وقع خروج ياجوج وماجوج

**علاء** الخميس نوفمبر 28, 2013 1:24 pm

هل وقع خروج يأجوج ومأجوج؟

سؤال نطرحه، يبدو غريبًا من أول وهلة، خاصة مع كثرة الأدلة من القرآن والسنة على أن هذا الخروج سيكون آخر الزمان بعد نزول عيسى عليه السلام وقبل قيام الساعة، ومن يقف عند ظاهر هذه النصوص اليقينية والأدلة النبوية التي بلغت حد التواتر المعنوي، يوقن تمام اليقين أن الخروج لم يقع بعد، وأن يأجوج ومأجوج ما زالوا يربضون خلف السد ينتظرون الوعد الحق لهم بالخروج.

لكن وجه الغرابة في هذا السؤال المطروح أن هناك من ذهب إلى القول بأنه لا مانع من أن يكون يأجوج ومأجوج قد خرجوا، وأن هذا الخروج ما هو إلا انسياح جحافل التتار شرقًا وغربًا وإسقاطهم الممالك والعروش، واجتياحهم لبلاد الإسلام في القرن السابع الهجري، وقد استدلوا على ذلك بقوله تعالى: ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ﴾ [القمر: 1]. وبما روته زينب بنت جحش عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه دخل عليها فزعًا يقول: "لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا". وحلق بإصبعه وبالتي تليها، فقالت زينب: فقلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: "نعم، إذا كثر الخبث".

وهذا الذي فزع منه النبي - صلى الله عليه وسلم -، نذير للعرب بزوال ملكهم على يد يأجوج ومأجوج، وقد تنبأ به النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل وقوعه، وبناء على هذا عد القائلين بهذا خروج يأجوج ومأجوج من العلامات الصغرى التي وقعت وانقضت.

وممن ذهب إلى القول بهذا الشيخ القاسمي، إذ يقول: "والغالب أن المراد بخروجهم هذا خروج المغول التتار. وهم من نسل يأجوج ومأجوج - وهو الغزو الذي حصل منهم للأمم في القرن السابع الهجرى. وناهيك بما فعلوه إذ ذاك في الأرض من فساد..".

ومنهم - أيضًا - الشيخ المراغي، حيث يقول عند تفسير قوله تعالى: ﴿ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً ﴾: وقد جاء وعده - تعالى - بخروج جنكيز خان وسلائله فعاثوا في الأرض فسادًا. وأزالوا معالم الخلافة من بغداد...

كما قال سيد قطب في الظلال في تفسير قوله تعالى: ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴾ [الكهف: 98]: "وهذا النص لا يحدد زمانًا، ووعد الله بمعنى وعده بدكّ السد، ربما يكون قد جاء منذ أن هجم التتار وانساحوا في الأرض. ودمّروا الممالك تدميرًا.

وفي موضع آخر من سورة الأنبياء: ﴿ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ ﴾ [الأنبياء: 96، 97]، وهذا النص - أيضًا - لا يحدد زمانًا معينًا لخروجهم، فاقتراب الوعد الحق، بمعنى اقتراب الساعة قد وقع منذ زمن الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فقد جاء في القرآن: اقتربت الساعة وانشق القمر، والزمان في الحساب الإِلهي غيره في حساب البشر، فقد تمر بين اقتراب الساعة ووقوعها ملايين السنين أو القرون.

وإذن، فمن الجائز أن يكون السد قد فتح ما بين: اقتربت الساعة، ويومنا هذا.وتكون غارات المغول والتتار التي اجتاحت الشرق هي انسياح يأجوج ومأجوج.

وهنالك حديث صحيح رواه الإمام أحمد عن سفيان الثوري عن عروة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان، عن أمها حبيبة، عن زينب بنت جحش زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: استيقظ الرسول - صلى الله عليه وسلم - من نومه وهو محمّر الوجه وهو يقول: "ويل للعرب من شر قد اقتربت، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا". وحلق بإصبعيه السبابة والإبهام. قلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: "نعم، إذا كثر الخبيث".

وقد كانت الرؤيا منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنًا ونصف قرن. وقد وقعت غارات التتار بعدها، ودمرت ملك العرب بتدمير الخلافة العباسية على يد هولاكو في خلافة المستعصم آخر ملوك العباسيين. وقد يكون هذا تعبير رؤيا الرسول - صلى الله عليه وسلم - وعلم ذلك عند الله. وكل ما نقوله ترجيح لا يقين.

بيد أن الإمام القرطبي وقد عاصر هذه المحنة، له رأي آخر: "وهذا الخبر قد وقع على نحو ما أخبر - صلى الله عليه وسلم -، فقد قاتلهم المسلمون في عراق العجم مع سلطان خوارزم - رحمه الله - وكان الله قد نصره عليهم، ثم رجعت لهم الكرة فغلبوا على عراق العجم وغيره، وخرج منهم في هذا الوقت أمم لا يحصيهم إلا الله، حتى كأنهم يأجوج ومأجوج أو مقدمتهم، فنسأل الله تعالى أن يهلكهم ويبدد جمعهم..".

لكن، هناك من العلماء من يرى خلاف ذلك، ويذهب إلى أن هؤلاء القوم لم يخرجوا بعد، وما زالوا محبوسين ينتظرون الوقت الذي يؤذن لهم فيه بالخروج، وممن ذهب إلى ذلك صاحب تفسير أضواء البيان، إذ يقول: "اعلم أن هذه الآية: فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّآءَ وآية الأنبياء: حتى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ قد دلتا فى الجملة على أن السد الذى بناه ذو القرنين، دون يأجوج ومأجوج، إنما يجعله الله دكًّا عند مجيء الوقت الموعود بذلك فيه. وقد دلتا على أنه بقرب يوم القيامة؛ لأن المراد بيومئذ فى قوله: ﴿ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ﴾ [الكهف: 99] أنه يوم مجيء وعد ربي بخروجهم وانتشارهم فى الأرض.

وآية الأنبياء تدل في الجملة على ما ذكرنا هنا. وذلك يدل على بطلان قول من قال: إنهم " روسيا " وأن السد فتح منذ زمن طويل.

والاقتراب الذي جاء في قوله تعالى: ﴿ اقتربت الساعة ﴾ وفي الحديث: "ويل للعرب من شر قد اقترب" لا يستلزم اقترانه من دك السد، بل يصح اقترابه مع مهلة.

وهذه الآيات لا يتم الاستدلال بها على أن يأجوج ومأجوج لم يخرجوا بعد إلا بضميمة الأحاديث النبوية لها.

ومن ذلك ما رواه الإِمام مسلم في صحيحه في ذلك، وفيه: خروج الدجال وبعث عيسى، وقتله للدجال.. ثم يبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون.

فينحاز عيسى ومن معه من المؤمنين إلى الطور.. ثم يرسل الله على يأجوج ومأجوج النَّغَف في رقابهم فيموتون.

وهذا الحديث الصحيح قد رأيت فيه تصريح النبي - صلى الله عليه وسلم - بأن الله يوحى إلى عيسى ابن مريم بخروج يأجوج ومأجوج بعد قتله الدجال فمن يدعى أنهم "روسيا" وأن السد قد اندكّ منذ زمان، فهو مخالف لما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - مخالفة صريحة لا وجه لها، ولا شك أن كل خبر يخالف الصادق المصدوق - صلى الله عليه وسلم - فهو باطل؛ لأن نقيض الخبر الصادق كاذب ضرورة كما هو معلوم.

ولم يثبت في كتاب الله ولا في سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - شيء يعارض هذا الحديث الذي رأيت صحة سنده، ووضوح دلالته على المقصود.

والذي يميل إليه وجه اليقين أن يأجوج ومأجوج ما زالوا خلف السد، ينتظرون الخروج، وأن خروجهم سيكون بين يدي الساعة، كما دلت على ذلك قوله تعالى في سورة الكهف في أعقاب الحديث عنهم: ﴿ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصور فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً ﴾ [الكهف: 99].

وقوله - تعالى - في سورة الأنبياء: ﴿ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ ﴾ [الأنبياء: 96، 97]. كما دل على ذلك - أيضًا - الأحاديث الصحيحة التي تثبت خروجهم كعلامة على قرب الساعة ودنوها.

قال ابن قدامة المقدسي - رحمه الله: "ويجب الإيمان بكل ما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - وصح به النقل فيما شاهدناه أو غاب عنا، نعلم أنه حق وصدق، وسواء في ذلك ما عقلناه وما جهلناه، ولم نطلع على حقيقة معناه مثل حديث الإسراء والمعراج... إلى أن قال: ومن ذلك أشراط الساعة مثل خروج الدجال، ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام فيقتله وخروج يأجوج ومأجوج...". لمعة الاعتقاد لابن قدامة ص30.

وقال القاضي عياض: "الأحاديث الواردة في يأجوج ومأجوج: هذه الأخبار على حقيقتها يجب الإيمان بها؛ لأن خروج يأجوج ومأجوج من علامات الساعة، وقد ورد في خبرهم أنه لا قدرة لأحد على قتالهم من كثرتهم، وأنهم يحصرون نبي الله عيسى عليه السلام ومن معه من المؤمنين الذين نجوا من الدجال، فيدعو عليهم فيهلكهم الله عز وجل أجمعين بالنَّغَف - وهو دود في رقابهم - فيؤذون الأرض والمؤمنين بنتنهم، فيدعو عيسى وأصحابه ربهم فيرسل الله طيرًا فتحملهم حيث شاء الله". إكمال المعلم 6/ 115، 116.

وقال السفاريني - رحمه الله: "إن خروجهم من وراء السد على الناس حق ثابت لوروده في الذكر وثبوته عن سيد البشر، ولم يحله عقل فوجب اعتقاده". لوامع الأنوار 2/ 116.

**مسافر** الجمعة نوفمبر 29, 2013 12:25 am

جزاك الله خير

الصفات المذكورة بالاحاديث هي صفات شرق اسيا سواء من اهل الصين او اليابان او كوريا فهم صغار العيون ووجوههم كمجان المطرقة وقصار القامة وياكلون مشائم نسائهم ومن مات فيهم وما مر عليهم مثل الكلاب والحشرات.

لو تقرأ سبب الحرب الامريكية اليابانية سوف تجد ان اوروبا وامريكا فرضت عقوبات على اليابان بسبب احتلال اليابان للصين وقتلوا 20 مليون صيني بحرقهم في بيوتهم وقتلهم واغتصاب نسائهم,,,, واهل الصين من جلدتهم فما بالك في الاخرين ... اقرا كيف انتشر التتار والمغول وهدموا الممالك وكيف كانوا يقتلون ويحرقون البلاد وماساة الدولة العباسية نموذج لافعال هؤلاء اشر الناس.
القران الكريم يوضح في سورة الكهف ان هؤلاء من البشر ويعيشون بيننا, وما حدث هو بناء لردم حتى يكف شرهم عن القوم المستضعفين الذين طلبوا من ذي القرنين بناء سد ليحز بينهم.
ولكن الحقيقة غابت حتى اصبحوا مع الوقت يعيشون داخل الارض وما زالت الماسونية في كل فترة تغذي هذه الفتنة بمواقف مختلفة مره في روسيا ومره في انجلترا بسماع اصوات داخل الارض ...ونحن فرحين بهذه الفتن .
قصة السد انتهت قديمًا , وخرجوا كثيرا على البشرية وافسدوا كثيرا وفي كل ما تفسد البشرية نجد ان المانع والحاجز لهؤلاء القوم بدأ يتكسر وينفك ونرى في الصين الخروج الاخير حيث ان المقومات العسكرية والاقتصادية لهذا البلد يجعلها مستقبلا بمثابة شرطي العالم بدل امريكا التي تخاف كثيرا من الصين بلاد ياجوج وماجوج,,,
لا ننسى ان القيامة تقوم على اشر الخلق وعندما يتولى شرق اسيا (الصين) شرطي العالم ويبدأوا بقتل وحرق الشعوب ومن يناضل ضد اهدافهم كما حدث سابقا من احراق مدن باكملها او ان الخروج بمعناه الشامل والذي يعتبر هبمنهم اقتصاديا على العالم كما يحدث الان ونجد اهل الصين حاليا في كل بلد في المعمورة. والله اعلم

**ابوعبدالرحمن** الجمعة نوفمبر 29, 2013 12:57 am

مسافر كتب:جزاك الله خير

الصفات المذكورة بالاحاديث هي صفات شرق اسيا سواء من اهل الصين او اليابان او كوريا فهم صغار العيون ووجوههم كمجان المطرقة وقصار القامة وياكلون مشائم نسائهم ومن مات فيهم وما مر عليهم مثل الكلاب والحشرات.

لو تقرأ سبب الحرب الامريكية اليابانية سوف تجد ان اوروبا وامريكا فرضت عقوبات على اليابان بسبب احتلال اليابان للصين وقتلوا 20 مليون صيني بحرقهم في بيوتهم وقتلهم واغتصاب نسائهم,,,, واهل الصين من جلدتهم فما بالك في الاخرين ... اقرا كيف انتشر التتار والمغول وهدموا الممالك وكيف كانوا يقتلون ويحرقون البلاد وماساة الدولة العباسية نموذج لافعال هؤلاء اشر الناس.
القران الكريم يوضح في سورة الكهف ان هؤلاء من البشر ويعيشون بيننا, وما حدث هو بناء لردم حتى يكف شرهم عن القوم المستضعفين الذين طلبوا من ذي القرنين بناء سد ليحز بينهم.
ولكن الحقيقة غابت حتى اصبحوا مع الوقت يعيشون داخل الارض وما زالت الماسونية في كل فترة تغذي هذه الفتنة بمواقف مختلفة مره في روسيا ومره في انجلترا بسماع اصوات داخل الارض ...ونحن فرحين بهذه الفتن .
قصة السد انتهت قديمًا , وخرجوا كثيرا على البشرية وافسدوا كثيرا وفي كل ما تفسد البشرية نجد ان المانع والحاجز لهؤلاء القوم بدأ يتكسر وينفك ونرى في الصين الخروج الاخير حيث ان المقومات العسكرية والاقتصادية لهذا البلد يجعلها مستقبلا بمثابة شرطي العالم بدل امريكا التي تخاف كثيرا من الصين بلاد ياجوج وماجوج,,,
لا ننسى ان القيامة تقوم على اشر الخلق وعندما يتولى شرق اسيا (الصين) شرطي العالم ويبدأوا بقتل وحرق الشعوب ومن يناضل ضد اهدافهم كما حدث سابقا من احراق مدن باكملها او ان الخروج بمعناه الشامل والذي يعتبر هبمنهم اقتصاديا على العالم كما يحدث الان ونجد اهل الصين حاليا في كل بلد في المعمورة. والله اعلم

بارك الله فيك اخ مسافر ....هذا التحليل منطقي جدا ...لكن لو وضعنا الاحاديث الصحيحة فيما يخص ياجوج وماجوج اجد تعارض
هذه النقطة ليست باهمية عندي ..لكن من خلال متابعتي لكل المقالات في مدونتك اجد عندك فجوة وحلقات مفقودة ....
حقيقة لا اعلم هل تجاهلتها بقصد ام انك لم تجد لها تأويل مناسب
اذا كان عندك الوقت نطرحها هنا اخي المسافر ..او ان تضع موضوع جديد وتضع فيه بعض مقالاتك وبالتحديد حقيقة نهاية العالم
ونناقش فيها كل النقاط ...لان هذه المقالات تستحق النقاش
ما رايك اخي مسافر.......

**مسافر** الجمعة نوفمبر 29, 2013 1:33 am

بارك الله فيك اخي ابو عبد الرحمن

اتمنى ان تطرح اي استفسار بشان المواضيع التي تناولتها في ياجوج وماجوج وغيرها في اي مكان هنا او بالموقع فلا خلاف على ذلك, بالنسبة للحلقات المفقودة التي لم اتناولها فهي بمثابة السد الذي يمنعك ان تشاهد الحقيقة, والضباب الذي يمنعك ان تصل الى النهاية.
واتمنى ان تطرح احدى هذه الحلقات.

**ابوعبدالرحمن** الجمعة نوفمبر 29, 2013 2:01 am

احسنت في التحليل ..وهذا ما يجعلني اعيد قراءة مقالاتك اكثر من مرة ويستمر الضباب
بخصوص ياجوج وماجوج لا يوجد ملاحظات تذكر ..اطمان قلبي من زمن لما تفضلت به..وخصوصا ان وصفهم في القران جاء بالمفسدين والسد كان لمنع الفساد..وزوال السد اقتراب الوعد ونحن اقرب للوعد من زمن بعثة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وهو القائل بعثت والساعة كهاتين.... وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شيء قدير

لكن الحلقات المفقودة ابدأ معك باول حلقة ننتهي منها ننتقل للثانية باذن الله:
المهدي المبشر به :
ولا املك الا احاديث صحيحة ...انا لم اجد في القران ما يدل على المهدي ولكن ربما غيرنا من يجد ...ولدي من كتاب الله ما يامرني باتباع النبي عليه الصلاة والسلام:
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}

من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا
اذا الله تبارك اسمه انزل كتاب وارسل رسول نؤمن بهما كليهما ...فهل يحق لي ان اقول مالا يوجد في القران فهو مردود؟
هذه بداية الاستفسار في الحلقة الاولى المفقودة عندك حتى نزيل السد

**مسافر** الجمعة نوفمبر 29, 2013 5:18 am

اخي عبد الرحمن
اول شىء انا ليس مفتي وهذا ليس مجالي.
وبشان السنة النبوية المطهرة فهي موجودة وهناك شواهد كثيرة تحققت وعلمناها من خلال السنة النبوية وخاصة في الامور الغيبية .
بالنسبة للمهدي لم يذكر في القران الكريم, ولكن ذكر بالسنة النبوية المطهرة برجل صالح يدعو الى الخير و ليس بنبي ولا بمنزلة الانبياء عليهم السلام, ولكن للاسف هناك من الذين ضلوا وجعلوا المهدي بمنزلة الله عز وجل وبعضهم جعل منزلته افضل من الانبياء واخرين تعلقت قلوبهم بالمهدي من دون الله.
الذين ردوا السنة النبوية المطهرة بحجة انها غير محكمة مثل القران الكريم وقعوا في مشكلة كبيرة, واصبح لكل واحد عقيدة تختلف عن الاخر.
بالنسبة للفتن فهي موجودة وغشت الجميع ولكن بنسب متفاوته بين المسلمين, فمنهم من اشرك بالله ومنهم من انكر الاخرة ومنهم من يعتقد بانبياء بعد الرسول عليهم الصلاة والسلام وبالنسبة لليهود والنصارى والاخرين فهم غارقين في الشرك. وهؤلاء امرهم الى الله يحكم بينهم يوم القيامة.
واما الذين لم يشركوا بالله عز وجل ولم يدعوا مع الله احد فهؤلاء على الطريق المستقيم بغض النظر عن الاختلافات بينهم وعن الاخطاء.
{‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}‏.
اما بالنسبة للسدود التي اقصدها والتي تحجب عنك الرؤية والصورة الكاملة وهي اذا وجدت حديث صحيح يعارض احاديث اخرى صحيحة وكلها بنفس الدرجة ويخالف كذلك القران الكريم.
مثال على ذلك:
قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال
هذه الاية المحكمة تحث المسلمين على العمل الصالح قبل ان ياتي يوم القيامة والتي بعدها تتوقف الاعمال.
وهناك احاديث صحيحة تحث المسلم على العمل الصالح الى يوم القيامة, وهناك احاديث صحيحة تذكر ان الجهاد موجود الى يوم القيامة.
وهناك حديث يذكر ان الاعمال تتوقف فلا يقبل توبة من كافر ولا عمل من مؤمن في فترى قبل يوم القيامة عندما تشرق الشمس من مغربها.
لو سالتك ماذا تعتقد
هل الاعمال والتوبة مستمرة الى يوم القيامة او تتوقف في فترة ما قبل يوم القيامة؟
طبعا الادلة من القران ومن السنة النبوية المطهرة الى يوم القيامة, ولكن البعض ترك الايات والاحاديث واخذ بالمخالف.
هنا وقعت الفتنة وهنا اختفت حقائق عن الانظار, وهذه هي السدود التي تمنعك وتجعلك تائه في مهب الريح عندما تترك القران الكريم والاحاديث الموافقة للقران وتذهب الى ما يخالفهم.
اتمنى ان يكون الشرح واضح ....

bomber23 الجمعة نوفمبر 29, 2013 9:16 am

نعم صدقت خرجوا وقج خرجت معهم فإذا كان ياجوج وماجوج معروفون يالجبن والمكر والخداع فاقسم انهم خرجوا وظهروا في جزيرة العرب.

**ابوعبدالرحمن** الجمعة نوفمبر 29, 2013 2:33 pm

اخي سلامة .....بداية موفقة من طرفك بارك الله فيك

ولكن للاسف هناك من الذين ضلوا وجعلوا المهدي بمنزلة الله عز وجل وبعضهم جعل منزلته افضل من الانبياء واخرين تعلقت قلوبهم بالمهدي من دون الله.

لست منهم في شيء ولو تتبعت كل مواضيعي في المهدي ستلاحظ اني لم ازد انه رجل مهدي يهدي الى كتاب الله ..لان الله ورسوله دائما يبشروننا بالهدى والهداية وليس ملك واموال ودنيا ..فلو كان في الدنيا خير لملكها من هو افضل من ملء الارض المهدي .محمد عليه الصلاة والسلام
لكن عند الله الدنيا ملعونة ملعون من فيها الا ذكر الله
فهذه النقطة انا وانت متفقين عليها ولا خلاف فيها
ثبت عندنا في الصحيح رجل من عترة النبي ياتي في اخر الزمان يملا الرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما:

روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء،

فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ،ثم سكت.

عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أوثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والألباني.

لو لم يبق من الدنيا إلا يوم ، لطول الله ذلك اليوم ، حتى يخرج فيه رجل مني ، أو من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، يملأ
الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما
الراوي: عبدالله بن مسعود
المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 8/255
خلاصة حكم المحدث: صحيح

طبعا اخي سلامة كل ما اذكره لك من ادلة احاديث صحيحة فقط
مما سبق ...بشرنا نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بخلافة ثانية على منهاج النبوة...........وبشرنا برجل من اهل بيته
هذه البشرى لم تتحقق حتى اليوم ...هذا يستلزم اننا موعودون فيها فلا يمكن اخراجها من حسبة اخر الزمان
ومن خلال ترتيبك انت للاحداث ..فنحن في علامات الساعة السابقة للساعة ..وهذه فجوة وحلقة مفقودة

اخي سلامة بخصوص العمل والتوبة حتى يوم القيامة نبقيها في حلقتها الخاصة حتى ننتهي من حلقة المهدي
وجوزيت خيرا وهدانا الله جميعا الى سواء السبيل

**مسافر** الجمعة نوفمبر 29, 2013 3:38 pm

من خلال نظرة شاملة من القران الكريم ومن الاحاديث بان الخلافة سوف تعود على منهج النبوة, وان الوعد الاخر لبني اسرائيل والذين جاءوا لفيفا واستقروا في فلسطين وهزيمتهم تؤكد حقيقة المهدي والله اعلم.
قال تعالى:
فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ...
قرات جميع التفاسير بشان هذه الاية الكريمة ووجدت ان تفسير الشعراوي هو الافضل بان الاية تتحدث عن بني اسرائيل في التاريخ الاسلامي وليس عن افسادهم القديم الذي لا يعد ولا يحصى بقتلهم الانبياء وعبادة العجل وتحريف الكلام عن موضعه الخ.
في هذه الفترة يتغير حال المسلمين ويصبحون على قلب رجل واحد وينتصرون على اليهود.
هذه المرحلة استثنائية ومحدودة, ووعد من الله عز وجل سوف يتحقق بغض النظر عن ضعف المسلمين وتفرقهم, وهذه المعركة عندما نعتقد ان اسرائيل سوف تنتهي فان هناك توابع تتوافق مع الحقائق التي ذكرناها وهي زوال التاثير الاوروبي والامريكي وسوف تتغير الحالة السياسية في العالم قتصبح الصين هي القوة المهيمنة على العالم وهنا يصبح فساد ياجوج وماجوج في ذروته وهم اشر الناس.
والله اعلم

**ابوعبدالرحمن** الجمعة نوفمبر 29, 2013 4:19 pm

افهم من ذلك اننا متفقين بانه حدوث خلافة على منهاج النبوة وفيها او اولها المهدي
وهذا يتناقض مع بعض ما جاء في المدونة باننا اخر الزمان واقرب ليوم القيامة وعلامات او اشراط الساعة قد ظهرت ومنها طلوع الشمس من مغربها

وانه لم يتبقى الا فئة تقاتل على الحق
هنا توجد فجوة:
ظهور الخلافة يعني حالة من الاستقرار وعلو الدين والحكم بشرع الله والعدل وهذا سابق والله اعلم لاحداث الساعة العظام؟؟؟؟؟؟

**مسافر** الجمعة نوفمبر 29, 2013 4:41 pm

مسافر كتب:
هذه المرحلة استثنائية ومحدودة,
والله اعلم

الاقتباس يرد على سؤالك
اخي ابو عبد الرحمن, انا اعلم ما كنت تقصده من خلال السؤال ولكن لا يوجد تعارض الا اذا قلنا ان المهدي سوف يفتح القسطنطينية والتي فتحت قديما ويغزوا ايطاليا الخ ونصبح قوة عظمى كما يتخيل الاخرين.
اذا وضع المسلمين السيف لا يرفع عنهم حتى يوم القيامة ولكن ذكر الحديث ان هناك مجموعة سوف تستمر تقاتل حتى يوم الساعة وهم المجاهدون, فما المانع ان يضع الله سبحانه وتعالى النصر للمسلمين على اسرائيل في فترة محدودة واستثنائية لتحقيق وعد الله عز وجل من خلال هؤلاء المجاهدين. كما وضع النصر في الصحابة رضوان الله عليهم وهم قلة بالعدد والعتاد بوجه الروم فارس.
هذه فترة محدودة واستثنائية وسوف يبقى اشرار العالم وهم الملحدون (الصين) والماسونيون الذين يقودون دول كبرى من خلال محافلهم مسيطرون على الارض حتى يوم الساعة.
هل عندما انتصر المجاهدون في افغانستان على الاتحاد السوفياتي واسسوا دولة اسلامية, انتهت الدول الكبرى وانتهى فساد العالم؟
وهل لو سقط النظام النصيري واسس المجاهدون دولة اسلامية في سوريا, فان الصين وامريكا واوروبا سوف تنتهي؟؟؟؟ ..................
اتمنى ان يكون الشرح واضح.

**ابوعبدالرحمن** الجمعة نوفمبر 29, 2013 6:27 pm

واضح جدا اخ سلامة...انا لم اتي على ذكر القسطنطينية
لكن تسلسل الاحداث يبين ان نهايتها نزول عيسى عليه السلام ..وهذه الحلقة الثانية المفقودة التي لم اجد لها ذكر في مدونتك
وبااارك الله فيك

**مسافر** الجمعة نوفمبر 29, 2013 6:44 pm

اخي ابو عبد الرحمن
وهناك حديث يؤيد ما ذكرناه سابقا بان النصر وعد الهي والتي ذكرته الايات المحكمة في سورة الاسراء وان النصر سوف يتحقق على ايدي المجاهدين باذن الله تعالى.
روى الترمذي وغيره عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تخرج من خراسان رايات سوداء لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء ثم قال: هذا حديث غريب. وقال الشيخ الألباني ضعيف الإسناد.
صار عندنا ادلة على انتصار المسلمين من خلال هؤلاء المجاهدين على اليهود عندما تنصب راياتهم في ايليا وهو الاسم القديم لفلسطين, وهؤلاء هم الذين يرفعون الجهاد في الوقت الذي ينام المسلمين وتائهون في الفتن, والادلة المختلفة تتوافق وتتجانس وليس هناك اي تناقض فيما اوردناه.
والله أعلم.

بالنسبة لعيسى عليه السلام في بحث ان شاء الله سوف اتناوله قريبا من جميع الجوانب, وحاليا ليس جاهز, لاني مشغول بمواضيع حتى انتهي من الكتاب الثالث وسوف انزل بعضها لانها متصلة وتوضح خظوط عريضة لاعظم فتنة.

**ابوعبدالرحمن** الجمعة نوفمبر 29, 2013 7:41 pm

بارك الله فيك اخ سلامة.....
لحد اللحظة تحليل جيد ومقنع ....مع تحفظي على من اسميتهم مجاهدين
فاخواننا المجاهدين في افغانستان يقاتلون اعتى قوى الكفر والدجال في هذا الزمن...نحسبهم على خير
اما الموجودين في الشام وليبيا ومن يقتل المصريين . ...فلا يعدو كونهم اذناب وادوات للدجال وعندي ادلة كثيرة على ذلك
ولا اظن ان ذلك سيؤثر على نقاشنا....لان الفئة المجاهدة بحق وعلى الحق موجودة الى يوم الدين..
فربما انا وانت لا نميزهم لكن الله يعلم حالهم
والجهاد لا يكون بالسيف فقط...........والكلمة الحق جهاد........وهجر النفس الامارة بالسؤ جهاد....
سؤال صغير؟
انا وانت متفقين ان الدجال سيخرج علني
انا توصلت والله اعلم انه ابليس ويتلبس بجسد بشري وانت سبق وان بينت انه اسرائيل قابيل...
عند خروجه من سيقتله حسب ما هو موجود عندك؟؟؟
ما اسم الكتاب الثالث الذي تعمل عليه؟

**حليم** الجمعة نوفمبر 29, 2013 8:36 pm

لماذ هذا التاويل للاحاديث الواضحة واقوال العلماء البائنة.

1 - عن زينبَ بنتِ جحشٍ قالَتْ : استيقظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ من نومِهِ مُحمرًّا وجهُهُ وهو يقولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ويلٌ للعربِ من شرِّ قدِ اقتربَ ، فُتِحَ اليومُ من رَدمِ يأجوجَ ومأجوجَ مِثلُ هذه وحلَّقَ سفيانُ بيدِهِ وعقدَ عشرةً قالَتْ : فقلْتُ يا رسولَ اللهِ أنُهلَكُ وفينا الصالحونَ ؟ قال : نعم إذا كثُرَ الخبثُ
الراوي: زينب بنت جحش أم المؤمنين المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 24/305
خلاصة حكم المحدث: محفوظ

2 - استيقظَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من نَومٍ مُحمَرًّا وجهُهُ وَهوَ يقولُ : لا إلَهَ إلاَّ اللَّهُ _ يردِّدُها ثلاثَ مرَّاتٍ _ ويلٌ للعَرَبِ مِن شرٍّ قد اقتربَ ، فُتِحَ اليومَ من رَدمِ يأجوجَ ومأجوجَ مثلُ هذِهِ وعقَدَ عشرًا ، قالت زينبُ: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، أفنَهْلِكُ وفينا الصَّالحونَ ؟ قالَ: نعَم ، إذا كثُرَ الخبثُ.
الراوي: زينب بنت جحش أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2187
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استيقظ من نومِه وهو يقول " لا إلهَ إلا اللهُ . ويلٌ للعربِ من شرٍّ قد اقتربَ . فُتح اليومَ من ردمِ يأجوجَ ومأجوجَ مثلَ هذهِ " وعقد سفيانُ بيدِه عشرةً . قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أنهلكُ وفينا الصالحونَ ؟ قال " نعم . إذا كثر الخبثُ " .
الراوي: زينب بنت جحش أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2880
خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل عليها يومًا فزِعًا يقولُ : ( لا إلهَ إلا اللهُ ، وَيلٌ للعرَبِ من شرٍّ قدِ اقترَب ، فُتِح اليومَ من رَدمِ يَأجوجَ ومَأجوجَ مِثلُ هذه ) . وحلَّق بإصبَعَيه الإبهامِ والتي تليها : قالتْ زَينَبُ بنتُ جَحشٍ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أفنَهلِك وفينا الصالحونَ ؟ قال : ( نعمْ ، إذا كثُر الخبَثُ ) .
الراوي: زينب بنت جحش أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7135
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

5 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا فزعًا ، محمرًّا وجهُه ، يقول " لا إلهَ إلا اللهُ . ويلٌ للعربِ من شرٍّ قد اقتربَ . فُتِحَ اليومَ من ردمِ يأجوجَ ومأجوجَ مثلَ هذه " وحلَّقَ بإصبعِه الإبهامَ ، والتي تليها . قالت فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أنهلك وفينا الصالحونَ ؟ قال " نعم . إذا كثُر الخبثُ " .
الراوي: زينب بنت جحش أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2880
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6 - استيقظ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من النوم محمرًّا وجهُه يقول : ( لا إله إلا اللهُ، ويلٌ للعربِ من شرٍّ قد اقترب، فتحَ اليومَ من ردمِ يأجوجَ ومأجوجَ مثلُ هذه ) . وعقد سفيان تسعينَ أو مائةً، قيل : أنهلِك وفينا الصالحون ؟ قال : ( نعم، إذا كثُر الخبثُ ) .
الراوي: زينب بنت جحش أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7059
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

7 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها فزعا يقول : ( لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر ما اقترب، فتح اليومَ من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا ) . وحلق بإصبعه وبالتي تليها، فقالتْ زينب : فقُلْت : يا رسولَ اللهِ، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : ( نعم، إذا كثر الخبث ) .
الراوي: زينب بنت جحش أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3598
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

8 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل عليها فَزِعًا يقولُ : ( لا إلهَ إلا اللهُ ، ويلٌ للعربِ من شرٍّ اقترَبَ ، فُتِحَ اليومَ من ردمِ يأجوجَ ومأجوجَ مثلُ هذهِ ) . وحلَّقَ بإصبعِهِ الإبهامَ والتي تليها ، قالت زينبُ بنتُ جحشٍ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أنهلِكُ وفينا الصالحونَ ؟ قال : ( نعم ، إذا كَثُرَ الخَبَثُ ) .
الراوي: زينب بنت جحش أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3346
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

9 - استيقَظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مِن نومِه وهوَ مُحمَرٌّ وجهُهُ وهوَ يَقولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ ويلٌ للعَربِ مِن شرٍّ قد اقتربَ فُتِحَ اليومَ من رَدمِ يأجوجَ ومأجوجَ وعقدَ بيديِه عشرةً قالتْ زينبُ قلتُ يا رسولَ اللهِ أنهلَكُ وفينَا الصالحونَ قالَ إذا كَثُرَ الخبَثُ
الراوي: زينب بنت جحش أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3208
خلاصة حكم المحدث: صحيح

10 - لا إله إلا اللهُ ، ويلٌ للعربِ من شرِّ قد اقترب ، فُتِحَ اليومَ من رَدْمِ يأجوجَ مِثْلُ هذه وحَلَّقَ بإصبَعَيْهِ الإبهامِ و التي تَلِيها قيل : أَنَهْلِكُ وفِينَا الصالحونَ ؟ قال : نعم ، إذا كَثُرَ الخَبَثُ
الراوي: زينب بنت جحش أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7176
خلاصة حكم المحدث: صحيح

11 - ويلٌ للعربِ مِن شرٍّ قدِ اقتربَ فُتِحَ اليومَ مِن ردمِ يأجوجَ ومأجوجَ مثلُ هذِهِ وعقدَ عشرًا قالوا يا رسولَ اللَّهِ أنَهْلِكُ وفينا الصَّالحونَ ؟ قالَ : نعَم إذا كثُرَ الخَبثُ
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 5/45
خلاصة حكم المحدث: ثابت

12 - دخل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعونَ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ من ردمِ يأجوجَ ومأجوجٍ مثلَ هذِهِ وحَلَّقَ تسعينَ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أنَهْلِكُ وفينا الصالحونَ قال نعم إذا كثرَ الخبثُ
الراوي: أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/272
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏

قال الشيخ محمد أنور شان الكشميري: سدّ يأجوج ومأجوج نحو البلاد الشرقية الشمالية، وأما ما تقول به الملاحدة من أهل العصر، أن ما من بقعة من بقع الأرض إلا ومُسِحَتْ، ولم يوجد له بها يأجوج ومأجوج، وليس بموجود، فغلط محض، فإن في الإفريقية أرض في أربعين منزلا، لم يطؤها قدم واطئ، فإذن قولهم كذبٌ بحتٌ. اهـ. العرف الشذي شرح سنن الترمذي 3/407.

وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي: وما ادعاه الملحدون، أنه لا وجود ليأجوج ومأجوج أصلا، وأنهم لو كانوا وراء السد إلى الآن، لاطلع عليهم الناس، لتطور طرق المواصلات، فغير صحيح، لإمكان أن يكونوا موجودين، والله يخفي مكانهم على عامة الناس، حتى يأتي الوقت المحدد، لإخراجهم على الناس. ومما يؤيد إمكان هذا، أن الله جعل بني إسرائيل يتيهون في الأرض أربعين سنة، وهم في فراسخ قليلة من الأرض، يمشون ليلهم ونهارهم، ولم يطلع عليهم الناس حتى انتهـى أمـد التيه، لأنهم لو اجتمعـوا بالناس، لبينـوا لـهم الطريق. انتهى ملخصًا من أضـواء البيان 3/344–345.

وقال الشيخ حمود بن عبد الله التويجري: وقد اختلفت أقوال العصريين في يأجوج ومأجوج؛ فبعضهم ينكرون وجودهم بالكلية، وينكرون وجود السد الذي جعله ذو القرنين، بينهم وبين الناس. ومستندهم ما تزعمه بعض الدول، في هذه الأزمان، أن السائحين منهم، قد اكتشفوا الأرض كلها، فلم يروا يأجوج ومأجوج، ولم يروا سد ذي القرنين. وهذا في الحقيقة تكذيبٌ، بما أخبر الله به في كتابه، وعلى لسان رسوله r، عن السد ويأجوج ومأجوج، والتكذيب بما أخبر الله به كفرٌ وظلمٌ. اهـ. إتحاف الجماعة 3/168.

وقال الشيخ محمد بن يوسف الكافي: السد حق ثابت، ولا ينفتح ليأجوج ومأجوج إلا قرب الساعة، فمن قال بعدم وجود سد على وجه الأرض، ومستنده في ذلك قول الكشافين من النصارى، وأنهم لم يعثروا عليه، يكفر. اهـ. المسائل الكافيَّة في بيان وجوب صدق خبر رب البرية بواسطة نفس المصدر السابق 3/169.

وقال الشيخ عبد الله بن سليمان الغفيلي: ولا عبرة بمن أنكر وجود يأجوج ومأجوج، ووجود السد الذي بناه ذو القرنين، بحجة ظهور دول الكفر المتقدمة في الصناعة، وأن هؤلاء استطاعوا أن يكتشفوا كل ما في الأرض، ولم يتركوا منها شيئا إلا أتوا عليه، ولكنهم لم يعثروا على يأجوج ومأجوج، ولم يروا سد ذي القرنين. وأما دعواهم أن الأرض اكتشفت كلها، ولم يجدوا فيها يأجوج ومأجوج والسد، فهي دعوى باطلة، تدل على عجز البشر وقصورهم؛ لأن معرفة جميع بقاع الأرض، والإحاطة بما فيها من المخلوقات، لا يقدر عليها إلا الله عز وجل، الذي أحاط بكل شيء علمًا، ولا يلزم من عدم رؤيتهم عدم وجودهم؛ لأنه قد يكون الله عز وجل، صرفهم عن رؤية يأجوج ومأجوج، ورؤية السد، أو جعل بينهم وبين الناس أشياء، تمنع من الوصول إليهم. اهـ. بإختصار. أشراط الساعة ص 185– 186.

وقال الشيخ يوسف بن عبد الله الوابل: إنه لا يعنيننا تحديد مكان السد، بل نقف عند ما أخبرنا الله تعالى به، وما جاء في الأحاديث الصحيحة، وهو أن سد يأجوج ومأجوج موجود، إلى أن يأتي الوقت المحدد لدك هذا السد، وخروج يأجوج ومأجوج، وذلك عند دنو الساعة. اهـ. أشراط الساعة ص 377.
رد مع اقتباس

**مسافر** الجمعة نوفمبر 29, 2013 9:04 pm

كل ما اقول انتهيت تطلع مواضيع جديدة واضيفهن. بالنسبة للاسم ما حددته الى الان وان شاء الله رح اخذ رايك بوقته.
مهما اختلفنا او اتفقنا اخي ابو عبد الرحمن فرحمة الله واسعة .
اهم شىء الصدق وباذن الله ربنا يهدينا للحقيقة .
وكلنا نجتهد ويحتمل الاجتهاد الصواب والخطأ.

**ابوعبدالرحمن** الجمعة نوفمبر 29, 2013 11:12 pm

مسافر كتب:كل ما اقول انتهيت تطلع مواضيع جديدة واضيفهن. بالنسبة للاسم ما حددته الى الان وان شاء الله رح اخذ رايك بوقته.
مهما اختلفنا او اتفقنا اخي ابو عبد الرحمن فرحمة الله واسعة .
اهم شىء الصدق وباذن الله ربنا يهدينا للحقيقة .
وكلنا نجتهد ويحتمل الاجتهاد الصواب والخطأ.

احسنت بااارك الله فيك
وبانتظار موضوعك
واسال الله لي ولك التوفيق

وقع خروج ياجوج وماجوج

وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج

رد: وقع خروج ياجوج وماجوج