الحرب قادمه قادمه لا محاله على بلاد الحرمين

عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أربع فتن تكون بعدي الأولي : يسفك الدماء , والثانية : يستحل فيها الدماء والأموال , والثالثة : يستحل فيها الدماء والأموال والفروج , والربعة : صماء عمياء مطبقة تمور مور الموج في البحر حتى لا يجد أحد من الناس ملجأ تطوف بالشام و تغشى العراق و تخبط الجزيرة بيدها و رجلها تعرك الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم ثم لا يستطيع أحد من الناس أن يقول مه..........مه لا يدفعونها من ناحية إلا أنفقت من ناحية أخرى.

“إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَالْزَمُوا الأَرْضَ فَلا تُحَرِّكُوا أَيْدِيَكُمْ، وَلا أَرْجُلَكُمْ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ ضُعَفَاءُ لا يُؤْبَهُ لَهُمْ، قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ، هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَةِ، لا يَفُونَ بِعَهْدٍ وَلا مِيثَاقٍ، يَدْعُونَ إِلَى الْحَقِّ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهِ، أَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى، وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ، حَتَّى يَخْتَلِفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْحَقَّ مَنْ يَشَاءُ”..

اليس أصحاب الدولة هذه صفاتهم ايها الاخوة المناصرين للدولة
في البداية ظهرت الرايات السود ضمن من يسمى جبهة النصرة وكانت عملياتهم نوعية جدا ونشروا رعبا كثيرا في كل مكان كانوا فيه وفجأة ظهر ما يسمى دولة العراق والشام
الا تجدون هذا الحديث ينطبق عليهم ؟
ولا ارى بهذا الحديث الا ان طائفة الحق ستظهر قريبا من رحم الاحداث وحتى ممن هم من اصحاب الدولة وقد سمعنا بوجود بوادر اختلاف وانشقاقات في الدولة وسرعان ما ستتكون طائفة الحق

ذات النطاقين كتب:“إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَالْزَمُوا الأَرْضَ فَلا تُحَرِّكُوا أَيْدِيَكُمْ، وَلا أَرْجُلَكُمْ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ ضُعَفَاءُ لا يُؤْبَهُ لَهُمْ، قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ، هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَةِ، لا يَفُونَ بِعَهْدٍ وَلا مِيثَاقٍ، يَدْعُونَ إِلَى الْحَقِّ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهِ، أَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى، وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ، حَتَّى يَخْتَلِفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْحَقَّ مَنْ يَشَاءُ”..

اليس أصحاب الدولة هذه صفاتهم ايها الاخوة المناصرين للدولة
في البداية ظهرت الرايات السود ضمن من يسمى جبهة النصرة وكانت عملياتهم نوعية جدا ونشروا رعبا كثيرا في كل مكان كانوا فيه وفجأة ظهر ما يسمى دولة العراق والشام
الا تجدون هذا الحديث ينطبق عليهم ؟
ولا ارى بهذا الحديث الا ان طائفة الحق ستظهر قريبا من رحم الاحداث وحتى ممن هم من اصحاب الدولة وقد سمعنا بوجود بوادر اختلاف وانشقاقات في الدولة وسرعان ما ستتكون طائفة الحق

اللهم امين. الله يبشرك بالخير يارب !!!

واستغفر الله ربي العظيم

الموضوع عن ايران !!!

وتسدلون بحديث ضعيف منكر !!!

ومعلوماتكم عن الحركات الجهاديه معدومه !!

واخر الكلام كالعاده (تلك امانيكم..) !!!

و احلى حاجه اللهم آمين :) !!!! اشكر الاخت ذات النطاقين على الدعاء !!!

ملحمه كتب:

ذات النطاقين كتب:“إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَالْزَمُوا الأَرْضَ فَلا تُحَرِّكُوا أَيْدِيَكُمْ، وَلا أَرْجُلَكُمْ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ ضُعَفَاءُ لا يُؤْبَهُ لَهُمْ، قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ، هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَةِ، لا يَفُونَ بِعَهْدٍ وَلا مِيثَاقٍ، يَدْعُونَ إِلَى الْحَقِّ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهِ، أَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى، وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ، حَتَّى يَخْتَلِفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْحَقَّ مَنْ يَشَاءُ”..

اليس أصحاب الدولة هذه صفاتهم ايها الاخوة المناصرين للدولة
في البداية ظهرت الرايات السود ضمن من يسمى جبهة النصرة وكانت عملياتهم نوعية جدا ونشروا رعبا كثيرا في كل مكان كانوا فيه وفجأة ظهر ما يسمى دولة العراق والشام
الا تجدون هذا الحديث ينطبق عليهم ؟
ولا ارى بهذا الحديث الا ان طائفة الحق ستظهر قريبا من رحم الاحداث وحتى ممن هم من اصحاب الدولة وقد سمعنا بوجود بوادر اختلاف وانشقاقات في الدولة وسرعان ما ستتكون طائفة الحق

اللهم امين.       الله يبشرك بالخير يارب !!!

واستغفر الله ربي العظيم

ملحمة غاليتي الموضوع مفتوح للنقاش وليس لنصرة فكرتك

قادمون ياأقصى كتب: الموضوع عن ايران !!!

وتسدلون بحديث ضعيف منكر !!!

ومعلوماتكم عن الحركات الجهاديه معدومه !!

واخر الكلام كالعاده (تلك امانيكم..) !!!

و احلى حاجه اللهم آمين :) !!!! اشكر الاخت ذات النطاقين على الدعاء !!!

الحديث ضعيف لوجود 3 علل فيه الا ان له شواهد
وايضا هناك ما يدعم حدوثه على الارض ولي عودة
بعد الظهر عندما ارجع

ذات النطاقين كتب:

ملحمه كتب:

ذات النطاقين كتب:“إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَالْزَمُوا الأَرْضَ فَلا تُحَرِّكُوا أَيْدِيَكُمْ، وَلا أَرْجُلَكُمْ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ ضُعَفَاءُ لا يُؤْبَهُ لَهُمْ، قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ، هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَةِ، لا يَفُونَ بِعَهْدٍ وَلا مِيثَاقٍ، يَدْعُونَ إِلَى الْحَقِّ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهِ، أَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى، وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ، حَتَّى يَخْتَلِفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْحَقَّ مَنْ يَشَاءُ”..

اليس أصحاب الدولة هذه صفاتهم ايها الاخوة المناصرين للدولة
في البداية ظهرت الرايات السود ضمن من يسمى جبهة النصرة وكانت عملياتهم نوعية جدا ونشروا رعبا كثيرا في كل مكان كانوا فيه وفجأة ظهر ما يسمى دولة العراق والشام
الا تجدون هذا الحديث ينطبق عليهم ؟
ولا ارى بهذا الحديث الا ان طائفة الحق ستظهر قريبا من رحم الاحداث وحتى ممن هم من اصحاب الدولة وقد سمعنا بوجود بوادر اختلاف وانشقاقات في الدولة وسرعان ما ستتكون طائفة الحق

اللهم امين.       الله يبشرك بالخير يارب !!!

واستغفر الله ربي العظيم

ملحمة غاليتي الموضوع مفتوح للنقاش وليس لنصرة فكرتك

ماقلت شيء !!!!!!!

قلت اللهم امين
اللهم امين لانك قلتي بوادر اختلاف بينهم. قلت اللهم امين يعني معناته بتجتث هذه البذرة الخبيثه

وبنرتاح من هرطقات المطبلين هنا وهناك

اللهم امين لانك قلتي وستظهر طائفة الحق قلنا اللهم امين اللهم امين

سيده هجمتي علي !!!!

واللي يقولك مدلسه عادي عندك !!!

ياارباااه !!!

وانت ماذا تفعلين لو قيل لك انك مدلسة
انا عادي عندي ان يقال لي اي شيء فطالما اعرف نفسي لما اتضايق بأقوال الاخرين
عدا عن اقتناعي بأن كل اناء ينضح بما فيه
فلو وجدني احدهم مدلسة فمباشرة اقول لنفسي :
هاها هذا يعني انك مدلس فلذلك وجدت شيئا فيك بي

1. The cask always smells of the herring.. French Proverb.
مثل فرنسي : يفوح من الاناء دائما رائحة الرنغة
.. Italian Proverb. It is not every flower that smells sweet.
Italian Proverb
المثل الايطالي : لا يفوح الطيب من كل زهرة
.. Italian Proverb. Who frequents the kitchen smells of smoke.
مثل ايطالي :الذي يتردد على المطبخ باستمرار تفوح منه رائحة الدخان
. Hay smells different to lovers and horses.
Latin Proverb
مثل لاتيني : يشم الفرس والعشاق القش بشكل مختلف
5. The girl is more inviting who smells of wild thyme than she who smells of musk.. Latin Proverb.
Latin Proverb
الفتاة التي يفوح منها رائحة الزعتر البري اكثر اغواءا من التي يفوح منها المسك
. The cask smells of the wine it contains.
Spanish Proverb
مثل اسباني : كل اناء بما فيه ينضح
. French Proverb. The mortar always smells of garlic.
تفوح رائحة الثوم دائما من المدقة (الهاون) ولكن ليس قذيفة هاون
وبما اننا لا نرى بعضنا في المنتديات فهذا يعني بأن حاسة الشم تصبح قوية عند الاخرين ويعرفون بعضهم بواسطتها

ذات النطاقين كتب:وانت ماذا تفعلين لو قيل لك انك مدلسة
انا عادي عندي ان يقال لي اي شيء فطالما اعرف نفسي لما اتضايق بأقوال الاخرين
عدا عن اقتناعي بأن كل اناء ينضح بما فيه
فلو وجدني احدهم مدلسة فمباشرة اقول لنفسي :
هاها هذا يعني انك مدلس فلذلك وجدت شيئا فيك بي

انا كان نعنت ابو خامسه وسحبته بشعره للارض

بس قادمون له ميزه تشفع له. خواااف موت

ويكفي ردك التي من تحت لتحت عليه ههههه

ليس هناك أي داعي ملحمة لأن تشدي الرجل من شعره فهم يفعلون هكذا اكيد من ردودك أحيانا
او هكذا

اختي ذات النطاقين
صفي لي شعر جة و جنود الدولة و هل هو كشعور النساء

و هذا الكلام مذكور انه عن علي رضي الله عنه و لم يذكر انه عن الرسول لو كان كلام من الرسول فكان سيدنا علي وضح انه كذلك

و منتظره اجابتك

لا اختي لم ارى ان شعورهم كالنساء ومعظم صورهم ملثمين
هناك بعض الصور قليلة لمن شعره طويل قليلا وهناك فتوى لهم بعدم قص الرجال لشعورهم كانت برمضان
وايضا صور قليلة لبعض منهم وهو حالق الرأس
والاثر ضعيف
فقد جاءني سؤال عن خبر رواه نعيم في الفتن وقد أجبت أنه ضعيف ووعدت من أرسل السؤال بزيادة الكلام على الخبر:
قال نعيم بن حماد في الفتن (573):حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، وَرِشْدِينُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ أَبِي رُومَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَالْزَمُوا الْأَرْضَ فَلَا تُحَرِّكُوا أَيْدِيَكُمْ، وَلَا أَرْجُلَكُمْ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ ضُعَفَاءُ لَا يُؤْبَهُ لَهُمْ، قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ، هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَةِ، لَا يَفُونَ بِعَهْدٍ وَلَا مِيثَاقٍ، يَدْعُونَ إِلَى الْحَقِّ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهِ، أَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى، وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ، حَتَّى يَخْتَلِفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْحَقَّ مَنْ يَشَاءُ»
أقول:
هذا الخبر ضعيف لأكثر من سبب فلو مشينا عنعنة الوليد وضعف رشدين لتعاضدهما في الرواية فإن شيخهما عبد الله بن لهيعة المصري ضعيف الرواية :
قال البخارى ، عن الحميدى : كان يحيى بن سعيد لا يراه شيئا .
و قال على ابن المدينى : سمعت عبد الرحمن بن مهدى ، و قيل له : تحمل عن
عبد الله بن يزيد القصير ، عن ابن لهيعة ؟ فقال عبد الرحمن : لا أحمل عن ابن لهيعة قليلا و لا كثيرا
قال ابن المدينى : قال لى بشر بن السرى : لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه .
و قال عبد الكريم بن عبد الرحمن النسائى ، عن أبيه : ليس بثقة .
و قال ابن معين : كان ضعيفا لا يحتج بحديثه ، كان من شاء يقول له : حدثنا .
[انظر ترجمته في تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب]
وشيخه أبي قبيل المعافري المصري هو: حيى بن هانىء ثقة على كلام فيه.
وأما أبو رومان فمجهول ذكره ابن منده في فتح الباب ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً
فيظهر مما تقدم أن الخبر لا يثبت.
والله أعلم.
http://alktheri.blogspot.com/2014/07/blog-post_3.html

فلحديث وارد في سنن ابن ماجه عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، ثم ذكر شيئا لا أحفظه، فقال: فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي، وهو حديث صحيح.

ومجيء الرايات السود من المشرق ثابت في الأخبار الصحيحة، وأما تحديد ذلك بخراسان وهي مدينة إيرانية فإنه لم يثبت، وإنما وردت به أحاديث لم تصح. روى الترمذي وغيره عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تخرج من خراسان رايات سوداء لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء ثم قال: هذا حديث غريب. وقال الشيخ الألباني ضعيف الإسناد.
هذه كانت الانتقادات لاحاديث الرايات السود بعد بيان طُرُقها :

1- أنه لم يصح أي حديث في «الرايات السّود»، وهي منكرة وموضوعة! وكذلك الروايات التي تتحدث عن ظهور شخصية يُقال لها: (شعيب بن صالح أو صالح بن شعيب من تميم) يوطئ لظهور المهدي ويكون على لوائه: (روايات منكرة مكذوبة).

2- كتاب «الفتن» لنُعيم بن حماد جمع فيه صاحبه الأخبار المنكرة والمكذوبة! قال مسلمة بن قاسم: "وله -أي نعيم- أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها".

3- يروي نُعيم بن حماد في كتابه عن كثير من الشيوخ المجاهيل كعبدالله بن مروان أبي سفيان! فروى عنه (78) خبراً! وكثير من شيوخ شيوخه مجاهيل أيضاً!

4- جُلّ الآثار التي ذكرها نعيم بن حماد في كتابه في ذكر الملاحم والفتن تركز على العهدين الأموي والعباسي، وهذا يعطينا مؤشرا كيف كانت شدة ذلك الصراع الذي من أجله وضعت الآثار وكُّذب فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم!

ولهذا ساقها نُعيم بن حماد في كتابه «الفتن» في خروجهم وفي انتهاء أمرهم، وجاء في بعض الروايات أنها لم تتحقق بعد! وذلك لأن كثيراً منها جاء فيها ذكر المهدي والسفياني! ولم يظهرا بعد! لكن كلها لا تخلو عن مقال!


والله اعلم

منقول من منتدى الملاحم والفتن

جزاكي الله خير
انا بس كنت عاوزة اوضح موضوع شعرهم انه لا يشبه شعور النسوة
و ان النبي عليه الصلاة و السلام كان شعره يصل لكتفه و لما بيقصه بيقصه لشحمة اذنه على حسب ما قرأت