بحرين علم الرؤى ومرجهما ... والسلامة من فتن مقبله ودليلها::::

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :::
ارجع القرآءة بدقة متناهية لكل ما سطرت في
هذه السطور كاملة اقل شي مرتين مراعي
الفروقات بيننا جميعا مراعاة من القارئ
فتفضل أخي 
مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان 
البحر الاول ::
يحكي مجمل حياة الرائي 
والتعامل معه كمعبر يريد التعبير:::
يكون بنظرة عامة 
والمرج الذي يفصل بين واقع 
الرئي وهو البحر الاول من الرؤيا
ويأتي في أولها ثم البشارة او النذارة::
يحكي موقف ليس له علاقه
لا بالبحر الاول ولا بالبحر الثاني :::
وهو آية لبداية زمن الرؤيا ان شاء الله
والبحر الثاني :::
يحكي بنظره عامه او خاصة او مطلقة او مقيدة
تماشيا مع اصول الشريعه بنظرة عامه لا يشترط التعمق
الا أن التعمق في فقه وأصول الشريعة
معين على فقه رموز وفك الرؤيا 
كما انه معين على فهم الشريعة
دون تعمق مع ارتباط
بأيات هي في كتابنا وسنة نبينا
عليه الصلاة والسلام 
وبما عرف عن صحبه عليهم رضوان الله
دون التعرض لما شجر بينهم
فلهم أعمالهم ولنا أعمالنا 
وبمن حولك من أهل العلم 
فيما غلق عليك فهمه دون إكثار
فلم يكن يكثر السلف قبل
استنفاذ الاستطاعة
وذلك لمن سلم في معتقده 
سواء توحيد الألوهية او توحيد الروبوبية او توحيد الأسماء والصفات
هذا بشكل عام حتى تترابط الأفكار 
وأكمل في الصفحة التالية ان شاء الله

وأما الفتن فدليلها 
قبل الدخول فيها وفي أمور أخرى
هو شعور يبتدئ من كل شخص 
يشابه شعور الطيور عند الفزع من البراكين 
والزلازل وغيرها من الكوارث
لها إشارات تحسها فيمن حولك
انهم لديهم مشكله ودائما يبحثون أين هي

الا أنهم دائماً تراهم ببحثون ولا يجدون ما يريدونه

فخذ مني عسى أن يهدينا ربنا
ويستعملنا ولا يستبدلنا
فان الارض تستبدل ولا يرثها الا
عباد الله الصالحين ...

وما فعلت ما فعلت عن أمري 
ولا تسألني عما لن تصدقه ...
وينبغي أن نكون ربانيين مع انفسنا
ومع من حولنا في قولنا وفعلنا 
وتقديم قول وفعل غيرنا مادام لا يعترض 
الا مع ما تراه انت فان فوق كل ذي علم عليم
أفلا تؤمنون ام تريدون أن يأتيكم بعض آيات ربكم
فدين الله يعلو ولا يعلى عليه
واحمل الناس له هو المقدم وكلا فيه خير مكمل للمجتمع
وماينبغي مراعات علم كل من الحاضرين
وينظر الى أقل علما في الحاضرين
وهذا إشكال لابد أن يراعى
حتى لا يكون خطوة مهيئة لإبليس 
فيجتاح أخاك 
فهذا الفعل من أحسن القول 
تعاملا مع ذوي الألباب 
وحولنا وحكاها قرآننا
هي من أيسر ما لدى القارئ
او المستمع او المتلقي 
بلغة تبدأ من إشارة وهداية
كسرعة إضاءة البرق 
مالم تدرك الهدف منها فلن
تعلم أين الخطوة الربانية الاولى
وهذه اول خطوات هي تغيير للنفس
فان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
وهذه الومضة الربانية بحسب إيمان
وارتباط الانسان بالله وحده وبما أنزله
على عبده ورسوله محمد عليه السلام
من اول نقطة في عمق قلبك
تقفل فيه سمعك وبصرك وترتبط بالله 
متوكلا عليه كمن في لجة بحر والظلمات من حوله
لو أخرج يده لم يكد يراها وفوقها دراجات نور يؤتي
الله نوره لمن يشاء لكل درجة مرج هو هداية
لا نتقال الى روحانية أعلى دون تكلف بل بهداية
وكتاب منير الا أنه علم ثقيل ولن تحمله وفي
يدك شيئا او في قلبك فما جعل الله لرجل
من قلبين في جوفه فلا تنظر الى الخارج
بل من عمق قلبك ظلمات بعضها فوق بعض
فمن هنا تخرج الظلمة حتى ينقشع عنا جميعا
ظلمة تسلط إبليس والدجل
فقد إقتربت فتنتين دلا ئلها اكتملت 
ووقوعها علمه عند الله وحده انما أنا نذير مبين لا اكثر من ذلك
فتنة لمن تعلقت قلوبهم بزينة الحياة الدنيا تجر الناس
الى العراق من مختلف الدول وهي والله اعلم انحسار عن جبل من ذهب
فعلى كل دولة أن تتجنب الاصتدام وأخذ جوانب السلامه
دون صدامات لانه سيكون هناك مقتلة قد دلت السنة
الا ينجو منهم الا قليلا سواء على الحدود بين الدول
او على جبل الذهب واتقاء وأخذ الحذر مطلوب
والخطر على مصر حفظها الله من ليبيا وممن هي على طريقه الى العراق
كذالك السعودية من اليمن وغيرها الا أن اليمن أكثر
فاوصي بإجاد أخصر الطرق لتفادي هذه الفتنه
هذا بشكل عام
كما أوصل كل فرد ومجتمع منع بعضهم والواصي
وأخذ كل أهل على يد ذويه حتى لا تخرم السفينه
وأولى الناس بإصلاح الانسان هم أهله 
وعند العجز عنه فواجب إبلاغ من هم أكثر نفوذاً منه
وذلك بالعدل مع ما يقتضيه الحال دون صده عن سيبل الله
وذلك بان تبدأ بالحديث معه في نقطة لها علاقة
بالذي تريد أن تدعوه اليه الا أنها تبدأ بالإشارة
المقرونة بحقيقة هو يعلمها قد غفل عنها
تكون له مدخل لما تريد هدايته اليه من الخير
كفعل نبينا مع الزاني
وسليمان مع ملكة سبأ
عليهما السلام
والا فان الفرد والمجتمع 
وقعوا في الصد عن سبيل الله
وذلك مورث للتصادم والتناحر الذي بيننا
فنقاط الخلاف دقيقه تبعتها أهواء
اما لحب المال او لحب الانتقام
وهي الفتنة الثانية 
فلا يغتر مجاهد بجهاده ولا جندي بفعله
فكلا محاسب وكلا سيعلن بعضه
لو كان من تبع أمره لا يهدي الى السبيل
بل لكسب المال او الانتقام
او السيادة لقصد التعالي في الارض
وهي لفرعون وهامان وقارون وجنودهم ومن كان على أثرهم
وهم أقرب الناس هلاكا قبل هلاك اهل الذهب والفضة
والحقد والأخلاق الخبيثة 
كُلَا له زمنه والله احكم الحاكمين 
فعليك بنفسك وترقب فعل الله بالظالمين
فأحرص الا تكون منهم
ولا من الفتانيين والمؤلين
والقائلين بغير علم ولا الرجامين بالغيب
بل اخذوا ما عرفوا من الحق 
فلا يعلم أحدنا بمن يبتليه الله به
وبمن كان له هاديه بشيرا ونذيرا
لا ينظر لدنس الدنيا وزينتها 
لانها أهلكت من كان قبل
وستهلك من في يومنا او ليلنا
او ضحانا او نحن قائلون 
فكن مع الله في كل حينك
حولك حلك وترحيلك وكل شؤونك
في فكرك منطلقا من عمق قلبك 
سائرا الى ربك اخي وأختي
ابي وأمي جاري وجارتي
صديقي وكل أحبتي لا أغني لكم من الله شيئا
انما بلغني علم فاتيتكم ابتلاءا لكم من الله
لنعلم جميعنا أن فوق كل ذي علم عليم 
حتى ينتهي العلم كله لله وحده سبحانه وتعالى عما يقول المبطلون
فلا تلموا أخاكم فانا أخاطب كل العقول والألسن 
عن طريق القلوب فلله الحمد وله الشكر
كما اني أخاطب العقول
لا اصادرها فلا تخلط بين
بحر الابتلاء ومرجهما وهو هذا الموضوع
وبحر قد دنا منك شطره والله هو الهادي
الى سواء السبيل تهادوا تحابوا حتى في دعوتنا
وتعليمنا وأخلاقنا في قولنا وفعلنا 
هذا هو ديننا وغيره فإنما هي
أسما سميتموها ما أنزل الله بها من سلطان
فبأي الآء ربكم تكذبان 
يا معشر الجن والإنس
ما خلقنا الله الا لعبادته وغيرها
هي اسباب عيش وتعايش ودين عميق
وخلق حسن هو مثل المشابك بين الاقوال والأفعال 
فانتق من أطيبه يأتيك أطيب منه ...
من وقع في او في عرضي
فاني أشهدك يا خير الشاهدين يا رحمن يا رحيم
أني غفرت لهم فاغفر لنا مغفرة من عندك
تصلح بها عوجنا وتهدينا لما فيه صلاح 
ديننا ودنيانا
فإنما نحن اهل السلام تحية 
عقد لا نخون من قلناها له
ومن رددناها عليه
وديننا دين الا سلام
فيه ميازين العدل فيما بيننا فكفوا أيديكم تسلموا...
ولله يرد العلم كله وما أوتيت واوتيتم

منه الا قليلا ....

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ::::::::

هذه صخرتي 
ولم أدعوك الا لحياة القلوب لي ولك ولنا جميعا إن شاء الله
فلن يضرك أن تجرب فإن أبيت 
فآية صدقي 
متى ما نصبت وآلمتك أقدامك وجسدك حقاً 
وانت في بيتك لم تسير سوى بعقلك تحدق فيما
حولك عل أن ترى من يدلك 
فاني أنا فتاك أيضاً وقد نسيت الحوت
وما أن سانيه الا الشيطان أن أذكره
ويمكر ويمكر الله والله خير الماكرين 
فان انت مازلت لم تجد ضالتك فتذكر حوتك وعد الى الصخرة
قبل أن لا تدري اي الأيام أنت واي صلاة أنت فيها
حتى تسأل من حولك إن شاء الله

اللهم إهدني لأقرب من هذا رشدا ...

اخ فرغلي هداك الله الله متم نوره ولو كرهنا
فلا تأخذك العزة بالإثم ولا شأن لك بيني وبين 
الاخ جعبة الاسهم مالم نأذن لك 

فما بيني وبينه لا تدركه انت
وانا كفيل بأن أريه برهان ربه
وهو يعلم ذلك ولذلك هو صابر علي
لانه أكرم منك وأطيب مني أخلاقا
ومالم افرك جسدي في الطيبين
فلن يظهر العود طيب دخانه
ولذلك هو وضعتي على الشواية
دليل لي من الله يرشدني
على انه هناك نقلة لديه فافي ان شاء الله بالوعد
الذي وعدته لأني اعلم مالدي 
فليتك لا تعنفيني اخي فرغلي
وتصلح بيتي وبين اخي جعبة الاسهم
او افعل انا كما افعل من قبل
وهو اني اطلب الصلح بيتي وبينه
في الخاص ولا شك انه في كل مره
يرى في أخيه مالم يراه من قبل
فلذلك هو أفضلنا بما فضله الله علينا به
من الصبر والتريث
هل تظنني أتيت هنا عبثا ولهوا
واعلم أن قولي هذا لن يغتر به
اخي جعبة الاسهم
فهو ان شاء الله من الصالحين

وأنا أن شاء الله من الصادقين