وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا

فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ



وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ

ولكن كلنا طبعاً نعلم، انه بمجرد المساس بروح الانسان والتعدي علي املاكه، من حق الانسان ان يجاهد من عاداه والله معاه ان شاء الله.

فهذه الاية لا تعني ان يعيش الانسان كافياً يده لا يدافع عن نفسه لان الله ابتلاه بالمجرمين ، ايصبر عليهم ؟ لانه احيانا قد يجن الانسان لان تلك رهبانية مافرضها الله. ولكن من حق الانسان ان يصبر ولكن ايضاً :
لا ننسى ان الله فرض حدودا (فرضاً) فيها قصاص وصفه سبحانه بان فيه "حياة لنا".

بعيدا عن الداعشية العمياء المتشددة، و الانبطاحية الجامية الخانعة، ارى والله اعلم ان على الانسان ان يسلك الوسط، يصبر طالما ان الصبر لن يؤدي لجراح عميقة تؤثر على عبادته واستعداده ليوم الحساب، اي مثلا الصبر الجميل مع الابن او الابنة العاقة، ولكن الحرب المفتوحة مع العدو الغازي، الصبر الجميل على استفزازات العصاة والكفار التي لا تؤدي الى اذية الممتلكات او الارواح او الاجساد، ولكن القتال ساعة تعدي الكافر او العاصي الخط الاحمر ضارباً وجارحاً وسارقاً لارواح الناس وممتلكاتهم واعراضهم.

كاتب كتب:ولكن كلنا طبعاً نعلم، انه بمجرد المساس بروح الانسان والتعدي علي املاكه، من حق الانسان ان يجاهد من عاداه والله معاه ان شاء الله.

فهذه الاية لا تعني ان يعيش الانسان كافياً يده لا يدافع عن نفسه لان الله ابتلاه بالمجرمين ، ايصبر عليهم ؟ لانه احيانا قد يجن الانسان لان تلك رهبانية مافرضها الله. ولكن من حق الانسان ان يصبر ولكن ايضاً :
لا ننسى ان الله فرض حدودا (فرضاً) فيها قصاص وصفه سبحانه بان فيه "حياة لنا".

بعيدا عن الداعشية العمياء المتشددة، و الانبطاحية الجامية الخانعة، ارى والله اعلم ان على الانسان ان يسلك الوسط، يصبر طالما ان الصبر لن يؤدي لجراح عميقة تؤثر على عبادته واستعداده ليوم الحساب، اي مثلا الصبر الجميل مع الابن او الابنة العاقة، ولكن الحرب المفتوحة مع العدو الغازي، الصبر الجميل على استفزازات العصاة والكفار التي لا تؤدي الى اذية الممتلكات او الارواح او الاجساد، ولكن القتال ساعة تعدي الكافر او العاصي الخط الاحمر ضارباً وجارحاً وسارقاً لارواح الناس وممتلكاتهم واعراضهم.

ليس موضوعنا داعش لو بينك وبينهم شي اذهب لهم واخبرهم ما بداخلك حبيب القرآن لا ينتمي لحزب انتبه لهذا


وشكرا لمروك واقبل الجزء الاول من كلامك اعتبره اضافه في حفظ الله

ماذا عن الجامية المنبطحين ؟ ليسوا موضوعنا ايضاً ؟
كلا كله متصل ببعض وان لم نستفد من القرآن في حياتنا فما فائدة مناقشة آياته بهذا الاسلوب المدرسي الاكاديمي الذي نفر الناس من الدين وحول الفقه الى حمل ثقيل على كثير من ضعفاء الايمان ؟

كلا، القرآن فيه مثل كل شيء. وهذه حقيقة لابد من معرفتها.
ولا يعجبني طريقة اشارتك الى نفسك ففيها غرور يناقض رسالتك التي تحاول ايصالها.

كاتب كتب:ماذا عن الجامية المنبطحين ؟ ليسوا موضوعنا ايضاً ؟
كلا كله متصل ببعض وان لم نستفد من القرآن في حياتنا فما فائدة مناقشة آياته بهذا الاسلوب المدرسي الاكاديمي الذي نفر الناس من الدين وحول الفقه الى حمل ثقيل على كثير من ضعفاء الايمان ؟

كلا، القرآن فيه مثل كل شيء. وهذه حقيقة لابد من معرفتها.
ولا يعجبني طريقة اشارتك الى نفسك ففيها غرور يناقض رسالتك التي تحاول ايصالها.

اخى الكريم قلت قبل داعش والان تقول الجاميه يا اخى العزيز ما ذكر اختصار اى كلام ممكن تقوله

وهذا عام في جميع الخلق، امتحن بعضهم ببعض، فامتحن الرسل بالمرسل إليهم ودعوتهم إلى الحق والصبر على أذاهم. وتحمل المشاق في تبليغهم رسالات ربهم، وامتحن المرسل إليهم بالرسل، وهل يطيعونهم، وينصرونهم، ويصدقونهم، أم يكفرون بهم، ويردون عليهم، ويقاتلونهم؟ وامتحن العلماء بالجهال، هل يعلمونهم، وينصحونهم، ويصبرون على تعليمهم ونصحهم، وإرشادهم، ولوازم ذلك؟ وامتحن الجهال بالعلماء، هل يطيعونهم، ويهتدون بهم؟. وامتحن الآمرين بالمعروف بمن يأمرونهم، وامتحن المأمورين بهم، ولذلك كان فقراء المؤمنين وضعفاؤهم، من أتباع الرسل، فتنة لأغنيائهم ورؤسائهم، امتنعوا من الإيمان بعد معرفتهم بصدق الرسل.أهـ مختصراً

ولكن المؤمن الداعي الى الله على بصيرة لا بد أن يتفكر في آخر الآية وقوله تعالى { أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا } فإذا كنت في نفسك فتنة لمن تدعوهم فلا يجب أن يكونوا لك فتنة في دعوتك , فالعالم بالحق لا يكون في تعامله على السواء بالجاهل به , ولكن يجب عليه مقابلة الجاهل بالعلم والحلم على جهله والسفيه الفاحش بالصبر والحلم على سفاهته وفحشه كما أمر الله والله بصيرٌ بالعباد.

إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان ص662



هل هذا الكلام وجهته لنفسى لا حول ولا قوة الا بالله اتقى الله فى قولك


يقول الله تعالى :


إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّـةً وَاحِدَةً وَأَنَـا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ


لا تذكرلى بعدها احزاب او فرق وتريد حبيب القرآن ان يتكلم عنهم حتى لا يضيق صدرى


اما قول الرسول :


فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم


انتهى كلامى شكرا لك وحبيب القرآن لاحظ انك اتهمتنا بالغرور وهذا من الكبائر!!

اللهم إنا نسألك محاسن الأخلاق

اللهم كما حسنت خَلقنا حسن خْلقنا يا رب

فى حفظ الله

ُرَﺑَّﻨَﺎ اﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻲ وَﻟِﻮَاﻟِﺪَيَّ وَﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﯿﻦَ ﯾَﻮْمَ ﯾَﻘُﻮمُ اﻟْﺤِﺴَﺎب

ماشاء الله خوى موضوع جميل بارك الله فيك ورزقكم الفردوس الاعلى هل اخى انت حبيب القرآن هو قرة أعين ممكن توضيح اكرمك الله

بن الشام كتب:ماشاء الله خوى موضوع جميل بارك الله فيك ورزقكم الفردوس الاعلى هل اخى انت حبيب القرآن هو قرة أعين ممكن توضيح اكرمك الله

شكرا لك على الدعاء الطيب اخى الكريم نعم حبيب القرآن - هو قرة أعين مسجلها ملاحظه فى التوقيع اخى الكريم شاكر لك مروركم حفظكم الله

لا اله الا الله محمد رسول الله