شخصا قام بتخريج حديث : " يواطئ اسمه اسمي في عصرنا الحالي

رأيت أن شخصا قام بتخريج حديث : " يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي " ، ومعرفة اسناد جديد له في عصرنا الحالي وأثبت ذلك ، ثم رأيت أن شخصا آخر سبقه بمعرفة حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم في منتصف التاريخ الهجري واعتقد أن الذي رواه أنس بن مالك .

قد يكون تخريج الحديث ارهاص وعلامة على قرب خروج المهدي
والله اعلم

جميع أسانيد الحديث والفاظه معروفه ولا يوجد جديد في ذلك. وهي رؤيا من الشيطان تمهيداً للناس بحدث قريب يخص مهدي الرافضة. والله أعلم

أذهب الى ما ذهب اليه الاخ صائد الرؤى

الذي اعلمه ان الرؤى ورموزها تختلف عن الواقع
فلما ذهبت الى ان تخريج الخديث واسناده في وقتنا الحالي يعني تغيير في علم الاحديث
ولما لم تراها كما رأها المعبر حليم بأنها تعني خروج المهدي
فالحديث هذا صحيح والكلمات منه صحيحة ولم يبقى الا خروجه واسناده في وقتنا الحالي
حفظك الله اخي صائد الرؤى

في علم الحديث و بعد انتهاء تدوين السنة بعشرة قرون ولا يوجد شئ اسمه اسناد جديد للحديث
و العارف بهذا العلم (علم الحديث) يعلم أن مدعي ذلك كذاب بل هو وضاع يضع الحديث لى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد فعل ذلك مؤخرا بعض الصوفية في دولة الامارات حين ادعوا انهم وجدوا اسنادا جديدا للحديث المكذوب (أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر) وقد رد عليهم أهل العلم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71477

و أنا لست معبرا ولكن من ناحية الصناعة الحديثية من يدعي في زمننا أنه وجدا اسنادا جديدا _لم يعرفه الاولون_ لحديث ما فهو وضاع كذاب

وعليه فتاويل الأخ صائد الرؤى أقرب و الله أعلم

اخي محمد الدمشقي انت تفكر بالرؤيا وكأن التعبير فيها ينحصر بموضوع تخريج الحديث واسناده كما هو الواقع
ولكن الرؤيا عبارة عن رموز وارى رمزا فيها هنا وهو تخريج حديث المهدي الصحيح
اي انه ان اوان خروج المهدي ولانه هناك عدة مهديين فهذا المهدي سيكون المذكور بحديث ان اسمه يؤاطئ اسم رسول الله واسم ابيه اسم ابيه
اي ليس اي مهدي بل هو مهدي تم تعينه بالرؤيا
والله اعلم

اختنا الفاضلة ذات النطاقين.

التخريج وإن حمل على الخروج. فالمهدي لا يخرج بل الخروج صفة دائمة للمهدي المسردب. ولذلك فالاقرب انها رؤيا من الشيطان. والله أعلم

والدجال ايضا جاء ذكره ايضا بالاحاديث النبوية أنه يخرج
ومازلت تفكر بنفس الطريقة

صائد الرؤى كتب:اختنا الفاضلة ذات النطاقين.

التخريج وإن حمل على الخروج. فالمهدي لا يخرج بل الخروج صفة دائمة للمهدي المسردب. ولذلك فالاقرب انها رؤيا من الشيطان. والله أعلم

أخي الكريم صائد الرؤى،
ورد في صحيح السنة الخروج للمهدي:

1-  يخرجُ في آخرِ أُمَّتي المهديُّ ، يَسقِيه اللهُ الغَيْثَ ، و تُخرِجُ الأرضُ نباتَها ، و يُعطِي المالَ صِحاحًا ، و تكثُرُ الماشيةُ ، و تَعظُمُ الأُمَّةُ ، يعيشُ سبعًا ، أو ثمانيًا ، يعني حَجَّةً
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 711
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح رجاله ثقات
2-  لا تقومُ الساعةُ حتى تُمْلأَ الأرضُ ظلمًا وعُدوانًا ، ثم يخرج رجلٌ من أهلِ بَيتي أو عِتْرَتي ، فيملؤُها قِسطًا وعدلًا ، كما مُلِئَتْ ظُلمًا وعُدوانًا
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1575
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
3- إنَّ في أمَّتي المَهديَّ يخرجُ يعيشُ خمسًا أو سبعًا أو تسعًا زيدٌ الشَّاكُّ قالَ قلنا وما ذاكَ قالَ سنينَ قالَ فيجيءُ إليهِ الرجلُ فيقولُ يا مَهديُّ أعطني أعطني قالَ فيحثي لَه في ثوبِه ما استطاعَ أن يحملَه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2232
خلاصة حكم المحدث: حسن

هذا فيما يخص لفظة الخروج، أما تعبير الرؤيا فلا سبيل لي لمناقشتك فيه.
أما عن مهدي الرافضة: فهذا لن يخرج أبداً ولن يكتب له خروج، لأنهم لو أخرجوه لبان كذبهم وهدم دينهم.
وجزاك الله خيراً

ذات النطاقين كتب:والدجال ايضا جاء ذكره ايضا بالاحاديث النبوية أنه يخرج
ومازلت تفكر بنفس الطريقة  :pirat:

واحيانا يكون معنى الخروج دال على فتنته وليس ظهوره. والله أعلم

من خلال تصفحي لتفسيرات صائد الرؤى ، تبين لي انه بعيد كل البعد عن تأويل الرؤى ، جداً جداً
سبحان الله ، دع الأمر لمن لهم دراية ، و كفاك تكذيبا لرؤى الناس ، بادعاءاتك دوما أنها حديث نفس أو من الشيطان

أخي/ عيسى.

بعيدا عن التصحيح أو التضعيف الأحاديث دونت وليس لها اسناد جديد .. فتأمل بارك الله فيك ..

ثم يا أخي هذا رأيك ولا يصح أن تجمله ويجب عليك التفصيل .. فهلا كتبت موضوعاً متكاملا ووضعت فيه الرؤيا التي ترى الخطأ في تعبيرها لننقاشها سوياً .. هذا أنفع من كتابة سطرين للتشكيك وحسب .. والله المستعان