ملتقى صائد الرؤى
.. نرحب بتعبير رؤاكم القديمة والحديثة ..

.. ونسعد بنقاشاتكم حول الفتن والرؤى ..

(حياكم الله جميعا ووفقنا واياكم لخير الدنيا والآخره)
ملتقى صائد الرؤى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

صفحة 3 من اصل 8 الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8  الصفحة التالية

اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عاشقة السماء في الجمعة أكتوبر 10, 2014 6:44 am

هؤلاء من يخورجوا صباح مساء؟!!!!
مجاهد تونسي وهو في سكرات الموت يوصي

_________________
أيا أمتي عودي لتسودي
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  جعبة الأسهم في الجمعة أكتوبر 10, 2014 2:58 pm

تقبله الله في الشهداء .. وغفر له صغير ذنوبه وكبيرها !!!

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الإثنين أكتوبر 13, 2014 9:03 pm

غفر الله لنا وله ولجميع المسلمين
ولكن ليس هذا معناه صحة فكر وعقيدة (داعش)
فعقيدتهم الخروج وتكفير الحكام والمسلمين
وقد يكون فيهم ومن بينهم اناس مخلصون ولايكفرون احدا وانما يجاهدون النصيرية الروافض
ولكن المشكلة في قادة التنظيم وفكرهم الخارجي التكفيري

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار في الثلاثاء أكتوبر 14, 2014 7:30 am

المجاهدون خرجوا تأييداً لعقيدة ومنهج أهل السنة و الجماعة
ولِما رأو من خير في أمرائهم وقادتهم وظنوا فيهم الخير للإسلام والمسلمين .

_________________
نور كل شيء ... الله أحد ...
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الأربعاء أكتوبر 15, 2014 2:18 pm

لاخير في الخروج والتكفير
لاخير في ذلك ابدا
وطالما ان من يقاتلون
يكفرون المسلمين
فلن ينصروا ابدا
كلما خرج لهم قرن قطع الى ان يخرج في عراضهم الدجال

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  الحالم في الأربعاء أكتوبر 15, 2014 3:03 pm

السلام عليكم جزاك الله خير الجزاء في الدنيا والاخره يآ أبا مُحمد .

_________________


سلاح المؤمن : الدعاء
                          ( اللهم أسالك أن تفرج عن كل مهموم وتكشف عن كل مكروب وتعافي كل مريض وتفك قيد كل أسير ))

ّّ ~        ~     ~ { قُلْ لاَ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ }
حسبى الله ونعم الوكيل ".
نسألكم الدعاء :  علمه النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول: اللهم ألهمني رشدي، وقني شر نفسي   دعوة صالحة. [/color]


اللهم إني أعتذر إليك مما اقترفته نفوسنا
إن الله ليعجب إلى العبد إذا قال : لا إله إلا أنت إني قد ظلمت نفسي
pirat
الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 184676_443926149012697_178926120_n

الحالم
موقوووووووف

عدد المساهمات : 1116
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الأربعاء أكتوبر 15, 2014 3:16 pm

الحالم كتب:السلام عليكم جزاك الله خير الجزاء في الدنيا والاخره يآ أبا مُحمد .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم خيرا
اخي (الحالم )
وبارك فيك ونفع بك

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  جعبة الأسهم في الأربعاء أكتوبر 15, 2014 9:44 pm

ماجد محمد كتب:لاخير في الخروج والتكفير
لاخير في ذلك ابدا
وطالما ان من يقاتلون
يكفرون المسلمين
فلن ينصروا ابدا

إن كنت تقصد تكفير عامة المسلمين تحت حكم معين يراد الخروج عليه .. فصدقت .. وأما إزالة حاكم يحكم بغير ما انزل الله أو حاكم اظهر الكفر البواح مع توفر القدرة ليستبدل حكمه بحكم الشريعة وتعود شعائر الاسلام كما كانت دون تكفير لعامة المسلمين في بلد الحاكم .. فهو ليس جائز وحسب .. بل هو أمر واجب ولكن بشرط مهم وهو توفر القدرة كما أسلفت:

قال تعالى: (.. قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ..) الآية

ونشهد الله تعالى أننا قد كفرنا بكل الطواغيت من يحكم منهم بالاحكام الوضعية أو من اظهر كفراً بواحاً عندنا فيه من الله برهان .. وحتى لو لم يكن هناك قدرة لإزالة الحاكم التي تنطبق عليه شروط خلعه فإن الكفر به من مقتضيات لا إله إلا الله ولو بالقلب وهو أدنى مراتب الأنكار الممكنة .. والله المستعان

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الخميس أكتوبر 16, 2014 4:33 pm

اخي (جعبة )
يبدو لي من كلامك انك تكفر كل من يحكم بغير ما انزل الله
رغم ان كل العلماء يشترطون الاستحلال وهذا هو الحق
لابد من استحلال الحكم بغير ما انزل الله
ثم لابد من وجود القدرة على تغيرهم
داعش يكفرون كل من يحكم بغير ماانزل الله سواء مستحل او غير مستحل
بل ويكفرون كل من يدخل في طاعتهم في المعروف
وهذا هو عين فكر الخوارج
والله المستعان

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  الهمداني في الخميس أكتوبر 16, 2014 5:43 pm

الطاغوت .. ليس الحكام او ولاه الامر او الرؤساء والملوك .. الطاغوت هم رجال الدين المظلين عن الحق

قال تعالى (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً)

وارجع الى تفسير ابن عباس رضي الله عنه .. من ذكر من الاسماء حول هذه النقطة وهم عبدالله بن سلام وكعب الاشراف وهم من اكبر علماء الدين في اليهود .. ولم يكونوا ولاه الامر او ملوك بني اسرائيل في وقتهم .. كان ملوكهم حيي بن اخطب وغيره ..

وشاهد في الحديث (فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَبَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ , قَالَ: " نَعَمْ , فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ (15) صَمَّاءُ (16) عَلَيْهَا) (17) (دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ (18) مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا " , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ,قَالَ: " هُمْ رِجَالٌ مِنْ جِلْدَتِنَا , وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا) (19) (قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ " )

وفي الحديث (وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رضي الله عنه - قَالَ:
سَيَبْلَى الْقُرْآنُ فِي صُدُورِ أَقْوَامٍ كَمَا يَبْلَى الثَّوْبُ , فَيَقْرَءُونَهُ لَا يَجِدُونَ لَهُ شَهْوَةً وَلَا لَذَّةً يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ , أَعْمَالُهُمْ طَمَعٌ لَا يُخَالِطُهُ خَوْفٌ , إِنْ قَصَّرُوا قَالُوا: سَنَبْلُغُ , وَإِنْ أَسَاءُوا قَالُوا: سَيُغْفَرُ لَنَا , إِنَّا لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا.

هُرَيْرَةَ رفعه: ((يكون فِي آخِرِ الزَّمَانِ رِجَالٌ يَخْتِلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ العسل، وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ، يَقُولُ الله تعالى: أَبِي يَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ، فَبِي حَلَفْتُ لَأَبْعَثَنَّ عَلَى أُولَئِكَ مِنْهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانًا

حدثنا يَزِيدُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَمِّهِ جَرِيرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ تَبِيعًا يَقُولُ: " إِنِّي لَأَجِدُ نَعْتَ أَقْوَامٍ يَتَفَقَّهُونَ لِغَيْرِ اللهِ، وَيَتَعَلَّمُونَ لِغَيْرِ الْعِبَادَةِ، وَيَلْتَمِسُونَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ، يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ، فَبِي يَغْتَرُّونَ، وَإِيَّايَ يُخَادِعُونَ، فَبِي حَلَفْتُ لَأُتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً تَتْرُكُ الْحَلِيمَ فِيهَا حَيْرَانَ "

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: جَاءَهُ رَجُلٌ قَالَ: إِنَّمَا فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ مُسُوكَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ يَحْتَلِبُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ وَبِي يَغْتَرُّونَ بِعِزَّتِي لَأُتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ فِيهَا حَيْرَانَ " فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: هَذَا فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ}

وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ قَالَ: " أَجِدُ فِي كِتَابِ اللهِ الْمُنَزَّلِ أُنَاسًا يَدِينُونَ بِغَيْرِ الْعِبَادَةِ يَحْتَلِبُونَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ مُسُوكَ الضَّأْنِ قُلُوبُهُمْ كَقُلُوبِ الذِّئَابِ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَنْفُسُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ فَبِي يَغْتَرُّونَ، وَإِيَّايَ يَجْتَرِئُونَ أَقْسَمْتُ لَأَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ فِتْنَةً أَتْرُكُ الْحَلِيمَ فِيهَا حَيْرَانَ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَسَلُوا اللَّهَ [ص:180] بِهِ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ بِهِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْقُرْآنَ يَتَعَلَّمُهُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ يُبَاهِي، وَرَجُلٌ يَسْتَأْكِلُ بِهِ، وَرَجُلٌ يَقْرَأُهُ لِلَّهِ " وَفِي الْبَابِ: عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَسَلُوا اللَّهَ بِهِ فَإِنَّ مِنْ بَعْدِكُمْ أَقْوَامًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ بِهِ النَّاسَ» وَفِي رِوَايَةٍ: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلِ اللَّهَ بِهِ، فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ» وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: لَإِيَاسِ بْنِ عَامِرٍ: «إِنَّكَ إِنْ بَقِيتَ فَسَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ؛ صِنْفٌ لِلَّهِ، وَصِنْفٌ لِلدُّنْيَا، وَصِنْفٌ لِلْجَدَلِ» وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: " لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَخْلَقَ الْقُرْآنُ فِي صُدُورِ قَوْمٍ وَيَبْلَى كَمَا تَبْلَى الثِّيَابُ إِنْ قَصَرُوا عَمَّا أُمِرُوا بِهِ، قَالُوا: سَيُغْفَرُ لَنَا، وَإِنِ انْتَهَكُوا مَا حُرِّمَ عَلَيْهِمْ، قَالُوا: إِنَّا لَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، أَمْرُهُمْ إِلَى الضَّعْفِ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُ مَخَافَةٌ يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ أَفْضَلُهُمْ فِي أَنْفُسِهِمُ الْمُدَاهِنُ
الهمداني
الهمداني
عضوية ملغية "ايقاف نهائي"

عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الخميس أكتوبر 16, 2014 10:13 pm

الطاغوت
هو كل ما عبد من دون الله ورضي بذلك
او دعى لعبادته من دون الله

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  جعبة الأسهم في الخميس أكتوبر 16, 2014 10:41 pm

ماجد محمد كتب:اخي (جعبة )
يبدو لي من كلامك انك تكفر كل من يحكم بغير ما انزل الله
رغم ان كل العلماء يشترطون الاستحلال وهذا هو الحق

أخي/ ماجد محمد

الاستحلال شرط في الحكم في قضية ما وحسب كأن تكون القضية قطع يد ويحكم فيها قاضي بقانون وضعي بحيث ان استحله يكون كافرا وإن لم يستحله فلا .. وليس الاستحلال شرط فيمن بدل الحكم بأسره إلى القوانين الوضعية ولا يقول بذلك إلا المرجئة يهود القبلة وارجع لأقوال العلماء في ذلك .. يا أخي المسألة لا تحتاج لتعقيد فقاض حكم بحكم يخالف ما انزل الله والقوانين التي بين يديه من الله ورسوله .. يختلف عن قاض يحكم والقوانين المعتمده لديه هي القانون الوضعي الفرنسي أو غيره .. والله الموفق


ماجد محمد كتب:
ثم لابد من وجود القدرة على تغيرهم

انتفاء القدرة على من بدل شرع الله بالاحكام الوضعية لا ينفي تكفير فاعله .. فالكفر بسبب اعتماد القوانين الوضعية يا أخي باختصار نبذ الحق أو محاولة دفنه واظهار الباطل كبديل له كما حكم التتار بالياسق .. واما التعيين فهو الذي يحتاج إلى استفصال .. فمثلا من حكم بالياسق كفرهم العلماء لكنهم لو احتاجوا للتعيين لاستدعى الأمر استفصالاً من المعين .. وهذا هو الفرق الذي قد يقع يزل فيه من يكفر الاعيان .. والله المستعان

ماجد محمد كتب:
داعش يكفرون كل من يحكم بغير ماانزل الله سواء مستحل او غير مستحل
بل ويكفرون كل من يدخل في طاعتهم في المعروف
وهذا هو عين فكر الخوارج
والله المستعان

لم أقف على دليل يؤكد هذه المزاعم .. إن كنت تملكه فمرحبا بالدليل !!!

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الجمعة أكتوبر 17, 2014 3:57 pm

اخي جعبة
اذا فقد تاكد لدي انك تكفر حكام اليوم الذين يحكمون بغير ما انزل الله باطلاق
وهذا خطأ فادح ومخالف لكلام ابن عباس والعلماء من بعده
ماجد محمد كتب:الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين
[/color]2- الشبهة الثانية (تكفير الحكام)
يقولو ن ان الحكام لايحكمون بما انزل الله اذا فهم كفار ويجوز الخروج عليهم وانتزاع الحكم منهم واعطائه لمن يقيم الدين ويستدلون بالآية الكريمة (...وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)) المائدة
الجواب على هذه الشبهة(الحاكم المسلم الذي يصلي لايكفر حتى وان حكم بغير ماانزل الله مالم يستحل ذلك)
هذا ايمان ببعض الكتاب وكفر ببعضه لان الآيات نزلت في اليهود او المستحل من المسلمين للحكم بغير ما انزل الله فهل فعل الذنب دليل على استحلاله ؟  
واقرأ هذا الكلام للعلامة الامام الالباني
(فائدة هامة) : إذا علمت أن الآيات الثلاث : (و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) , (فأولئك هم الظالمون) , (فأولئك هم الفاسقون) نزلت في اليهود و قولهم في حكمه صلى الله عليه وسلم : " إن أعطاكم ما تريدون حكمتموه , و إن لم يعطكم حذرتم فلم تحكموه " , و قد أشار القرآن إلى قولهم هذا قبل هذه الآيات فقال : (يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه , و إن لم تؤتوه فاحذروا) , إذا عرفت هذا , فلا يجوز حمل هذه الآيات على بعض الحكام المسلمين و قضاتهم الذين يحكمون بغير ما أنزل الله من القوانين الأرضية , أقول : لا يجوز تكفيرهم بذلك , و إخراجهم من الملة إذا كانوا مؤمنين بالله و رسوله , و إن كانوا مجرمين بحكمهم بغير ما أنزل الله , لا يجوز ذلك , لأنهم و إن كانوا كاليهود من جهة حكمهم المذكور , فهم مخالفون لهم من جهة أخرى , ألا و هي إيمانهم و تصديقهم بما أنزل الله , بخلاف اليهود الكفار , فإنهم كانوا جاحدين له كما يدل عليه قولهم المتقدم : " ... و إن لم يعطكم حذرتموه فلم تحكموه " , بالإضافة إلى أنهم ليسوا مسلمين أصلا , و سر هذا أن الكفر قسمان : اعتقادي و عملي . فالاعتقادي مقره القلب . و العملي محله الجوارح . فمن كان عمله كفرا لمخالفته للشرع , و كان مطابقا لما وقر في قلبه من الكفر به , فهو الكفر الاعتقادي , و هو الكفر الذي لا يغفره الله , و يخلد صاحبه في النار أبدا . و أما إذا كان مخالفا لما وقر في قلبه , فهو مؤمن بحكم ربه , و لكنه يخالفه بعمله , فكفره كفر عملي فقط , و ليس كفرا اعتقاديا , فهوتحت مشيئة الله تعالى إن شاء عذبه , و إن شاء غفر له , و على هذا النوع من الكفر تحمل الأحاديث التي فيها إطلاق الكفر على من فعل شيئا من المعاصي من المسلمين , و لا بأس من ذكر بعضها :
1 - اثنتان في الناس هما بهم كفر , الطعن في الأنساب و النياحة على الميت . رواه مسلم .
2 - الجدال في القرآن كفر .
3 - سباب المسلم فسوق , و قتاله كفر . رواه مسلم .
4 - كفر بالله تبرؤ من نسب و إن دق .
5 - التحدث بنعمة الله شكر , و تركها كفر.
6 - لا ترجعوا بعدي كفارا , يضرب بعضكم رقاب بعض . متفق عليه . إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي لا مجال الآن لاستقصائها .
فمن قام من المسلمين بشيء من هذه المعاصي , فكفره كفر عملي , أي إنه يعمل عمل الكفار , إلا أن يستحلها , و لا يرى كونها معصية فهو حينئذ كافر حلال الدم , لأنه شارك الكفار في عقيدتهم أيضا , و الحكم بغير ما أنزل الله , لا يخرج عن هذه القاعدة أبدا , و قد جاء عن السلف ما يدعمها , و هو قولهم في تفسير الآية : "كفر دون كفر" , صح ذلك عن ترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنه , ثم تلقاه عنه بعض التابعين و غيرهم , و لابد من ذكر ما تيسر لي عنهم لعل في ذلك إنارة للسبيل أمام من ضل اليوم في هذه المسألة الخطيرة , و نحا نحو الخوارج الذين يكفرون المسلمين بارتكابهم المعاصي , و إن كانوا يصلون و يصومون !
1 - روى ابن جرير الطبري (10/355/12053) بإسناد صحيح عن ابن عباس : (و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) قال : هي به كفر , و ليس كفرا بالله و ملائكته و كتبه و رسله.2
2- و في رواية عنه في هذه الآية : إنه ليس بالكفر الذي يذهبون إليه , إنه ليس كفرا ينقل عن الملة , كفر دون كفر . أخرجه الحاكم (2/313) و قال: "صحيح الإسناد" . و وافقه الذهبي ,

3 - و في أخرى عنه من رواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال : من جحد ما أنزل الله فقد كفر , و من أقر به و لم يحكم فهو ظالم فاسق . أخرجه ابن جرير (12063) . قلت : و ابن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس , لكنه جيد في الشواهد .
4 - ثم روى (12047-12051) عن عطاء بن أبي رباح قوله : (و ذكر الآيات الثلاث) : كفر دون كفر , و فسق دون فسق , و ظلم دون ظلم . و إسناده صحيح .
5 - ثم روى (12052 ) عن سعيد المكي عن طاووس (و ذكر الآية) قال : ليس بكفر ينقل عن الملة . و إسناده صحيح , و سعيد هذا هو ابن زياد الشيباني المكي , وثقه ابن معين والعجلي و ابن حبان و غيرهم , و روى عنه جمع.
6 - و روى (12025و12026) من طريقين عن عمران بن حدير قال : أتى أبا مجلز ناس من بني عمرو بن سدوس (و في الطريق الأخرى : نفر من الإباضية) فقالوا : أرأيت قول الله : (و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) أحق هو ؟ قال : نعم . قالوا : (و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون) أحق هو ؟ قال : نعم . قالوا : (و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون) أحق هو ؟ قال : نعم .
قال : فقالوا : يا أبا مجلز فيحكم هؤلاء بما أنزل الله ? قال : هو دينهم الذي يدينون به , و به يقولون و إليه يدعون - [يعني الأمراء] - فإن هم تركوا شيئا منه عرفوا أنهم أصابوا ذنبا . فقالوا : لا والله , و لكنك تفرق. قال : أنتم أولى بهذا مني ! لا أرى , و إنكم أنتم ترون هذا و لا تحرجون , و لكنها أنزلت في اليهود و النصارى و أهل الشرك . أو نحوا من هذا , و إسناده صحيح .و قد اختلف العلماء في تفسير الكفر في الآية الأولى على خمسة أقوال ساقها ابن جرير (10/346-357) بأسانيده إلى قائليها , ثم ختم ذلك بقوله (10/358) : "و أولى هذه الأقوال عندي بالصواب قول من قال : نزلت هذه الآيات في كفار أهل الكتاب , لأن ما قبلها و ما بعدها من الآيات ففيهم نزلت , و هم المعنيون بها , و هذه الآيات سياق الخبر عنهم , فكونها خبرا عنهم أولى . فإن قال قائل :فإن الله تعالى ذكره قد عم بالخبر بذلك عن جميع من لم يحكم بما أنزل الله , فكيف جعلته خاصا ? قيل : إن الله تعالى عم بالخبر بذلك عن قوم كانوا بحكم الله الذي حكم به في كتابه جاحدين , فأخبر عنهم أنهم بتركهم الحكم -على سبيل ما تركوه- كافرون . و كذلك القول في كل من لم يحكم بما أنزل الله جاحدا به هو بالله كافر , كما قال ابن عباس , لأنه بجحوده حكم الله بعد علمه أنه أنزله في كتابه , نظير جحوده نبوة نبيه بعد علمه أنه نبي " . و جملة القول أن الآية نزلت في اليهود الجاحدين لما أنزل الله , فمن شاركهم في الجحد , فهو كافر كفرا اعتقاديا , و من لم يشاركهم في الجحد فكفره عملي لأنه عمل عملهم , فهو بذلك مجرم آثم , و لكن لا يخرج بذلك عن الملة كما تقدم عن ابن عباس رضي الله عنه . وقد شرح هذه و زاده بيانا الإمام الحافظ أبو عبيد القاسم ابن سلام في "كتاب الإيمان" "باب الخروج من الإيمان بالمعاصي" (ص84-87-بتحقيقي ) , فليراجعه من شاء المزيد من التحقيق . و بعد كتابة ما سبق , رأيت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول في تفسير آية الحكم المتقدمة في "مجموع الفتاوي" (3/268) : "أي هو المستحل للحكم بغير ما أنزل الله" . ثم ذكر (7/254) أن الإمام أحمد سئل عن الكفر المذكور فيها ? فقال : كفر لا ينقل عن الإيمان , مثل الإيمان بعضه دون بعض , فكذلك الكفر , حتى يجيء من ذلك أمر لا يختلف فيه . و قال (7/312) : "وإذا كان من قول السلف أن الإنسان يكون فيه إيمان و نفاق , فكذلك في قولهم أنه يكون فيه إيمان و كفر , و ليس هو الكفر الذي ينقل عن الملة , كما قال ابن عباس و أصحابه في قوله تعالى : (و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)* , قالوا : كفرا لا ينقل عن الملة . و قد اتبعهم على ذلك أحمد و غيره من أئمة السنة". انتهى كلام الالباني من السلسلة الصحيحة الحديث رقم2552.
والله وحده المستعان

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الجمعة أكتوبر 17, 2014 4:08 pm

اما الدليل على ان داعش يكفرون كل الحكام المسلمين
حتى بما فيهم من يحكم بما انزل الله مثل الملك عبد الله حفظه الله ملك السعودية
فهذا واضح جدا في تهديدهم ووعيدهم ولا ينكره احد
لاادري كأنه (جعبة) آخر هو الذي يناقشني غير الذي اعرفه

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  جعبة الأسهم في الجمعة أكتوبر 17, 2014 11:35 pm

ماجد محمد كتب:اخي جعبة
اذا فقد تاكد لدي انك تكفر حكام اليوم الذين يحكمون بغير ما انزل الله باطلاق
وهذا خطأ فادح ومخالف لكلام ابن عباس والعلماء من بعده

أخي/ ماجد محمد

شاهد هذا المقطع كاملاً قبل أن ترد لو تكرمت .. ستجد فيه قول الشيخ ابن باز رحمه الله في الحكم على من حكم بغير ما انزل والفرق بين الحكم عليهم ومسألة قتالهم كقتال التتار الحاكمين بالياسق .. وركز على أنه في النهاية انه ذكر أنه لا يكفر الانظمة التي تحكم بغير ما انزل الله تورعاً .. وهو بذلك يخالف سلفه الشيخ ابن ابراهيم في رسالته التي يكفر فيها من يحكم بالقوانين الوضعية وجعلها بديلا عن شرع الله .. فالخلاف حول مسألة الحكم بتكفيرهم أو التورع عن ذلك وإلا فقد أقر الشيخ بن باز أن الانظمة التي تحكم بغير ما انزل الله متوقع منها الشر والكفر .. لكنه لا يحكم بالظن تورعاً في حين أن الشيخ ابن ابراهيم رحمه الله يرى كفر النظام الذي بدل الشرع بالقوانين الوظعية .. فالمحصلة ان مسألة قتالهم متفقين عليها لان من دافع عن الحكم بغير ما انزل الله فهو كمن دافع عن منع الزكاة .. شاهد المقطع بتركيز لأن الأمر هام .. وسأخبرك لماذا هو هام:

https://www.youtube.com/watch?v=aObka4s7JAo

اما قولي لك بأنه هام .. فلأنك يا أخي تريد أن تلقي على اخيك وصف الخوارج .. فتمهل يا أخي فإني آخذ بقول ابن ابراهيم في الحكم على الانظمة التي تحكم بغير ما انزل الله كفراً ناقلاً من الملة .. اما من كان تحتهم ممن لا يرسخ جذور هذه القوانين فهم داخلون في مسائل مثل العذر بالجهل وغيرها .. بخلاف القضاة في هذه القوانين الوضعية فإنهم أهل علم وبصيرة ولا يجهلون بأن ما يحكمون به ليس حكم الله ورسوله وأن دولتهم نبذت الشرع واحلت مكانه القوانين الوظعية .. اما قتالهم فهناك في الميادين أحكام مختلفة تخص قتالهم تختلف عن الحكم عليهم بالردة عموماً .. لذا سأحاول الاستباق واسألك:

هل ترى أنني ببياني السابق من الخوارج ؟!!!

إن قلت نعم فإن الشيخ ابن ابراهيم رحمه الله عندك من الخوارج !!!!

وهل انت مع رأي الشيخ ابن باز او الشيخ بن ابراهيم رحمهم الله في هذه المسألة ؟؟؟؟؟

واختم بكلام العلماء الربانيين ..

ابن كثير رحمه الله فيمن حكم بالياسق:

قال ابن كثير في تفسيره:

ينكر تعالى على من خرج عن- حكم الله - الحكم المشتمل على كل خير الناهي عن كل شر، وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جنكيز خان الذي وضع لهم الياسق وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها عن شرائع شتى من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية وغيرها، وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه فصارت في بنيه شرعاً متبعاً يقدمونها على الحكم بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حُكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير.

ويقول سلفه ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى:

كل طائفة خرجت عن شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة فإنه يجب قتالها باتفاق أئمة المسلمين وإن تكلمت بالشهادتين، فإذا أقروا بالشهادتين وامتنعوا عن الصلوات الخمس وجب قتالهم حتى يصلوا، وإن امتنعوا عن الزكاة وجب قتالهم حتى يؤدوا الزكاة، وكذلك إن امتنعوا عن صيام شهر رمضان أو حج البيت العتيق، وكذلك إن امتنعوا عن تحريم الفواحش أو الزنا أو الميسر أو الخمر أو غير ذلك من محرمات الشريعة، وكذلك إن امتنعوا عن الحكم في الدماء والأموال والأعراض والأبضاع ونحوها بحكم الكتاب والسنة. كذلك إن امتنعوا عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وجهاد الكفار إلى أن يسلموا ويؤدوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون، وكذلك إن أظهروا البدع المخالفة للكتاب والسنة واتباع السلف مثل: أن يظهروا الإلحاد في أسماء الله وآياته أو التكذيب بآيات الله وصفاته أو التكذيب بقدره وقضائه أو التكذيب بما كان عليه جماعة المسلمين على عهد الخلفاء الراشدين .. أو الطعن في السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان أو مقاتلة المسلمين حتى يدخلوا في طاعتهم التي توجب الخروج عن شريعة الإسلام وأمثال هذه الأمور قال الله تعالى: } وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ..{ الانفال: 39 فإذا كان بعض الدين لله وبعضه لغير الله وجب القتال حتى يكون الدين كله لله وقال تعالى: } ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ..{ البقرة: 278- 279 وهذه الآية نزلت في أهل الطائف وكانوا قد أسلموا وصلوا وصاموا لكن كانوا يتعاملون بالربا... والربا هو آخر المحرمات في القرآن وهو مال يؤخذ بتراضي المتعاملين، فإذا كان من لم ينته عنه محارباً لله ورسوله، فكيف بمن يترك كثيراً من شعائر الإسلام أو أكثرها كالتتار؟

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  جعبة الأسهم في الجمعة أكتوبر 17, 2014 11:45 pm

ماجد محمد كتب:اما الدليل على ان داعش يكفرون كل الحكام المسلمين
حتى بما فيهم من يحكم بما انزل الله مثل الملك عبد الله حفظه الله ملك السعودية
فهذا واضح جدا في تهديدهم ووعيدهم ولا ينكره احد
لاادري كأنه (جعبة) آخر هو الذي يناقشني غير الذي اعرفه

لا بأس أخي ماجد محمد .. المعطيات قد تغير في الفكر واتخاذ القرار .. هذا الأمر طبيعي فلا تبتأس !!!

لكن يا اخي طالبتك بدليل على ما ارى بأنه يؤثر على مسألة الاسقاط خصوصا للعاذر او من لم تبلغه الحجة (الجاهل) وضرورة التفريق في اسقاط الحكم عليهم بين السلم والحرب .. وهو قولك:

ويكفرون كل من يدخل في طاعتهم في المعروف

فجئت بدليل لا أخالفهم فيه وهو تكفير الانظمة التي تحكم بغير ما انزل الله !!!!

فأين دليلك الاهم .. على أن الدولة يكفرون كل من يدخل في طاعة من يحكم بغير ما أنزل الله في المعروف في السلم دون القتال ؟!!!

ثم يا أخي مسألتنا عن الحكم بغير ما انزل الله فلماذا تقحم بلاد الحرمين في هذه المسألة ؟!!!

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الأحد أكتوبر 19, 2014 12:38 pm

اخي جعبة
ساجيبك من آخر كلامك
مسألتنا ليست عن الحكم بغير ما انزل الله فقط
انا موضوعي الرد على شبهات الخوارج والتكفيريين
وارى ان داعش تحمل هذا الفكر بكل وضوح
وانا اسالك سؤالا
هل داعش تعتقد ان حكام السعودية حكام مسلمين شرعيين لايجوز الخروج عليهم ؟
ثم ياخي
العقيدة لا تتغير بتغير المعطيات
العقيدة لا تتغير ابدا حتى وان انشقت السماء والارض
هناك خروج وتكفير او سمع وطاعة للحاكم المسلم الذي يصلي
لايوجد اختيار ثالث
اما خروج
او اتباع جماعة المسلمين وامامهم المسلم الذي يصلي وان ظلم وفعل الشر
اما بالنسبة لابن باز رحمه الله
فهو لايكفر الحاكم المسلم الذي يحكم بغير ما انزل الله واقرأ فتواه هو وابن العثيمين رحمهما الله في احداث الجزائر
حيث افتيا بعدم جواز قتال حكام الجزائر برغم انهم لايحكمون بما انزل الله
ثم  ان الشيخ رحمه الله قال كثيرا اذا لم يستحل لايكفر واذا لم ينسبه الى الشرع لايكفر واذا لم يقل هذا افضل من الشرع لايكفر
وهذا ما ادندن حوله من بداية الموضوع
وقال ان بن كثير غير معصوم او انه يقصد المستحل بداهة
ثم انه اشترط وجود القوة والقدرة
حيث انه لو كان عند المسلمين قوة وقدرة يجب ان يقاتلوا من يحكم بغير ما انزل الله حتى وان لم يكن مستحلا
اما والحال هكذا
ان الذي يحكم بغير ما انزل الله مسلم ويصلي وممكن وقوي ولا دليل على استحلاله الحكم بغير ما انزل الله
ومن فوقه طغيان اليهود والنصارى يمنعونه هو اوغيره من الحكم بما انزل الله
فهذا لايجوز تكفيره او الخروج عليه
ثم الشيخ قال انه يظن ان الحكام الذين يحكمون بغير ما انزل الله
يظن انهم سيدافعون عن الباطل
وانا اظن انه لو وجد ما يردعهم من القوة
وما يردع اليهود والنصارى ايضا فلن يقاتلوا ابدا
ولكنهم لو قاتلوا الآن فلعلمهم بعلو اليهود والنصارى الآن
ولكن ليس دفاعا عن الحكم بغير ما انزل الله
ولكن طلبا للسلطة وحبا فيها ولعلمهم بقوة اليهود والنصارى
وعموما فكلها ظنون
اليقين هو ان نتأكد من استحلالهم الحكم بغير ما انزل الله
ثم وجود القوة على قتالهم والتغلب عليهم وعلى اليهود والنصارى ايضا
لانهم اى اليهود والنصارى لن يتركوك تحكم بما انزل الله بعد ان تتغلب على من يحكم الآن اذا تغلبت
والله المستعان

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  الهمداني في الأحد أكتوبر 19, 2014 6:45 pm

لا يوجد في الدين الاسلامي الى نوعين .. اما منافق او مؤمن .. لا يوجد طرف ثالث ..

وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ (1) وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلَا تُخْفِرُوا (2) اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ " 

عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ: مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكُمُ الْمُسْلِمُ , لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَمَنْ أَبَى فَعَلَيْهِ الْجِزْيَةُ.

قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ: لَقَدْ عِشْنَا بُرْهَةً مَنْ دَهْرٍ وَمَا نَرَى هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِينَا وَفِي أَهْلِ الْكِتَابِ: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر: 31] فَقُلْتُ: «نَخْتَصِمُ أَمَّا نَحْنُ فَلَا نَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ، وَأَمَّا دِينُنَا فَالْإِسْلَامُ، وَأَمَّا كِتَابُنَا فَالْقُرْآنُ فَلَا نُغَيِّرُ وَلَا نُحَرِّفُ أَبَدًا، وَأَمَّا قِبْلَتُنَا فَالْكَعْبِةُ، وَأَمَّا حَرَامُنَا أَوْ حَرَمُنَا فَوَاحِدٌ، وَأَمَّا نَبِيُّنَا فَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَيْفَ نَخْتَصِمُ حَتَّى كَفَحَ بَعْضُنَا وُجُوهَ بَعْضٍ بِالسُّيُوفِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِينَا
الهمداني
الهمداني
عضوية ملغية "ايقاف نهائي"

عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  جعبة الأسهم في الأحد أكتوبر 19, 2014 11:10 pm

ماجد محمد كتب:اخي جعبة
ساجيبك من آخر كلامك
مسألتنا ليست عن الحكم بغير ما انزل الله فقط
انا موضوعي الرد على شبهات الخوارج والتكفيريين
وارى ان داعش تحمل هذا الفكر بكل وضوح
وانا اسالك سؤالا
هل داعش تعتقد ان حكام السعودية حكام مسلمين شرعيين لايجوز الخروج عليهم ؟

أخي/ ماجد محمد

لنكن أكثر مصداقية فيما بيننا في الحوارات التي يتابعها الباحثين عن الحق ..

انت تعلم أنه لا يهمك من سؤالك معرفة ما تعتقده الدولة بل تريد معرفة ما اعتقده .. لذا يا أخي فإن اجابتك على سؤالي الواضح ستعرف بها ما اعتقد:

هل باتباعي لقول ابن ابراهيم رحمه الله في النظام الذي يحكم بغير ما انزل الله يعتبر من عقيدة الخوارج أم لا ؟!!!

ودعك من الدولة فهي تصرح بما تعتقده وليست بحاجة لتأكيد أو نفي العبد الفقير .. وليس لي شأن فيما يجري سوى البحث عن الانصاف والقول للمحسن أحسنت وللمسيء اسأت .. وقد أحسنت الدولة منذ أن ارسلت النصرة للشام وفتحت بهم مدن سوريا قبل أن يحدث الانشقاق بينهم باعتراف الجولاني .. ثم استشرت الفتنة وتصاعد خطرها وفيها المسيء والمخطيء كما هو حال الفتن.. إلى أن تفرغ كلا في ثغره تقريبا باستثناء بعض المواجهات المحدودة .. ثم بدأت الدولة بتطهير مطارات النظام من النصيرية وكذا فتح الموصل وانتصارات متوالية في العراق على اعدائنا الرافضة ومن خلفهم الصفوية .. هذه باختصار نظرتي لما يجري بالاعتماد على بيانات كل فريق وليس بالاعتماد على الاعلام الموجه أو المحكوم من صهاينة الغرب .. فمن فضلك لقد قمت بالرد عليك ولم تجب على سؤالي حتى أجيبك على سؤالك واكرر السؤال:

هل باتباعي لقول ابن ابراهيم رحمه الله في النظام الذي يحكم بغير ما انزل الله يعتبر من عقيدة الخوارج أم لا ؟!!!


_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الإثنين أكتوبر 20, 2014 5:40 pm

جعبة الأسهم كتب:
ماجد محمد كتب:اخي جعبة
ساجيبك من آخر كلامك
مسألتنا ليست عن الحكم بغير ما انزل الله فقط
انا موضوعي الرد على شبهات الخوارج والتكفيريين
وارى ان داعش تحمل هذا الفكر بكل وضوح
وانا اسالك سؤالا
هل داعش تعتقد ان حكام السعودية حكام مسلمين شرعيين لايجوز الخروج عليهم ؟

أخي/ ماجد محمد

لنكن أكثر مصداقية فيما بيننا في الحوارات التي يتابعها الباحثين عن الحق ..

انت تعلم أنه لا يهمك من سؤالك معرفة ما تعتقده الدولة بل تريد معرفة ما اعتقده .. لذا يا أخي فإن اجابتك على سؤالي الواضح ستعرف بها ما اعتقد:

هل باتباعي لقول ابن ابراهيم رحمه الله في النظام الذي يحكم بغير ما انزل الله يعتبر من عقيدة الخوارج أم لا ؟!!!

ودعك من الدولة فهي تصرح بما تعتقده وليست بحاجة لتأكيد أو نفي العبد الفقير .. وليس لي شأن فيما يجري سوى البحث عن الانصاف والقول للمحسن أحسنت وللمسيء اسأت .. وقد أحسنت الدولة منذ أن ارسلت النصرة للشام وفتحت بهم مدن سوريا قبل أن يحدث الانشقاق بينهم باعتراف الجولاني .. ثم استشرت الفتنة وتصاعد خطرها وفيها المسيء والمخطيء كما هو حال الفتن.. إلى أن تفرغ كلا في ثغره تقريبا باستثناء بعض المواجهات المحدودة .. ثم بدأت الدولة بتطهير مطارات النظام من النصيرية وكذا فتح الموصل وانتصارات متوالية في العراق على اعدائنا الرافضة ومن خلفهم الصفوية .. هذه باختصار نظرتي لما يجري بالاعتماد على بيانات كل فريق وليس بالاعتماد على الاعلام الموجه أو المحكوم من صهاينة الغرب ..
اخي (جعبة)
انا لم اقرأ رسالة الشيخ بن ابراهيم رحمه الله
حتى اعلم ما قال رحمه الله بالضبط
ثم ان ابن ابراهيم رحمه الله ليس معصوما او قد يقصد الذين يستحلون الحكم بغير ما انزل الله
وعموما فقد خالفه الشيخ بن باز رحمه الله
يااخي
من عقيدة اهل السنة والجماعة
العقيدة السلفية
عدم التسرع في التكفير
وهذا هو الفرق بيننا وبين الخوارج
الخوارج يتسرعون في التكفير
وخصوصا تكفير الحكام
لانستطيع ولا يجوز ان نكفر الحكام المسلمين الذين يحكمون بغير ما انزل الله
طالما لايوجد لدينا دليل واضح وضوح الشمس على استحلالهم ذلك
اعتقد ان اجابتي واضحة على سؤالك
اما بالنسبة لمعتقدك او معتقد داعش
يااخي نحن نبحث هنا عن الدليل وعن العقيدة الصحيحة ونحذر من العقائد الخاطئة
ونناقش شبهات الفرق الآخرى ونفند اقوالهم
ونرد عليهم بادلة من الكتاب والسنة وفهم سلف الامة
فلا بد ان نهتم بمعتقد اي طائفة تظهر على الساحة ونقول هل هي على العقيدة الصحيحة ام لا
والله المستعان وعليه التكلان

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  وعد الاخرة في الإثنين أكتوبر 20, 2014 7:09 pm

ما لم يستحل ذلك
طرح سؤال فى مناظرة بخصوص هذا الموضوع وكان فحوى السؤال:
هل اذا ترك الحاكم كتاب الله وسنة رسوله وحكم التوراة والانجيل فما حكمه هل خارج الملة ام داخلها فهو لم يخرج للناس ويقول انى استحل ذلك الخ
فكان الرد بأن الذى يفعل ذلك لابد ان يكون الدافع هو عقدى وهو مستحل ذلك دون ان يقولها وهو كمثل الذى سجد للصنم ففعله هذا ينبع من ناحية عقدية ولا يحتاج لان يقول انا اعبد الصنم فالسؤال المطروح لا يصح.
واقول انا العبد الفقير السؤال يصح يمكن ان يحكم احد حكامنا الحاليين ان يحكم التوراة والانجيل معا فى دولته والسبب انه يريد بقائه فى الكرسي والشعب تحته يتململ يريد تحكيم الشريعة ليشعر بالعدل بعد سنين الظلم الحاكم شعر بالخوف لا يريد ان ينزع عن كرسيه ويلحق ببن على طيب اذا حكم الشريعة سيغضب امريكا والغرب وسيطير عن الكرسي كيف يمسك بالكرسي ، خرج هذا الحاكم الى شعبه وقال تريدون تحكيم شرع الله فيكم ولا تريدون القانون الفرنسي والانجليزى قال الشعب بصوت واحد نعم لا استطيع ان احكم فيكم الشرع لكنى لدى ما هو افضل من القانون الفرنسي والانجليزى اليس من انزل التوارة هو الله فردوا بصوت واحد نعم هل من انزل الانجيل هو الله فردوا بصوت واحد نعم فقال هذه الكتب حرفت فردوا بصوت واحد نعم هل مازال يوجد فيها بعض الحق مما انزله الله فردوا ايضا نعم .
فتبسم صاحب السمو وانتفخت اوداجه اذا هى خير من القانون الفرنسي والانجليزى لذا سنحكم بما فى الانجيل والتوارة معا وننزع القانون الفرنسي والانجليزى الذى اتعبكم وكل هذا من محبتى لكم وقال فى نفسه بهذه الطريقة امتص قليلا من غضبهم وارضى امريكا واسرائيل والغرب والتصق بالكرسي بقية حياتى.

السؤال اذا حكم الحاكم بالتوراة والانجيل دون ان يخرج ويقول انى استحل ذلك بل خرج لنا وقال انا لا استحل ذلك ونشرت مقالته هذه فى الصحف والقنوات فما حكمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وقد يفعلها بعض حكام زماننا هذا فكل شئ وارد
اذا ماهو الحكم الشرعي فى هذه الحالة (ما لم يستحل ذلك)؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

_________________
الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 JUKQBS
وعد الاخرة
وعد الاخرة
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 217
تاريخ التسجيل : 08/08/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الإثنين أكتوبر 20, 2014 8:00 pm

وعد الاخرة كتب:ما لم يستحل ذلك
طرح سؤال فى مناظرة بخصوص هذا الموضوع وكان فحوى السؤال:
هل اذا ترك الحاكم كتاب الله وسنة رسوله وحكم التوراة والانجيل فما حكمه هل خارج الملة ام داخلها فهو لم يخرج للناس ويقول انى استحل ذلك الخ
فكان الرد بأن الذى يفعل ذلك لابد ان يكون الدافع هو عقدى وهو مستحل ذلك دون ان يقولها وهو كمثل الذى سجد للصنم ففعله هذا ينبع من ناحية عقدية ولا يحتاج لان يقول انا اعبد الصنم فالسؤال المطروح لا يصح.
واقول انا العبد الفقير السؤال يصح يمكن ان يحكم احد حكامنا الحاليين ان يحكم التوراة والانجيل معا فى دولته والسبب انه يريد بقائه فى الكرسي والشعب تحته يتململ يريد تحكيم الشريعة ليشعر بالعدل بعد سنين الظلم الحاكم شعر بالخوف لا يريد ان ينزع عن كرسيه ويلحق ببن على طيب اذا حكم الشريعة سيغضب امريكا والغرب وسيطير عن الكرسي كيف يمسك بالكرسي ، خرج هذا الحاكم الى شعبه وقال تريدون تحكيم شرع الله فيكم ولا تريدون القانون الفرنسي والانجليزى قال الشعب بصوت واحد نعم لا استطيع ان احكم فيكم الشرع لكنى لدى ما هو افضل من القانون الفرنسي والانجليزى اليس من انزل التوارة هو الله فردوا بصوت واحد نعم هل من انزل الانجيل هو الله فردوا بصوت واحد نعم فقال هذه الكتب حرفت فردوا بصوت واحد نعم هل مازال يوجد فيها بعض الحق مما انزله الله فردوا ايضا نعم .
فتبسم صاحب السمو وانتفخت اوداجه اذا هى خير من القانون الفرنسي والانجليزى لذا سنحكم بما فى الانجيل والتوارة معا وننزع القانون الفرنسي والانجليزى الذى اتعبكم وكل هذا من محبتى لكم وقال فى نفسه بهذه الطريقة امتص قليلا من غضبهم وارضى امريكا واسرائيل والغرب والتصق بالكرسي بقية حياتى.

السؤال اذا حكم الحاكم بالتوراة والانجيل دون ان يخرج ويقول انى استحل ذلك بل خرج لنا وقال انا لا استحل ذلك ونشرت مقالته هذه فى الصحف والقنوات فما حكمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وقد يفعلها بعض حكام زماننا هذا فكل شئ وارد
اذا ماهو الحكم الشرعي فى هذه الحالة (ما لم يستحل ذلك)؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!
هذه هي المشكلة
التسرع في التكفير
لست انا من قال بشرط الاستحلال
بل ابن عباس رضي الله عنه
وكل العلماء من بعده
فلماذا تتعجب كثيرا من هذا الشرط ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم لو اثبت اثباتا واضحا انه استحل ذلك
فهل لديك القوة والقدرة للخروج عليهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم لو كان لديك القوة والقدرة للخروج عليهم
فهل لديك القدرة لردع اليهود والنصارى بعد التغلب على الحاكم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لان اليهود والنصارى لن يجلسوا في بيوتهم ويتركوك تنتزع الحكم -اذا استطعت - ولن يتركوك تحكم بشرع الله
ام ماذا تعتقد؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  الهمداني في الإثنين أكتوبر 20, 2014 8:08 pm

انا لا افهم ما علاقة ان يكون الحاكم كافر او مسلم او يحكم بالتورات او الانجيل او حتى بقانون حاموا رابي ... والخروج عليه .. موضوع ان يكون الحاكم كافر او مسلم هذه موضوع .. مختلف عن ان يكون الحاكم يقيم الصلاه او الدين ..

عندك الان في الصين ثلاثمائة مليون صيني مسلم .. هل يخرجون على حاكمهم عشان ماهو مسلم او يحكم بقوانين وضعيه
عندك الان في الهند اكثر من اربع مائة مليون مسلم .. هل يخرجون على حاكمهم عشان هو من الهندوس ويحكم بالقوانين الهندوسية ..

عندك الان في امريكا اكثر من ثلاثين مليون مسلم .. هل يخرجون على اوباما عشان هو مسيحي ويحكم بالتورات والانجيل او القوانين الوضعيه ..

الاسلام واضح .. وما يحتاج فتاوي وافكار المضليين ..

كتاب الله سبحانة وتعالى وكلام رسولة صلوات الله عليه وسلم .. يقول بالحرف الواحد .. اذا كان الحاكم يقيم الدين او يقيم الصلاه .. فلا تخرج عليه .. ان شاء الله هذا الحاكم ما يعبد شئ .. الا تشاهد كلام العلماء بقولهم (وَالْمَنْع مِنْ الْخُرُوج عَلَيْهِ وَلَوْ جَارَ فِي حُكْمه , وَأَنَّهُ لَا يَنْخَلِع بِالْفِسْقِ.)

القصة ياخوان .. اذا هناك حاكم او دولة .. تمنع الاديان فيها او اي حريه للعباده في البلاد ومصره على دين واحد .. وهذا الحاكم متجبر ويجب الخروج عليه .. مثال ذلك .. فرعون رفض ان يعبد بني اسرائيل غير ما يامرهم به فرعون واي واحد يعبد غير ما يعبد فرعون يقتل او يحرق او يغتصب .. كذلك اليهود او الاعراب الي كانت تعبد الاصنام .. كانت تمنع اي واحد يعبد غير الاصنام الي تعبدها ..

ففي بعثة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. كان هناك دولة مسلمه وهي الحبشة .. ولكن المشكلة الدول والقبائل المجاوره لها .. ترفض اي اقامة دين للحبشة في ارضها .. وتقتل كل من يدعي الى دين غير الدين المتعرف عليه عندهم .. لو كان  قريش وبني قرضية وبني قينقاع .. تركوا حرية الدين بين الناس .. ما حد قاتلهم .. ويجلسوا كفار عبدو اللات والعزه سته الف سنة ما حد بيكلمهم ..

لذلك .. على المسلم .. في اي دولة كانت .. اذا كان ولي امره .. يسمح له بممارسة دينه دون اي ضغط او تعذيب او او اكراه او ارهاب .. فلا يصح الخروج عليه .. يكون في دولة عربية او دولة اوربية او اسيوية او حتى امريكيه .. 

عليكم ان تفهموا دينكم قبل ان تضيعوا .. ما تشاهدوا ان المهدي بيترك النصارى على دينهم حتى نزول عيسى عليه السلام .. لا اكراه في الدين .. كل واحد حر بينه وبين ربه .. اهم شئ .. ما يتدخل الصعاليك والمتجبرين .. وفرض على الناس الدين الي يتماشي مع ميولهم وافكارهم النجسة ..

هذا والله اعلم
الهمداني
الهمداني
عضوية ملغية "ايقاف نهائي"

عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الإثنين أكتوبر 20, 2014 8:27 pm

اهمد يا همداني

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  وعد الاخرة في الإثنين أكتوبر 20, 2014 8:32 pm

الهمدانى جعلت الهدف هو الخروج وغردت خارج السرب لذا لن ارد عليك حتى تعود لتغرد داخله.
الاخ ماجد انا سألت سؤال مباشر فرد على بجواب مباشر وما زلت فى انتظار الرد Sleep
الرابط التالى للرد على ردك
https://t3beer.ahlamontada.com/t3524-topic

السؤال اذا حكم الحاكم بالتوراة والانجيل دون ان يخرج ويقول انى استحل ذلك بل خرج لنا وقال انا لا استحل ذلك ونشرت مقالته هذه فى الصحف والقنوات فما حكمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
still pending..

_________________
الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 JUKQBS
وعد الاخرة
وعد الاخرة
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 217
تاريخ التسجيل : 08/08/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  الهمداني في الإثنين أكتوبر 20, 2014 8:44 pm

اذا حكم الحاكم بالتوراه والانجيل .. وهو يسمح لجميع الاديان في ارضه ممارسه دينها .. مثل ما عمل النجاشي حين ما امن المسلمين الي عنده وسمح لهم بممارسه دينهم الاسلام دون ان يفرض عليهم الدين المسيحي .. فلا يصح الخروج عليه او مقاتلته .. لو كان الحكم على ما تفكرون .. فهناك اثنين مليار مسلم .. منهم حوالي ثلاثمائة مليون عربي .. يعني الاحاديث فقط للثلاثمائة مليون نسمة .. وترك رسول الله صلى الله عليه وسلم .. مليار ونصف من المسلمين ما فقههم ولا اهتم لهم .. اتقوا الله
الهمداني
الهمداني
عضوية ملغية "ايقاف نهائي"

عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الإثنين أكتوبر 20, 2014 9:12 pm

وعد الاخرة كتب:الهمدانى جعلت الهدف هو الخروج وغردت خارج السرب لذا لن ارد عليك حتى تعود لتغرد داخله.
الاخ ماجد انا سألت سؤال مباشر فرد على بجواب مباشر وما زلت فى انتظار الرد Sleep
الرابط التالى للرد على ردك
https://t3beer.ahlamontada.com/t3524-topic

السؤال اذا حكم الحاكم بالتوراة والانجيل دون ان يخرج ويقول انى استحل ذلك بل خرج لنا وقال انا لا استحل ذلك ونشرت مقالته هذه فى الصحف والقنوات فما حكمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
still pending..
لا يكفر كفرا يخرجه من الملة
بل يكون كفر اصغر
طالما انه قال لا استحل ذلك
ثم لماذا تفرق بين الحكم بالتوراة والانجيل واي حكم بغير ما انزل الله
الكل واحد
كله حكم بغير ما انزل الله
سواء توراة او انجيل او قانون فرنسي او غيره

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الإثنين أكتوبر 20, 2014 9:14 pm

الهمداني كتب:اذا حكم الحاكم بالتوراه والانجيل .. وهو يسمح لجميع الاديان في ارضه ممارسه دينها .. مثل ما عمل النجاشي حين ما امن المسلمين الي عنده وسمح لهم بممارسه دينهم الاسلام دون ان يفرض عليهم الدين المسيحي .. فلا يصح الخروج عليه او مقاتلته .. لو كان الحكم على ما تفكرون .. فهناك اثنين مليار مسلم .. منهم حوالي ثلاثمائة مليون عربي .. يعني الاحاديث فقط للثلاثمائة مليون نسمة .. وترك رسول الله صلى الله عليه وسلم .. مليار ونصف من المسلمين ما فقههم ولا اهتم لهم .. اتقوا الله
اهمد يا همداني مرة اخرى
اتقي الله انت
ولا تتكلم بغير دليل من كتاب او سنة او فهم سلف الامة

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  وعد الاخرة في الإثنين أكتوبر 20, 2014 9:46 pm

1- قول العلامة ابن حزم الأندلسي:
(لا خلاف بين اثنين من المسلمين... أن من حكم بحكم الإنجيل مما لم يأتِ بالنص عليه وحي في شريعة الإسلام فإنه كافر مشرك خارج عن الإسلام .
2- قول شيخ الإسلام ابن تيمية:
(نُسَخُ هذه التوراة مبدلة لا يجوز العمل بما فيها، ومن عمل اليوم بشرائعها المبدَّلة والمنسوخة فهو كافر.
3- قول الحافظ ابن القيم:
(قالوا: وقد جاء القرآن وصحَّ الإجماع بأنَّ دين الإسلام نَسَخَ كل دين كان قبله، وأنَّ من التزم ما جاءت به التوراة والإنجيل ولم يتبع القرآن فإنَّه كافر، وقد أبطل الله كلَّ شريعة كانت في التوراة والإنجيل وسائر الملل، وافترض على الجن والإنس شرائع الإسلام؛ فلا حرام إلا ما حرمه الإسلام، ولا فرض إلا ما أوجبه الإسلام)  .
4- قول الحافظ ابن كثير:
(من ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام، وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة؛ كفر. فكيف بمن تحاكم إلى الياسق  وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين .
وقال في تفسير سورة المائدة (الآية -50): (ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خيرٍ، الناهي عن كل شرٍّ، وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال  بلا مستند من شريعة الله... ومن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير.

_________________
الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 JUKQBS
وعد الاخرة
وعد الاخرة
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 217
تاريخ التسجيل : 08/08/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار في الإثنين أكتوبر 20, 2014 10:00 pm

هات ... إقنعهم !!!

_________________
نور كل شيء ... الله أحد ...
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار في الإثنين أكتوبر 20, 2014 10:10 pm

للأسف هُمْ لا يهم عندهم الإجماع ... لأن مشكلتهم الوهن الذي خَبَّرَ به رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإلى الله المشتكى

_________________
نور كل شيء ... الله أحد ...
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار في الإثنين أكتوبر 20, 2014 10:14 pm

الحل هو إسقاط الطواغيت وإسقاط أنظمتهم وخلعها من شروشها
عسى المسلمين يقولون الحق ولا يخشون في الله لومة لائم

اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطل وأرزقنا إجتنابه

_________________
نور كل شيء ... الله أحد ...
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار في الإثنين أكتوبر 20, 2014 10:15 pm

عدم إستسلامهم للإجماع مشكلة بحد ذاته ...

_________________
نور كل شيء ... الله أحد ...
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الإثنين أكتوبر 20, 2014 10:18 pm

ابن عباس والعلماء من بعده
اشترطوا الاستحلال حتى يكون الكفر مخرجا من الملة
ثم لم تجب على باقى الاسئلة

ماجد محمد كتب:
هذه هي المشكلة
التسرع في التكفير
لست انا من قال بشرط الاستحلال
بل ابن عباس رضي الله عنه
وكل العلماء من بعده
فلماذا تتعجب كثيرا من هذا الشرط ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم لو اثبت اثباتا واضحا انه استحل ذلك
فهل لديك القوة والقدرة للخروج عليهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم لو كان لديك القوة والقدرة للخروج عليهم
فهل لديك القدرة لردع اليهود والنصارى بعد التغلب على الحاكم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لان اليهود والنصارى لن يجلسوا في بيوتهم ويتركوك تنتزع الحكم -اذا استطعت - ولن يتركوك تحكم بشرع الله
ام ماذا تعتقد؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ابو بكر العطار في الإثنين أكتوبر 20, 2014 10:33 pm

من الآخر ... تريدنا ننبطح مثلك ولو معنا الحق ... ولو أننا لسنا خوارج !!!

اللهم يا مالك الملك اللهم إنتقم من كل من أعان على قتل المسلمين ولو بشطر كلمه
اللهم إهدي شباب المسلمين لما تحبه وترضاه

_________________
نور كل شيء ... الله أحد ...
ابو بكر العطار
ابو بكر العطار
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  وعد الاخرة في الإثنين أكتوبر 20, 2014 11:05 pm

الجزء الاول اجبتك برابط اما اجابة الجزء الثانى فهى :
يقول الله سبحانه وتعالى : { فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا اليَوْمَ بِجَالُوتَ وجُنُودِهِ قَالَ الَذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ واللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ } [ البقرة 249] ، تسلط الآية الكريمة الضوء على قضية مهمة من حياتنا ، هي قضية (الكم والكيف) ، وعلى العلاقة الجدلية بينهما ؛ فحين خرج طالوت لحرب جالوت خرجت معه الألوف المؤلفة من الجند (كم) فأراد أن يعرف عن نوعية الرجال الذين سيقاتل بهم فابتلاهم بالشرب من النهر ، فشرب منه السواد الأعظم منهم ، ولم ينجح في ذلك الامتحان سوى ثلاثمائة وبضع عشر رجلاً - كعدة أصحاب بدر - وكان موقف هذه القلة القليلة من جيش جالوت الموقف الذي يتناسب مع كيفهم ، فقالوا : { كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ } ، هذه الفئة القليلة هي الغالبة لما نالت من تأييد الله ونصره ؛ لنصرها دينه واستحواذها على شروط النصر . 
وفي ختم الآية : ] واللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ [ إشارة إلى أن هذه الفئة كانت تتحلى - في جملة ما تتحلى به - بالصبر الضروري لمجالدة العدو . 
إن للكيف شأناً وأي شأن في أوقات الأزمات عامة ومصارعة الأعداء خاصة ؛ حتى إن الرجل ليغالب العشرة من الرجال { إن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ } [الأنفال 65] . وهذه الدنيا دار ابتلاء ، ومن ثم فإن بني البشر محاطون بكل ما من شأنه أن يكون ابتلاءً لهم ، الزمان والمكان والأشياء والأفكار والأعراض ، وكل ما نتركه غفلاً على حالته الفطرية فهو (كم) يتحدى ، ويضايق ، وقد يشوه ، ويقتل ! ! ومن ثم فإننا نمتلك من القدرة والحرية على مقدار ما نكيفه من تلك الفطريات . 
ونحن بني البشر محدودو الطاقات والإمكانات ، ومن ثم فإن توسعنا في الكم لا بد أن يكون على حساب الكيف ، كما أن التوسع في الكيف لا بد أن يكون على حساب التوسع في الكم ، وهذا يوجب علينا أن نتعلم كيف نركز على الكم ، وكيف نركز على الكيف ، ومتى يكون هذا ، ومتى يكون ذاك ؟ وإلا فربما ذهب كثير من جهدنا هباءً ! 
وعلى سبيل المثال فإن الظواهر الاجتماعية تتكون على سبيل التدرج ، وإذا ما استقرت ، وصارت عرفاً ضغطاً على الناس ضغطاً شديداً ، وهي لا تعتمد في سيرورتها على الكيف ، لكن على الكم ، ومن ثم فإن القول السائر في صددها يكون باستمرار : الناس يعيبون هذا ، والناس يحبون هذا ، بقطع النظر عن توعية القائلين ، ومن هنا جاء الحديث الشريف : ( من كثر سواد قوم فهو منهم ) حيث إن تكثير السواد في بعض المواقف ، كالمؤتمرات والتظاهرات - مثلاً - يكون هو الهدف مهما كان القصد ! وهذا يعني أن جهداً كبيراً ينبغي أن يبذل في اتجاه جعل الدين ثقافة عامة للناس يؤصلون أعرافهم عليها ؛ فلا يصبح المعروف منكراً ولا المنكر معروفاً .. 
وعلى صعيد الكيف فإن باحثاً واحداً يعد مرجعاً في فرع من فروع المعرفة أجدى على التقدم العلمي من ألوف الملقنين المدرسيين . ونحو من هذه الوظائف الإدارية والقيادية العليا ، فإن شخصاً موهوباً مؤهلاً واحداً أنفع من مئات الأشخاص (الخام) الذين يحتاجون إلى من يصرف أمورهم .. 
وفي قضايا الفكر والرأي والالتزام قد ننظر للكم تارة وقد ننظر للكيف تارة أخرى ؛ فإذا كان الحق الذي نتبعه قطعياً - أي ليس مناطاً للاجتهاد - فإن الكم مهدور حينئذ ، وهذا معنى قول بعض السلف : الجماعة أن تكون على الحق ، ولو كنت وحدك . وحين يكون الحق اجتهادياً فإن الكم حينئذ معتبر ، ومن هنا نشأت أهمية كلمة (جمهور) عند الفقهاء وغيرهم . 
إن أمتنا اليوم لا تعاني اليوم من نقص في (الكم) على أي صعيد من الصعد ، لكنها تعاني من نقص شديد في (الكيف) ؛ فنحن اليوم أكثر من خمس العالم ، وأراضينا واسعة شاسعة وخيراتنا كثيرة وفيرة ، لكننا إلى جانب هذا في حالة معيشية مأساوية على أكثر الأصعدة ، فأكثر بلدان العالم الإسلامي مصنفة مع البلدان الفقيرة ، وكثير من شعوبنا يعيش تحت مستوى الفقر ! وأعلى نسبة للأمية موجودة عندنا ! أما الوزن الدولي فنحن جميعاً على الهامش موزعون ما بين شرق أوسط وأقصى وأدنى ، أي أننا نُصنف باستمرار تبعاً لموقعنا في المركز ! !
ومع أن الوحدة ظلت المحور الذي يجذب مشاعرنا وأدبياتنا ، إلا أن حالتنا الراهنة تتجه باستمرار إلى مزيد من التمزق والتفكك ، مع أن العالم من حولنا يسير إلى التوحد والاندماج ! أما حقوقنا وكرامتنا وأراضينا فوضعنا ووضع العالم منها يلخصه المثل العربي القديم : ( أوسعتهم سباً وأودوا بالإبل ) !! 
ولا أريد أن أتمادى في (النبش) وتتبع المواجع حتى لا نقع فريسة اليأس القاتل لكن ما أريد أن أقوله هو أن وضعنا الحالي قد جاءت به النذارة في نصوص كثيرة منها : حديث القصعة المعروف ، والذي وصف حالة الأمة بالغثائية ، والتضاؤل على المستوى الظاهري : غثاء كغثاء السيل ، وعلى مستوى المضمون ( الوهن ) : ( حب الدنيا وكراهية الموت ) . 
وللغثاء سمتان أساسيتان : خفة الوزن وعدم الترابط ، ويترتب عليهما نتيجة مخيفة ، هي فقد الاتجاه الحر ، فالغثاء يساق دائماً إلى حيث يريد ، وإلى حيث لا يريد ؛ وفي موازين عديدة يعد فقد الاتجاه فقداً للوجود ذاته ! ! 
وهذا كله يعني أن أحوالنا الثقافية والسلوكية والاقتصادية إذا ظلت على ما هي عليه فلن تفرز إلا التبعية للآخرين ، والتي ستفرز من جهتها باستمرار صراعات في بُنانا العميقة تؤكد الغثائية وتؤصلها ! ! 

_________________
الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 JUKQBS
وعد الاخرة
وعد الاخرة
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 217
تاريخ التسجيل : 08/08/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  جعبة الأسهم في الإثنين أكتوبر 20, 2014 11:38 pm

ماجد محمد كتب:
وعد الاخرة كتب:الهمدانى جعلت الهدف هو الخروج وغردت خارج السرب لذا لن ارد عليك حتى تعود لتغرد داخله.
الاخ ماجد انا سألت سؤال مباشر فرد على بجواب مباشر وما زلت فى انتظار الرد :sleep:
الرابط التالى للرد على ردك
https://t3beer.ahlamontada.com/t3524-topic

السؤال اذا حكم الحاكم بالتوراة والانجيل دون ان يخرج ويقول انى استحل ذلك بل خرج لنا وقال انا لا استحل ذلك ونشرت مقالته هذه فى الصحف والقنوات فما حكمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
still pending..
لا يكفر كفرا يخرجه من الملة
بل يكون كفر اصغر
طالما انه قال لا استحل ذلك
ثم لماذا تفرق بين الحكم بالتوراة والانجيل واي حكم بغير ما انزل الله
الكل واحد
كله حكم بغير ما انزل الله
سواء توراة او انجيل او قانون فرنسي او غيره

أخي/ ماجد محمد

اسأل أي عالم موثوق .. عن هذه الأسئلة إن كنت من الصادقين:

حاكم مسلم جعل التوراة والانجيل هي الحاكم والمرجع في الحكم يكفر أم يشترط لكفره الاستحلال ؟!!!

وما حكم من يقول بأنه لا يكفر حتى يقر باستحلال ذلك ؟!!!


أتمنى أن تجد بعد ذلك الطريق .. وتعلم بأن تصحيح كل فعل أو كفر يقوم به الحاكم هو الارجاء بعينه .. ولو وصفت الفعل بالكفر مع التوقف في تكفير فاعله لكنت متورعاً عن التكفير واتبعت الشيخ بن باز رحمه الله .. بخلاف التصحيح الذي سينالك عليه الاثم الكبير .. علماً أن الشيخ بن باز رحمه الله يشترط الاستحلال عند التعيين ومدراسة من كان هذا حاله قبل قتاله .. أي لا يكفره حتى يستفصل منه ويتثبت كما يفعل القضاء .. ولكنه يكفره إن دافع عن الحكم بغير ما أنزل الله ويعتبر ذلك استحلال بلسان الحال وقد ذكر ذلك في ثنايا حواره مع طلبة العلم آنذاك .. والله غالب على امره !!!

_________________
لا تنسوا جرائم الكفار واذنابهم في النساء والاطفال وهم في بيوتهم آمنين ،، وسيسركم القصاص العادل:


قسماً ستنسون اهوال افغانستان وفيتنام والعراق و (الشام) إن اقتربتم من كنزنا مكة والمدينة وسنعيد كنزنا المفقود (القدس الشريف):


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عبد الوهاب في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 1:09 am

لابن باز والعثيمين والفوزان فى هذه المسالة قولان القول الحق وقول المرجئة
بن باز في رسالته ( نقد القومية العربية ص 39 )
فيوجب ذلك لزعماء القومية أن يتخذوا أحكاما وضعية تخالف حكم القرآن، حتى يستوي مجتمع القومية في تلك الأحكام، وقد صرح الكثير منهم بذلك كما سلف، وهذا هو الفساد العظيم، والكفر المستبين والردة السافرة، كما قال تعالى: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[39]
وقال تعالى: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ[40] وقال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[41] وقال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[42] وقال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ[43] وكل دولة لا تحكم بشرع الله، ولا تنصاع لحكم الله، ولا ترضاه فهي دولة جاهلية كافرة، ظالمة فاسقة بنص هذه الآيات المحكمات، يجب على أهل الإسلام بغضها ومعاداتها في الله، وتحرم عليهم مودتها وموالاتها حتى تؤمن بالله وحده، وتحكم شريعته، وترضى بذلك لها وعليها، كما قال عز وجل: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ

العثيمين
ابن عثيمين - من حكم بالقوانين الوضعيه كافر ولو صلى وصام وزعم أنه مسلم



الفوزان
هنا يثبت ان ولاية الحكام بالقوانين ولاية كفار

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10457

فتاوى العلماء
قال شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية كما في الفتاوى ( 3 / 267 ) :
والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه أو حرم الحلال المجمع عليه أو بدل الشرع المجمع عليه كان كافرا باتفاق الفقهاء
وقال في الفتاوى ( 35 / 372 ) :
ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسوله كان مرتدا كافرا ، يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة .
وقال ضمن فتوى في حكم التتار: (ومعلوم بالاضطرار من دين المسلمين وباتفاق جميع المسلمين أن من سوغ إتباع غير دين الإسلام، أو اتباع شريعة غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر، وهو ككفر من آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض الكتاب، كما قال تعالى: (إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا * أولئك هم الكافرون حقا، وأعتدنا للكافرين عذاباً مهيناً)(1)) انتهى كلامه(2). وكلامه هنا فيمن سوغ اتباع غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ، فكيف بمن ألزم الناس بالقوة بالالتزام بما في القوانين الوضعية وهي مخالفة لشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
وقال أيضا: (ومعلوم أن من أسقط الأمر والنهي الذي بَعَث الله به رسله، فهو كافر باتفاق المسلمين واليهود والنصارى)

قال الإمام إسحاق بن راهويه فيما ذكره عنه شيخ الإسلام: (أجمع المسلمون على أن من سب الله، أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم ، أو دفع شيئاً مما أنزل الله عز وجل، أو قتل نبياً من أنبياء الله عز وجل، أنه كافر بذلك، وإن كان مقراً بكل ما أنزل الله)(2). والقوانين الوضعية الآن قد دفعت كثيراً مما أنزل الله.

قال ابن حزم رحمه الله: (لا خلاف بين اثنين من المسلمين أن هذا منسوخ وأن من حكم بحكم الإنجيل مما لم يأت بالنصّ عليه وحيٌ في شريعة الإسلام فإنه كافر مشرك خارج عن الإسلام)(3). ووجه الدلالة فيه: أن من اتبع الشرائع السماوية المنسوخة كافر، فكيف بمن اتبع قوانين هي من وضع البشر، وكيف بمن ألزم الناس بها!

قال ابن كثير في البداية والنهاية ( 13 / 119 ) :
من ترك الشرع المحكّم المنـّزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ، فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين .

قال شيخنا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله بعد أن ذكر النصوص الدالة على كفر محكّمي القوانين :
وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم ، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي مثلهم .

شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ في تعليقه على قوله تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون .. ) الآية ، قال : وقد نفى الله سبحانه وتعالى الإيمان عن من لم يحكموا النبي صلى الله عليه وسلم فيما شجر بينهم ، نفيا مؤكدا بتكرار أداة النفي بالقسم . هذا ما قاله رحمه الله في تعليقه على هذه الآية

قال العلامة المحقق محمود شاكر رحمه الله: (وإذن، فلم يكن سؤالهم عما احتج به مبتدعة زماننا، من القضاء في الأموال والأعراض والدماء بقانون مخالف لشريعة أهل الإسلام، ولا في إصدار قانون مُلزِم لأهل الإسلام بالاحتكام إلي حكم غير الله في كتابه وعلي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم. فهذا الفعل إعراض عن حكم الله ورغبة عن دينه وإيثار لأحكام أهل الكفر علي حكم الله سبحانه وتعالى، وهذا الكفر لا يشك أحد من أهل القبلة على اختلافهم في تكفير القائل به والداعي إليه)

ويكفينا كلام ربنا وسنة نبينا
قال تعالى ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا * وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ) ، هذه الآية الكريمة نص في أن من يتحاكم إلى الطاغوت أو يحكمه فقد انتفى عنه الإيمان بدليل قوله تعالى (يزعمون أنهم آمنوا ) ، إذ لو كانوا مؤمنين حقا لما عبر عن ادعائهم الإيمان بالزعم ، فلما عبر بالزعم دل على انتفاء حقيقة الإيمان بالله ، كما أن في قوله تعالى ( وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا ) دليل أيضا على انتفاء حقيقة الإيمان عنهم ، ويتضح كفر من تحاكم إلى الطاغوت أو حكّمه بمعرفة سبب نزول هذه الآية ، وقد ذكر المفسرون أن سبب نزول الآية أنها كانت بين رجل من اليهود وآخر من غير اليهود خصومة ، فقال اليهودي : نترافع إلى رسول الله ، وقال الآخر : بل نترافع إلى كعب بن الأشرف اليهودي ، فنزلت هذه الآية ، وقال الشعبي : كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة ، فقال اليهودي : نترافع إلى محمد ، عرف أنه لا يأخذ الرشوة ، وقال المنافق : نتحاكم إلى اليهود ، لعلمه أنهم يأخذون الرشوة ، فاتفقا أن يأتيا كاهنا في جهينة ، ويتحاكما إليه ، فنزلت ( ألم تر إلى الذين يزعمون .. ) الآية ، وهذا الأثر المروي عن الشعبي وإن كان فيه ضعف إلا أن له شواهد متعددة تعضده وتقوية ، ووجه الاستشهاد بسبب نزول هذه الآية على كفر وردة من ذكروا فيها : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل الرجل الذي لم يرض بحكم النبي صلى الله عليه وسلم ، فلو لم يكن مرتدا لما قتله .

قوله تعالى: (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله)(3)، فثبت بهذا النص أن من شرع للناس ما لم يأذن به الله فقد جعل نفسه شريكاً لله في ربوبيته، ومن أطاعه في ذلك واتبع التشريع المخالف فقد أشرك بالله

سؤال لمن يشترط الاستحلال عند وقوعه فى الكفر قولا اوفعلا
{قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة}
اين بين الله او رسوله استحلال هؤلاء الا فانهم كفروا بمجرد القول
{يحلفون بالله ما قالوا، ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}
{لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم}
فمن نطق بالكفر فهو كافر الا فى حالتين الخطأ كما فعل من قال اللهم انت عبدى وانا ربك والاكراة كما فعل عمار وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ان عادوا فعد
فنريد دليلا من كلام ربنا وسنة نبينا على ان الاستحلال شرط للكفر

وفى الحديث
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضرب عنق رجل تزوج امرأة أبيه
الرسول لم يقل له اسأله افعل ذلك مستحلا ام لا

اياك واياك من  احبار ورهبان الاسلام الذين قال الله عنهم
إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار
إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا َلا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
عن عَدِيٍّ ابن حاتم قال: أتيتُ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفي عُنُقِي صَلِيبٌ من ذَهَبٍ، فقال: "ما هذا يا عدي اطرح عنك هذا الوثن" وسمعته يقرأ في سورة براءة (اتخذوا أحبارَهم ورُهبانهم أربابًا من دون الله والمسيح ابن مريم) ثم قال: "أما إنهم لم يكونوا يَعبدونهم ولكنه كانوا إذا أحلُّوا لهم شيئًا استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئًا حرَّموه وان تلك القوانين الوضعية تحرم الحلال وتحل الحرام

_________________
واستمع يوم ينادي المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير
عبد الوهاب
عبد الوهاب
المراسل الإخباري

عدد المساهمات : 3098
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  وعد الاخرة في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 6:05 am

القول في تأويل قوله تعالى : ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون ( 18 ) إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين ( 19 ) ) 

يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم - : ثم جعلناك يا محمد من بعد الذي آتينا بني إسرائيل ، الذين وصفت لك صفتهم ( على شريعة من الأمر يقول : على طريقة وسنة ومنهاج من أمرنا الذي أمرنا به من قبلك من رسلنا ( فاتبعها ) يقول : فاتبع تلك الشريعة التي جعلناها لك ( ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون يقول : ولا تتبع ما دعاك إليه الجاهلون بالله ، الذين لا يعرفون الحق من الباطل ، فتعمل به ، فتهلك إن عملت به . 

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . 

ذكر من قال ذلك : 

حدثني محمد بن سعد قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها قال : يقول على هدى من الأمر وبينة . 

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها والشريعة : الفرائض والحدود والأمر والنهي فاتبعها ( ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون ) . 

حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ue]ص: 71 ] ثم جعلناك على شريعة من الأمر قال : الشريعة : الدين . وقرأ (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك قال : فنوح أولهم وأنت آخرهم . 

وقوله ( إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا يقول - تعالى ذكره - : إن هؤلاء الجاهلين بربهم ، الذين يدعونك يا محمد إلى اتباع أهوائهم ، لن يغنوا عنك إن أنت اتبعت أهواءهم ، وخالفت شريعة ربك التي شرعها لك من عقاب الله شيئا ، فيدفعوه عنك إن هو عاقبك ، وينقذوك منه . 

وقوله ( وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض يقول : وإن الظالمين بعضهم أنصار بعض ، وأعوانهم على الإيمان بالله وأهل طاعته ( والله ولي المتقينيقول - تعالى ذكره - : والله يلي من اتقاه بأداء فرائضه ، واجتناب معاصيه بكفايته ، ودفاع من أراده بسوء ، يقول - جل ثناؤه - لنبيه عليه الصلاة والسلام فكن من المتقين ، يكفك الله ما بغاك وكادك به هؤلاء المشركون ، فإنه ولي من اتقاه ، ولا يعظم عليك خلاف من خالف أمره وإن كثر عددهم ، لأنهم لن يضروك ما كان الله وليك وناصرك . 

_________________
الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 JUKQBS
وعد الاخرة
وعد الاخرة
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 217
تاريخ التسجيل : 08/08/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 10:37 am

جعبة الأسهم كتب:
ماجد محمد كتب:
وعد الاخرة كتب:الهمدانى جعلت الهدف هو الخروج وغردت خارج السرب لذا لن ارد عليك حتى تعود لتغرد داخله.
الاخ ماجد انا سألت سؤال مباشر فرد على بجواب مباشر وما زلت فى انتظار الرد Sleep
الرابط التالى للرد على ردك
https://t3beer.ahlamontada.com/t3524-topic

السؤال اذا حكم الحاكم بالتوراة والانجيل دون ان يخرج ويقول انى استحل ذلك بل خرج لنا وقال انا لا استحل ذلك ونشرت مقالته هذه فى الصحف والقنوات فما حكمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
still pending..
لا يكفر كفرا يخرجه من الملة
بل يكون كفر اصغر
طالما انه قال لا استحل ذلك
ثم لماذا تفرق بين الحكم بالتوراة والانجيل واي حكم بغير ما انزل الله
الكل واحد
كله حكم بغير ما انزل الله
سواء توراة او انجيل او قانون فرنسي او غيره

أخي/ ماجد محمد

اسأل أي عالم موثوق .. عن هذه الأسئلة إن كنت من الصادقين:

حاكم مسلم جعل التوراة والانجيل هي الحاكم والمرجع في الحكم يكفر أم يشترط لكفره الاستحلال ؟!!!

وما حكم من يقول بأنه لا يكفر حتى يقر باستحلال ذلك ؟!!!


أتمنى أن تجد بعد ذلك الطريق .. وتعلم بأن تصحيح كل فعل أو كفر يقوم به الحاكم هو الارجاء بعينه .. ولو وصفت الفعل بالكفر مع التوقف في تكفير فاعله لكنت متورعاً عن التكفير واتبعت الشيخ بن باز رحمه الله .. بخلاف التصحيح الذي سينالك عليه الاثم الكبير .. علماً أن الشيخ بن باز رحمه الله يشترط الاستحلال عند التعيين ومدراسة من كان هذا حاله قبل قتاله .. أي لا يكفره حتى يستفصل منه ويتثبت كما يفعل القضاء .. ولكنه يكفره إن دافع عن الحكم بغير ما أنزل الله ويعتبر ذلك استحلال بلسان الحال وقد ذكر ذلك في ثنايا حواره مع طلبة العلم آنذاك .. والله غالب على امره !!!
اخي( جعبة)
انا لا اصحح كل ما يفعله الحاكم
انا اتمهل جدا في التكفير
لاني اعلم ان الخوارج مشكلتهم الكبيرة
هي التسرع في التكفير
ثم الحكم بالتوراة والانجيل اذا كان قصد الحاكم استبدال القرآن بحكم التوراة او الانجيل
يعني جحدا للقرآن فهذا كما تقولون
اما انه وجد حكما في التوراة او الانجيل يوافق هواه او مصلحة له فحكم به
فهذا يكون حكمه ماذا؟
ثم لماذا ادخلتمونا في هذا الموضوع
هل يوجد احد من حكام المسلمين يحكم يالتوراة والانجيل ؟!!!!!!!!!!!!!!
ام انكم تريدون التشغيب وتكفير حكام المسلمين ولو عن طريق افتراض امور لم تحدث!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
خلاصة الكلام
هل عند احد منكم برهان واضح وضوح الشمس على ان من يحكم الآن من حكام المسلمين بغير ما انزل الله استحل ذلك ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من كان عنده الدليل فليأتني به
ومن لم يكن عنده الدليل فليصمت

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 10:48 am

ابو بكر العطار كتب:من الآخر ... تريدنا ننبطح مثلك ولو معنا الحق ... ولو أننا لسنا خوارج !!!

اللهم يا مالك الملك اللهم إنتقم من كل من أعان على قتل المسلمين ولو بشطر كلمه
اللهم إهدي شباب المسلمين لما تحبه وترضاه
عجبا لرجل يسمي الصبر على الحق انبطاحا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجبا لرجل لا يرى الفرق بيننا وبين اليهود والنصارى من حيث القوة والعلو والاستكبار!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجبا لرجل يريد قتل المسلمين ويظن ان غيره هو الذي يريد ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجبا لرجل يكفر كل حكام المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجبا لرجل يريد ان تنازع الشعوب الضعيفة حكامها وتراق دماء المسلمين
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 11:21 am

وعد الاخرة كتب:الجزء الاول اجبتك برابط اما اجابة الجزء الثانى فهى :
يقول الله سبحانه وتعالى : { فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا اليَوْمَ بِجَالُوتَ وجُنُودِهِ قَالَ الَذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ واللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ } [ البقرة 249] ، تسلط الآية الكريمة الضوء على قضية مهمة من حياتنا ، هي قضية (الكم والكيف) ، وعلى العلاقة الجدلية بينهما ؛ فحين خرج طالوت لحرب جالوت خرجت معه الألوف المؤلفة من الجند (كم) فأراد أن يعرف عن نوعية الرجال الذين سيقاتل بهم فابتلاهم بالشرب من النهر ، فشرب منه السواد الأعظم منهم ، ولم ينجح في ذلك الامتحان سوى ثلاثمائة وبضع عشر رجلاً - كعدة أصحاب بدر - وكان موقف هذه القلة القليلة من جيش جالوت الموقف الذي يتناسب مع كيفهم ، فقالوا : { كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ } ، هذه الفئة القليلة هي الغالبة لما نالت من تأييد الله ونصره ؛ لنصرها دينه واستحواذها على شروط النصر . 
وفي ختم الآية : ] واللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ [ إشارة إلى أن هذه الفئة كانت تتحلى - في جملة ما تتحلى به - بالصبر الضروري لمجالدة العدو . 
اخي
لاتجيبني برابط
اريد ردك انت
لاني مستعد ان املأ ردي بروابط كثيرة جدا
ثم انت تقول الكيف مهم
فهل الامة بها هذا الكيف
ام ان الامة ضعيفة جدا كما وكيفا !!
كما من حيث السلاح والعدة فانت تأتي به من عدوك !!!!
وكيفا من حيث ضعف العقيدة والبعد عن الدين والغرق في الفتن والشهوات والشبهات

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  ماجد محمد في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 11:32 am

عبد الوهاب كتب:لابن باز والعثيمين والفوزان فى هذه المسالة قولان القول الحق وقول المرجئة
بن باز في رسالته ( نقد القومية العربية ص 39 )
فتاوى العلماء
قال شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية كما في الفتاوى ( 3 / 267 ) :
السماوية المنسوخة كافر، فكيف بمن اتبع قوانين هي من وضع البشر، وكيف بمن ألزم الناس بها!
ويكفينا كلام ربنا وسنة نبينا
سؤال لمن يشترط الاستحلال عند وقوعه فى الكفر قولا اوفعلا
{قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة}
اين بين الله او رسوله استحلال هؤلاء الا فانهم كفروا بمجرد القول
{يحلفون بالله ما قالوا، ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}
{لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم}
فمن نطق بالكفر فهو كافر الا فى حالتين الخطأ كما فعل من قال اللهم انت عبدى وانا ربك والاكراة كما فعل عمار وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ان عادوا فعد
فنريد دليلا من كلام ربنا وسنة نبينا على ان الاستحلال شرط للكفر
وفى الحديث
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضرب عنق رجل تزوج امرأة أبيه
الرسول لم يقل له اسأله افعل ذلك مستحلا ام لا

اياك واياك من  احبار ورهبان الاسلام الذين قال الله عنهم
إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار
إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا َلا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
عن عَدِيٍّ ابن حاتم قال: أتيتُ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفي عُنُقِي صَلِيبٌ من ذَهَبٍ، فقال: "ما هذا يا عدي اطرح عنك هذا الوثن" وسمعته يقرأ في سورة براءة (اتخذوا أحبارَهم ورُهبانهم أربابًا من دون الله والمسيح ابن مريم) ثم قال: "أما إنهم لم يكونوا يَعبدونهم ولكنه كانوا إذا أحلُّوا لهم شيئًا استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئًا حرَّموه وان تلك القوانين الوضعية تحرم الحلال وتحل الحرام

كل العلماء الذين ذكرت اسماءهم يشترطون الاستحلال او القدرة على القتال
تبعا لحبر الامة وترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنه
وكل الخوارج ضلوا بسبب اعتمادهم على هواهم في تفسير القرآن
انت الان لاعندك دليل واضح وضوح الشمس على الاستحلال !!!!!!!!!!!
ولا عندك قدرة للقتال!!!!!!!!!!!!!

_________________
علينا بالصبر والثبات على العقيدة الصحيحة والدعوة اليها وطاعة حكامنا في غير معصية الله وكره معاصيهم بقلوبنا وعدم متابعتهم على ذلك او اعانتهم على ظلمهم وعدم تصديق كذب من يكذب منهم بدون نزع يدا من طاعتهم في المعروف ... الى ان يجعل الله لنا مخرجا في الدنيا او ان نلقى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الحوض في الآخرة ......آمين.
ماجد محمد
ماجد محمد
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 242
تاريخ التسجيل : 22/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عبد الوهاب في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 2:35 pm

ماجد محمد كتب:
عبد الوهاب كتب:لابن باز والعثيمين والفوزان فى هذه المسالة قولان القول الحق وقول المرجئة
بن باز في رسالته ( نقد القومية العربية ص 39 )
فتاوى العلماء
قال شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية كما في الفتاوى ( 3 / 267 ) :
السماوية المنسوخة كافر، فكيف بمن اتبع قوانين هي من وضع البشر، وكيف بمن ألزم الناس بها!
ويكفينا كلام ربنا وسنة نبينا
سؤال لمن يشترط الاستحلال عند وقوعه فى الكفر قولا اوفعلا
{قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة}
اين بين الله او رسوله استحلال هؤلاء الا فانهم كفروا بمجرد القول
{يحلفون بالله ما قالوا، ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}
{لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم}
فمن نطق بالكفر فهو كافر الا فى حالتين الخطأ كما فعل من قال اللهم انت عبدى وانا ربك والاكراة كما فعل عمار وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ان عادوا فعد
فنريد دليلا من كلام ربنا وسنة نبينا على ان الاستحلال شرط للكفر
وفى الحديث
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضرب عنق رجل تزوج امرأة أبيه
الرسول لم يقل له اسأله افعل ذلك مستحلا ام لا

اياك واياك من  احبار ورهبان الاسلام الذين قال الله عنهم
إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار
إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا َلا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
عن عَدِيٍّ ابن حاتم قال: أتيتُ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفي عُنُقِي صَلِيبٌ من ذَهَبٍ، فقال: "ما هذا يا عدي اطرح عنك هذا الوثن" وسمعته يقرأ في سورة براءة (اتخذوا أحبارَهم ورُهبانهم أربابًا من دون الله والمسيح ابن مريم) ثم قال: "أما إنهم لم يكونوا يَعبدونهم ولكنه كانوا إذا أحلُّوا لهم شيئًا استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئًا حرَّموه وان تلك القوانين الوضعية تحرم الحلال وتحل الحرام

كل العلماء الذين ذكرت اسماءهم يشترطون الاستحلال او القدرة على القتال
تبعا لحبر الامة وترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنه
وكل الخوارج ضلوا بسبب اعتمادهم على هواهم في تفسير القرآن
انت الان لاعندك دليل واضح وضوح الشمس على الاستحلال !!!!!!!!!!!
ولا عندك قدرة للقتال!!!!!!!!!!!!!
اين شرط الاستحلال فى كتاب الله او سنة رسوله عند الوقوع فى الكفر
اما ان تأتى بالدليل على هذا الشرط او انك تفترى على الله الكذب
واين اشترط بن باز والعثيمين والفوزان شرط الاستحلال فيما أتيتك به من كلامهم فلهما قولان قول المرجئة وقول الحق والحق من كلامهم ما اتيتك به فاما ان تأتي بشرط الاستحلال من كلامهم هنا او تشهد ان لهم قولان فى المسألة
اعيد واكرر لك اما ان تأتي بدليل على شرط الاستحلال  فى كتاب الله او سنة رسوله عند الوقوع فى الكفر او انك تفترى على الله الكذب لا تهرب
اعيد واكرر لك اما ان تأتي بدليل على شرط الاستحلال  فى كتاب الله او سنة رسوله عند الوقوع فى الكفر او انك تفترى على الله الكذب لا تهرب
اعيد واكرر لك اما ان تأتي بدليل على شرط الاستحلال  فى كتاب الله او سنة رسوله عند الوقوع فى الكفر او انك تفترى على الله الكذب لا تهرب
اعيد واكرر لك اما ان تأتي بدليل على شرط الاستحلال  فى كتاب الله او سنة رسوله عند الوقوع فى الكفر او انك تفترى على الله الكذب لا تهرب
اعيد واكرر لك اما ان تأتي بدليل على شرط الاستحلال  فى كتاب الله او سنة رسوله عند الوقوع فى الكفر او انك تفترى على الله الكذب لا تهرب
فعندنا دليل على شرط الاكراة وشرط الخطأ عند الوقوع فى الكفر فاين شرط الاستحلال عند الوقوع فى الكفر لا تهرب

_________________
واستمع يوم ينادي المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير
عبد الوهاب
عبد الوهاب
المراسل الإخباري

عدد المساهمات : 3098
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عبد الوهاب في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 2:56 pm

قول بن عباس الذى تدندن به فالحق ان بن عباس رضي الله عنه لم يقل هذا وانما هو قول طاووس
ثبت بإسناد صحيح عن ابن عباس في تفسيره لهذه الآية غير ذلك فقد روى ابن جرير الطبري رحمه الله في تفسيره ثنا هناد ثنا وكيع حدثنا ابن وكيع قال ثنا أبي عن سفيان عن معمر بن راشد عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس: (وَمَن لَّمْ يَحكُم بِمَا أَنزَلَ اللهُ فَأوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ) قال: هو به كفر. وعبارة (وليس كمن كفر بالله) ليست من قول ابن عباس وهو مدرج من قول ابن طاووس والدليل على ذلك ما رواه الطبري قال ثنا الحسين بن يحيى قال أخبرنا عبد الرازق أخبرنا معمر عن طاووس عن أبيه سُئل ابن عباس عن قوله تعالى: (وَمَن لَّمْ يَحكُم بِمَا أَنزَلَ اللهُ فَأوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ) قال: هو به كفر. قال ابن طاووس: وليس كمن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله.


وبن عباس لم يشهد غير تحكيم الشريعة فكيف تنزل كلامه على من حكم بغير الشريعة فهو لم يشهد حكم القوانين الوضعية
لان بن عباس فى زمانه الخوارج كفروا بالكبيرة فبين ان مرتكب الكبيرة ليس الكفر الاكبر
فكيف تنزل كلامه على من وقع فى الكفر الاكبر
وقد اثبت لك ان هذا ليس كلام بن عباس وانما هو كلام طاووس اما بن عباس فقد اثبت انه قد قال هو كفر

_________________
واستمع يوم ينادي المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير
عبد الوهاب
عبد الوهاب
المراسل الإخباري

عدد المساهمات : 3098
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عبد الوهاب في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 3:03 pm

ولقد جئنا بكلام الله تعالى وسنة نبية ان من تحاكم لغير الشرع فهو كافر يزعم الايمان
فكيف نترك كلام الله تعالى وسنة نبيه لقول فلان او فلان
اشتهر أثرٌ لابنِ عباسٍ - رضي اللهُ عنهما - : '' يُوشِكُ أَنْ تَنْزِلَ عَلَيْكُمْ
حِجَارَةٌ مِنْ السَّمَاءِ''، أَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقُولُونَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ؟ ''
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أُرَاهُمْ سَيَهْلِكُونَ، أَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَقُولُ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ .
فها هو بن عباس نفسه ينكر على الصحابه فهلا اعتبرت بهذا

_________________
واستمع يوم ينادي المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير
عبد الوهاب
عبد الوهاب
المراسل الإخباري

عدد المساهمات : 3098
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عبد الوهاب في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 3:04 pm

ستكونَ عليكمْ أمُرَاءُ منْ بعدِي، يأمرونَكمْ بما لا تَعرِفُونْ، و يعمَلُون بما تُنْكرُونَ، فليسَ أولئكِ عليكمْ بأئمةٍ

_________________
واستمع يوم ينادي المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير
عبد الوهاب
عبد الوهاب
المراسل الإخباري

عدد المساهمات : 3098
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عبد الوهاب في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 3:13 pm

" يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَخْضِبُونَ بِهَذَا السَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الطَّيْرِ ، لا يَرِيحُونَ رَوَائِحَ الْجَنَّةِ "
الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Daeera-34275-3
الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 3333
الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 436x328_74823_15484
اشهد ان هؤلاء ومن شابههم لايريحون رائحة الجنة كما اخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم فهل تشهدون بذلك يا اخوة

_________________
واستمع يوم ينادي المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير
عبد الوهاب
عبد الوهاب
المراسل الإخباري

عدد المساهمات : 3098
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عبد الوهاب في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 3:17 pm

إنه سيكون عليكم بعدي أمراء: يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن لا إيمان بعده فحدثت بذلك ابن عمر فقال لي: أنت سمعته من ابن مسعود ؟ فقلت: نعم وهو شاكي فما يمنعك أن تعوده ؟ فانطلقنا فدخلنا عليه فسأله ابن عمر عن شكواه ثم قال: حديثا حدثنا هذا عنك فقال ابن مسعود: نعم فحدثته به فلما خرجنا قال لي ابن عمر: ما كان ابن أم عبد ليكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلمالراوي: ابن مسعود المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 8/44
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات

_________________
واستمع يوم ينادي المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير
عبد الوهاب
عبد الوهاب
المراسل الإخباري

عدد المساهمات : 3098
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين - صفحة 3 Empty رد: الرد المبين على شبهات الخوارج والتكفيريين

مُساهمة  عبد الوهاب في الثلاثاء أكتوبر 21, 2014 3:19 pm

أمراء آخر الزمان


- الأئمة المضلين: عن أوس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلِّين» وقد وصفهم سفيان الثوري بقوله: «لا تنظروا إلى الأئمة المضلين إلا بإنكار من قلوبكم عليهم لئلا تحبط أعمالكم».

- أمراء سفاهة: عن جابر بن عبد الله أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لكعب بن عجرة: «أعاذك الله من إمارة السفهاء».

- أمراء ينكرون المعروف ويأمرون بالمنكر: عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «سيكون أمراء من بعدي يأمرونكم بما لا تعرفون، ويعملون ما تنكرون، فليس أولئك عليكم بأئمة».

- حكام يتحكمون بالرقاب والأرزاق: عن أبي هشام السلمي قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «سيكون عليكم أئمة يملكون رقابكم ويحدثونكم فيكذبون، ويعملون فيسيئون، لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم، وتصدقوا كذبهم فأعطوهم من الحق ما رضوا به».

- أمراء يتخذون بطانة من الأشرار ويؤخرون الصلاة: وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة، ووزراء فسقة، وقضاة خونة، وفقهاء كذبة، فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكونن لهم جابياً ولا عريفاً ولا شرطياً».

- حكام الحطمة: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إن شر الولاة الحطمة» ينتهجون سياسة تحطيم الرعية.
وعن أبي ليلى الأشعري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «وسيلي أمراء إن استُرحموا لم يرحموا، وإن سُئلوا الحق لم يُعطوا، وإن أُمروا بالمعروف أَنكروا، وستخافونهم، ويتفرق ملأكم حتى لا يحملوكم على شيء إلا احتملتم عليه طوعاً وكرهاً، فأدنى الحق أن لا تأخذوا لهم عطاء، ولا يحضر لهم في الملأ».

- حكام زنادقة: عن معقل بن يسار عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: «صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي: إمام غشوم، وآخر غالٍ في الدين مارق منه».

_________________
واستمع يوم ينادي المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير
عبد الوهاب
عبد الوهاب
المراسل الإخباري

عدد المساهمات : 3098
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 3 من اصل 8 الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8  الصفحة التالية

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى