تقطع يده .. ويهتف باقيه !!!

ABO MOHMD الجمعة يونيو 05, 2015 4:55 am

https://www.youtube.com/watch?v=YjSAflJ2jZs

**yahya3** الجمعة يونيو 05, 2015 5:14 am

هذا والدوله ماعطته ولا مليون ريال ولا شي بس هي عقيده راسخه وحب صادق وسعي دؤوب لنيل الشهاده

**"قرة أعين"** الجمعة يونيو 05, 2015 5:16 am

معزره لدى سؤال والرجاء الاجابه عليه بصدق؟

لماذا قال السارق الاول انى تعلمت الدين فى السجن وقد تاب الى الله هل تلقى العقوبه من قبل ام ماذا ممكن توضيح هذه النقطه!!!

لا اله الا الله محمد رسول الله

**المستنصر بالله** الجمعة يونيو 05, 2015 5:27 am

لا اله الا الله مجمد رسول الله ابكيتنى الله اكبر ما سمعنا بمثله الا في صدر الاسلام
الله اكبر باقية لانها جعلت كلمة الله هي العليا

**"قرة أعين"** الجمعة يونيو 05, 2015 5:55 am

لحين الاجابه على السؤال الذى طرح من قبل هل تم تنفيذ هذه الشروط؟

ولأن قطع اليد أمر عظيم فإن قطع يد السارق لا يكون عند أي سرقة بل لا بد من اجتماع شروط حتى تقطع يد السارق وهذه الشروط هي :

1- أن يكون أخذ الشيء على وجه الخِفْيَةِ ، فإن لم يكن على وجه الخفية فلا تُقْطَع ، كما لو انْتَهَب المال على وجه الغَلَبَةِ والقَهْرِ على مَرْآى من الناس أو اغْتَصَبَه لأن صاحب المال يمكنه النَّجدة والأَخْذ على يده .

2- أن يكون المسروق مالا محترماً لأن ما ليس بمال لا حرمة له كآلات اللهو والخمر والخنزير .

3- أن يكون المسروق نصاباً وهو ثلاثة دراهم إسلامية أو ربع دينار إسلامي ، أو ما يقابل أحدهما من النقود الأخرى .

4- أن يأخُذَ المسروق من حرزه وحرز المال : ما تَعَوَّدَ الناس على حفظ أموالهم فيه كالخِزَانَة مثلاً .

5- لا بد من ثُبُوتِ السرقة وتكون إما بشهادة عَدْلَيْنِ ، أو بإقرار السارق على نفسه مرتين .

6- لابد أن يطالب المسروق منه بماله فإذا لم يطالِب لم يجب القطع .

فإذا تحققت هذه الشروط وجب قطع اليد ، ولو طبق هذا الحكم في المجتمعات التي ارتضت القوانين الوضعية ، التي نَحَّت شريعة الله واستبدلت بها قوانين البشر لكان أنفع علاج لهذه الظاهرة ولكن الأمر كما قال عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون )المائدة/50

لا اله الا الله محمد رسول الله

**ابو بكر العطار** الجمعة يونيو 05, 2015 6:42 am

نعم إستوفت الشروط ... ألم تسمع الشرعي الذي تكلم وقال بما معناه أن الشروط مُستوفيه !!!
إذكركم إخوتي أن ناقض من نواقض الإسلام بُغض حُكم الله عز وجل أو بغض جزء من الحكم
وكلامي ليس موجه للسائل إنما تذكير ... بِحُبِّ حكم الله عز وجل ... ولو كان على أنفسنا ...
أسأل الله االعظيم أن يلهمنا رُشدنا .

**متابع لا عالم** الجمعة يونيو 05, 2015 3:20 pm

واين الاستتابه والاعفاف قبل ان تقطع يمينه !!

السارق لا تقطع يده من اول سرقه ولو سرق ما سرق

يناصح في الاولى والثانيه ويوفر له العمل الشريف وتتاح له فرصة الكسب الحلال فإن عاد بعد ذلك اقيم عليه الحد ..

حرموه يده .. الله يحرمهم خير ايمانهم وشمائلهم ..

**عبد الوهاب** الجمعة يونيو 05, 2015 5:08 pm

متابع لا عالم كتب:
واين الاستتابه والاعفاف قبل ان تقطع يمينه !!

السارق لا تقطع يده من اول سرقه ولو سرق ما سرق

يناصح في الاولى والثانيه ويوفر له العمل الشريف وتتاح له فرصة الكسب الحلال فإن عاد بعد ذلك اقيم عليه الحد ..

حرموه يده .. الله يحرمهم خير ايمانهم وشمائلهم ..

ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
اين فى دين الاسلام ان القطع بعد الثالثه

**حائر** الجمعة يونيو 05, 2015 5:24 pm

متابع لا عالم كتب:
واين الاستتابه والاعفاف قبل ان تقطع يمينه !!

السارق لا تقطع يده من اول سرقه ولو سرق ما سرق

يناصح في الاولى والثانيه ويوفر له العمل الشريف وتتاح له فرصة الكسب الحلال فإن عاد بعد ذلك اقيم عليه الحد ..

حرموه يده .. الله يحرمهم خير ايمانهم وشمائلهم ..

أولا وددت لو لم يسرق هؤلاء ولم تقطع أيمانهم وودت لو لم يسرق أحد من المسلمين
وأن تصان الأموال والممتلكات والدماء والأعراض

ثانيا أخي متابع لا عالم هل عندك دليل على ما ذكرت ؟؟

**متابع لا عالم** الجمعة يونيو 05, 2015 6:22 pm

عبد الوهاب كتب:
متابع لا عالم كتب:
واين الاستتابه والاعفاف قبل ان تقطع يمينه !!

السارق لا تقطع يده من اول سرقه ولو سرق ما سرق

يناصح في الاولى والثانيه ويوفر له العمل الشريف وتتاح له فرصة الكسب الحلال فإن عاد بعد ذلك اقيم عليه الحد ..

حرموه يده .. الله يحرمهم خير ايمانهم وشمائلهم ..
ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
اين فى دين الاسلام ان القطع بعد الثالثه

الكفر اشد ظلما وذنبا من السرقه وتعرض على الكافر " المرتد " الاستتابة .. مرة ومرتان

هذا اولا ..

وقد ثبت عن الفاروق رضي الله عنه انه عطل حد السرقه في عام المجاعه وهو في المدينه الآمنه التي ماعاشت حال الشام ولله الحمد

فكيف بدار حرب ونهب وقتل وسفك للدماء زعموا باطلا انها دلوة قائمه .. قامت قيامتهم جميعا بأذن الله في يوم واحد ..

اغن الرجل واقم الحجة عليه ثم حاكمه لكتاب الله وسنة نبيه ..

اما السارق المحتاج فلا حجة لك عليه ولا سبيل لك اليه ..

قال تعالى " قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ "

ولا حول ولاقوة الا بالله ..

**متابع لا عالم** الجمعة يونيو 05, 2015 8:39 pm

أهل السنة كتب:
متابع لا عالم كتب:
عبد الوهاب كتب:
ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
اين فى دين الاسلام ان القطع بعد الثالثه

الكفر اشد ظلما وذنبا من السرقه وتعرض على الكافر " المرتد " الاستتابة .. مرة ومرتان

هذا اولا ..

وقد ثبت عن الفاروق رضي الله عنه انه عطل حد السرقه في عام المجاعه وهو في المدينه الآمنه التي ماعاشت حال الشام ولله الحمد

فكيف بدار حرب ونهب وقتل وسفك للدماء زعموا باطلا انها دلوة قائمه .. قامت قيامتهم جميعا بأذن الله في يوم واحد ..

اغن الرجل واقم الحجة عليه ثم حاكمه لكتاب الله وسنة نبيه ..

اما السارق المحتاج فلا حجة لك عليه ولا سبيل لك اليه ..

قال تعالى " قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ "

ولا حول ولاقوة الا بالله ..

وهل هؤلاء حرامية مجاعة أم لصوص وقطاع طرق سرقوا قوت الجياع من المسلمين ؟

حرامية مجاعه ام لصوص الحكم يقع على الارض واهلها ويشمل الكل ..

وحكم الشام اليوم كله في حرب و في خوف وفي جوع ومحتاج ..

وراجع السيرة تجد ان الحدود تعطل وقت الازمات والحروب لحين انتهاء الطارئ وحين يستتب الوضع وتعود الامور الى نصابها ويوفر

الأمن والغذاء والماء ويعود الحال الى وضعه الطبيعي اقم الحد على مقتحمه ..

**طباخ الدولة** الجمعة يونيو 05, 2015 8:51 pm

كم انتي عظيمه يا دولة الخلافة اول مره من عقود يشاهد المسلمين كيف تكون فرحة المؤمن بالله المستسلم لله واحكامه راضين بما قضاه الله

شاهدنا من يؤمن حقيقه لا كلام بقوله تعالى
قوله تعالى (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 )

**متابع لا عالم** الجمعة يونيو 05, 2015 10:22 pm

أهل السنة كتب:
متابع لا عالم كتب:
أهل السنة كتب:

وهل هؤلاء حرامية مجاعة أم لصوص وقطاع طرق سرقوا قوت الجياع من المسلمين ؟

حرامية مجاعه ام لصوص الحكم يقع على الارض واهلها ويشمل الكل ..

وحكم الشام اليوم كله في حرب و في خوف وفي جوع ومحتاج ..

وراجع السيرة تجد ان الحدود تعطل وقت الازمات والحروب لحين انتهاء الطارئ وحين يستتب الوضع وتعود الامور الى نصابها ويوفر

الأمن والغذاء والماء ويعود الحال الى وضعه الطبيعي اقم الحد على مقتحمه ..

قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر.

صدقت .. يشهد الله اني اتعبده ببغضهم ..

**عبد الوهاب** الجمعة يونيو 05, 2015 10:33 pm

انا سالتك يا هذا اين فى دين الاسلام قطع يد السارق بعد الثالثه؟ام ان هذا دين ماما امريكا طاغوتكم الاكبر
ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين

**عبد الوهاب** الجمعة يونيو 05, 2015 10:39 pm

المهم ان معرف هذا الجهول الكذاب لونه لون المتخصصون فلا ادرى يا اخ جعبه لاي شئ جعلته متخصصا أفى الكذب على الله والافتراء على دينه حقا زمن الرويبضه

ABO MOHMD السبت يونيو 06, 2015 2:18 am

متابع لا عالم كتب:
واين الاستتابه والاعفاف قبل ان تقطع يمينه !!

السارق لا تقطع يده من اول سرقه ولو سرق ما سرق

يناصح في الاولى والثانيه ويوفر له العمل الشريف وتتاح له فرصة الكسب الحلال فإن عاد بعد ذلك اقيم عليه الحد ..

حرموه يده .. الله يحرمهم خير ايمانهم وشمائلهم ..

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم !!

لاتلعب في دين الله ياهذا !!

**ناجح وذكي** السبت يونيو 06, 2015 2:31 am

طباخ الدولة كتب:كم انتي عظيمه يا دولة الخلافة اول مره من عقود يشاهد المسلمين كيف تكون فرحة المؤمن بالله المستسلم لله واحكامه راضين بما قضاه الله

شاهدنا من يؤمن حقيقه لا كلام بقوله تعالى
قوله تعالى (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 )

طبخة جميلة و لذيذة أخي

**sfr[gl** السبت يونيو 06, 2015 2:58 am

اخ فاشل وغبي ماهو الشيء السلبي الذي تراه في داعش بالدليل القاطع وليس كلام انشائي وشكرا

**ناجح وذكي** السبت يونيو 06, 2015 3:06 am

استغفر الله أن تقيم علي الحجة أخي سفغجل و أتكلم بما ليس لي فيه علم

محايد لا أجد أي شيء سلبي

**sfr[gl** السبت يونيو 06, 2015 3:11 am

لكن اراك تلحن بانهم طبخة طبخها عدو للمسلمين

**ناجح وذكي** السبت يونيو 06, 2015 3:15 am

آه فهمتك أخي .. كل الطبخ يعجبني لا أفرق بين الخضر و الفواكه

يا ريت أفهم شن يطبخ الطباخ ليست لي كيفية مشاهدة كل ردوده

ABO MOHMD السبت يونيو 06, 2015 3:18 am

sfr[gl كتب:لكن اراك تلحن بانهم طبخة طبخها عدو للمسلمين

لعل الاخ يقصد ان ( طباخ ) الدوله احسن في رده

ووصف رده بأنه طبخه لذيذه وشهيه

هذا مافهمته

**sfr[gl** السبت يونيو 06, 2015 3:21 am

طباخ الدولة مؤمن بمبدأ داعش وياتي بالبراهين على اقواله من ارض الواقع ليس كلام انشائي فحسب بدون ادلة مقنعة

**sfr[gl** السبت يونيو 06, 2015 3:23 am

ABO MOHMD كتب:
sfr[gl كتب:لكن اراك تلحن بانهم طبخة طبخها عدو للمسلمين

لعل الاخ يقصد ان ( طباخ ) الدوله احسن في رده

ووصف رده بأنه طبخه لذيذه وشهيه

هذا مافهمته

هو يجيبك اذن ما يقصد

**ناجح وذكي** السبت يونيو 06, 2015 3:23 am

هيك حصل .. لكن يتضح أني لا أعرف طباخ و مشاركاته السابقة .. و الحمد لله نحن لا ننمم عليه .. له الدعوة أن يجيب القراءة إن أحبب

**متابع لا عالم** السبت يونيو 06, 2015 4:19 am

عبد الوهاب كتب:انا سالتك يا هذا اين فى دين الاسلام قطع يد السارق بعد الثالثه؟ام ان هذا دين ماما امريكا طاغوتكم الاكبر
ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين

اولا لا يقيم الحد الا الامام ..

من امم هؤلاء على شؤون الخلق !! وبأي حق تأمموا !! ومن ولاهم !!

مجموعة من النكرات اخفوا وجوههم خلف الاقنعه وارهبوا الناس بالسلاح فقط ..

ثانيا

يعني وقفت على الاستتابه !! طيب يا حبيب ?????

طيب خذ هذي و تجرع مرارة الصبر على " لادماء " "لا عنف " ولا يستطيع لا 100 ولا 1000 ولا مليون مجرم ان يشوه دين الله او ان يقدمه بهذه الصورة

فـ مليون قطرة عكره لا تعكر ماء البحر

لا يستتاب السارق ولا يتعرض له لو سرق 100 مرة مادام في دار حرب وحتى في القتل قصاصا ..

لكن الجواحش ومن تعاطف مع مصاصي الدماء ليس من مصلحتهم اظهار الرحمه في هذا الدين ولايرون مخرجا

في فسحة الاختلاف بين مذاهبه .. ديدنهم ابحث عن الدم ولو في بعوضة الحرم

اما هؤلاء المساكين سراق الاكل " طحين - دجاج - خبز " فحالهم حال من حمد الله ان وصل الأمر الى قطع اليد فقط

عند هؤلاء القتله السفاحين ..

والخطاب بالمثل يا هذا

هاك

ذهب الحنفية إلى أنه لا يقام عليه الحد ، ولو بعد رجوعه إلى دار الإسلام لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا تقام الحدود في دار الحرب . وقوله : « من زنى أو سرق في دار الحرب وأصاب بها حدا ثم هرب فخرج إلينا فإنه لا يقام عليه الحد والله أعلم به .. ولأن الإمام لا يقدر على إقامة الحدود في دار الحرب لعدم الولاية ، ولا يقام عليه بعد الرجوع إلى دار الإسلام ، لأن الفعل لم يقع موجبا أصلا ، وكذلك إذا قتل مسلما فيها لا يؤخذ بالقصاص وإن كان القتل عمدا لتعذر الاستيفاء ، ولأن كونه في دار الحرب أورث شبهة في الوجوب ، والقصاص لا يجب مع الشبهة ، ويضمن الدية وتكون في ماله لا على العاقلة ، لأن الدية تجب على القاتل ابتداء ، ثم العاقلة تتحمل عنه لما بينهم من التناصر ، ولا تناصر عند اختلاف الدار .
وقال الحنابلة أيضا : تجب الحدود والقصاص ، ولكنها لا تقام في دار الحرب ، وتقام عليه بعد رجوعه من دار الحرب . واستدلوا بما رواه سعيد في سننه ، أن عمر رضي الله عنه - ص 210 - كتب إلى الناس لا يجلدن أمير جيش ولا سرية رجلا من المسلمين حدا وهو غاز حتى يقطع الدرب قافلا لئلا يلحقه حمية الشيطان ، فيلحق ، بالكفار

**ناجح وذكي** السبت يونيو 06, 2015 4:27 am

ما دام إعترف ليش ما يشتروله دراجة إنشالة حتى هارلي دفنسٌ أو ياماها و ياكازاكي

خصوصاً إن كان سيمد لهم يد المساعدة يكون قادر على حمل سلاح ضد روسيا و أمريكا لما يتزوجو رسمي

في حالة حرب الكثير من مواد القصاص تلغى ضرفياً أخي متابع اه

لا لا لا هناك حكمة !!؟

**sfr[gl** السبت يونيو 06, 2015 5:19 am

الحكمة من قطع اليد هو الردع لمن تسول له نفسه فيما بعد فان كان فقيرا فهناك زكاة تصرفها الدولة الاسلامية ومعونات للفقراء المحتاجين شرع الله متكامل يشد بعضه بعضا وغير منقوص ومتراخي

**ناجح وذكي** السبت يونيو 06, 2015 5:41 am

ماذا عن التوبة ؟

و متى ينغلق باب التوبة ؟

**sfr[gl** السبت يونيو 06, 2015 5:48 am

هذه حدود الله يتوب الله عليه بعد الحد في الدنيا لانها تمس حق الاخرين فلا بد من القصاص للمجني عليه من الجاني

**ناجح وذكي** السبت يونيو 06, 2015 6:02 am

هل تقصد أن 98 % من سكان الأرض تقطة أيديهم ؟و هل من سرق إبرة كمان سرق عجلاً

أمة مسألة الحد .. فلست أهلاً لأفتي أو أعرض فتوى من شأن العلماء و منكم نستفيد

**sfr[gl** السبت يونيو 06, 2015 6:16 am

سرقة مال خاص تجاوز النصاب ثلاث دراهم هي سرقة وسرقة مال عام أي كبير ويضر بجميع الناس هي افساد في الارض وحدها حد الحرابة
اما القتل او الصلب او قطع اليد مع الرجل من خلاف او النفي من الارض حدود الله ثابتة في القران وواضحة فمن انكرها فقد كفر بايات الله والعياذ بالله فحدود الله هي لغلق باب الجريمة ضد الغير بكل انواعها
قال تعالى ( وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون )

**ابو بكر العطار** السبت يونيو 06, 2015 7:52 am

والحمد لله رب العالمين ...
إنخفضت نسبة الجريمة في الدولة الإسلامية 90%
سبحان الله هذا تصديق قول الله عز وجل :
(ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون )
ولكي لا يلبس الملبيس والذين يبغضون دين الله عز وجل
العلماء من قال منهم أن الحاكم أو الأمير لا يرى مفسدة من إقامة الحد (مفسدة أعظم منها)
وهي أن يلتحق الذي سيقام عليه الحد في الكفار وبهذا يرتد عن دين الله عز وجل ...

وإنما الحدود قول من قال أنها تعطل فليس المقصود أن تعطل بالكامل وتسقط ... لكن تؤجل للعودة للديار
وهذا خاص في الغزوات ...

أما أن يكون الناس في دولتهم وخلافتهم يقيموا الحدود ... لأن الرسول صلى الله عليه وسلم
أقام الحدود وكان أغلب العرب أعدائه ... الجهاد لن يقف ليوم القيامة حسب دينهم متى تقام الحدود
ولن يتوقف القتال إلى أن يأتي أمر الله ... وهنا كلام الشيخ العلوان في المسألة ...

إقامة الحدود في أرض الحرب || العلامة سليمان العلوان

**عبد الوهاب** السبت يونيو 06, 2015 12:27 pm

[quote="متابع لا عالم"] طيب يا حبيب ?????quote]
يا ????? انا سالتك اين فى دين الاسلام القطع بعد الثالثه
هل سأظل اكرر لك هذا السؤال يا أحمق؟

**عبد الوهاب** السبت يونيو 06, 2015 12:43 pm

**ناجح وذكي** السبت يونيو 06, 2015 4:57 pm

sfr[gl كتب:سرقة مال خاص تجاوز النصاب ثلاث دراهم هي سرقة وسرقة مال عام أي كبير ويضر بجميع الناس هي افساد في الارض وحدها حد الحرابة
اما القتل او الصلب او قطع اليد مع الرجل من خلاف او النفي من الارض حدود الله ثابتة في القران وواضحة فمن انكرها فقد كفر بايات الله والعياذ بالله فحدود الله هي لغلق باب الجريمة ضد الغير بكل انواعها
قال تعالى ( وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون )

فهمتك ربما .. العدل يطبق في دولة العدل فلا يمكن تطبيق قانون العدل في دولة غير عادلة أقصد بالدولة عناصر المجتمع الذي يكون الدولة تماماً كتكوين الأسرة

**قادمون ياأقصى** الأحد يونيو 07, 2015 12:45 pm

الله اكبر موتوا بغيظكم كل هذا يا اعداء شرع الله واخونا فرح باقامة حد السرقه عليه خاضع لحكم الله ويهتف باقية وتتمدد
قطع الله لسانك يامن اغاظك حكم الله بالارض

**قادمون ياأقصى** الأحد يونيو 07, 2015 12:48 pm

تقطع يده .. ويهتف باقيه !!! CGxieSrWwAABcxJ

تطبيق الحدود
وسعادة المحدود
في الدولة الإسلامية ..

لله در هذه الخلافة ، ولله در خليفتها ، ولا تزال وقائع الأرض وكرامات السماء تؤيدها وتنصرها ، وتُلين الصعاب لأجلها ، حتى رأى الناس كيف يرضى المذنب المحدود بالحكم الشرعي ؟!

أين أصحاب الأوهام الذين كذبوا على الله وعلى خلقه ، حينما نفثوا سمهم الزعاف لتخويف المجاهدين من تطبيق الحدود في هذه الأوقات والظروف ؟! الذين يخشون الناس ولا يخافون الله !

لله در هذه الخلافة التي بنتها سواعد مؤمنة ، أقامت التوحيد ، وأزالت الشرك ، فكسّرت أصنام الوهم ، وتماثيل الذل في رؤوس أعداء الشريعة ، وأذابت جليد خوفهم ، وأحرقت قراطيس شبهاتهم ، عندما امتثل الخليفة أمر ربه فنصره الله ، وما حادثة الأمس حينما رضي المحدود بحكم الله ودعا وهتف من قلبه رغم الألم للدولة الإسلامية التي أقامت عليه الحد لترضي الله ، ثم لتطهر هذا المسلم من ذنب اقترفه ، إلا دليل صريح وقرينة واضحة على حسن نية الخليفة ، وصدق توجهه ، نحسبه كذلك .

يقول ابن تيمية -قدس الله روحه- : "فإن إقامة الحدود من العبادات كالجهاد في سبيل الله ...
ثم قال : وهكذا ينبغي أن تكون نية الوالي في إقامتها فإنه متى كان قصده صلاح الرعية والنهي عن المنكرات بجلب المنفعة لهم ودفع الضرر عنهم وابتغى بذلك وجه الله تعالى وطاعة أمره ، ليّن الله سبحانه وتعالى له القلوب وتيسرت له أسباب الخير ، وكفاه العقوبة اليسيرة ، وقد يرضى المحدود إذا أقام عليه الحد .
وأما إذا كان غرضه العلو عليهم وإقامة رياسته ليعظموه أو ليبذلوا له ما يريد من الأموال انعكس عليه مقصوده" أهـ ، السياسة الشرعية لابن تيمية ص (١٢٥) .

[size=18]ومن يتأمل هذه الحادثة وغيرها مما يقع في الدولة الإسلامية يجد أنها تتوافق مع ما أشار إليه جبل العلم ابن تيمية -رحمه الله- مما يدل أن قصد الدولة حسن في تطبيق شرع الله وإقامة الخلافة ، وليست تريد العلو والرئاسة .[/size]

فلله درها ودرّ خليفتها وجنوده الأوفياء .

اللهم أعز الإسلام وانصر دولة الإسلام .

بقلم / غريب السرورية

**قادمون ياأقصى** الأحد يونيو 07, 2015 12:49 pm

تطبيق الحدود
وسعادة المحدود
في الدولة الإسلامية

http://justpaste.it/lklz

**جعبة الأسهم** الأحد يونيو 07, 2015 2:04 pm

الله أكبر .. اللهم أكبر ..

الله أكبر على كل من طغى وتجبر .. الله أكبر يصدح بها كل موحد لينطق من دونها الحجر

من لا يرى بداية تشكل الفسطاطين فلن يرى اكتمال ذلك على الارض

شرعية الرحمن أو شريعة الشيطان

حكم الله ورسوله أو حكم البشر والديمقراطية الكفرية

**قادمون ياأقصى** الأحد يونيو 07, 2015 2:21 pm

جعبة الأسهم كتب:الله أكبر .. اللهم أكبر ..

الله أكبر على كل من طغى وتجبر .. الله أكبر يصدح بها كل موحد لينطق من دونها الحجر

من لا يرى بداية تشكل الفسطاطين فلن يرى اكتمال ذلك على الارض

شرعية الرحمن أو شريعة الشيطان

حكم الله ورسوله أو حكم البشر والديمقراطية الكفرية