذا الحديث .. وكيف حصل الخلط فيه والفهم الغير الصحيح لمعناه.. وماذا اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم به .. وماذا نفذ الصحابة والرواه من خلال هذا الحديث .. وماذا يعني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عن الرسول ...قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تكتبوا عني غير القرآن ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه )
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث .. لا تكتبوا عني غير القران .. لو فحصنا كلمة قران .. وما تعني .. فقد اجمع كل العلماء انها تعني (( الوحي )) فالرسول صلوات الله عليه وسلم .. يخبر الصحابة واتباعه وكل من يسمع منه .. ما يكتبوا عنه الا الوحي .. كان على شكل (كتاب مبين اي فرقان او قران كريم مرتب اجزاء وفصول وايات وسور نزلت جمله الى السماء الدنيا .. او على شكل احاديث مفرقه أتت بالوعض والنصح او الخطب او الدروس او في الاحكام بين الناس او من قصة اخر الزمان والدجال او تفسير الايات الخ الخ ) .. وهذه كلها كانت وحي من الله سبحانة وتعالى واغلبها عن طريق جبريل عليه السلام .. حتى انه كان يتصور على شكل رجل من الصحابة وياتي الرسول عليه السلام ويقعد بين يديه ويسئله عن الايمان وعن الاسلام وعن الاحسان والخ الخ .. قال تعالى (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى) وقال تعالى (قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ) .. وهذه الاشياء كلها طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تكتب عنه وتوثق الخ الخ
طيب السؤال .. ماهو الي طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ان لا يكتب عنه ..
الاجابة .. وشاهدوا يأمؤمنين .. وافهموا واتعضوا .. لعلكم ترحمون ..
الاجابة .. هي الاشياء التي كانت تصدر من رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وليس فيها وحي .. مثال ذلك .. المزاح او الكلام مع بعض اصحابة في اشياء خاصة بهم او قضايا في فلان او علان او اثناء ما كان يروح يعقد زواج لواحد .. او اثناء ما كان يتخاصموا عنده .. ويشد على بعضهم .. او يغضب من شخص ويحصل منه رد فعل عكسيه ..او يعد كشوفات باسماء الكتائب والمجاهدين او تحديد نوع السلاح .. او اثناء الدردشات العادية في حول بعض الاشياء والخصوصيات والامور من زراعه او شراء او بيع ليس لها علاقة بالقضايا الفقهية ..
مثال ذلك .. رجل اتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وقال له يا رسول الله اريد السفر لزياره امي في المدينة الفلانية .. اكيد سوف يجتهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه كونه بشر ويقول له روح زور امك .. واذا كان على هذا الشخص لوازم او اعمال لم ينجزها وهو مثل عبد او عامل او غيره .. سوف يقول له .. خلص عملك وبعدين قوم بزيارة امك او يقله .. انتظر يوم الجمعه وتكون عطله وقوم بزيارة امك .. يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحتاج في الافتاء بها ان يتصل او ينتظر الوحي .. حتى يخبر هذا الشخص ..
وكون رسول الله صلى الله عليه وسلم .. شاهد اصحابة .. وكانهم عليه بالمرصاد .. ما عملة قاموا بكتابته .. اذا قام بحك راسه .. على طول يخرجوا اقلامهم .. محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. حك راسه مرتين باطراف اصابعه ليده اليمين .. او اذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم .. رفع ثوبة لا يتشعكل او تسخ ثوبة من شئ .. على طول محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. رفع ثوبة الى تحت الركبة بيده اليسار وتوكاء بالجدار المجاور حتى لا يسقط على الارض .. ومن هذه الاشياء التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغرب او يتضايق منها كونه بشر واكيد له حرية الكلام والتصرف والسلوك من دونه الذاتي وليس كل شئ في حياته مصيطر عليه الوحي .. وكون اصحابة ناس طيبين لا يستخدمون عقلهم بالكامل كونهم على قرب من جاهلية وغباء كان يعم الامة .. لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم .. امر اصحابة ما تكتبوا الا ماهو وحي .. فعند كتابتهم لاحاديث اكثرهم كان يسئله هل هو من الوحي او اجتهاد ذاتي ..
وهذا مصادق قول صلوات الله عليه وسلم بقولة (اللَّهُمَّ إِنِّي بَشَرٌ، أَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ، فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَوْ مُؤْمِنَةٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَطُهُورًا) يعني كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. حياة ومساحة في تحركه وكلامه والتفكير والاجتهاد والتمعن .. لذلك نشاهد عند انبياء اخرين .. مثل موسى عليه السلام لو كان الوحي مرافق له كل ثانية وهو المتحكم في سلوكه ما كسر اللواح وضرب اخوه ..
وهذا ما قام بمسحه الصحابة من كتبهم .. لانه اشياء شخصية ومن تفكيره الذاتي وليس لها علاقة بالدين والعقيده والتوحيد .. هي لها علاقة بالمجتمع وتعامله مع الناس اثناء رسالته ..
لذلك نجد بعض الاحيان احاديث .. لا تعني شئ .. ولا توضح شئ يخص الدين .. انما تخص كلامة وتعاملة بالمجتمع الي حولة .. فقد ورد في الاحاديث رجل من المسلمين او الصحابة ويسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابي فيجيب رسول الله صلى الله عليه وسلم (قَالَ: " أَبُوكَ حُذَافَةُ ") (12) (فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ , قَالَ: " أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ)
والحديث الي نشرحة .. يؤكد ان هذه الاحاديث .. صعب الطعن فيها .. لانها نقلت من مخطوطات .. كتبت من علماء صاحبة مثل ابو هريرة او عبدالله بن عباس او عبدالله بن مسعود او من علي بن ابي طالب رضي الله عنه .. وضل الناس يتناقلوها وينقلوا منها ويدرسوها حتى وصلت الينا .. وفي نفس الوقت .. قام الصحابة فحذف الاشياء التي ليست من الوحي ..
اما بالنسبة للقران الكريم او الكتاب السماوي .. بالاصل ماحد كتبه او نقله او تخصص له الا اربعه اشخاص .. وجمع وطبع بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشره .. ووضعت القصاصات والايات عند عائشة رضي الله عنها ..
(سَأَلْتُ أنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟) (1) (فَقَالَ: مَاتَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ) (2) (كُلُّهُمْ مِنْ الْأَنْصَارِ: أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، [وفي رواية: أَبُو الدَّرْدَاء] (3) وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو زَيْدٍ) (4) (قَالَ قَتَادَةُ: فَقُلْتُ لِأَنَسٍ: مَنْ أَبُو زَيْدٍ؟، قَالَ: أَحَدُ عُمُومَتِي) (5) (كَانَ بَدْرِيًّا , مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا (6)) (7) (ونحن ورثناه (8)) (9).
لكن المشكلة سراج كيف له ان يفكر بهذه الطريقه .. ويفهم ويشعر ويدقق مافي الحديث .. هو عنده قال لا تكتبوا عني .. خلاص كل ما كتب كان محرف مزور .. لان بالاصل سراج ليس لديه اي فهم او فكره عن التاريخ الاسلامي .. هو من حضن امه الى منظر يشرح العقيده والاسلام ..
هذا والله المستعان
عن الرسول ...قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تكتبوا عني غير القرآن ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه )
المهم .. ان بوضح مشكلة هذا الحديث .. وكيف حصل الخلط فيه والفهم الغير الصحيح لمعناه.. وماذا اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم به .. وماذا نفذ الصحابة والرواه من خلال هذا الحديث .. وماذا يعني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عن الرسول ...قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تكتبوا عني غير القرآن ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه )
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث .. لا تكتبوا عني غير القران .. لو فحصنا كلمة قران .. وما تعني .. فقد اجمع كل العلماء انها تعني (( الوحي )) فالرسول صلوات الله عليه وسلم .. يخبر الصحابة واتباعه وكل من يسمع منه .. ما يكتبوا عنه الا الوحي .. كان على شكل (كتاب مبين اي فرقان او قران كريم مرتب اجزاء وفصول وايات وسور نزلت جمله الى السماء الدنيا .. او على شكل احاديث مفرقه أتت بالوعض والنصح او الخطب او الدروس او في الاحكام بين الناس او من قصة اخر الزمان والدجال او تفسير الايات الخ الخ ) .. وهذه كلها كانت وحي من الله سبحانة وتعالى واغلبها عن طريق جبريل عليه السلام .. حتى انه كان يتصور على شكل رجل من الصحابة وياتي الرسول عليه السلام ويقعد بين يديه ويسئله عن الايمان وعن الاسلام وعن الاحسان والخ الخ .. قال تعالى (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى) وقال تعالى (قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ) .. وهذه الاشياء كلها طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تكتب عنه وتوثق الخ الخ
طيب السؤال .. ماهو الي طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ان لا يكتب عنه ..
الاجابة .. وشاهدوا يأمؤمنين .. وافهموا واتعضوا .. لعلكم ترحمون ..
الاجابة .. هي الاشياء التي كانت تصدر من رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وليس فيها وحي .. مثال ذلك .. المزاح او الكلام مع بعض اصحابة في اشياء خاصة بهم او قضايا في فلان او علان او اثناء ما كان يروح يعقد زواج لواحد .. او اثناء ما كان يتخاصموا عنده .. ويشد على بعضهم .. او يغضب من شخص ويحصل منه رد فعل عكسيه ..او يعد كشوفات باسماء الكتائب والمجاهدين او تحديد نوع السلاح .. او اثناء الدردشات العادية في حول بعض الاشياء والخصوصيات والامور من زراعه او شراء او بيع ليس لها علاقة بالقضايا الفقهية ..
مثال ذلك .. رجل اتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وقال له يا رسول الله اريد السفر لزياره امي في المدينة الفلانية .. اكيد سوف يجتهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه كونه بشر ويقول له روح زور امك .. واذا كان على هذا الشخص لوازم او اعمال لم ينجزها وهو مثل عبد او عامل او غيره .. سوف يقول له .. خلص عملك وبعدين قوم بزيارة امك او يقله .. انتظر يوم الجمعه وتكون عطله وقوم بزيارة امك .. يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحتاج في الافتاء بها ان يتصل او ينتظر الوحي .. حتى يخبر هذا الشخص ..
وكون رسول الله صلى الله عليه وسلم .. شاهد اصحابة .. وكانهم عليه بالمرصاد .. ما عملة قاموا بكتابته .. اذا قام بحك راسه .. على طول يخرجوا اقلامهم .. محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. حك راسه مرتين باطراف اصابعه ليده اليمين .. او اذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم .. رفع ثوبة لا يتشعكل او تسخ ثوبة من شئ .. على طول محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. رفع ثوبة الى تحت الركبة بيده اليسار وتوكاء بالجدار المجاور حتى لا يسقط على الارض .. ومن هذه الاشياء التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغرب او يتضايق منها كونه بشر واكيد له حرية الكلام والتصرف والسلوك من دونه الذاتي وليس كل شئ في حياته مصيطر عليه الوحي .. وكون اصحابة ناس طيبين لا يستخدمون عقلهم بالكامل كونهم على قرب من جاهلية وغباء كان يعم الامة .. لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم .. امر اصحابة ما تكتبوا الا ماهو وحي .. فعند كتابتهم لاحاديث اكثرهم كان يسئله هل هو من الوحي او اجتهاد ذاتي ..
وهذا مصادق قول صلوات الله عليه وسلم بقولة (اللَّهُمَّ إِنِّي بَشَرٌ، أَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ، فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَوْ مُؤْمِنَةٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَطُهُورًا) يعني كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. حياة ومساحة في تحركه وكلامه والتفكير والاجتهاد والتمعن .. لذلك نشاهد عند انبياء اخرين .. مثل موسى عليه السلام لو كان الوحي مرافق له كل ثانية وهو المتحكم في سلوكه ما كسر اللواح وضرب اخوه ..
وهذا ما قام بمسحه الصحابة من كتبهم .. لانه اشياء شخصية ومن تفكيره الذاتي وليس لها علاقة بالدين والعقيده والتوحيد .. هي لها علاقة بالمجتمع وتعامله مع الناس اثناء رسالته ..
لذلك نجد بعض الاحيان احاديث .. لا تعني شئ .. ولا توضح شئ يخص الدين .. انما تخص كلامة وتعاملة بالمجتمع الي حولة .. فقد ورد في الاحاديث رجل من المسلمين او الصحابة ويسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابي فيجيب رسول الله صلى الله عليه وسلم (قَالَ: " أَبُوكَ حُذَافَةُ ") (12) (فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ , قَالَ: " أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ)
والحديث الي نشرحة .. يؤكد ان هذه الاحاديث .. صعب الطعن فيها .. لانها نقلت من مخطوطات .. كتبت من علماء صاحبة مثل ابو هريرة او عبدالله بن عباس او عبدالله بن مسعود او من علي بن ابي طالب رضي الله عنه .. وضل الناس يتناقلوها وينقلوا منها ويدرسوها حتى وصلت الينا .. وفي نفس الوقت .. قام الصحابة فحذف الاشياء التي ليست من الوحي ..
اما بالنسبة للقران الكريم او الكتاب السماوي .. بالاصل ماحد كتبه او نقله او تخصص له الا اربعه اشخاص .. وجمع وطبع بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشره .. ووضعت القصاصات والايات عند عائشة رضي الله عنها ..
(سَأَلْتُ أنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟) (1) (فَقَالَ: مَاتَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ) (2) (كُلُّهُمْ مِنْ الْأَنْصَارِ: أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، [وفي رواية: أَبُو الدَّرْدَاء] (3) وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو زَيْدٍ) (4) (قَالَ قَتَادَةُ: فَقُلْتُ لِأَنَسٍ: مَنْ أَبُو زَيْدٍ؟، قَالَ: أَحَدُ عُمُومَتِي) (5) (كَانَ بَدْرِيًّا , مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا (6)) (7) (ونحن ورثناه (8)) (9).
لكن المشكلة سراج كيف له ان يفكر بهذه الطريقه .. ويفهم ويشعر ويدقق مافي الحديث .. هو عنده قال لا تكتبوا عني .. خلاص كل ما كتب كان محرف مزور .. لان بالاصل سراج ليس لديه اي فهم او فكره عن التاريخ الاسلامي .. هو من حضن امه الى منظر يشرح العقيده والاسلام ..
هذا والله المستعان
الهمداني- عضوية ملغية "ايقاف نهائي"
- عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
ملحمه الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 7:16 pm
نسأل الله العافيهالحارث بن همام كتب:الم يمنع هذا وامثاله من الكتابه بالمنتدى سيبصح المنتدى ام حسينية فرع لحسينات الروافض وام يصبح وكرا للاحاد والظلال والعياذ بالله نسئل الله العافيه
نسئل الله العافيه
نسئل الله العافية
نسئل الله العافيه
نسئل الله العافيه
والله المستعان ولاحول ولا قوة الا بالله
مادري وين يغط جعبه ويترك هولاء الضباع تسرح وتمرح بدون خوف اووجل !!!!
ملحمه- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 2384
تاريخ التسجيل : 25/07/2013
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
السهل الممتنع الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 7:45 pm
[quote="الهمداني"][b][size=18][color=#0000ff]
بل هم أذكى وأطيب وأتقى صحابه رضوان الله عليهم فهم خير اهل الزمان
كما صاحبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو خير اهل الارض والسماء
وكون اصحابة ناس طيبين لا يستخدمون عقلهم بالكامل كونهم على قرب من جاهلية وغباء كان يعم الامة . كتب:
بل هم أذكى وأطيب وأتقى صحابه رضوان الله عليهم فهم خير اهل الزمان
كما صاحبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو خير اهل الارض والسماء
السهل الممتنع- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 998
تاريخ التسجيل : 06/08/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
السهل الممتنع الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 7:48 pm
لا حول ولا قوة الا بالله .... فلا تعجبوا فقد اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيأتي بعده ثلاثون كذابا
والله اعلم
السهل الممتنع- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 998
تاريخ التسجيل : 06/08/2014
رد: رسل بعد الرسول النبي محمد عليه السلام
عبد الوهاب الثلاثاء ديسمبر 09, 2014 9:21 pm
لكن انكار السنة كفر مخرج من الملة لأنه انكار لوحي الله وكلام الله
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلا لا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلا كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ " .
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ وَمِثلَهُ مَعَهُ ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبعَان عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيكُم بِهَذَا القُرآنِ ، فَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ ، وَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ )
يقول حسان بن عطية "الكفاية" للخطيب :
" كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن "
والسنة قد جاء فيها الانذار للكفار والبشارة للمؤمنين
ألا يكفيك يا جاحد الوحي ان رسول الله قد أخبرنا بحالكم وانكم ستنكرون سنته وحذرنا منكم
وهكذا هم أهل الأهواء يتعلقون بالمتشابه
فنهيه لمقام خاص وهو إنه نهى عن كتابة الحديث مع القرآن في صحيفة واحدة ; لئلا يختلط ، فيشتبه على القارئ في صحيفة واحدة . . فلا نعممه لا بارك الله فيك
فكيف نترك المحكم وهو ان القرآن والسنة لا يفترقان (تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض) فمن اراد التفرقة فهو جاحد كافر
روى الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه قال : "بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما، كتاب الله، وسنة رسوله "
فهما وحي من الله قد انزلهما الله قال تعالى ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ) النساء/113 ، وقال تعالى لأمهات المؤمنين : ( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ) الأحزاب/34
قوله صلى الله عليه وسلم: ( يا أيها الناس إني ما آمركم إلا ما أمركم به الله، ولا أنهاكم إلا عما نهاكم الله عنه ..)
وقد أمر بكتابتها وحفظها وتبليغها للناس وعدم افسادها
سول الله صلى الله عليه وسلم قال : " نضر الله أمراً سمع مقالتي فوعاها وحفظها، وبلغها، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه "
قال صلى الله عليه وسلم في خطبته، بعد تعليم من شهده أمر دينهم : " ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع "
عن عبد الله بن عمرو قال كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق
أبو هريرة قال لما فتحت مكة قام النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي صلى الله عليه وسلم قال فقام رجل من أهل اليمن يقال له أبو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال اكتبوا لأبي شاه
بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكْتُبُ إذْ سُئِلَ : " أَيُّ الْمَدِينَتَيْنِ تُفْتَحُ أَوَّلًا قُسْطَنْطِينِيَّةُ ، أَوْ رُومِيَّةُ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَلْ مَدِينَةُ هِرَقْلَ تُفْتَحُ أَوْلا " . فهاهم اصحابه يكتبون ولا ينهاهم فيقول عمرو (نحن حول رسول الله نكتب)
قيل لمُطَرِّف بن عبد الله بن الشِخِّير : " لا تحدثونا إلا بالقرآن قال : " والله ما نبغي بالقرآن بدلاً ولكن نريد من هو أعلم منا بالقرآن ، وكذلك عمران بن حصين رضي الله عنه لما قال له رجل : " إنكم تحدثونا بأحاديث لم نجد لها أصلاً في القرآن " فغضب عمران وقال : " إنك امرؤ أحمق ، أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا يجهر فيها بالقراءة ؟ ، ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا ، ثم قال : أتجد هذا في كتاب الله مفسَّرا ، إن كتاب الله أبهم هذا ، وإن السنة تفسر ذلك " .
لما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : "لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله" بلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال : لها أم يعقوب ، فجاءت إليه وقالت : إنه بلغني عنك أنك لعنت كيت وكيت ، فقال : وما لي لا ألعن من لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن هو في كتاب الله ، فقالت : لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ، قال : لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه ، أما قرأتِ {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} (الحشر: 7) ؟! قالت : بلى ، قال : فإنه قد نهى عنه " رواه البخاري
فنحن استجبنا لكلام ربنا القرآن وكلام نبينا السنة
( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ..)
واستدلالك بكلام عمر رضي الله عنه كما قلت هذا مقام خاص
روي ابن عبد البر والبيهقي أن عمر الفاروق قال (إني كنت أريد أن أكتب السنن وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله. وإني والله لا أشوب كتاب الله بشئ أبدا.
وحتى يتضح الأمر اكثر
عن ابي، نضرة قال قلت لأبي سعيد الخدري ألا تكتبنا فإنا لا نحفظ فقال لا إنا لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن احفظوا عنا كما حفظنا نحن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سنن الدارمي
فأسال الله ان يجعلنا من الغرباء الذين يصلحون ما افسده الناس من سنته قال صلى الله عليه وسلم: ( إن الدين بدأ غريباً ويرجع غريباً فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسده الناس من بعدي من سنتي )
فأنت يا هذا مفتون قد حذرنا منكم ربنا ونبينا فلا تخاطبني مرة اخرى فلا حاجه لى بك او بكلامك
( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصبهم عذاب أليم )
عبد الوهاب- المراسل الإخباري
- عدد المساهمات : 3098
تاريخ التسجيل : 30/04/2013
صفحة 2 من اصل 3 • 1, 2, 3
مواضيع مماثلة» خطيب "داعش" لو كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيا لانضم الى دولة الاسلام....
» رؤيا النبي محمد عليه الصلاة والسلام
» فلاش عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالانجليزي
» لبس الرسول عليه الصلاة و السلام للعمامة السودا
» موقف الشيخ محمد بن عبد الوهاب من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
» رؤيا النبي محمد عليه الصلاة والسلام
» فلاش عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالانجليزي
» لبس الرسول عليه الصلاة و السلام للعمامة السودا
» موقف الشيخ محمد بن عبد الوهاب من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
ملتقى صائد الرؤى :: الملتقيات العامة و الساحة السياسية والاقتصادية المفتوحة :: حوار الثغور ومنبر السياسة والاقتصاد والفتن الخاصة (عمران بيت المقدس خراب يثرب)!
صفحة 2 من اصل 3
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى