تحريف النبوءات بتحريف أسماء مكان حدوثها" بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ"

**عبد الوهاب** الأربعاء يوليو 01, 2015 1:49 pm

قول الدجال
أخبروني عن نخل بيسان؟
أخبروني عن بحيرة طبرية؟
أخبروني عن عين ذعر؟
أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟
جاء فى الحديث
تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع و أسلم و حدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال ; حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم و جذام
من التحريف ظن الكثير ان هذه الاماكن وهي النخل والعين والبحيرة خارج بلاد الحرمين مع ان من يسألهم الدجال هم من تلك البلاد ولذلك سألهم عن نبينا ولخم وجذام أرادوا الاقتراب من المدينة وهم كفار تهديدا لهم فبعث النبي عمرو بن العاص فغزاهم غزوة ذات السلاسل
يتبع

**عبد الوهاب** الأربعاء يوليو 01, 2015 3:57 pm

معجم البلدان للحموي - معجم البلدان للحموي3 ج6 ص105
زعر: بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره راء كذا ضبطه نصر وقال: موضع بالحجاز

**عبد الوهاب** الأربعاء يوليو 01, 2015 5:00 pm

الشام فى الأحاديث والنبوءات ليست شام سوريا بل شام مكة
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أُنْزِلَتْ عَلَيَّ النَّبُوَّةُ فِي ثَلاثَةِ أَمْكِنَةٍ : بِمَكَّةَ ، وَبِالْمَدِينَةِ ، وَبِالشَّامِ "
أنبأنا ضمرة بن ربيعة ، قال : سمعت أنه لم يبعث نبي إلا من الشام ، فإن لم يكن منها أسري به إليها
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُنْزِلَ الْقُرْآنُ فِي ثَلاثَةِ أَمْكِنَةٍ : مَكَّةَ ، وَالْمَدِينَةِ ، وَالشَّامِ " . قَالَ الْوَلِيدُ : يَعْنِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ .
عن قتادة ، في قوله : إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي سورة العنكبوت آية 26 ، قال : إلى الشام كان مهاجره .
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّهَا سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ يَنْحَازُ النَّاسُ إِلَى مُهَاجَرِ إِبْرَاهِيمَ ، لا يَبْقَى فِي الأَرْضِ إِلا شِرَارُ أَهْلِهَا ، تَلْفِظُهُمْ أَرْضُوهُمْ ، تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ تَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ ، تَبِيتُ مَعَهُمْ إِذَا نَامُوا ، وَتَقِيلُ مَعَهُمْ إِذَا قَالُوا ، وَتَأْكُلُ مَنْ تَخَلَّفَ "

**عبد الوهاب** الأربعاء يوليو 01, 2015 5:49 pm

خرج الدجال والناس فى غفلة
عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : " أَوَّلُ مَاءٍ يَرِدُهُ الدَّجَّالُ سَنَامُ جَبَلٍ مُشْرِفٍ عَلَى الْبَصْرَةِ ، وَمَاءٌ إِلَى جَنْبِهِ كَثِيرُ السَّافِ ، يَعْنِي الرَّمَلَ ، هُوَ أَوَّلُ مَاءٍ يَرِدُهُ الدَّجَّالُ "
جبل سنام هو مرتفع يقع في بلدة صفوان قرب الحدود العراقية- الكويتية، ويبلغ ارتفاعه 152 مترا عن مستوى سطح البحر.

وَمَاءٌ إِلَى جَنْبِهِ كَثِيرُ السَّافِ ، يَعْنِي الرَّمَلَ ، هُوَ أَوَّلُ مَاءٍ يَرِدُهُ الدَّجَّالُ
هناك محطة تحلية فى سفوان
والقوات الأميركية جاءت من خلف جبل سنام عند اجتياحها العراق
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : " أَوَّلُ مِصْرَ مِنْ أَمْصَارِ الْعَرَبِ يَدْخُلُهُ الدَّجَّالُ الْبَصْرَةُ "
وقد ذكرت فى موضوع آخر ان الكويت قديما كانت ضمن ولاية البصرة

**عبد الوهاب** الأربعاء يوليو 01, 2015 6:06 pm

عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ , قَالَ : " لَيَغْزُنَّ الْكَعْبَةَ قَوْمٌ أَكْثَرُهُمْ أَوْلادُ الزِّنَا "
" أَكْثَرُ مَنْ يَتْبَعُهُ الْيَهُودُ , وَأَوْلادُ الْمَوَامِسِ "
أولاد المتعة اتباع امريكا الدجال سيغزون الكعبة ويستحلونها
عن أبي هريرة بأتم من هذا السياق ، ولفظه يبايع للرجل بين الركن والمقام ، ولن يستحل هذا البيت إلا أهله ، فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب

**عبد الوهاب** الأربعاء يوليو 01, 2015 6:11 pm

عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الأَدْرَعِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : " يَوْمُ الْخَلاصِ , وَمَا يَوْمُ الْخَلاصِ ؟ " . فَجَعَلَ يُرَدِّدُهَا ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَمَا يَوْمُ الْخَلاصِ ؟ قَالَ : " يَجِيءُ الدَّجَّالُ حَتَّى يَصْعَدَ أُحُدًا , فَيَنْظُرُ إِلَى الْمَدِينَةَ فَيَقُولُ : أَتَرَوْنَ هَذَا الْقَصْرَ الأَبْيَضَ , هَذَا مَسْجِدُ أَحْمَدَ , ثُمَّ يَأْتِي الْمَدِينَةَ , فَيَجِدُ بِكُلِّ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهَا مَلَكًا مُصْلِتًا , فَيَأْتِي سَبَخَةَ الْجُرُفِ , فَيَضْرِبُ رِوَاقَهُ , فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلاثَ رَجَفَاتٍ , فَلا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلا مُنَافِقَةٌ , وَلا فَاسِقٌ وَلا فَاسِقَةٌ , إِلا خَرَجَ فَتَخْلُصُ يَوْمَئِذٍ "
كيف يصعد الدجال أحد ويأتى سبخة الجرف وهما من المدينة الا ان تكون النبوءات قد حرفت

**عبد الوهاب** الخميس يوليو 02, 2015 11:09 am

من النبوءات
غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ
وقوله:( غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأرْضِ ) اختلفت القرّاء في قراءته، فقرأته عامة قرّاء الأمصار(غُلِبَتِ الرُّومُ) بضمّ الغين، بمعنى أن فارس غَلَبت الروم.
وروي عن ابن عمر وأبي سعيد في ذلك ما حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن الحسن الجفريّ، عن سليط، قال: سمعت ابن عمر يقرأ(الم غَلَبَتِ الرُّومُ) فقيل له: يا أبا عبد الرحمن، على أيّ شيء غَلَبوا؟ قال: على ريف الشام.
مجاهد: بالجزيرة, وهو موضع بين العراق والشام.
و "أدنى" معناه أقرب.
ومعناة أقرب ارض العرب الى العجم
عن ابن عمر أنه قرأ أيضا بضم الياء في "سيغلبون", وفي هذه القراءة قلب للمعنى الذي تظاهرت الروايات به. والواجب على قراءة من قرأ:(الم غَلَبَتِ الرُّومُ) بفتح الغين، أن يقرأ قوله:(سَيُغْلَبُونَ) بضم الياء
وعند الطبري {في أدنى الأرض} من أرض الشام إلى أرض فارس
وتدبر هذا الاثر
عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قَدِمَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ الْبَصْرَةَ فِي ثَلاثِ مِائَةٍ ، فَلَمَّا رَأَى مَنْبَتَ الْقَصَبِ وَسَمِعَ نَقِيقَ الضَّفَادِعِ ، قَالَ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَرَنِي أَنْ أَنْزِلَ أَقْصَى الْبَرِّ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ ، وَأَدْنَى أَرْضِ الرِّيفِ مِنْ أَرْضِ الْعَجَمِ
مصرت البصرة أبان الفتح الإسلامي سنة 14هـ 635 م بأمر منا الخليفة عمر بن الخطاب , إذ أشار الى قائده عتبة بن غزوان المذكور , بإقامة ركائزها , ولملمة جنوده المحاربين بذراريهم ونسائهم , وعينه واليا عليها , كأول ولاية إإسلامية بعد الفتح المبين
يا أنس ! إن الناس يمصرون أمصارا و إن مصرا منها يقال لها البصرة أو البصيرة فإن مررت بها أو دخلتها فإياك و سباخها و كلاءها و سوقها و باب أمرائها و عليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف و قذف و رجف و قوم يبيتون يصبحون قردة و خنازير . ‌
مجوس الامه اتباع امريكا الدجال فى ولاية البصرة (تضم اجزاء من العراق والكويت والبحرين والامارات وعمان وشرق السعودية)سيمسخهم الله قردة وخنازير فهم يهود هذه الامة
بنيت البصرة الى جانب مدينة عتيقة من مدن الفرس تسمى «هشتاد باد اردشير »
( الم غلبت الروم ) وأما الروم فهم من سلالة العيص بن إسحاق بن إبراهيم ، وهم أبناء عم بني إسرائيل ، ويقال لهم : بنو الأصفر . وكانوا على دين اليونان ، واليونان من سلالة يافث بن نوح ، أبناء عم الترك . وكانوا يعبدون الكواكب السيارة السبعة
قال تعالى"وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (49) وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى"
{وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} {الشِّعْرَى} الكوكب المضيء الذي يطلع بعد الجوزاء، وطلوعه في شدة الحر، وهما الشعريان العبور التي في الجوزاء والشعرى الغميصاء التي في الذراع
فالروم "امريكا وحلفها الغربي"هم عاد الثانية
أشد الناس عليكم الروم و إنما هلكتهم مع الساعة . ‌
وهلكتهم بالخسف والقذف ومع عذابهم وهلاكهم تقوم الساعة
"حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا"
وعد الله فى كتابه
غُلِبَتِ الرُّومُ . فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ . فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (6) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ

**عبد الوهاب** الخميس يوليو 02, 2015 1:26 pm

ارض البصرة هي أرض الهند التى أخرج آدم من جنة ارض العرب اليها والتى نبأ نبينا بعودتها
عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ " أَنَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ حَجَّ مِنْ أَرْضِ الْهِنْدِ أَرْبَعِينَ حَجَّةً عَلَى رِجْلَيْهِ "
وان مدينة الأيلة التى كانت حاضرة البحر هي نفسها البصرة ولكن لان ابليس الدجال خدع الناس فسموا مدينه ايلات بعد احتلالها وهي اسمها الحقيقي ام الرشراش
يا أنس ! إن الناس يمصرون أمصارا و إن مصرا منها يقال لها البصرة أو البصيرة فإن مررت بها أو دخلتها فإياك و سباخها و كلاءها و سوقها و باب أمرائها و عليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف و قذف و رجف و قوم يبيتون يصبحون قردة و خنازير
ولذلك يمسخ فيها آخرهم كما مسخ الله أأولهم "كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104) وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ"

على ضفافِ شط العربِ ، وبينَ غاباتِ النخيل الممتدة حتى الافق كانَ لهذه المدينة ان ترى النور قبلَ أربعة عشر قرناً، وتفتحَ أول صفحة من سجل تأريخها العربي الاصيل . هنا كان عتبة بن غزوانَ أن يضعَ اللبنةَ الأولى في بناءِ المدينة بتوجيه من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
ونعودُ إلى اسفار التأريخ لنستجلي قصة هذه المدينة العربية فنجدُ أنها بنيت في العقد الثاني من القرنِ الأولِ الهجري وأنَّ أرضها قبل بنائها كانت تسمى بـ "أرض الهند" وعليها مدينة "الأبلة" التاريخية التي بقيت قائمة بعد بناء البصرة حتى اندرست في القرن السابع الهجري أما موضع البصرة نفسهُ فقد كان عليه ناحية تسمَّى (الخريبة) .
وقد حرّر المسلمون مدينة (الأبلة) ، في شهر شعبان من السنة الرابعة عشرةَ للهجرةِ ، وكان قوامُ الجيش الإسلامي الذي حرَّرها ستمائةِ رجلٍ وستّ نساءٍ . أما (الخريبة) فقد حرّرها أربعون مقاتلاً من المسلمين قادهم عتبةُ بن غزوان ، فلما استقروا فيها كتب عتبةُ إلى الخليفة عمر بن الخطاب (رض) يستأذنه في بناء دُور للمقاتلين مؤكداً أنه لابدَّ للمسلمين من منزل إذا شتا شتوا فيه ، وإذا رجعوا من قتالهم لجأوا إليه فكتب إليه عمر (رض) : إن أردت لَهم منزلاً قريباً من المراعي والماء فاكتب إليَّ بصفتهِ . فكتبَ اليه : إني قد وجدت أرضاً كثيرةَ القضَّةِِ في طرف البرِّ إلى الريف ، ودونها منافع ، وفيها ماءٌ وقصبٌ . فلما وصلَ هذا الجوابُ إلى الخليفة أذنَ لعتبةَ بالبناءِ ، فبنى مسجدَها ودارَ أمارتِها ودورَها من القصب

**عبد الوهاب** الخميس يوليو 02, 2015 2:04 pm

وقوله تعالى لآدم وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
فهبوط آدم لا يلزم من السماء الى الارض كما يعتقد الكثير بل يكون ايضا من ارض الى ارض
"وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ"
فهل هي مصر البصرة والتى هي ادنى ارض للعرب من العجم وهي أيلة التى غضب الله عليهم فيها فمسخهم قردة وخنازير
"فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ "
فأورثهم ارض فرعون جنات وعيون ولكن استبدلوها فكانت عليهم الذلة والغضب

**عبد الوهاب** الخميس يوليو 02, 2015 2:08 pm

العجب كل العجب فى من ورث ديار فرعون الآن
وقال الله فيهم
" أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ (44) وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ "

**ابو بكر العطار** الخميس يوليو 02, 2015 9:30 pm

جزاك الله خير أخي عبد الوهاب ... وحفظك الله من شياطين الإنس وشياطين الجن ...

اخي هل تعلم أني لم يعد همي خروج وظهور المهدي لأنني أعلم أن ظهوره قادم وقريب ...
فبت لا أترقب ظهوره ولكن أهمني ظهور الدجال والله المستعان ...
كأني قرات أن ظهوره عندما لا يذكر على المنابر ... وأنا منذ هداني الله عز وجل لم أسمع
خطبة تذكره من غير تلفاز ...

أخي لكن ألا يكون ظهوره بعد رفع راية العقاب على الفاتيكان عندما يصرخ الشيطان الرجيم ...!!!

**عبد الوهاب** الخميس يوليو 02, 2015 9:47 pm

ابو بكر العطار كتب:جزاك الله خير أخي عبد الوهاب ... وحفظك الله من شياطين الإنس وشياطين الجن ...
اخي هل تعلم أني لم يعد همي خروج وظهور المهدي لأنني أعلم أن ظهوره قادم وقريب ...
فبت لا أترقب ظهوره ولكن أهمني ظهور الدجال والله المستعان ...
كأني قرات أن ظهوره عندما لا يذكر على المنابر ... وأنا منذ هداني الله عز وجل لم أسمع
خطبة تذكره من غير تلفاز ...
أخي لكن ألا يكون ظهوره بعد رفع راية العقاب على الفاتيكان عندما يصرخ الشيطان الرجيم ...!!!

واياك أخى ابو بكر
ان المهدي هو بشرى نبينا ومعه تقوم الساعه فكيف لا يهمك أمره
اما الدجال بشخصه فلن يظهر الا بعد طلوع الشمس من مغربها
فلا تشغل نفسك به واحذر فتنته فانها تسبقه ونحن نعيش فيها

**المجذوب** الجمعة يوليو 03, 2015 12:07 am

السلام عليكم
رمضان كريم بداية دخل الله علينا هذا الشهر بالرحمة و المغفرة إن شاء الله

لي عودة للموضوع إن شاء الله

**عبد الوهاب** الجمعة يوليو 03, 2015 12:12 am

المجذوب كتب:السلام عليكم
رمضان كريم بداية دخل الله علينا هذا الشهر بالرحمة و المغفرة إنشاء الله
لي عودة للموضوع إن شاء الله

عليك السلام
صحح ما لونته لك

**عبد الوهاب** الجمعة يوليو 03, 2015 12:14 am

احتفال لتشريع زواج المثليين في تايوان ينتهي بموت 500 منهم حرقا

**عبد الوهاب** الجمعة يوليو 03, 2015 3:47 am

السفياني هو نقيض المهدي كما ان المسيح الدجال نقيض المسيح بن مريم
فمن اسماء المهدي السفاح وهو اسمه سفياني نسبة للسيف والسفاح لا يسفح الا بالسيف
"ثأرة الذى يطلبه هو نفس ثأر الرافضة يا لثارات الحسين"ولذلك تبرأ منه نبينا ومن نسبه
ولنا عودة مع السفياني كذاب المهدية

**ابو بكر العطار** الجمعة يوليو 03, 2015 5:42 am

أخي لعلك لم تفهم قصدي ...
قصدت أن المهدي سيظهر وهو بشرى خير للمسلمين ولتيقني بظهوره فالفرحة باتت وشيكة
أما ظهور الدجال فسيكون شر على المسلمين وأعظم فتنة على الأرض فأصبحت أتحراها
مخافة التعرض لها فلهذا أصبحت أبحث عنها أكثر من بحثي والتحري عن المهدي ...

بالمختصر إذا ظهر المهدي عد من 7 إلى 9 سنوات (وهي فترة حكم المهدي)
بعدها يظهر الدجال ... والله أعلم

بالنسبة لي الخوف من فتنة الدجال طغت على الفرحة بظهور المهدي .

**عبد الوهاب** الخميس يوليو 09, 2015 12:01 pm

عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسًا وَهُوَ نَائِمٌ , فَذَكَرْنَا الدَّجَّالَ فَاسْتَيْقَظَ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ ، فَقَالَ : " غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الدَّجَّالِ : أَئِمَّةٌ مُضِلُّونَ "
إنِّي لا أخافُ على أمَّتي إلَّا الأئمَّةَ المُضلِّينَ وإذا وُضِع السَّيفُ في أمَّتي لم يُرفَعْ عنهم إلى يومِ القيامةِ
فالخوف ليس من الدجال نفسه بل من عبيده الذين جعلهم أئمة على الناس بالسيف
وهم من وضعوا السيف فى أمتنا فعذبوهم وقتلوهم وشردوهم وفتنوهم لذلك كانوا أخوف من الدجال
وسيبقى هؤلاء الأئمة عملاء الدجال شرار الناس ملوكا ورؤساء حتى تقوم الساعة فيغزوهم المهدي وجند الله
إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمَّتِي أئمةً مُضلِّينَ إن أطاعوهم فَتَنُوهم وإن عصَوْهم قتلُوهم
لستُ أخافُ علَى أُمَّتي جوعًا يقتلُهُم ، ولا عَدوًّا يجتاحُهُم ، ولَكِنِّي أخافُ علَى أُمَّتي أئمَّةً مُضلِّينَ ، إن أطاعوهُم فتَنوهُم ، وإن عصَوهُم قتَلوهُم

**عبد الوهاب** الخميس يوليو 09, 2015 2:33 pm

هل رفع عيسى بن مريم عليه السلام بجسده الى السماء أم مات ورفعت روحه كحال بنى آدم عليه السلام
وهل حقا يبقى عيسى عليه السلام بجسده حيا حتى ينزل من السماء بهذا الجسد ؟
قال تعالى لنبينا صلى الله عليه وسلم "وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد"
فهذا حق ان الله تعالى لم يبقى أحدا مخلدا من البشر قبل خلق نبينا صلى الله عليه وسلم
اما اختلاف المفسرين فى موت عيسى عليه السلام فان الحق مع من قال انه مات
فان السماء مأوى الارواح كما هي الارض مأوى الاجساد
ولذلك سميت جنة السماء جنة المأوى
جاء فى الحديث
إنَّ المؤمنَ حين ينزلُ به الموتُ ويعاينُ ما يعاينُ ودَّ أنها قد خرجتْ واللهُ يحبُّ لقاءَه وإنَّ المؤمنَ يُصعَد برُوحهِ إلى السماءِ فتأتيه أرواحُ الْمُؤْمِنينَ فيَستخبرونه عن معارفِهم من أهلِ الأرضِ فإذا قال تركتُ فلانًا في الدُّنيا أعجبَهم ذلك وإذا قال إنَّ فلانًا قد فارق الدُّنيا قالوا ما جيءِ بروحِ ذاك إلينا وقد ذُهِبَ بروحِه إلى أرواحِ أهلِ النارِ
فأرواح أهل النار مأواها فى الارض السابعه فى أسفل سافلين
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ
جاء فى الحديث
وأما الكافرُ فإنَّ ملائكةَ العذابِ تأتيه فتقولُ : اخرُجي ساخطةً مسخوطًا عليكِ إلى عذابِ اللهِ وسخطهِ فتخرجُ كأنتنِ ريحِ جيفةٍ، فينطلقون بهِ إلى باب الأرضِ فيقولون : ما أنتنَ هذه الريحِ، كلما أتَوا على أرضٍ قالوا ذلك حتى يأتوا بهِ أرواحَ الكفارِ
الأجساد خلقت من الأرض واليها تعود
"منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى"
رسول الله صلى عليه وسلم قال : إنما نسمة المؤمن طير تعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله في جسده يوم يبعثه
سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن أرواحِ المؤمنين فقال : في طيرٍ خضرٍ ، تسرحُ في الجنةِ حيثُ شاءت ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وأرواحُ الكفارِ ؟ قال : محبوسةٌ في سِجِّينٍ
أنَّ أرواحَ المؤمنين طائرٌ يَسيحُ في الجنَّةِ وأرواحَ الشهداءِ في أجوافِ طيرٍ خُضرٍ تسرحُ في الجنَّةِ حيث شاءت ثم تأوي إلى قناديلَ معلَّقةٍ تحت العرشِ
أرواحُ المؤمِنينَ في أجوافِ طيْرٍ خُضْرٍ تُعلَّقُ في أشْجارِ الجنةِ ، حتى يَرُدَّها اللهُ إلى أجْسادِها يومَ القيامةِ
ولذلك فجسد عيسى عليه السلام لم يرفع الى السماء كما يعتقد البعض لأن هذا مخالف لسنه الله تعالى وانما روحه التى رفعت وتنزل الى الأرض كما شهد بذلك نبينا
ولذلك كان نبينا فى دعائه يقول اللهم ارفعنى ودعاؤة مستجاب فهل رفع جسده ام روحه
كان رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، يقول بين السجدتين : " اللهم اغفر لي وارحمني ، واجبرني ، وارفعني ، واهدني ، وارزقني "
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت وهو مستند إلى صدرها وأصغت إليه يقول اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى
"وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا "
من قال بموت عيسى عليه السلام
عن ابن عباس قوله : " إني متوفيك " يقول : إني مميتك
عن وهب بن منبه اليماني أنه قال : توفى الله عيسى ابن مريم ثلاث ساعات من النهار حتى رفعه إليه .
فموت عيسى حق ورفع روحه حق وفناء جسده حق ونزول روحه حق فى جسد أراده الله حق
هناك اشكال وهو موت عيسى بعد نزوله
ولكن هذا الاشكال يزول
لانة من المستثنين من الصعقة لأنه مات قبل ذلك كما حصل لموسى عليه السلام
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ
قال صلى الله عليه وسلم : " أنا أول من تنشق عنه الأرض ، فإذا أنا بموسى عند ساق العرش ، فلا أدري أفاق قبلي ، أو جوزي بصعقته في الطور ، أو ممن استثنى الله "

ومن الاشكالات كلمة ينزل
" و الذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا و إماما عدلا "
فيتوهم البعض انه يلزم انه نزول من السماء الى الارض ولكن الحق انه لا يلزم ويقال فيها ما قيل فى قوله تعالى لآدم وزوجه" اهبطوا بعضكم لبعض عدو "
فالهبوط لا يلزم من السماء الى الارض ولكن من مكان الى مكان فى نفس الارض ولكن هذه جنه فيها اشجار وثمار وانهار وهذه ارض ليست جنه
ومنه قول موسى عليه السلام لقومه
" اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ "
ولذلك جاء فى الحديث
عن أم أيوب قالت : نزل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلفنا له طعاما فيه من بعض البقول
فهل نزل عليهم من السماء ام من الارض
عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، قال : نزل علينا أضياف لنا قال : وكان أبي يتحدث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل

**عبد الوهاب** الخميس يوليو 09, 2015 4:21 pm

يعتقد كثير من الناس ان مكه محرمة على الدجال دخولها فكيف يكون ذلك والدجال سيطوف بها
ففى الحديث
وَرَأَيْتُ رَجُلا وَرَاءَهُ جَعْدًا قَطَطًا أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ بِابْنِ قَطَنٍ ، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ
وكيف يكون ذلك والدجال يهدمها حجرا حجرا
كأني أنظر إليه أسود أفحج ينقضها حجرا حجرا - يعني الكعبة - . ‌
" حجوا قبل أن لا تحجوا , فكأني أنظر إلى حبشي أصمع , أفدع , بيده معول يهدمها
حجرا حجرا " .
: " يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة " *
: " في آخر الزمان يظهر ذو السويقتين على الكعبة "
: " يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ، ويسلبها حليتها ، ويجردها من كسوتها ، ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع ، يضرب عليها بمسحاته ومعوله "

**أحمد محمد** الخميس يوليو 09, 2015 5:43 pm

أخي عبدالوهاب ،، إن كان لديك الرغبة في جمع شتات موضوعك هذا فأنصحك بالدخول على الرابط التالي ثم تحميل الكتاب بصيغة وورد والانتقال إلى صفحة 671

http://tajdeedat.com/

**عبد الوهاب** الخميس يوليو 09, 2015 9:46 pm

اخى أحمد محمد ان كان لديك تعليق او وجهه نظر فأكرمنا بها مختصرة

**عبد الوهاب** الخميس يوليو 09, 2015 9:49 pm

عبد الوهاب كتب:
فموت عيسى حق ورفع روحه حق وفناء جسده حق ونزول روحه حق فى جسد أراده الله حق

قال تعالى إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين"

**ابو بكر العطار** الخميس يوليو 09, 2015 10:18 pm

أخي عبد الوهاب جزاك الله خير على اجتهادك ...
لكن هناك مسألة أن الله عز وجل حرم على الأرض أكل لحوم الأنبياء والشهداء
وهذا حق ورأينا منه حقيقة في شهداء من عصرنا قتلوا وبعد سنوات وُجدوا مثلما كانوا ...

ومسألة ثانية هناك حديث صحيح بنزول عيسى إبن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء
في دمشق ... يقطر شعره ماءا مع ملكين

هذان إشكالان يجعلانك تعيد النظر في بعض الجزئيات ... على ما أظن

وحديث الدجال كان رؤيا من الله عز وجل مع أن رؤيا الأنبياء حق وجزء من النبوة
لكن الحيث الصحيح الثاني الذي يفسر الرؤيا صريح بعدم الدخول لمكة والمدينة ...

أخي عبد الوهاب أظن والله أعلم أن عندك بعض الكلام بعد قولك هذا وبعد إجتهادك
هل تكرمت علينا وتقول لنا وجهة نظرك بعد هذه التفسيرات ...

من تظن أنه الحبشي ؟
من تظن أنه الدجال ؟
كيف تفسر أحاديث عيسى عليه السلام بالنزول وما هي كيفية النزول ؟

سؤال: أين تظن التلفاز ذُكر في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم آخر الزمان؟

**أحمد محمد** الجمعة يوليو 10, 2015 1:58 am

عبد الوهاب كتب:اخى أحمد محمد ان كان لديك تعليق او وجهه نظر فأكرمنا بها مختصرة

أخي العزيز ،، رغبة مني في الاختصار أحلتك على مايخدم موضوعك ، وزيادة في طلب الاختصار دللتك على الصفحة ذات العلاقة بموضوعك والباقي عليك إن أردت .

إضافة أخيرة أخي عبدالوهاب ،،، موضوع الدجال وما يرتبط به من فتن يجب أن تعلم أنها ليست على ظاهرها ولو كان الأمر كذلك لتحولت فتنته إلى آيات تخر لها الأعناق ولزال عنها طابع الفتنة حينئذ وهو مما يتعارض مع سنن الله في الفتن !

**أحمد محمد** الجمعة يوليو 10, 2015 2:02 am

ابو بكر العطار كتب:أخي عبد الوهاب جزاك الله خير على اجتهادك ...
لكن هناك مسألة أن الله عز وجل حرم على الأرض أكل لحوم الأنبياء والشهداء
وهذا حق ورأينا منه حقيقة في شهداء من عصرنا قتلوا وبعد سنوات وُجدوا مثلما كانوا ...

ومسألة ثانية هناك حديث صحيح بنزول عيسى إبن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء
في دمشق ... يقطر شعره ماءا مع ملكين

هذان إشكالان يجعلانك تعيد النظر في بعض الجزئيات ... على ما أظن

وحديث الدجال كان رؤيا من الله عز وجل مع أن رؤيا الأنبياء حق وجزء من النبوة
لكن الحيث الصحيح الثاني الذي يفسر الرؤيا صريح بعدم الدخول لمكة والمدينة ...

أخي عبد الوهاب أظن والله أعلم أن عندك بعض الكلام بعد قولك هذا وبعد إجتهادك
هل تكرمت علينا وتقول لنا وجهة نظرك بعد هذه التفسيرات ...

من تظن أنه الحبشي ؟
من تظن أنه الدجال ؟
كيف تفسر أحاديث عيسى عليه السلام بالنزول وما هي كيفية النزول ؟

سؤال: أين تظن التلفاز ذُكر في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم آخر الزمان؟

أخي أبوبكر ،،، أنصحك بزيارة الرابط الذي تم إحالة الأخ عبدالوهاب إليه ،

**عبد الوهاب** الجمعة يوليو 10, 2015 3:04 am

ابو بكر العطار كتب:أخي عبد الوهاب جزاك الله خير على اجتهادك ...
لكن هناك مسألة أن الله عز وجل حرم على الأرض أكل لحوم الأنبياء والشهداء
وهذا حق ورأينا منه حقيقة في شهداء من عصرنا قتلوا وبعد سنوات وُجدوا مثلما كانوا ...

بارك الله فيك
نعم أخى الكريم
استغفر الله واتوب اليه
خاننى اللفظ والتعبير
كنت اقصد عدم صعود جسده للسماء حق
فالحمد لله ان نبهتنى

**عبد الوهاب** الجمعة يوليو 10, 2015 3:13 am

ابو بكر العطار كتب:
ومسألة ثانية هناك حديث صحيح بنزول عيسى إبن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء
في دمشق ... يقطر شعره ماءا مع ملكين
[/color]

بارك الله فيك
كلمه نزول بينتها بانه لا يلزم كونها من السماء الى الارض
ثانيا الملائكة قد تحمل عيسى عليه السلام من مكان الى مكان تأييدا له واعانه كما تعيين الشياطيين الدجال فيتلبسون ف صور الاب والام وغيرها من الأمور
ثالثا انة قد ورد الحديث فى روايات أخرى بذكر رجلين بدلا من ملكين
وأراني الليلةَ عند الكعبةِ في المنامِ، فإذا رجلٌ آدمُ ، كأحسنِ ما يُرى من أُدْمِ الرجالِ تَضرِبُ لِمَّتُه بين مَنكَِبيه، رَجِلُ الشعرِ، يَقطُرُ رأسُه ماءً، واضعًا يديه على مَنكِبي رجلين وهو يطوفُ بالبيتِ، فقلتُ: من هذا ؟ فقالوا: هذا المسيحُ بنُ مريمَ

**عبد الوهاب** الجمعة يوليو 10, 2015 3:19 am

ابو بكر العطار كتب:
وحديث الدجال كان رؤيا من الله عز وجل مع أن رؤيا الأنبياء حق وجزء من النبوة
لكن الحيث الصحيح الثاني الذي يفسر الرؤيا صريح بعدم الدخول لمكة والمدينة ...

الصريح هو عدم دخوله المدينة ولم يوجد ما ينقضه الا فى تحريف مكان أحد وثور وسبخه الجرف فهذه الاماكن ليست هي الحالية
أما مكه فقد جاء ما يبين انها ليست محرمة عليه بدليل طوافه بها وهدمه اياها

**عبد الوهاب** الجمعة يوليو 10, 2015 3:32 am

ابو بكر العطار كتب:
من تظن أنه الحبشي ؟
من تظن أنه الدجال ؟
كيف تفسر أحاديث عيسى عليه السلام بالنزول وما هي كيفية النزول ؟
سؤال: أين تظن التلفاز ذُكر في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم آخر الزمان؟
[/color]

الحبشي هو الدجال وفى اعتقادى انه اوباما الحبشي"كينيا" الجعد القطط ذو السويقيتين وهو ضد المسيح الحقيقي الذى هو أيضا اسمر اللون
لا كما روجه دجل الاعلام انه ابيض
تكلمت عن النزول اخى وذكرت احاديث تبين لفظة نزول
التلفاز جاء فى الحديث
أشرَفَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُطُمٍ من آطامٍ المدينةِ، فقال : هل تَرَونَ ما أَرَى، إني لأَرَى مَواقعَ الفِتَنِ خِلالَ بُيوتِكم كمَواقعِ القَطرِ
فقد أخبرنا بهذه الاطباق التى تراها على الاسطح وهي مواقع نزول المطر وان الفتن تنزل عليها من السماء كما ينزل المطر اشارة الى الاقمار الصناعيه للبث الفضائي
واعلم انه قد أخطأ من فسر هذا الحديث على انه فتنه قتل عثمان رضي الله عنه فليس لها علاقة باسطح البيوت ونزولها من لسماء
وبفضل الله لم أجد أحدا سبقنى بهذا التأويل

**عبد الوهاب** الجمعة يوليو 10, 2015 3:36 am

أحمد محمد كتب: موضوع الدجال وما يرتبط به من فتن يجب أن تعلم أنها ليست على ظاهرها

نعم أخى ليست كلها على ظاهرها وكذلك ليست كلها مؤوله

**عبد الوهاب** الجمعة يوليو 10, 2015 5:40 pm

جعبة الأسهم كتب:
الدجال ستمنعه الملائكة من دخول مكة والمدينة في وقت فتنته .. هذا هو ظاهر الاحاديث وسياق الاحداث المسرود فيها.. اما كونه سيطوف حول الكعبة فيكون هذا قبل ظهوره بفتنته الكبرى للناس .. وبعد أن تمنعه الملائكة من دخول المدينة المنورة سيتجه نحو الشام وكل ذلك ثابت في الاحاديث

اخى جعبة
أما المدينة فنعم مع كون المدينة عندى ليست بحدودها الحاليه فالمدينة الحالية لا تعدو كونها يثرب
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَجْمَعِ السُّيُولِ ، فَقَالَ : " أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِمَنْزِلِ الدَّجَّالِ مِنَ الْمَدِينَةِ ؟ " ، فَقَالَ : " هَذَا مَنْزِلُهُ يُرِيدُ الْمَدِينَةَ ، فَلا يَسْتَطِيعُهَا عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهَا مَلَكٌ شَاهِرٌ سِلاحَهُ لا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ "
أما مكة فلا
لهدمها من قبل الدجال وطوافه بها قبل هدمها فهي ليست محرمه عليه
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ ، إِلَّا مَكَّةَ ، وَالْمَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا ، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ ، فَيُخْرِجُ اللَّهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ "
ارى ان مكة أدخلت فى الحديث
فلماذا لم تتم تثنيه الكلام فيقال من نقابهما ويحرسونهما ثم افردت المدينة بالرجفه واخراج المنافقين منها
اضافة الى ما ذكرته سابقا من طوافه وهدمه لها فدل ذلك كله انها ليست محرمه عليه كما هي المدينة
وقولك كونه سيطوف حول الكعبة فيكون هذا قبل ظهوره بفتنته الكبرى للناس
لم يأتى هذا التخصيص والتفريق فى حديث النبي صلى الله عليه وسلم فى تحريمه دخولها فعلى أي كلام للنبي استندت

**عبد الوهاب** الجمعة يوليو 10, 2015 6:06 pm

ظريف: سنتعاون ضد التطرف بعد اتفاق النووي
غزو الروم وفارس ياجوج وماجوج لارض العرب بعد الاتفاق النووي
قلت قبل ذلك قرني الدجال ياجوج وماجوج روم النصارى والغرب بصفه عامة ومجوس الفرس اما بلد الدجال الاخيرة فهي فلسطين المحتله
سترى هذا الترتيب
تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله
أرض طواغيت العرب اولها ثانيها فارس ارض المجوس واعلم انها قبل الفتح ستاخذ العراق ودول الخليج الا شام مكه وثالثها ارض الروم"ما تبقى من ارضهم بعد الراجفه والرادفه الخسف والقذف ورابعها ارض فلسطين المحتلة قد يعجب احدكم كيف نترك اليهود فى ارض العرب ونفتح الروم اولا لان قوة الدجال ستكون فى مدد الروم وفارس فكان لزاما قطع هذا المدد اولا

عبد الوهاب كتب: للمرة الاولى اول رئيس امريكى يزور ايران أوباما في (طهران) عام 2016 ...
فلنتذكر يهودية اصبهان حين يزورها فساعتها يخرج منها كما اخبرنا نبينا

عبد الوهاب كتب:أوباما يرسل جواب خاص لإيران قبل انتهاء الوقت المسموح للوصول لاتفاق نووي لإيران

أوباما يسمح بإطلاق 13 طن ذهب الى إيران بسبب انهاء العقوبة الاقتصادية

**عبد الوهاب** الجمعة يوليو 10, 2015 6:22 pm

النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه
القحطاني هذا ليس الا عيسى بن مريم فى عودته وهو احدى المهديين
سفر اشعياء إصحاح 10 / 11 (يخرج قضيب من جذع يسي وينبت غصن من أصوله ويحل عليه روح الرب ....ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه)
هل تدرون ما هو الجذع والأصل الذى يخرج منه انه بيت النبوة فالاصل هو نبينا صلى الله عليه وسلم فسيكون عيسى فى عودته الثانية مولودا فى آل بيت نبينا صلى الله عليه وسلم
قال فيه ويحل عليه روح الرب
انها روح القدس ( إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا )
قال فيه ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه
انه عيسى قال فيه نبينا (لا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفْسِهِ إِلا مَاتَ , وَرِيحُ نَفْسِهِ مُنْتَهَى طَرَفِهِ)
ولنا وقفات اخرى مع القحطاني عيسى بن مريم
أقول لكم سرا
لن يكون فى عودته الثانيه اسمه الاساسي عيسى بن مريم وان كان سينادى به لانه لن يعرف انه عيسى حتى يوحي الله اليه بذلك

**عبد الوهاب** الجمعة يوليو 10, 2015 7:07 pm

آيات لها تعلق بمهديين آخر الزمان
" قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآَيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ (101) فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (102) ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ "
آيات الساعة وأشراطها ونذر العذاب
" إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51) يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ "
يوم طلوع الشمس من مغربها
وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ (44) وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ"
عذاب الساعة يومها يطلبون تأخير العذاب
"إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11) لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (14) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ "
وعد الله الذى يأتى من السماء فيقع على الارض النجم الثاقب وفى السماء رزقكم وما توعدون قبلها تختفى النجوم وتموت وتطمس بعد ان انكدرت والسماء فرجت اي انشقت لنزول الله سبحانه وتعالى والملائكه يوم تشقق السماء بالغمام واذا الجبال نسفت وازيلت عن اماكنها كما حدث ويحدث فى مكه والرسل المهديين يجمعوا لميقات يوم معلوم يوم الحاقه والقارعة للكفار فيشهدوا على عذابهم وهلاكهم "فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا" يومها يشيب ولدان الكفار ويسكر الكفار من غير خمر ويفر الكافر من امه وابيه وصاحبته وبنيه وكل خليل يعادى خليله الا الْمُتَّقِينَ
ولنا عودة ان شاء الله تعالى مع المهديين

**عبد الوهاب** الأحد يوليو 12, 2015 11:50 am

النبي صلى الله عليه وسلم قال ألق عنك شعر الكفر واختتن
وقد أخطأ من تكلم فى الحديث على انه شعر الراس فلماذا لم يقولوا شعر اللحية ايضا اليست شعرا
ولكن الحق انهم حرفوا كلمة شعر فهي ليست بفتح الشين وانما هي
شُعُر بضم الشين والعين وجمعها شعار ومعنا علامة يتميز بها
الأَقْلَف: هو الذي لم يُختن، والقُلْفة هي جِلدة الذَّكَر التي أُلبستها الحشَفَة، وهي التي تُقطع من ذَكَر الصَّبيِّ
فتبين هنا ان المراد هو الختان
الأقلف لا تؤكل ذبيحته فقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه، أنه كان يكره ذبيحة الأغرل الأقلف وقال :( الأقلف لا تؤكل ذبيحته و لا تجوز شهادته، ولا تقبل صلاته ولا حجه)
عَنْ مُنْيَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ ، قَالَتْ : سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ أَقْلَفَ يَحُجُّ بَيْتَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " حَتَّى يَخْتَتِنَ " .
اي لا يصح حجه ولا يقبل حتى يختتن

وفى التوراة والانجيل
قال الرب ليشوع: اصنع لنفسك سكاكين من صوان، وعد فاختن بني إسرائيل ثانية فصنع يشوع سكاكين من صوان وختن بني إسرائيل في تل القلف ... لأن جميع الشعب الذين خرجوا كانوا مختونين، وأما جميع الشعب الذين ولدوا في القفر على الطريق بخروجهم من مصر فلم يختنوا

فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ، فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ

وَأَمَّا الذَّكَرُ الأَغْلَفُ الَّذِي لاَ يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي

فَأَخَذَ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ ابْنَهُ، وَجَمِيعَ وِلْدَانِ بَيْتِهِ، وَجَمِيعَ الْمُبْتَاعِينَ بِفِضَّتِهِ، كُلَّ ذَكَرٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ، وَخَتَنَ لَحْمَ غُرْلَتِهِمْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ كَمَا كَلَّمَهُ اللهُ

كان بنو إسرائيل يحتقرون الغلف ولا يتزاوجون معهم وكان محرما على أي إنسان أغلف أي أغرل أن يأكل من الفصح
الآن
الختان فى اليهودية حاليا واجب وفى النصرانية صار عاده صحية ليس بواجب لان الدجال بولس اليهودي حرفها لهم وجعلها ختانا روحيا

**عبد الوهاب** الأحد يوليو 12, 2015 12:38 pm

ألا إنَّهُ سيخرُجُ من أمَّتي أقوامٌ أشدَّاءُ أحِدَّاءُ ذَليقةٌ ألسنتُهم بالقرآنِ ، لا يجاوِزُ تراقيَهم ألا فإذا رأيتُموهم فأَنيموهم ثمَّ إذا رأيتُمُوهم فأنيموهم فالمأجورُ قاتِلُهم
يخرجُ قومٌ من أُمَّتي في آخرِ الزمانِ أحداثُ الأسنانِ سفهاءُ الأحلامِ يقولون من قولِ خيرِ البرِيَّةِ يقرؤون القرآنَ لا يتجاوزُ حناجرَهم قال عبدُ الرحمنِ لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم يمرُقون من الدِّينِ كما يمرُقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ فإذا لقِيتُموهم فاقتلوهم فإنَّ في قتْلِهم أجرًا لمن قاتلَهم عندَ اللهِ يومَ القيامةِ
يا عليُّ أنتَ وأصحابُك في الجنَّةِ، أنتَ وشيعتُك في الجنَّةِ، إلَّا أنَّهُ مِمَّن يزعمُ أنه يحبُكَ أقوامٌ يَضفُزونَ الإسلامُ ثُمَّ يلفِظونَهُ، يقرأونَ القرآنَ لا يجاوِزُ تراقيَهُم، لهم نبزٌ, يقال لهم: الرَّافِضةُ، فإن أدرَكتَهم فجاهِدْهم، فإنَّهُم مشرِكونَ. فقلتُ: يا رسولَ اللَّهَ ما العلامةُ فيهِم؟ قال: لا يشهَدونَ جُمعةً ولا جماعةً، ويطعَنونَ على السَّلَفِ الأوَّلِ
قال النبي صلى الله عليه وسلم إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد
قال ربنا عز وجل فى قتل عاد
تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ
ووجه الوصف ب { منقعر } الإِشارة إلى أن الريح صرعتهم صرعاً تفلقت منه بطونهم وتطايرت أمعاؤهم وأفئدتهم فصاروا جثثاً فُرغا . وهذا تفظيع لحالهم ومثلة لهم لتخويف من يراهم .
تَقَعَّر : انْصَرَعَ وانقلب .
قعّر :غار ، انخفض إلى الدَّاخل
فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
جعلت الريح تضرب بأحدهم الأرض فيخر ميتا على أم رأسه ، فينشدخ رأسه وتبقى جثته هامدة كأنها قائمة النخلة إذا خرت بلا أغصان

يا عباد الله
أشهد انى رأيت ذلك بعيني
قال صلى الله عليه وسلم
فإذا رأيتُموهم فأَنيموهم ثمَّ إذا رأيتُمُوهم فأنيموهم فالمأجورُ قاتِلُهم
إصدارا يوثق "مجزرة سبايكر" الشهيرة
إعلام ولاية صلاح الدين يقدم الإصدار المرئي : واقتلوهم حيث ثقفتموهم
جودة اصلية
https://archive.org/download/salahuddin_201507/%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%AA%D9%84%D9%88%D9%87%D9%85%20%D8%AD%D9%8A%D8%AB%20%D8%AB%D9%82%D9%81%D8%AA%D9%85%D9%88%D9%87%D9%85%20.mp4
جودة متوسطة
https://redirector.googlevideo.com/videoplayback?requiressl=yes&id=8a8d670080dcfcf8&itag=18&source=webdrive&cmo=secure_transport%3Dyes&ip=0.0.0.0&ipbits=0&expire=1439284348&sparams=requiressl,id,itag,source,ip,ipbits,expire&signature=9999FD5DDDA2DE5FB60A96E0CF594834BFEC953.B316B22A2C4A9EFE30873CAF8C6BEE587A2816F7&key=ck2&title=%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85+%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9+%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86+%D9%8A%D9%82%D8%AF%D9%85+%D8%A5%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%AA%D9%84%D9%88%D9%87%D9%85+%D8%AD%D9%8A%D8%AB+%D8%AB%D9%82%D9%81%D8%AA%D9%85%D9%88%D9%87%D9%85

**عبد الوهاب** الأحد يوليو 12, 2015 1:07 pm

قال تعالى وإن جهنم لمحيطة بالكافرين

بالفيديو.. دخان من باطن الأرض يثير الرعب في فيلادلفيا

حمم بركان كيلاوي تقترب من منازل سكان هاواي

زوال أمريكا من اعجاز القرأن زغلول النجار براكين الولايات المتحدة الأمريكية يلوستون

**عبد الوهاب** الأحد يوليو 12, 2015 1:11 pm

الحمد لله رب العالمين
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ

**عبد الوهاب** الإثنين يوليو 13, 2015 5:46 am

جعبة الأسهم كتب:
لقد أتيت بما لم تأت به الاوائل .. ولم يقل بذلك أحد من السلف !!!!
وفي رأيي أنك أخطأت عدة أخطاء جسيمة أولها قولك بأن القحطاني هو عيسى ابن مريم بلا دليل وقدمت دليلا من خارج الكتاب والسنة وهذا مردود عليك وفي انتظار دليل من الكتاب والسنة لا أن تستشهد بكتب أهل الكتاب ثم تأتي بما تراه قرينة تؤيد قولك .. فهذا ليس من الاستدلال في شيء .. إنما هو تجاوز لمصادر الاستدلال والقول بالرأي بلا دليل ..
أنا مؤمن بالتوراة واالانجيلككككتتبب ممن عند الله اصاب التحريف بعضها فما لم يخالف نصا فى القرآن او السنة حدثنا به ولا حرج فكيف اذا وافق شرعنا وهدي نبينا فهو أولى وأحكم
د

اخى جعبة
أنا مؤمن بالتوراة واالانجيل ككتب ممن عند الله اصاب التحريف بعضها فما لم يخالف نصا فى القرآن او السنة حدثنا به ولا حرج فكيف اذا وافق شرعنا وهدي نبينا فهو أولى وأحكم
وقولك ليس من الاستدلال فى شئ فانما ينبغي عليك التوبه منها لان التوراة والانجيل باقيان فى كونهما وحيا من عند الله لم يصبه التحريف بالكليه ولذلك يقول ربنا "وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ"فتصديقه لما فى التوراة والانجيل دلالة على بقاء الوحي فيهما والآيات فى مثل هذا كثيرة
وقد قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا "فيأمرنا بالايمان بالقرآن والتوراة والانجيل التي انزلت من قبل القرآن فهل ايماننا معناه ان نؤمن بهما من غير كون القرآن مصدقا لما فيهما من الوحي
ام تراك لسان حالك كم قال الله فيهم "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ"
فالانجيل مصدق للتوراة والقرآن مصدق لهماا فأاي ايمان لنا ان لم نعرف تصديق القرآن لما جاء من الحق والوحي فى التوراة والانجيل
قال تعالى "رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ "من هو هذا الرسول الذى ينفك باتيانه المشركين واهل الكتاب وهم ما زالوا للآن متحالفين اما سمعت عن تحالف المجوس واليهود والنصارى وهو نفسه الرسول الذى يقرأ الصحف والكتب وما علمنا الا ان نبينا كان اميا لا يقرأ ولا يكتب وما جمع المصحف الا بعد سنين من موته
قال نبينا صلى الله عليه وسلم "حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج" فأي شئ نحدث عنهم الا التوراة والانجيل
ولى عودة ارى ان شاء الله ردا عليك اخى جعبة

**عبد الوهاب** الإثنين يوليو 13, 2015 8:05 am

يقول تعالى مخاطبا نبينا "وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ" نعم ما زال حكم الله فيها مازال كلام الله ووحيه فيها
ولذلك قال تعالى
"قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ"
فكيف يأمرهم نبينا باقامه للتوراة والانجيل والقرآن ان كانت كما زعمت يا اخ جعبه فقلت فهذا ليس من الاستدلال في شيء .. إنما هو تجاوز لمصادر الاستدلال والقول بالرأي بلا دليل
اما قولى ان عيسى يولد فى بيت النبوة فهذا ليس بقول محدث بل هو موافق للكتاب والسنة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إذا كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا: من هي يا رسول الله ؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي))
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لَمْ يَكُنْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ شَيْءٌ إِلا كَائِنٌ فِيكُمْ "
عن حذيفة رضي الله عنه: أنه قال: "لتركبن سنة بني إسرائيل حذو النعل بالنعل (أو القذة بالقذة) ؛ غير أني لا أدري تعبدون العجل أم لا؟ ! " وقد عبدوا عجل الدجال وهو الديمقراطية
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أنه قال: "لتركبن سنة من كان قبلكم حلوها ومرها".
اذا كل شئ حدث فى بنى اسرائيل فينا يقع مثله
قال تعالى
"وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا"
"وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ"
بعث نبيان فى بنى اسرائيل موسى واخيه هارون فيلزم اتباعا للسنه ان يبعث نبيان فى أمتنا
فبعث النبي الأول وهو محمد ونحن بانتظار الثانى وهو نبينا عيسى بعد ان ذهب الأول وهو نبينا محمد للقاء ربه
والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه لينزلَنَّ عيسَى بنُ مريمَ إمامًا مقسطًا وحكمًا عدلًا فليكسرَنَّ الصليبَ ويقتلَنَّ الخنزيرَ وليصلِحَنَّ ذاتَ البينِ وليُذهبَنَّ الشحناءَ وليعرِضَنَّ المالَ فلا يقبلْه أحدٌ ثم لئن قام على قبرِي فقال يا محمدُ لأجبته
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم" الأنبياءُ إخوةُ عَلَّاتٍ أمَّهاتُهُم شتَّى ودينُهم واحدٌ وإنِّي أولى النَّاسِ بعيسى ابنِ مريمَ لأنَّهُ لم يكن بيني وبينَهُ نبيٌّ"
تدبر يا عبد الله يا طالب الحق ما سبق تعلم الحق ان اراد الله لك العلم والايمان
المهديُّ من عِتْرَتِي من ولَدِ فاطمةَ
ادُ الأمرُ إلَّا شدَّةً ولا الدُّنيا إلَّا إدبارًا ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ وما المَهديُّ إلَّا عيسى بنُ مريمَ
كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسًا في نفَرٍ مِنَ المهاجِرِينَ والأنصارِ وعلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عن يسارِهِ والعبَّاسِ عن يمينِهِ إِذْ تَلَاقَى العَبَّاسُ ورجلٌ من الأنصارِ فأَغْلَظَ الْأَنْصارِيُّ للعبَّاسِ فأَخَذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِيَدِ العباسِ ويَدِ علِيِّ فقال سَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ هَذَا فَتىً يَمْلَأُ الأرضَ جورًا وظلْمًا وسيخرُجُ من هذا فَتًى يَمْلَأُ الأرضَ قِسْطًا وعدلًا فإذا رأيتُم ذلك فعليكم بالفِتَى التميميِّ فإنه يُقْبِلُ من قِبَلِ المشرقِ وهو صاحِبُ رايةِ المهديِّ
حتى يخرُجَ رجلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يقالُ لَهُ الْمَهْدِيِّ فإنْ أَدْرَكْتَهُ فَاتَّبِعْهُ وَكُنْ مِنَ المهديينَ
المَهديُّ منِّي أجْلَى الجبهةِ أقْنى الأنفِ يملأُ الأرضَ قِسطًا وعدلًا كما مُلئتْ ظلمًا وجورًا يملِك سبعَ سنينَ
" منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه "
فهناك مهديان من آل بييت النبوة
أحدهما القحطني عيسى بن مريم والآخر الذى يصلى خلفه عيسى عليه السلام
ابنِ عَباسٍ، قال: «كان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم راكِبًا إِذِ التَفَتَ فَنَظَرَ إِلَى العَباسِ، فَقال: يا عَباسُ، قال: لَبَّيكَ يا رَسُولَ الله، فَقال: يا عَمَّ النَّبِيِّ إِنَّ اللَّهَ ابتَدَأَ بِي الإِسلاَمَ وسَيَختِمَهُ بِغُلامٍ مِن ولَدِكَ وهو الَّذِي يَتَقَدَّمُ بِعِيسَى بنِ مَريَمَ».
مهدي من نسل العباس ومهدي من نسل الحسيين
وقد انكروا احاديث ان المهدي هو عيسى ظنا منهم انها تخالف بعث مهدي من آل البيت
وما علموا ان النبي قال ذلك لكون عيسى عليه السلام مهديا من ال البيت
تدبروا عباد الله جيدا ول نبينا ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملا الأرض عدلا كما ملئت جورا ثم يؤمر القحطاني والذي بعثني بالحق ما هو دونه
فها هو نبينا يعلمنا ان القحطاني هو عيسى بن اذ يقوليخرج رجل من اهل بيتي ثم يؤمر القحطاني ولي دونه أي ليس دون المهدي الاول فى الفضل
صلى الله عليه وسلم : " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة " قال : " فينزل عيسى ابن مريم ، فيقول أميرهم : تعال صل لنا فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمراء ، تكرمة الله هذه الأمة "
" منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه "
اما كونه لا يعلم انه عيسى
لانه سيصلحه الله كما جاءفى الحديث ومن اصلاحه اعلامه بكونه المدي عيسى بن مريم لانه قد ولد فى بيت الننبوة من جديد
انظر وتدبر نقلى السابق
عبد الوهاب كتب:
عبد الوهاب كتب:
فموت عيسى حق ورفع روحه حق وفناء جسده حق ونزول روحه حق فى جسد أراده الله حق
قال تعالى إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين"
نعم سيخرجه الله من ذريه قوم آخرين غير االذين أخرج من ذريتهم اول مرة
وبفضل الله أثبت صفات ااقحطاني من كتب اهل الكتاب واثبت كونه من ذريه نبيينا كما سماه رربنا جذعا واصلا كما سمى القحطاني قضيبا الا وهي عصاه التى يسوق ببها الناس
الحمد لله رب العالمين
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ

**عبد الوهاب** الإثنين يوليو 13, 2015 9:09 am

جاء عن الامام أحمد
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش وفي وس ي ع و د إ ل ي ه م
قال عبد الله : كذا هو في كتاب أبي مقطع
فكل من قرأ هذا الحديث تعجب من تقطيع الامام احمد للحديث كتابه وما علموا انه وصل اليه هكذا مقطعا كتابه موصولا قراءة
وقد هدانى الله لسر التقطيع وبفضل الله ابحثوا لم اجد احدا سبقنى لهذا ذلك فضل الله
فالأمر الذى كان فى حمير هو الملك والنبوة ثم نزع منهم الى قريش وسيعود اليهم اي الى حمير وفي ميلاد عيسى
فالكلمه التى قطعها الامام احمد نقلا عن نبينا هي ميلاد عيسى ولكن تقرأ معكوسة
كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش وفي وس ي ع و د إ ل ي ه م
فيكون تمام النبوءة كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش وفي ميلاد عيسى سيعود اليهم
وقد سماه عيسى فقط لان ميلاده لن يكون فى آخر الزمان من مريم لان مريم ليست من آل بيت نبينا صلوات الله عليهم

**عبد الوهاب** الإثنين يوليو 13, 2015 4:15 pm

خوارج آخر الزمان يقتلون أهل الاسلام
تحريف النبوءات بتحريف أسماء مكان حدوثها" بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ" CJwRp_gUsAAkMHr

تحريف النبوءات بتحريف أسماء مكان حدوثها" بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ" CJwRp_gUsAAkMHr

الحوت الإثنين يوليو 13, 2015 9:56 pm

ما شوف احد هنا هدوووووووووووووء

**عبد الوهاب** الإثنين يوليو 13, 2015 10:13 pm

وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ

**عبد الوهاب** الثلاثاء يوليو 14, 2015 4:05 pm

أما حديث أمتهوك فهو حديث ضعيف بكل رواياته فلا يصح الاستدلال به
أما الحديث الصحيح فهو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (صحيح البخاري)
فتدبر يا طالب الحق كيف جمع نبينا بين التبليغ عنه وبين التحديث من كتب أهل الكتاب لكونهما من مشكاة واحدة وحيا من عند الله مع اجتناب ما ثبت مخالفته للحق فى ديننا
النجاشي بعد سماعه القرآن بكى حتى أخضل لحيته وقال : إن هذا الكلام والكلام الذي جاء به عيسى ليخرجان من مشكاة واحدة
قال تعالى( فَإِن كُنتَ فِي شَكّ مّمّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْجَاءَكَ الحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْترين )
عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قلت: أخبرني عن صفة رسول الله في التوراة. قال: أجل، والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن، يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً، وحرزاً للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ...الخ)
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أصاب يوم اليرموك زاملتين من كتب أهل الكتاب فكان يحدِّث منهما .
والادلة كثيرة فى القرآن منها ماسبق
ومنها قوله تعالى ( وَلاَ تُجَادِلُوَاْ أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاّ بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون )
فجدالهم يكون بكتبهم التي بين ايديهم فيلزم الاطلاع عليها ثم نقول كما أمرنا ربنا (وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون ) فنؤمن بما ورد فى كتبهم من الحق الذى نعلمه باطلاعنا عليه
وقولك
جعبة الأسهم كتب: ولكن الرسول علمنا أن نحدث عن بني اسرائيل ولا حرج فيما لا يخالف الكتاب والسنة وأن لا نصدقه ولا نكذبه
جاء فى صحيح البخاري
( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ) أي إذا كان ما يخبرونكم به محتملا لئلا يكون في نفس الأمر صدقا فتكذبوه . أو كذبا فتصدقوه فتقعوا في الحرج . ولم يرد النهي عن تكذيبهم فيما ورد بخلافه . ولا عن تصديقهم فيما ورد شرعنا بوفائه . نبه على ذلك الشافعي رحمه الله
جاء فى الفتن لنعيم
عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : " الْمَهْدِيُّ يُبْعَثُ بِقِتَالِ الرُّومِ ، يُعْطَى فِقْهَ عَشَرَةٍ ، يَسْتَخْرِجُ تَابُوتَ السَّكِينَةِ مِنْ غَارٍ بِأَنْطَاكِيَةَ ، فِيهِ التَّوْارَةُ الَّتِي أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَالإِنْجِيلُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ، يَحْكُمُ بَيْنَ أَهْلِ التَّوْرَاةِ بِتَوْرَاتِهِمْ ، وَبَيْنَ أَهْلِ الإِنْجِيلِ بِإِنْجِيلِهِمْ "
لذلك حكم نبينا بينهم بالتوراة
" وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين "
اليهود جاءوا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكروا له أن رجلاً منهم وامرأة زنيا. فقال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما تجدون في التوراة في شأن الزِّنا؟" فقالوا: نفضحهم ويجلدون. فقال عبد الله بن سلام: كذبتم إن فيها الرجم، فأتوا بالتوراة فنشروها فجعل أحدهم يده على آية الرجم، ثم جعل يقرأ ما قبلها وما بعدها. فقال له عبد الله بن سلام: ارفع يدك، فرفعها فإِذا فيها آية الرجم. فقالوا: صدق يا محمد فيها آية الرجم، فأمر بهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرجما. قال عبد الله بن عمر: فرأيت الرجل يَحْني على المرأة يقيها الحجارة.
ثم قال: "اللهم إنِّي أول من أحيا ما أماتوا من كتابك"
وقد نقلت قبل ذلك كلام الله تعالى عن المهدي اذ يقرأ فى كتب أهل الكتب ونبينا أمي لا يقرأ
عبد الوهاب كتب:
قال تعالى "رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ "من هو هذا الرسول الذى ينفك باتيانه المشركين واهل الكتاب وهم ما زالوا للآن متحالفين اما سمعت عن تحالف المجوس واليهود والنصارى وهو نفسه الرسول الذى يقرأ الصحف والكتب وما علمنا الا ان نبينا كان اميا لا يقرأ ولا يكتب وما جمع المصحف الا بعد سنين من موته
عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : " إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَهْدِيَّ لأَنَّهُ يَهْدِي إِلَى أَسْفَارٍ مِنْ أَسْفَارِ التَّوْرَاةِ ، يَسْتَخْرِجُهَا مِنْ جِبَالِ الشَّامِ ، يَدْعُو إِلَيْهَا الْيَهُودَ ، فَيُسْلِمُ عَلَى تِلْكَ الْكُتُبِ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ أَلْفًا "
عنْ كَعْبٍ ، قَالَ : " إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَهْدِيَّ لأَنَّهُ يَهْدِي لأَمْرٍ قَدْ خَفِيَ ، وَيَسْتَخْرِجُ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ مِنْ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا أَنْطَاكِيَةُ "
وأخيرا أذكر بعنوان هذا الموضوع
ا" بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ"

**عبد الوهاب** الجمعة أغسطس 28, 2015 6:31 pm

قرأت هذا الخبر اليوم
يستشهد بحكم زواج المثليين
أمريكي يقيم دعوى قضائية للسماح بتعدد الزوجات
الجمعة 28 أغسطس 2015 / 16:28
24 - رويترز
استشهد أمريكي يعيش مع أربع نساء وكان بطل برنامج لتلفزيون الواقع بقرار أصدرته المحكمة العليا الأمريكية في الآونة الاخيرة للسماح بزواج المثليين جنسياً لدعم سعيه إلى رفع حظر تعدد الزوجات في ولاية يوتا.
ورفع كودي براون الذي يعتبر النساء الأربعة زوجاته دعوى قضائية أمام محكمة الاستئناف العاشرة بعد طعن المحامي العام للولاية على قرار محكمة أدنى لصالحه.
وأشارت الدعوى التي قدمها براون يوم الأربعاء إلى قرار المحكمة العليا الذي يجيز زواج المثليين في جميع أنحاء الولايات المتحدة وقالت إن موقف يوتا الرافض لتعدد الزوجات يستند إلى قانون عفا عليه الزمن.
وقال محام يدعى جوناثان تورلي "من الواضح أن الولايات لم يعد بإمكانها استخدام القوانين الجنائية لإجبار أو معاقبة من يختارون العيش في كنف من يريدون حتى وإن لم يكن هذا مألوفاً".
وتعدد الزوجات غير قانوني في الولايات الأمريكية الخمسين. لكن قانون يوتا مختلف بعض الشيء لأنه يجيز إدانة ليس فقط من يحمل رخصتي زواج قانونيتين بل أيضاً من يعيش مع شخص بالغ رغم زواجه بآخر.
وبدأ بث برنامج تلفزيون الواقع (سيستر وايفز) الذي يتناول حياة براون في 2010 على قناة (تي.ال.سي). ويبدأ الموسم السادس منه الشهر المقبل.
يعيش براون مع النساء الأربع وأطفاله البالغ عددهم 17 طفلاً في لاس فيغاس ويتبعون كنيسة تسمح بتعدد الزوجات.

وقد ذكرني بنبوءة زيادة النساء في الزواج
وقد علمنا ان كل ما حدث في بني اسرائيل يحدث فينا
وان عيسى بن مريم عليه السلام قال لبني اسرائيل
"وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ "
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُوشِكُ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ إِمَامًا مُقْسِطًا ، فَيُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، وَيَجْمَعُ الْجَمْعَ ، وَيَزِيدُ فِي الْحَلالِ " ، قَالَ أَبُو الأَشْعَثَ : وَاللَّهِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا أَظُنُّهُ يَزِيدُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَلالِ إِلا فِي النِّسَاءِ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ فَتَبَسَّمَ ، وَقَالَ : إِنَّكَ قَدْ أَصَبتَ .
وما يكون ذلك الا لأن في زمان خروجه حصل القتل للرجال بسبب الفتن والحروب وقله ولادة الذكور
عن النبي صلى الله عليه وسلم من اشراط الساعة يقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليأتين على الناس زمان يرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء
حذيفة قال : " إذا عمت الفتنة ميز الله أولياءه ، حتى يتبع الرجل خمسون امرأة تقول : يا عبد الله استرني يا عبد الله آوني "

**عبد الوهاب** الإثنين أغسطس 31, 2015 12:18 pm

((يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصل إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم - ثم ذكر شيئاً – لا أحفظه فقال: فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي))
لا شك ان البلد المراد هو مكة لأن الكنز هو كنزها
النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ، قال : " اتركوا الحبشة ما تركوكم ، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة "
فالمراد بالثلاثة ان شاء الله تعالى أبناء عبد العزيز آل سعود(مقرن) واحفاده متعب بن عبد الله ومحمد بن سلمان
وهذا سيحدث بعد موت سلمان آخر أبناء عبد العزيز وهو مهد لابنه الملك من بعده في سابقه ولي ولي العهد والمطلع على الواقع يعلم انه هو الحاكم من وراء الستار
فسلمان آخر ملوك السعودية من أبناء المؤسس
لذلك عند موت سلمان سيفزع اثنان آخران من احفاد عبد العزيز لينازعوا بن سلمان على الملك
والذي أرجحة ان يكون متعب بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود أحد الثلاثة خاصة ان والدة سبق سلمان في الحكم وكان يهيئ متعب للحكم في اواخر ايامه
فهل يكون مقرن بن عبد العزيز هو الثالث وهو بن خليفة ايضا خاصة ان سلمان ازاحة من ولاية العهد حتى يسلمها لابنه
عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «لَا تَرَوْنَ الْفَرَجَ حَتَّى يَمْلِكَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنْ صُلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ , فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَعَسَى»
فال يأتي بعد ان يملك ملوك كلهم من صلب رجل واحد مع اختلاف العدد لكن الشاهد كونهم من رجل واحد وكون سلمان آخرهم فلا شك ان المهدي هو من سيملك بعده

**فرغلي** الإثنين أغسطس 31, 2015 1:25 pm

اخ عبد الوهاب
اقدر أسميك حاطب ليل .. لكل رأي تسبيب ولكل تسبيب قواعد صحيحة ..
غالبية ما استندت عليه هي وقائع غيبية على نصوص معيبة ومشكوك في صحتها .. اسرائيليات واحاديث ضعيفة وربما موضوعة ..

**عبد الوهاب** الإثنين أغسطس 31, 2015 4:50 pm

فرغلي كتب:اخ عبد الوهاب
اقدر أسميك حاطب ليل .. لكل رأي تسبيب ولكل تسبيب قواعد صحيحة ..
غالبية ما استندت عليه هي وقائع غيبية على نصوص معيبة ومشكوك في صحتها .. اسرائيليات واحاديث ضعيفة وربما موضوعة ..

ان كان عندك علم ولا أخالك فأتحفنا به فما أنت الا رويبضة ممن ابتلينا بهم في زماننا فلا ناقة لك ولا جمل في الذي اتكلم به هنا فعقلك الصغير المظلم أضعف من ان تحاورني حوارا علميا