717 أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ -منقولة

http://almobshrat.net/threads/20467/

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر عن عدم وجود اي معلومات عن الرائي حيث انه لم يتوفر من مصدر النقل

ابنتي رأت هذة الرؤيا اليوم الجمعه 21 /8/2015 .
بنفس الشكل
717 أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ
الكتابه بالاسود والحركات بالأحمر
بس 717 كان بخط عريض وكان اللون يخف ويتحرك حركات ثلاثية الأبعاد. انتهى

هذه الروءيا التي تتكون من رقم واحد وخمسة كلمات فقط فيها اسرار وأقدار عظيمة

سبحان الله

سبحان الله
ماهو نصر الله في رأيك اخ حكيم

وهل الرؤيا فعلا كانت قبل وقوع الكارثه أم انه تم تلفيقها ونريد مصدرها لا هنت مشكوراً

حياك الله وبياك اخي مسعر حرب

الروءيا حقاً كانت في 21 اغسطس 2015 قبل وقوع كارثة تدافع الحجاج في مشعر منى في 24 سبتمبر 2015. هذا رابط الروءيا يوم نشرها:
http://almobshrat.net/threads/20467/

وصلني تعبير الاخ الشاعر لروءيا (717 أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ)، وهو صاحب تعبير روءيا ١١/٩ ايضاً

https://t3beer.ahlamontada.com/t16151-topic

تعبير بديع و مُفَصَّل. سأضعه بعد قليل ...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الاخوة والاخوات الكرام

كل عام وانتم بخير

انقل لكم تفسير الاخ "الشاعر" لروءيا (717 أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) بنصه كما وصلتني على الايميل:
===========================================
السلام عليكم اخي حكيم ورحمة الله وبركاته،

التفصيل في هذه الروءيا مهم لان من دونه سيختلط الحابل بالنابل خصوصاً ان الروءيا هي مجرد رقم وخمسة كلمات فقط لكن فيها رموز معقودة عقداً ومربوطة ببعضها بطريقة ربانية بديعة ليس من السهل فَكُّها الا بتفصيلها.

الرقم 717 مطابق لعدد ضحايا التدافع الذي وقع في الحج هذا العام، فالروءيا تُخبر عنه انه علامة لشيء ما واشياء اخرى سأستخرجها من الروءيا باذن الله تعالى.

عدد الوفيات في التدافع في الحج هو 717. هذا هو الرابط:
https://t3beer.ahlamontada.com/t16146-topic

وبذلك فالرقم 717 هو مفتاح فك رموز الروءيا المتبقية و رموز ما تُخبر عنه بما ان الجزء المتعلق بالرقم 717 وقع بالذات ان الروءيا جاءت قبل الحادثة وأخبرت بالرقم 717، فلا يمكن ان تكون مفتعلة او صدفة، بل هي روءيا من عظائم الروءى وآية من آيات الله عز وجل في فك رموز الارقام والاعداد للروءى المرتبطة بالمهدي عليه السلام.

الروءيا تتكلم عن كتابة الكلمات بالاسود ولون الحركات ("علامات" التنوين) بالأحمر وهذا يدفع للتدقيق في كل شيء خصوصاً ان الروءيا عبارة عن رقم (٧١٧) و خمسة (٥) كلمات مكونة من (١٦) حرف فقط. اللغة العربية والتي هي لغة القرآن الكريم هي اللغة الوحيدة التي فيها "علامات" تنوين، و تمييز علامات التنوين في الروءيا بلون يختلف عن لون الكتابات يدفعنا لتحويل الرقم 717 الى العربية ايضاً لقراءة الرموز والشفرات المخفية بشكل صحيح. الروءيا تصبح:

"٧١٧ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ"

من تفكيك رموز روءى ونبوءات كثيرة، قلت في اكثر من موضع فيما سبق ان ما يحدث في موسم الحج هذا هو محاولة مدبَّرة من طرف الماسونية والدجال على ايدي اعوانهم لقتل المهدي عليه السلام اعتقاداً منهم ان المهدي سيكون موجود في الحج هذا العام وأشرت الى انهم سيفشلوا وانه سيظهر العام القادم حتى لو كان متواجد في الحج هذه السنة، وبتفكيك رموز هذه الروءيا بدقة فهي تُخبر عن ان:

(( وقوع الضحايا ال ٧١٧ الذي حدث بالفعل هذا العام هو علامة لظهور المهدي عليه السلام العام القادم في الحرم المكي)). وهذا هو فك رموز الروءيا:  

- الرقم "٧١٧" يقول ان هناك سبعة "٧" سيحاصرون واحد "١"؟ الرقم "٧" يشير الى العلماء السبعة، والرقم "١" يشير الى المهدي عليه السلام. الرقم "٧" يحيط بالرقم "١" من كلا الجانبين وفي ذلك دلالة على محاصرة العلماء السبعة للمهدي عليه السلام للبيعة والتي يكون فيها إجبارهم له على قبول البيعة بعد ظهوره في الحرم المكي واكتشافهم له. بالاضافة الى ان الرقم "٧" يشير لعلامة "النصر" التي وردت في الاية الكريمة في الروءيا (أَلا إِنَّ "نَصْرَ" اللّهِ قَرِيبٌ) وهذا يتماشى مع حقيقة ان العلماء السبعة هم اول من سينصرون المهدي رغم إجبارهم له على البيعة وبذلك يتحقق نصر الله في هوءلاء الثمانية (السبعة والواحد) عندما يجتمعوا بطريقة ٧١٧. فسبحان الله الذي اوحى بالروءى وعَلَّم.

- لون "علامات" التنوين الحمراء فعلاً يشير الى لون الدماء التي سقطت في التدافع وبما ان الحركات الحمراء تقع فوق الكلمات التي بالخط الاسود فهذا يعني ان وقوع هذه الضحايا كان "علامة" على اقتراب نصر الله (ظهور المهدي).

- في الواقع "الحركات" التي تسمى ("علامات" تنوين) تعني انها "علامات" فاذا حدثت هذه العلامات (والتي هي وقوع الضحايا ال 717) فهي دليل على قرب نصر الله التي ظهرت هذه العلامات "كعلامات" تنوين فوقها في الاية. العلامات حدثت ونصر الله باذن الله اصبح قريب.

- لون علامات التنوين الاحمر اشار الى وقوع دماء، وكذلك اللون الاسود للكلمات (ألا ان نصر الله قريب) يدل على المكان الذي سيقع فيه ما اخبَرت به الروءيا (نصر الله الذي اقترب) وهو الكعبة المشرفة ذات الحجارة سوداء اللون، والتي عندها سيحاصر العلماء السبعة المهدي ويجبروه على البيعة ثم ينصروه.

- عدد كلمات (أَلا إِنَّ "نَصْرَ" اللّهِ قَرِيبٌ) هو خمسة "٥" اي انه "دائرة" والدائرة تعني في الغالب "وقوع مصيبة او كارثة"، لكن لا يمكن ان يكون نصر الله مصيبة او كارثة. الخمسة "٥" هنا هي عدد الكلمات التي عليها علامات تنوين، ففيها معنيين الاول لعلامات التنوين الحمراء والثاني للكلمات السوداء، اي  للحدثين المتعلقين باللونين الاحمر والاسود، فهي تعني دائرة بالنسبة للون الاحمر وترتبط بالكارثة والمصيبة  التي وقعت بالفعل في كارثة ضحايا التدافع في هذه السنة وتشير ايضاً الى سنة وقوعها وهي ال ٢٠١٥ التي تبدء برقم خمسة، وفي المقابل ترتبط باللون الاسود وتدل الخمسة هنا "o" على "حلقة اجتماع ومحاصرة" عند الكعبة المشرفة والتي هي كما اسلفت محاصرة العلماء السبعة للامام المهدي عليه السلام عند الكعبة. متى؟

- بقي ان تخبرنا الروءيا بموعد ظهور المهدي عليه السلام ونزول النصر من عند الله بمحاصرة العلماء السبعة واجتماعهم عليه. عدد الكلمات اعطانا رقم السنة التي تحدث فيها العلامة، وعدد حروف الاية الذي هو ١٦ يدل على السنة القادمة ٢٠١٦ بالتحديد لتحقق خبر الروءيا بظهور المهدي عليه السلام عند الكعبة. فكانت الكلمات تحمل عدد كلمات يدل على سنة علامة اقتراب خبر الروءيا وعدد احرف يدل على سنة تحقق خبر الروءيا و وقوعه.

سبحان الله كيف ياتي كل هذا التناسق العجيب في رقم وخمسة كلمات. الرقم "٧١٧" دل على عدد ضحايا العلامة وايضاً على العلماء السبعة والمهدي في خبر الروءيا، والكلمات دلت علامات تنوينها على العلامة والكلمات تحتها دلت على نصر الله للأمة بالعلماء السبعة والمهدي، كما ودلَّ عدد كلمات الروءيا على سنة حدوث العلامة وعدد أحرفها على سنة حدوث خبر الروءيا. اليس من اوحى بهذه الروءيا أجدر بان يُعبَدْ؟ لا اله الا هو سبحانه وتعالى عما يصفون.  

ظهور الامام المهدي عليه السلام في سنة ٢٠١٦ ظهر في تفسير روءيا اوباما بان اوباما سينهار السنة القادمة ٢٠١٦ بينما سيظهر المهدي في الطرف الاخر. هذه هي روءيا اوباما مع تفسيرها الذي أسهبتَ فيها:

https://t3beer.ahlamontada.com/t16068-topic

وبعد هذا لا تزال قدرة الله عز وجل تنكشف في الرقم ٧١٧. هذا الرقم دل على "محاصرة وإلزام" العلماء السبعة للمهدي، و دلَّ ايضاً على حادثة التدافع بين الحجاج بسبب تطابق هذا الرقم مع عدد الضحايا، ولكن تدافع الحجاج يحمل ايضاً معنى "المحاصرة والإلزام والتقييد" لان التدافع في الحج يوءدي لحصار الحاج ومع التدافع تقع الضحايا. اذن الرقم ٧١٧ حمل معنى "المحاصرة والإلزام والتقييد" مرتين.

استرشدنا الى ان الرقم ٧١٧ يشير الى الحجاج الذين حُصِروا في التدافع وسقطوا ضحايا، فهل هناك شيء اخر يخبر به الرقم ٧١٧ لانه فعلاً رقم مميز؟ نعم وهذا هو ما يخبر به ايضاً:

الرقم ٧١٧ ارتبط بالكلمات ذات اللون الاسود و بذلك ارتبط ب "عدد" (العلماء السبعة والمهدي) و"المكان" الذي سيجتمعون فيه وهو الكعبة المشرفة، وكذلك ارتبط الرقم ٧١٧  بعلامات التنوين الحمراء ودل على "عدد" (الضحايا الذين سقطوا) لكنه لم يخبر بشيء عن "مكان" وقوع الضحايا، اذ ما كنا لنعرف انه كان يشير الى مشعر منى الا حين وقعت الروءيا وعرفنا المكان فلماذا انتقص هذا التناسق المشفَّر في الروءيا ولم يُخبِر عن مكان وقوع كارثة التدافع؟ كلا لم يكون ناقصاً ابداً، والرقم ٧١٧ يشير الى "مَشْعَرْ منى"، فالرقم ٧ كما يشير شكله الى علامة النصر فهو تعبير رمزي للمقص، ومن منا لا يستخدم إصبعيه والسبابة والوسطى فتحاً واغلاقاً ليعبِّر عن المقص والقص؟ وبهذا أشار الرقم "٧١٧" الى مشعر منى الذي يُلزم فيه الحاج اي يُحاصر تقيداً لا اختياراً لان "يقص" شعره في مشعر منى وهو ما يعرف بالتحلل الأصغر للحاج في اليوم "الاول" لعيد الأضحى المبارك. اي ان الحاج مجبور ومحاصر ومقييد ان يقص شعره بالمقص "٧" في اليوم رقم "١" من عيد الأضحى المبارك والمحاصرة او التقيد تفيد المحاصرة او التقيد من الجانبين في لغة الارقام اي "٧١٧" وهو ما اشار الى مشعر منى "مكان" حادثة التدافع التي اشارت لها الروءيا. فسبحان الذي اوحى بالارقام وأخبر وعَلَّم.


وبالتالي فالرقم "٧" و "٧١٧" مرتبطان بحوادث لها معنى المحاصرة والإلزام ومعظمها مرتبط بالمهدي عليه السلام. هل يقف هذا الرقم الإعجازي عند هذا الحد في الروءى؟ كلا، واليك بعض نماذج:

- اتت روءيا رآها الشيخ ابو حسام حفظه الله تحدثت عن ان المهدي عليه السلام سيربط الله على قلبه بسبعة "٧" روءى يراها فتحاصره" حصاراً تاماً وتربط على قلبه بشكل لا يتمكن قلبه من الافلات منها فيعرف انه المهدي ويُسلِّم على كره شديد بحقيقة انه المهدي. الروءيا كانت للشيخ ابو حسام و أحد الاخوة نقل تفسيرك الصحيح لمنتداه، فرقم سبعة ارتبط بالمهدي بمعنى "الحصار والتقييد والإلزام" هنا، والمهدي يعرف نفسه انه المهدي بشكل كامل وانتهى الامر في قلبه، لذلك فالرقم ٧١٧ رقمياً يصف تقييد المهدي ومحاصرته.

- جاءت روءيا قالت بظهور القمر بين جبلين ويغشاه الضباب قبل ان ينتقل بدراً مضيئاً الى وسط السماء، وتم تفسيرها بشكل وافي بان المهدي حوصِر بسبع "٧" روءى يراها بنفسه ومعانيها ثقيلة كثقل الجبال وعددها سبعة "٧" لأننا اذا عبرنا من قمة الجبل الاول الى قمة الثاني يرسم طريق العبور الرقم "٧" بالعربية بين الجبلين، وهي تعني حصاره بشكل كامل بسبعة روءى تحاصر قلبه ولا يستطيع الافلات منها. لذلك فالرقم ٧١٧ رقمياً مرتبط ويصف تقييد المهدي ومحاصرته.

- جاءت روءيا تتكلم عن الرقم ١٧١٧. هذا الرقم هو ("٧١٧"١)، وكما يشير الرقم "٧١٧" الى مجموعة العلماء السبعة "٧" الذين سيظهرون ويحاصرون المهدي "١" في الوسط فالرقم "١" الى اليسار هو اول العلماء السبعة وقد عرف نفسه او بدء يتعرف على دوره، وظهوره على جهة اليسار يعني انه سيكون يد المهدي اليمنى وكونه على اليسار تعني انه في الحقيقة على اليمين كاننا ننظر الى الرقم في مرآءة.

فسبحان من اوحى بالروءى وعلَّم فك الارقام والاعداد. جاءت روءيا قبل شهرين او ثلاثة لأحد الاخوة راى فيها ان القرانٓ نزل أمامه كمصحف مفتوح وان تنزيله هذه المرة هو تنزيل فك رموز الأرقام والأعداد واستخراج أسراره. القرآن الكريم تم تنزيله وانتهى ولكن رمز "القران" في هذه الروءيا يعني "الروءى" التي يوحي بها الله لعباده الصالحين فيكتبونها على المنتديات "فيقرأها" من آتاه الله علم فك رموز ارقام واعداد الروءى ("فالقرآن" اصله من "القراءة"، وبما ان القرآن نزل بوحي من الله فكذلك هي الروءى ايضاً وحي من الله لكن الطريقة اختلفت بالرمزية بين جبريل الذي نزل بالقرآن وببيانه وبين الروءى التي يوحي بها الله عز وجل ويلهم تفسيرها. تفسير هذه الروءيا هنا عن الرقم ٧١٧ و روءيا ١١/٩ ايضاً التي نشرتها هو غيض من فيض بالنسبة للروءى الاخرى العامة التي تحمل أرقاماً واعداداً، وسبحان الله فمن بعد نزول الروءيا التي قالت بنزول علم فك رموز ارقام واعداد القرآن فتح الله علي بفضله والهامه فلا يستعصي علي ولو رقم في اي من الروءى العامة ولو بعد حين فالحمد لله رب العالمين.

وكما نلاحظ فان تفسير الارقام يجب ان يكون بالعربية والتي هي لغة القران وليس باي لغة اخرى. وهذا مثال على تفسير روءيا الرقم 717 الصحيح بعد تحويل الرقم الى اللغة العربية ٧١٧

فسبحان من اوحى بالروءى وعَلَّم و أَخبَرْ

أشكرك جزيل الشكر لدعواتك العديدة لي لمنتدى الاخ صائد الروءى وأتشرف به وبمنتداه. ضيق وقتي والتزامات كثيرة تعرقلني لذلك انقل تحياتي للمنتدى وساتواصل معك ان شاء الله في الأغلب على الايميل اذ ان هذا يمكنني من العودة للروءى التي تنتقيها وكتابة تفاسيرها ضمن وقتي المُثقَلْ بالأعباء حتى الإعياء.

الله العليم الذي عَلَّمَ بالحرف والرقمْ، والذي ألهم الانسان وعَلَّمَ بالقلمْ، هو رَبٌّ رحيمٌ رحمته كعلمهِ وسِعَتْ كل شَيْءٍ فعسى ان يَمُنَّ علينا برحمته وبالنِّعَمْ.

من كان يظن ان البشرية لا تزال تنتظر اقتراب عصر المهدي فقد أخطأ، لأننا كما تُخبِرُ الروءى أصبحنا في لُبِّ عصره و زمانه وعلى مرمى شهورٍ تكاد تُلَمْلِمُ نفسها لتكون سنة من الآن حتى نرى المهدي عليه السلام بأُم أعيننا حقيقةً لا انتظاراً.

هذه احدى الروءى من منتداكم تقول بمدة السنة وهي على ظاهرها. اي ظهور المهدي بعد زوال السيسي وخلال سنة تقريباً او اقل

https://t3beer.ahlamontada.com/t14642-topic

وجزاك الله خيراً وبارك فيك

اخوكم في الله الشاعر
------

(اضافة من طرف حكيم) هذا هو الرابط لتفسير الاخ الشاعر لروءيا ١١/٩ وقد وضعتها في المنتدى:

https://t3beer.ahlamontada.com/t16151-topic

سبحان الله وكفى

وزادكم الله علماً على علم

وبلغ الاخ الشاعر سلامنا

فيما مضى كنت أرى عهد المهدي ما زال بعيد عنا

لكن الاحداث تتسارع واني اعتقد انه اقترب زمانه ليس بسبب هذه الرؤيا والتفسيرات المتعلقه بها

لكن من يرى ارض الواقع والجيوش التي تعج بها المنطقة وربط الاحداث ببعضها يعلم ان ملاحم اخر الزمان اقتربت وهذه الرؤى مبشرات لنا بإذن الله

سؤال لك اخي الفاضل

اذا خرج المهدي من مكه اين ستكون دولته ؟ هل ستكون كل البلاد الاسلاميه ام سيبني دولته في الشام حيث ستكون هناك الصراعات والملاحم ؟ أم سيكون له جيش متنقل بدون دولة ؟

اكثر ما يفرحني انه هناك أمل بأن ارى المسيح عليه السلام اذا أمد الله في أعمارنا كم هوجميل ان تعاصر نبي ورسول من الله

الاخوة الأفاضل

كما وصلني من الاخ الشاعر - وان شاء الله سنستضيفه في المنتدى ان أمكن - فان روءيا (نزول علم فك رموز الارقام والاعداد في القرآن) معناها نزول علم فك رموز الارقام والاعداد في الروءى التي تتعلق بالمهدي عليه السلام، وهو يعمل الان على كشف اسرار هذا العلم في تفسير الروءى بشكل عام ومنها الروءى التي فسرها سيدنا يوسف لعزيز مصر عن السبع بقرات والسبع سنبلات والمرتكزة على الرقم "٧".

هذا فرع علم جديد في تفسير الروءى بدأ يظهر للعلن على يدي اخينا الشاعر ونسأل الله تعالى له التوفيق والسداد ومباركة جهوده وعلمه

حياك الله وبياك اخي مسعر حرب

ان شاء الله يمد الله في عمرك وأعمارنا حتى نرى سيدنا عيسى عليه السلام بأعيننا، فأمره اقترب والعلم عند الله

الشام وجزيرة العرب هما أساس دولة المهدي عليه السلام كما جاء في الأحاديث والأثر والروءى. الملاحم الكبرى التي تستعر الان تقع في الشام، ومنارة دمشق التي ينزل عندها سيدنا عيسى تقع في الشام، وفسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى في الشام، ودابق التي ينزل فيها الروم في الشام، وشرق نهر الاردن يوم فتح الاقصى في الشام، فالشام هي قلب الأحداث الكبرى و ارى انها قلب دولة المهدي عليه السلام قبل نزول سيدنا عيسى عليه السلام

فاعتقد ان جزيرة العرب والشام هما الأساس في دولة المهدي التي ينطلق منها والله اعلم الى باقي الدول الاسلامية وغيرها

اللهم سلم ... اللهم سلم

سبحان الله ... سبحان الله

الاية (٧١٧ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) وردت في الروءيا بخط يتحرك في ثلاث ابعاد ولا يتحرك في ثلاثة ابعاد الا ما كان حياً في الواقع والحقيقة، وهذا يدل ان الروءيا تُخبر عن (واقع حي واحداث ملموسة نعيشها)

اتفاق الروءيا مع الواقع هو ما يزيد اليقين بأننا نعيش أحداثها وان النصر يقترب

روءيا ربع سطر ولكنها تحوي العجب العُجاب!

حكيم كتب:سبحان الله ... سبحان الله

الاية (٧١٧ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) وردت في الروءيا بخط يتحرك في ثلاث ابعاد ولا يتحرك في ثلاثة ابعاد الا ما كان حياً في الواقع والحقيقة، وهذا يدل ان الروءيا تُخبر عن (واقع حي واحداث ملموسة نعيشها)

اتفاق الروءيا مع الواقع هو ما يزيد اليقين بأننا نعيش أحداثها وان النصر يقترب

روءيا ربع سطر ولكنها تحوي العجب العُجاب!

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214)

سورة البقرة ايه 214 وليس ايه 717

ممكن توضيح اكثر اخي الفاضل

حياك الله اخي مسعر الحرب

الرقم ٧١٧ لا يدل على رقم الاية ولكنه اتى كرمز في الروءيا كجملة واحدة (٧١٧ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ)

لكن العجيب ان رقم الاية الحقيقي في سورة البقرة هو 214 اجمعهم ستحصل على الرقم "٧" اي نعود لأسرار الرقم "٧" مرة اخرى وهو من الأشياء التي ذكرتها في احد تعليقاتي على الموضوع ان الاخ الشاعر يبحث فيه كون الرقم "٧" اصبح رقم له دلالات كثيرة.

لفتَّ انتباهي الى ان اسم السورة هو "البقرة" وقد ورد اسم "البقرة" في روءيا عزيز مصر (سبع بقرات)! سبحان الله فما تزال اسرار هذا الرقم تنكشف ... وهو ما يبحث فيه الاخ الشاعر

والاية الكريمة في القران الكريم

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ)

تتكلم عن بلاء وشدة ياتي بعدها نصر الله عز وجل، وهو حالنا و واقعنا الذي نعيشه. اللهم عجِّل بنصرك

روءيا عظيمة سبحان الله. أينما نظرنا نجدها حاضرة

هل يجوز هذا التعبير بالارقام و الحروف أنا أعرف أنه لا يجوز وهو يرجع إلى علم الابراج علم الفراعنة و الى كتاب الجفر استنطاق الارقام و الحروف  كتاب الدجل و السحر الشيعي المنسوب زورا إلى سيدنا علي رضي الله عنه و السبعة رمز النصر و الثمانية إتمام أمر و الواحد رقم الشمس و باقي البربسة . . فتاوى العلماء في الابراج و الأعداد التحريم و انها كفر بما انزل على محمد صلى  الله عليه وسلم اللي اعرفه كل رقم يرمز لكوكب و كل كوكب يسيطر على أبراج فهو اذن علم ماسوني فرعوني إذا ما كان سحر اسود انتبهوا الله يجنبني وياكم الفواحش و الفتن ما ظهر منها وما بطن انتبهوا من أي علم لا أصل شرعي له و لا تاريخ للمسلمين القدامى معه و لا دليل على جوازه  ..

مسواكة كتب:هل يجوز هذا التعبير بالارقام و الحروف أنا أعرف أنه لا يجوز وهو يرجع إلى علم الابراج علم الفراعنة و الى كتاب الجفر استنطاق الارقام و الحروف  كتاب الدجل و السحر الشيعي المنسوب زورا إلى سيدنا علي رضي الله عنه و السبعة رمز النصر و الثمانية إتمام أمر و الواحد رقم الشمس و باقي البربسة . . فتاوى العلماء في الابراج و الأعداد التحريم و انها كفر بما انزل على محمد صلى  الله عليه وسلم اللي اعرفه كل رقم يرمز لكوكب و كل كوكب يسيطر على أبراج فهو اذن علم ماسوني فرعوني إذا ما كان سحر اسود انتبهوا الله يجنبني وياكم الفواحش و الفتن ما ظهر منها وما بطن انتبهوا من أي علم لا أصل شرعي له و لا تاريخ للمسلمين القدامى معه و لا دليل على جوازه  ..

لا حول ولا قوة الا بالله

من اول من فسر الارقام في الروءى هو سيدنا يوسف عليه السلام. هل كان فرعوني وماسوني و...الخ

العلوم التي ذكرتيها (((علم الابراج وعلم الفراعنة وكتاب الجفر واستنطاق الارقام و الحروف وكتاب الدجل و السحر الشيعي المنسوب زورا إلى سيدنا علي رضي الله عنه، الابراج و الكفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم وارقام الكواكب والأبراج والعلم الماسوني والفرعوني والسحر الاسود و الفواحش و الفتن ما ظهر منها وما بطن))) هي طرق كهانة فاسدة لمعرفة الغيب من الحاضر ولا تتعلق بتفسير الروءى بل بالكهانة بان تأخذ رموز من الواقع (وليس من الروءى) وتتكهن بها بطرق خبيثة لمعرفة المستقبل. اما الروءى فوظيفتها ان تُخبر عن الغيب الذي امر الله له ان يُكشَف عن طريق تعبير رموزها تعبيراً صحيحاً، وطرق تفسير الروءى لا حدود ولا حصر لها سواء بأرقام او إعداد او اي شيء يفسر الروءيا تفسيراً صحيحاً.

الرقم ٧ يعني عندهم علامة النصر؟ ولماذا عندهم وليس عندنا وعند الجميع؟ فهو بالفعل رمز علامة النصر، وتفسير الروءى يتم بفراسة لمعرفة رموز الروءيا حتى تُترجم الى معلومة.

ترفضين مصطلح الرموز؟ الروءى كلها رموز ولولا الرموز لما كان هناك روءى. وفي ذلك حكمة لله تعالى بان يكون هناك أشخاص محددين هم فقط من يعلمون تفسير الروءى ويجيدونها وليس جميع الناس.

اول مُفسِّر في الاسلام فسَّر رموز روءياه و رموز روءيا الصحابة هو الرسول صلى الله عليه وسلم، وأول نبي ذُكِرَ في القران انه فسَّر ارقام واعداد الروءى هو سيدنا يوسف عليه السلام..... هذا اكبر مثال على الخلط الذي وقعتي فيه

اين هو عالم الابراج وأرقام الكواكب والفحش والتفحش الذي تم استخدامها هنا؟ لا شيء مما تقولين....فاتقي الله فتعبير الروءى هو علم وفضل يوءتيه الله من يشاء و وهبه نعمةً منه لأنبياء وشتان بينه وبين الكهانة والعرافة وكذب الشيعة...الخ

لا تخلطي الحابل بالنابل، فالرسول صلى الله عليه وسلم هو من اخبر عن المبشرات وهي الجزء المتبقي من النبوة فالكفر بعينه هو إنكارها وانكار تفسيرها، والارقام وعلم الرياضيات هو علم مبارك. اما ارقام الكواكب والأبراج فلم يذكرها او يتطرق لها احد سواكِ، ولا استخدمها ابداً لا انا ولا الاخ الشاعر في التفسير.

الله تعالى ذكر الارقام والاعداد والتعداد بشكل كبير في القران، فكيف تنكرين استخدامها في تفسير الروءى؟

العلم الوحيد الذي سمح الله به لمعرفة الغيب هو علم تأويل الروءى للروءى التي يوحي الله بها لعباده

اما علوم الكهانة فلا علاقة لها بالروءى ولا تتعلق باي نوع من الوحي بالروءى، فهي تتعلق بتفسير رموز الواقع اي من لا وحي ومحاولة التنبوء من ذلك بالمستقبل. علوم الكهانة والتطير والكواكب هي ما قد يوصل لتكفير صاحبها، اما تفسير الروءى فهو عبارة عن قراءة وتفسير وحي الله الذي يوحي به في الروءى و فهمها.

اكيد انا مع علم التفسير بس انت اذا حطيت بالغلط على اي دجالة عالمة فلك كما تدعي تقول للمتصلين عطيني رقم ميلادك تقولها عندك رقم 7 نصر و عندك 8 حسم أمر و انتبهي من رقم 11 و عندك رقم 2 مشاكل مزدوجة و انتبهي من رقم 5 امورك مقفله مثل ما تكلم المعبر عن الارقام في الرؤيا نفس كلام الدجالة اقصد كيف فسروا الارقام انا ابي دليل شرعي أن 7 نصر و اللي اعرفه إشارة 7 بالاصابع ترمز إلى عبادة الدجال و إبليس و العياذ بالله يردون بها على رفع السبابة بالتوحيد عند المسلمين و منهم من يقول ترمز الى قرني الشيطان .. علم التعبير و التأويل علم عظيم و شرعي و ما تبقى من النبوة بدون شك بس هل ابن سيرين و علمائنا الثقة عبروا بالارقام التأويل يكون بالقرآن و السنة و الأمثال هذا اللي اعرفه و إذا أنا جاهله خذني بحلمك ..

السلام عليكم اختي الكريمة مسواكة،

لا لست جاهلة حاشاكي، فأمر الارقام والاعداد احياناً قد يختلط على الناس، والسبب هو ما ادخله العّرافين والمنجمين على حياتنا بطرق ليست من الدين في شيء فاختلطت علينا بعض الأمور. ولتوضيح المعنى:

الرمز يعني شيء يدل على معنى لشيء، ولذلك الرمز كرمز ليس فيه اي مخالفة شرعية. اشارة المرور فيها ثلاث رموز الاحمر والأصفر والأخضر وكل لون يعني شيء فهل هي حرام؟ لا، وايضاً الاعداد والارقام في ميزان الحرارة كل منها يرمز لمستوى درجة حرارة معينة فهل لمجرد كونها ارقام اصبحت حرام؟ لا، الله عز وجل قال (وأحصى كل شيء عددا)، فالرمز سواء رسم او رقم يدل على معنى وهذا ليس فيه شيء، ولكن الحرمة تكون في طريقة استخدام الرموز بطريقة محرمة لا يوجد فيها وحي (لا يوجد فيها روءيا او قران). كيف؟

في الروءى المُعبِّر يقرأ (وحي من عند الله) والذي هو الروءيا التي فيها خبر معين اوحى الله به في الروءيا، فالمُعبِّر يفسير رموزها ليصل الى المعنى الذي يقول عنه وحي الروءيا، بينما العرَّاف ماذا يقرء وماهو الوحي الذي يفسره؟ لا شيء، فالعراف (بعكس المُعبِّر) يختار رموز وأرقام مثل تاريخ ميلاد الشخص واشياء اخرى ويحاول بناء قصة كاذبة ليقول انها وحي فتكون وحي مُفترى على الله وعلى الغيب من عند العراف و قصة كذبة. فشتان بين مُعبِّر الروءى وبين العرّّاف وهما عكس بعضهما.

وكنتيجة: ((المُعبِّر يفسر رموز الروءيا ليظهر معاناها و وحيها، بينما العراف يجمِّع رموز من عنده ويبني قصة كاذبة وفي النهاية يكذب انها وحي وتخبر بالغيب، فكلاهما عكس لبعضهما))

وفي كل الاحوال كما ذكرت، الرموز تُفسَّر فقط وفقط عند تفسير وحي من الله مثل الروءى والقران وليس اي شيء اخر. وهذا مثال لكي:

فرضاً كنتي تمشي في الشارع وصادفتي لوحة مكتوب فيها الرقم ٧ هل يعني هذا انك ستنتصرين على عدوك في ذلك اليوم؟ لا .... لماذا؟ لانه لا يوجد وحي من الله في هذه الحالة، فلا يجوز تفسير ٧ باي شكل على انها تُخبر عن المستقبل، لكن لو رايتي روءيا وانتي نايمة وكان فيها معركة ثم رايتي احد الفريقين يحمل الرقم ٧ فهل يجوز تفسير الرمز ٧ بانه نصر لذلك الفريق؟ نعم .... لماذا؟ لأننا نفسر وحي اتى من الله على شكل رموز فيجوز لنا التفسير، بينما في حال انعدام وجود روءيا كما هو في الحالة الاولى فلا يجوز تفسير اي رمز واذا فسرناه يصبح تطيُّر وكذب على الغيب.

اذن لا يجوز تفسير الرموز الا في حالة الروءى والقران، وعدا عن ذلك فيكون عرافة وبناء قصة كاذبة بغض النظر هل هي إعداد ام اسماء ام اي شيء اخر.

مثال اخر: مر شخص بسيارته وهو عائد من عمله فكانت الاشارة حمراء، ثم هبت عاصفة، وبعدها بقليل تعطلت سيارته. هل هذه رموز يمكن تفسيرها ان الرجل ستتدمر حياته قريباً؟ لا ... فهذه احداث حدثت معه ولا تعني شيء وليس رموزاً لشيء سيحدث في المستقبل فاذا فسنراها انها تنذر بشيء في المستقبل ستكون تخريص وتطيُّر وكهانة وعرافة ، لكن لو راى الشخص هذه الأحداث في روءيا والتي هي وحي من عند الله وتخبر بالمستقبل فنعم نفسّرها ونقول معناها هو تعسير في حياته ثم شدة ثم كذا ....الخ. لماذا هذا الفرق؟ لان الحالة الاولى ليس فيها وحي بينما الثانية فيها وحي.

اي ان الحالة الوحيدة التي اباح الله ان ننظر فيها الى علم الغيب ونفسر معاني الرموز هي فقط في حالات الوحي فقط (الروءى والقران). اذا لم تكن هناك روءيا او نص قرآني فلا يجوز ان ننظر لاي رمز وكل رمز يفقد يفقد يفقد معناه.

مثال اخر: شخص فتح دفتره فوجد احدهم قد كتب له تاريخ ميلاده و علامة دائرة عليه، ماذا يعني هذا؟ لا شيء واذا قمنا بتفسيرها اصبحت كهانة و دَجَل وكذب على الغيب وعلى الله، بينما اذا رآها في روءيا فنقول ان تعبيرها هو انها سيواجه شدة ومحنة ... الخ. مرة اخرى ماذا كان الفرق؟ الفرق هو وجود او عدم وجود روءيا (وحي).

قال الله عز وجل (وأحصى كل شيء عددا) ولذلك المشكلة ليست في معنى الرمز ولكن في ماذا يُستخدم الرمز. هل في تفسير وحي (روءيا او قران) ام للكهانة ببناء قصة من (لا وحي).

قال عز وجل (عليهم دائرة السوء) فكان من معاني الدائرة او رمز الدائرة هو الإحاطة بسوء، فهل هذا يعتبر عرافة؟ لا لأننا نفسر رموز ومعاني وحي وهو القران، ولو جاءت في روءيا فسيكون لها نفس المعنى، لكن لو احدهم رسم على باب بيتي رقم خمسة الذي هو دائرة فلا يعني هذا انها ستصيبني كارثة لان الخمسة هنا تعني لا شيء بسبب عدم وجود وحي من قران او روءيا.


ارجو ان يكون المعنى قد اتضح والفكرة استبانت

كل رمز يفقد معناه ويبطل اذا لم يكن في تفسير وحي (قران او روءيا)، واستخدام الرموز خارج القران و الروءى باطل في عملية محاولة الاخبار عن غيب

سيدنا يوسف فسر رمز السبع بقرات بانها سبع سنوات فهل ارتكب شيء محرم بانه فسر؟ لا ... لان الروءى وحي من الله ويجوز تفسير رموزها

ماذا لو جاءه رجل وقال له اشتريت سبع بقرات البارحة فهل هذا يعني لي شيء في المستقبل؟ الجواب هو لا يعني هذا شيء لان الرموز (السبع بقرات) لم تأتي من خلال وحي (من خلال روءيا)، فلا يجوز تفسيرها.

سيدنا يوسف فسر سبع بقرات بسبع سنين
لم يطرح و يجمع على مزاجه
٧=٧
لكن ما يقوم به البعض من جمع و طرح الارقام حتى ينجموا
قد يصيبوا مرة و يخطؤا الف
فهذا ليس تفسير للرؤى


هذا رأي و الله اعلم

دعاء كتب:سيدنا يوسف فسر سبع بقرات بسبع سنين
لم يطرح و يجمع على مزاجه
٧=٧
لكن ما يقوم به البعض من جمع و طرح الارقام حتى ينجموا
قد يصيبوا مرة و يخطؤا الف
فهذا ليس تفسير للرؤى


هذا رأي و الله اعلم

لا حول ولا قوة الا بالله

اختي الكريمة بعد كل التفصيل الذي فصلته الرجاء ان تقرايء ما هو علم التنجيم قبل ان تعلقي. التنجيم هو استخدام رموز النجوم وأبراجها في استطلاع الغيب، وهو شيء لا نستخدمه هنا اطلاقاً.

الجمع والطرح قال الله تعالى فيه (والله أسرع الحاسبين) فهو حلال شرعاً وبدون أدنى شك

الاعجاز العددي في القران ثبت وبدون أدنى شك، اقرءي نبوءات بسام الجرار

هنا لم نتنبىء من الارقام ولكننا ندرس السلسلة الحسابية التي نرى انها تحكم التواريخ حتى نرى ان تكررت في اكثر من روءيا فاذا ثبتت كانت أساس رياضي ومعادلة رياضية لتفسير الروءى بالاعتماد على معادلة حسابية. هذا تنجيم؟ لا والله، فالروءى ما اتت لتكون طلاسم لا تفهمها بل لتخبر عن الغيب، فكيف تحرمين الحساب والرياضيات في تفسير ارقام الروءى والتواريخ المتعلقة فيها؟

سيدنا يوسف فسر سبع سنوات عجاف وسبع سنوات خصبة وسنة يغاث فيها الناس وفيها يعصرون، اي ٧١٧ فبذلك استخدم الحساب

العالم الذي يُرسل شعاع ضوء لكوكب ثاني ويحسب معادلة ليتنبىء بوقت رجوعه لا يُسمى منجم والا لحرمتي علم الحساب والرياضيات

قال تعالى ( ولتعلموا عدد السنين والحساب) فلا يستطيع احد تحريمه. التنجيم كما قلت هو شيء اخر و ربط الارقام والأقدار بالنجوم وهو شيء مختلف تماماً عن وحي روءى نفسره بالاعداد والارقام والحساب الذي يريد لنا الله ان نعرفه. عندما نصل لأساس معادلة الرقم سبعة سنكون قد توصلنا لمعادلة تفسر روءى قادمة وليست معادلة تُخبر بالغيب من دون وحي روءى كما هو الحال في التنجيم والكهانة.

في تفسير "الروءى" يجوز استخدام اي شيء بدون قيد ولا شرط اذا ثبتت صحته، وهنا ما زلنا في بداية الطريق لاستكشاف معادلات الرقم ٧ لنرى كيف سنثبت معادلاته، ولا زلنا نتنبىء بشيء بل ننظر الى ترابط الارقام في الروءيا وحسابها ومن دراسة روءى كثيرة سنرى كيف سنخلص الى المعادلة التي تحكم ارقام وتواريخ الروءى

الفرق بين تفسير الروءى و (التنجيم والكهانة) ليس في تحليل او تحريم حساب الارقام بل في مساءلة وجود وحي او لا. لو كان الجمع والطرح محرم فهذا يعني ان كل العلماء في المجالات العلمية التي تستخدم معادلات رياضية سيذهبون الى الجحيم لان المعادلات لم توضع الا لتعطي تنبوء.

تفسير رموز ارقام الروءى هو جزء أساسي من تفسير الروءيا نفس بما اننا متعامل مع تفسير روءيا "اوحى" بها الله تعالى وحتى لو استخدمنا رموز الماسون انفسهم وثبتت صحتها فلا ضير ولا مانع، لان تفسير معنى الرمز يختلف عن معنى ماذا نفسر. نحن هنا نفسر روءى (وحي) ولا نفسر ابراج وحركات النجوم وارتباطها بتاريخ ميلاد الشخص. في التنجيم التحريم ليس في الجمع والطرح بل بربط المستقبل بحركات النجوم، بينما في الروءى نحن نقرء المستقبل عن طريق الروءى

نعم نقرا المستقبل من خلال تفسير الروءى لان الله ما اوحى بالروءى الا لتخبر عن المستقبل والغيب فكانت الروءى هي جزء سمح الله له ان يُكشَف لنا على شكل رموز، امام مواقع وحركات النجوم وقراءتها فليست وحياً من الله وبالتالي استطلاع الغيب منها يُعَد افتراء على الله بادعاء انها وحي بل هي لا شيء.

هذه معادلة تنبؤية لمسار صاروخ مثلاً

ص = س + ١

هل هي تنجيم لانها تجمع الارقام وتتنبىء بالمستقبل؟ لا
هل نفتري على علم الغيب عندما نستخدمها للتنبوء بعلم الغيب؟ لا .... لماذا؟ لان الله علمنا كيف نصل اليها فكانت من علم الغيب الذي سمح الله له ان يصلنا عن طريق العلم الدنيوي
هل حساب مواقع النجوم وأبراجها و ربطها بتاريخ ميلاد الشخص محرمة؟ نعم .... لان الله اخبرنا انها كاذبة ولا أساس لها لا من وحي ولا علم دنيوي وفيها اشراك بالله وتضرع للكواكب ... الخ

سلاما

مالي كتب:سلاما

بل قل سلاماً سلاماً على الجاهلين امثالُكْ

بهمزٍ ولمزٍ وجهلٍ وقبحٍ سيصلى النار أمثلُكْ

لو كُنْتَ تخشى الله لوزَنْتَ بالخُلقِ كلامكْ

فبوءساً للجاهلينَ حين نافقوا كيداً بكلامكْ

سلاماً سلاماً سيقضي الله على احلامِكْ

فما احلام الكائدينَ الا ضربٌ من خيالكْ

سلامٌ سلام ٌ فالمهدي آتٍ ليحاربَ أشكالكْ

يا عاراً على نفسك ويا عِرَّة يا عاراً بأقوالكْ

سيشرق الاصباحُ بعد غدٍ ليتقص من عنوانكْ

فسلاماً للجاهلين سلاماً لجهلكَ قَبَّح الله افعالَكْ

السبعه الاولى ... سبعة احداث تسبق ظهور المهدي وهي متتابعه
والواحد ... ترمز الى المهدي
والسبعه الثانيه ... سبعة أشخاص يظهرون معه ويساهمون في ظهوره
ربما هم العلماء السبعه

والله اعلم

الاخ الفاضل حكيم جزاك الله عنا خير الجزاء فيما تقوم به من تعبير و احب ما تقوم به من شرح كل رموز الرؤيا و تفكيكها يعني جهد محترم و مقدر جدا جدا جدا و أسأل الله عز وجل أن يزيدك من فضله و علمه و نوره و يتمم عليك . .

و لكني لم اقتنع و لن اقتنع بتعبير الارقام لاني لا ارتاح له ابدا و دع ما يريبك إلى ما لا يريبك و انا أجد راحة بالابتعاد عنه يعني احساس خاص فيني و انا شخصيا لا أحبه و لا أصدقه و لا اتقبله و بالنهاية كل واحد و قناعاته .. شاكره و مقداره الوقت و الجهد الذي بذلته بالشرح و التفنيد و أسأل الله عز وجل أن يبارك لك بصحتك و علمك و وقتك و ينفع بك الإسلام و المسلمين .. اللهم آمين ..

والله حرام هذا ليس تعبير رؤيا هذا طبيخ عدد حالات مني 769 اما الايه المذكوره رقمها214اما التعبير هو 717 ايلعب بالنبوه
الرؤيا جزء من ست واربعون جزء من بالنبوه كما بالحديث
ولا يمكن التلاعب فيها باي حال حتي لو هناك من لا يعرف في تعبير رؤيا او الرؤي لا يفتي بغير علم
لماذا لانها ببساطة امانة
هل يقع التعبير الخاطئ او التاويل لصاحب الهوا
لا يقع باذن الله وفضله ولا ياخذ به
لان ما هو صادر عن الوحي من الرؤي مقدر في علم الله فهو كائن  وسيكون بفضله  واذا صاب التعبير  فهي بشارة او انذار  وليس لها موعد وميقات  الا ما قدره الله
اتستحي من الناس ولا تستحي من الله
قارعتك بالحجة علي ما كتبت فهربت بئس ما تفعل
سلاما

سلام عليكم ..

ارى ان سياسة انت عدوي ان لم تأتي على جوي غير مجديه ولا تغير من الموضوع شيء ..
الموضوع كتب للمباحثه والنقاش النقد الجارح يجعل الشخص يتمسك برأيه حتى لو كان خاطئ فقط اريد ان انوه على مسألة الارقام والبروج  وهي مسأله غابت عن الكثير ....
أولا
قول المولى في كتابة العظيم فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (الواقعة:75،76)
ايضاَ (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ* إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ * يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ * قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ * ) الذاريات
وقال ايضافي سورة كامله سماها البروج (السَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ*وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ*وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ)
اذا توجد سماء وتوجد بروج انتهى.
**
ثانياً
يقول الحق (واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون) البقره
يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت = اذا يوجد سحر ويوجد علم آخر اوحى الله او انزل الله على الملكين ان علموا سليمان وحاشيته هذا العلم انتهى.
الآن مسالة الخراصون  االتي ذكرت وفندها القرآن هي مسأله محسومه كفر صريح ومنها قراءة الغيب من المنجمين والخراصين والفلكيين وغيرهم الذين يقرأون المستقبل مثل علم الجفر وغيره ويقرأون البروج او مسارها ان صح التعبير ولا اعلم الكيفيه لكن لها علاقه بالارقام لماذا الارقام !! كون البروج مذكوره ببالقرآن هذا دليل واضح لكن هذا شيء والغيب شيء آخر.. يعني العلم هذا علم حقيقي واضح المعالم يستخدمونه اليهود (الماسْون) لانتقاء الصفوه ويضعون الرجل المناسب بالمكان المناسب اما نحن فالشفاعات تعمل عمايل ليس موضوعنا الذي اريد ايصاله لكم ان للبروج علاقه بنا او  بأنفسنا وبها توجد صفات كل واحد او سمات الشخصيه وبها يوجد نقاط القوه ونقاط الضعف يعني مثلا شخص تسود عليه صفة الابداع الفني او الخيال الخصب او شيء من هذا القبيل يأتون به وينمون هذه الصفه يصبح  كاتب لايشق له غبار مبدع بالمجال ويحتويه ويظهر نجمه ويشتهر شويوجد كاتب غريب رواياته  تجعل من يقرأها يقتل او يقوم بقتل نفسه من شدة تأثرهولايحضرني اسمه اميريكي مشهور وكلا يظهر للاعلام وكأنه في مهمه مثلا شخص تسود صفة القياده عليه يجعلونه قائد معارك طبعا بعد الدراسه والجهد ولا يكل ولا يمل منها .. حينما تأتي للمتلقي البسيط وتقول له انت كذا وكذا وكذا ويتعجب ويقول صدقت  من داخل قلبه ولو كان يتظاهر بالتكذيب فكأنه يعرفه ولم يره بالنت او بالتلفزيون وفي المره المقبله تقول له سوف يحدث كذا وكذا وكذا سوف يطمأن ويصدق هنا المشكله يبني على شخصية الذي امامه امور فيأتي عند نقاط الضعف ويبدا ينمق الكلام ويفند مشكلته فالمتلقي يصدق ماقاله ومن هنا قال رسولنا الرحيم (كذب المنجمون ولو صدقو) فهم يعلقون العباد بهم ويفتنونهم ..
اما بالنسبه للآيه الاخيره في سورة البقره كثير من الفسرين ادعوا ان الملائكه تعلم السحر حاشاهم ولكن هذا السياق ولم ينتهوا لنقطه واضحه الا وهي مسأله سحرة فرعون { قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُن النَّاس وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيم } اذا سحرهم مثل العاب الخفه اللي كثير من الناس يصدق انها العاب خفه ترى الاعب يطعن نفسه ولا يموت هذا اسمه سحر وقال جل جلاله (قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى) لماذا لم يربطوه بأي أمره او يعملون له عمل هي محاوله مجديه وافضل من العصي ؟!! لان المسأله تخويف وعلى عينك ياتاجر لجهل الناس وباين كانت موضه عندهم ولا يوجد عندهم الربط والتفريق لماذا ؟!! لان الآيه الكريمه تقول (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) وهذا حصل في زمن نبي الله سليمان عليه السلام هذا العلم  ليس كله ضرر لا لان ليس لنا به علم محصورالعلم موجود عند الجن والسحره وباين انه بحر لكن يظهرون مايريدون نحن مع الوقت اصبحنا نقول عن العلم وعن السحر سحر  (يعني لو اتينا بالسحره التائبين ممكن ان اجتمعو ان يظهرو لنا شيء من هذاالعلم)ولكن المهم بالموضوع ايضاً السحره لايربطون ولايفرقون الا بالارقام وغيره واساس هذا العلم من ربي انزله على سليمان عليه السلام لذلك يقول وماكفر سليمان بالعلم واستخدمه بما يرضي الله وماضلم ومافرق ولكن الشياطين كفرو يعلمون الناس .. الخ الشاهد بالحديث الارقام لها علوم شتى وعلوم منزله من رب العالمين استحوذو عليها اليهود والشياطين لكن الاساس حلال لماذا ننبذ كل شيء وكل شيء حرام العلم نور وتوجد دروس عن الاعجاز العددي بالقرآن كيف للقرآن ان يحمل اعجاز عددي واسقاطات شتى بالارقام لو كان حرام لما وجد بالقرآن لذا انا اايد حكيم بغض النظر عن الرؤيا كون القتلى 717 او اكثر من ذلك لماذانحبط بعض لو كنا ندعم بعض وونبحث عن العلم بحثنا عن التزمت والتكفير  والطائفيه واصطياد الاخطاء على بني جلدتنا والتفتنا للقرآن لأصبحنا من أعظم الدول

الكاتب اسمه J.D. Salinger    لمن يريد الاطلاع هذا ففلم وثائقي عن حياته وهو يرفض المقابلات  ورفض بيع الروايات  اوهو لم ينشر الا  ثلاث روايات الاولى كان اسمها الحارس في حقل الشوفان  وطبعا هذي الروايه تسببت بجرائم وتم القاء مقابله مع الذين تسببو في جرائم وجميع الاجابات والتبرير كان بسبب الروايه  بقولهم اقرأوها وهي السبب ويلغب عليهم عمر المراهقه وجنى ثروه وندم في اخر ايام عمره على عمله وكتب الوصيه لا تنشر باقي الروايات الا في 2015 ووضع لهذي الوصيه العديد من افضل المحامين فقط لكي تتم وصيته  وهم يريدون عمل افلام منها لكن رفض رفض تام الا بالوقت توفي قبل اعوام قليله وكان يكتب الروايات اثناء الحرب في الخنادق ويتعمد الذهاب ليكتب هناك هو شخص ليس طبيعي طبعا لكن لكي لاتقتعدون اني ابالغ

طبعا المقصد ان الواحد يفتح آفاق عقله ولا يبقى يدور في دائره مغلقه ويتعلم من عدوه اكثر من صديقه ..

يا اخ هداك الله واصلح حالك وحالنا جميعا ما علاقة ما تكتب او ما كتبه الاخ صاحب الموضوع برؤيا عبارة عن نصف سطر  هل نحن لا نفهم اللغة المكتوبة لكتابة موضوع انشا في الصف المدرسي
بكل بساطة من يعرف تفسير رؤيا عليه ان يثبتها ام ان يكتب معلقات واي متابع  يتاكد  من زيف ما هو مكتوب  عن طريق ضغطة زر علي العم جوجل
 ولا يحتاج تاويل الرؤي ضرب طرفين اووسطين  او حتي قابله للقسمة
يجوز هذا نظرية فيغورثية جديدة كيف تفسر الرؤي عن طريق  عاشق ومعشوق
هداكم الله

مالي كتب:يا اخ هداك الله واصلح حالك وحالنا جميعا ما علاقة ما تكتب او ما كتبه الاخ صاحب الموضوع برؤيا عبارة عن نصف سطر  هل نحن لا نفهم اللغة المكتوبة لكتابة موضوع انشا في الصف المدرسي
بكل بساطة من يعرف تفسير رؤيا عليه ان يثبتها ام ان يكتب معلقات واي متابع  يتاكد  من زيف ما هو مكتوب  عن طريق ضغطة زر علي العم جوجل
 ولا يحتاج تاويل الرؤي ضرب طرفين اووسطين  او حتي قابله للقسمة
يجوز هذا نظرية فيغورثية جديدة كيف تفسر الرؤي عن طريق  عاشق ومعشوق
هداكم الله

سبحان الله الكريم

كنت شاك في هجومك الغير طبيعي على تعابير اخونا الشاعر ولم ينضم لمنتدانا بعد ... الى ان اخبرني احد الاخوة على الخاص بقصتك مع الاخ المُعبِّر القدير الشاعر. رجاءً لا تحاولي ان تلعبي ببقية النبوة ومبشراتها لان فعلكِ هذا هو كذب على وحي الله تعالى، ولا تنقلي مشاكلكي من منتديات اخرى لعندنا. انا مضطر لان اكتب ما وصلني عنك لتنبيه الاخوة

الأخت مالي مشرفة في احدى المنتديات التي تتلاعب بتفسير الروءى لدرجة ان صاحب ذلك المنتدى فسر البطاطا وهي أرخص انواع الخضروات بانها رمز للقران في الروءى والعياذ بالله. قصة هذه المشرفة غريبة ونادرة سأكتبها لكم

كنت اعرف انك ستتهرب من الاجابة عن تزييف الرؤيا
لانك لست معبر ولا تفقه شئ وشاعرك اذا لم يكن انت هو نفس الشخص الذي لا يفقه بالتعبير
الرؤيا اماامك واتحداك انت وشاعرك فسرها ان قدرة ولن تقدر بفضل الله لان لا احد يعرف ما تفسيرها
هداك الله
ولن افسرها
انا لا اشرف علي اي منتدي

مُساهمةموضوع: المهدي من المنتدى؟ روءيا في احد الأعضاء   السبت سبتمبر 26, 2015 6:28 pm

سبحان الله رايت شخص من الاخوة في المنتدى. رجل ياتي اليه فيخبره انه المهدي، يتفاجىء هذا الشخص من كلام الرجل ويعرف انه المهدي لكنه يلتزم الصمت، ثم يمشي في شارع بسيط نظيف ومزفلت، البيوت على جانبي الطريق تبدو بسيطة ومدهونة بالأبيض. تمر الناس من جنبه في الشارع ولكن لا يعرفون انه المهدي وهو يبتسم. لا احد يعرف انه المهدي سوى انا والرجل الذي اخبره. مظاهر الراحة والطمأنينة تبدو عليه ويسير بثقة بنفسه ويبتسم، يصعد الى بناء عالي وينتظر سيدنا عيسى لينزل ثم أفيق من نومي وانا مندهش مما رايت.

والله على ما اقول شهيد
الشاعر هل هو صديقك تاكد هههههههههههههههههه

لن اعلق مرة اخري مع نفسك يا شاعر

مالي كتب:كنت اعرف انك ستتهرب من الاجابة عن تزييف الرؤيا
لانك لست معبر ولا تفقه شئ وشاعرك اذا لم يكن انت هو نفس الشخص الذي لا يفقه بالتعبير
الرؤيا اماامك واتحداك انت وشاعرك فسرها ان قدرة ولن تقدر بفضل الله لان لا احد يعرف ما تفسيرها
هداك الله
ولن افسرها
انا لا اشرف علي اي منتدي

لا يوجد عندكي شيء حتى نرد عليه سوى الأباطيل وتزوير الباطل. عرفت بقصتكي من احد الاخوة جزاه الله خير عن الروءيا التي بعثتيها لشخص ينقل الروءى للمفسرين وان الاخ الشاعر فسرها في حينها ان صاحبة الروءيا وقد كانت مجهولة بانها شاهدة زور ... ثم بعدها بأيام دخلتي ذلك المنتدى وشهدتي زوراً على الاخ الشاعر فاذا بناقل الروءيا يشهد أنكي انتي صاحبة الروءيا التي فسرها الشاعر بان صاحبتها شاهدة زور.

تثبَّتْ بنفسي مما جرى والروءيا منشورة في ذلك المنتدى في حين كنتي انتي مستميتة بالدفاع عن صاحبة الروءيا قبل ان يشهد ناقل الروءيا أنكي انتي صاحبة الروءيا. الروءى تكشف اصحاب السوء وفيها تثبيت لأقوال لأهل الحق وتفاسيرهم مثل الاخ الشاعر

اتقي الله عز وجل في لسانكِ واخشي الله الذي اظهر للناس ما كنتي تخفيه

نشكر مروركِ فقد اضافت قصتكِ دليلاً اخر على صدق تفسير الاخ الشاعر للروءى وعلمه الواضح والجلي لجميع الناس

http://ahmedibraahmed.forumegypt.net/t11628-topic
سلاما

مالي كتب:مُساهمةموضوع: المهدي من المنتدى؟ روءيا في احد الأعضاء   السبت سبتمبر 26, 2015 6:28 pm

سبحان الله رايت شخص من الاخوة في المنتدى. رجل ياتي اليه فيخبره انه المهدي، يتفاجىء هذا الشخص من كلام الرجل ويعرف انه المهدي لكنه يلتزم الصمت، ثم يمشي في شارع بسيط نظيف ومزفلت، البيوت على جانبي الطريق تبدو بسيطة ومدهونة بالأبيض. تمر الناس من جنبه في الشارع ولكن لا يعرفون انه المهدي وهو يبتسم. لا احد يعرف انه المهدي سوى انا والرجل الذي اخبره. مظاهر الراحة والطمأنينة تبدو عليه ويسير بثقة بنفسه ويبتسم، يصعد الى بناء عالي وينتظر سيدنا عيسى لينزل ثم أفيق من نومي وانا مندهش مما رايت.

والله على ما اقول شهيد
الشاعر هل هو صديقك تاكد هههههههههههههههههه

الم اقل لكم انها المشرفة في ذلك المنتدى؟ منتدى احمد الله ابراهيم

قامت بنفسها بنقل هذه الروءيا من هناك ... والله اعلم من وضع الروءيا في منتداها وما مدى صدق الروءيا وهدف من وضعها. ربما تكون هي لانها مدمنة على الزور والتزوير لتشويه سمعة الاخ الشاعر حفظه الله

هذه المشرفة المدمنة على الزور والتزوير هي صديقة (عبد من عباد الله)، هي فضحها الله بروءيا اسمها "شجرة مكان الكعبة" تفسيرها انها شاهدة زور، و عبد من عباد الله فضحه الله بروءيا (قَص الملائكة لاذنه في عرس) وتفسيرها افتضاح فساد دينه والعياذ بالله. التم المتعوس على خايب الرجاء

مالي = رفيعة نور الحق

الحمد لله الذي فضحكي وانتي تلعبين ببقية النبوة وتفسير الروءى الذي كشفكِ للناس

شاطر كتب:طبعا المقصد ان الواحد يفتح آفاق عقله ولا يبقى يدور في دائره مغلقه ويتعلم من عدوه اكثر من صديقه ..

صدقت اخي الفاضل

كما ان الاعجاز العددي ثبت وجوده في القران

قال تعالى:

(وأحصى كل شيء عدداً)
(كتابٌ مرقوم يشهده المقربون)
(اصحاب الرقيم)
(لقد أحصاهم وعدَّهم عَدّاً)
(وهو أسرع الحاسبين)
(والله سريع الحساب)

فمن يكفر بالارقام والاعداد في موضع حق ذكره الله فقد كفر بآيات الله واتبع هواه وكبره وغروره

مالي كتب:والله حرام هذا ليس تعبير رؤيا هذا طبيخ عدد حالات مني 769 اما الايه المذكوره رقمها214اما التعبير هو 717 ايلعب بالنبوه
الرؤيا جزء من ست واربعون جزء من بالنبوه كما بالحديث
ولا يمكن التلاعب فيها باي حال حتي لو هناك من لا يعرف في تعبير رؤيا او الرؤي لا يفتي بغير علم
لماذا لانها ببساطة امانة
هل يقع التعبير الخاطئ او التاويل لصاحب الهوا
لا يقع باذن الله وفضله ولا ياخذ به
لان ما هو صادر عن الوحي من الرؤي مقدر في علم الله فهو كائن  وسيكون بفضله  واذا صاب التعبير  فهي بشارة او انذار  وليس لها موعد وميقات  الا ما قدره الله
اتستحي من الناس ولا تستحي من الله
قارعتك بالحجة علي ما كتبت فهربت بئس ما تفعل
سلاما

كلامكي عبارة عن هذيان من نفسكي المعتادة على شهادة الزور والباطل

اول خبر لعدد ضحايا مشعر منى قال ان الضحايا هم 717 قتيل، وعليه فالرقم 717 يدل عليهم حتى لو ازداد عددهم فيما بعد

اذهبي لمنتداكي احمد الله ابراهيم الذي تفسرون فيه بان البطاطا والعياذ بالله هي رمز القران، وان الخضر والياس واصحاب الكهف احياء، تكذبون بالقران الذي قال ان الطارق نجم في حين تحرفون القران وكلام الله وتقولون ان الطارق كوكب

عودي الى منتداكي ومارسي الدجل والتزوير فيه وليس عندنا في منتدانا لو سمحتي

مالي كتب:مُساهمةموضوع: المهدي من المنتدى؟ روءيا في احد الأعضاء   السبت سبتمبر 26, 2015 6:28 pm

سبحان الله رايت شخص من الاخوة في المنتدى. رجل ياتي اليه فيخبره انه المهدي، يتفاجىء هذا الشخص من كلام الرجل ويعرف انه المهدي لكنه يلتزم الصمت، ثم يمشي في شارع بسيط نظيف ومزفلت، البيوت على جانبي الطريق تبدو بسيطة ومدهونة بالأبيض. تمر الناس من جنبه في الشارع ولكن لا يعرفون انه المهدي وهو يبتسم. لا احد يعرف انه المهدي سوى انا والرجل الذي اخبره. مظاهر الراحة والطمأنينة تبدو عليه ويسير بثقة بنفسه ويبتسم، يصعد الى بناء عالي وينتظر سيدنا عيسى لينزل ثم أفيق من نومي وانا مندهش مما رايت.

والله على ما اقول شهيد
الشاعر هل هو صديقك تاكد هههههههههههههههههه

من الطبيعي ان الاخ الفاضل الشاعر سيقرأ هذه الروءيا التي تتكلم عنه وسيعرف تفسيرها الكامل.

ومن المفرح ان تأتي بروءيا عامة ومبشرة عن الاخ الشاعر تدل على صدقه وعلو مكانته، لكن الغريب هو اغتياظكي منه لهذه الدرجة بسبب تفسيره لروءيا حق عنكي تحققت بالفعل وشهد ناقل الروءى عليكي. يجب ان تتوبي الى الله وتعلني توبة صادقة قبل فوات الاوان

ان شاء الله لن يتمكن اهل الضلال من إطفاء نور الهداية و العلم وسيستمر الله في الدفاع عن اهل الحق وكشف اهل الضلال بالروءى

هنيياً للاخ الشاعر بالروءيا التي اخبَرت عنه فأقل تفسير لها يعني منزلة عالية جداً، واذا كان هو المهدي فلعله هو ولن يغيير اهل الزور والباطل شيء في أقدار الله تعالى

717 قتيل في اليوم الاول لتدافع الحجاج

https://youtu.be/5wDZVqcmsdM

لدرجة انها اصبحت تُسمى حادثة ال 717. سبحان الله

مالي كتب:يا اخ هداك الله واصلح حالك وحالنا جميعا ما علاقة ما تكتب او ما كتبه الاخ صاحب الموضوع برؤيا عبارة عن نصف سطر  هل نحن لا نفهم اللغة المكتوبة لكتابة موضوع انشا في الصف المدرسي
بكل بساطة من يعرف تفسير رؤيا عليه ان يثبتها ام ان يكتب معلقات واي متابع  يتاكد  من زيف ما هو مكتوب  عن طريق ضغطة زر علي العم جوجل
 ولا يحتاج تاويل الرؤي ضرب طرفين اووسطين  او حتي قابله للقسمة
يجوز هذا نظرية فيغورثية جديدة كيف تفسر الرؤي عن طريق  عاشق ومعشوق
هداكم الله

عجيب امرك آتي بأدله واضحة وصريحة اشرح لك وللموجودين لأبين اللبس ببساطه وتمهيد ولم يكابر الا انتي لكي اجعلك ترتقي بمستوى تفكيرك وتأبين الا الحضيض وتستشهدين بعمك قوقل ومسألة العشق شاغلة بالك هذا موضوع ثاني انتي اعلم تقليب الكلام اعرفه ولا استخدمه ..
وللمعلومية هذا درس ثاني علك ان لم تستفيدي من الاول تنظرين للثاني تعلموا كيف تفسرون احاديث الرسول قولة عليه الصلاة والسلام (رفقاً بالقوارير) مالمقصود طبعا الرسول لاينطق عن الهوى وذهب الرسول بأبي هو وأمي من بقي لنا يعلمنا ؟!! بقي الحي ربي العظيم وكتابة القرآن العظيم نأتي للقرآن اين وجدت القوارير في اي موضع (قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين 44) النمل
اذا من هذي الآيه نعرف ان القوارير مقصود فيه هندسه معماريه عجيبت الصنع وصروح ممرده ويقال للرجل امرد ان لم يكن ذو شعر اي ان احتمال ان القوارير زجاج ولكن ليس كأي زجاج زجاج ممرد وممكن شيء افضل من الزجاج اسمه قوارير يجعل الرائي يرى ماخلفه وكأنه ليس موجود ولكن تنصدم في حقيقته الشاهد انكم واضحات شفافات لدرجة ان الشخص العادي وذو اللب يرى ماخلفكم وكأنكم الصرح الذي من قوارير وهذي القصه خير شاهد وقويات وليس المعنى ضعيفات تنكسرون بسهوله وغيره من الكلام الذي نسمعه

مالي كتب:مُساهمةموضوع: المهدي من المنتدى؟ روءيا في احد الأعضاء   السبت سبتمبر 26, 2015 6:28 pm

سبحان الله رايت شخص من الاخوة في المنتدى. رجل ياتي اليه فيخبره انه المهدي، يتفاجىء هذا الشخص من كلام الرجل ويعرف انه المهدي لكنه يلتزم الصمت، ثم يمشي في شارع بسيط نظيف ومزفلت، البيوت على جانبي الطريق تبدو بسيطة ومدهونة بالأبيض. تمر الناس من جنبه في الشارع ولكن لا يعرفون انه المهدي وهو يبتسم. لا احد يعرف انه المهدي سوى انا والرجل الذي اخبره. مظاهر الراحة والطمأنينة تبدو عليه ويسير بثقة بنفسه ويبتسم، يصعد الى بناء عالي وينتظر سيدنا عيسى لينزل ثم أفيق من نومي وانا مندهش مما رايت.

والله على ما اقول شهيد
الشاعر هل هو صديقك تاكد هههههههههههههههههه

ماعلاقة هذا الموضوع بموضوعنا كأنك تأكدين كلام الحكيم انك افاكه شاهدة زور ان صدقت الرؤيا فهي بشاره لصاحبها ومنذرة بنزول عيسى عليه السلام واذا نزل عيسى ذاب ربكم فعلا رؤيا مخيفه وانتي تضحكين اسأل الله ان يعجل بوقوعها فقد سأمنا هذا الزمن ولو اننا لم نعد لربنا كما يليق بجلاله ولكنه ارحم لنا من هذا الزمان الذي اصبح الشخص يجاهر بجنة الدجال حتى بالامور الربانيه والدينية بكل بجاحة وله اسانيد وحجة واضحة ولو كات واهيه

حكيم لماذا لا تدعو المفسر شاعر هنا ودعك منها فقد بان زيفها ولنجعل هذا المنتدى للعقول النيره فأنا لدي عطش للعلم ويوجد امثالي كثير ولعلي استفيد منه خصوصا في مسألة الاعداد كما استفدت منك ومن الاعضاء الكرام