(نصيحة لمن يريد اعتزال الفتن ولا يبوء بإثم أحد من المسلمين)

**جعبة الأسهم** الثلاثاء أبريل 01, 2014 9:46 am

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على نبينا الأمين .. ثم اما بعد:

طلبني بعض الإخوة تقديم النصح بما أعلمه وبما اكرمني الله تعالى بمعرفته من هدي الشرع الحنيف .. حول طرق اجتناب الفتن الحالية أو المقبلة والنجاة منها .. فلم أجد سوى نصيحة النبي صلى الله عليه وسلم والتي قدمها لأمته بشكل مختصر .. ولكني سأضعها لكم مع شرح مبسط لها ووضع بعض الضوابط إن امكن .. وهي للعلم تقود للنجاة من تبعات الفتن يوم الحساب وهو الأهم واما السلامة في الدنيا فهي البعد عن مواطنها وعدم المشاركة فيها بالكلمة أو السلاح وعدم تتبع الاموال التي تصرف فيها حتى لا يبيع العبد دينه بعرض من الدنيا .. ولو تطلب الأمر الذهاب للجهاد في مواطن الثغور التي فيها حرب مباشرة على الكفار الاصليين .. أو السكنى في الشعاب والجبال مع رعي الاغنام أو الابقار أو الابل .. والله من وراء القصد

هذه نصيحتي لمن يريد اعتزال الفتن:

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله ما النجاة؟، قال صلى الله عليه وسلم: "أمسـك عليكَ لسانكَ وليَســعْـكَ بَـيـتـُـك وابـكِ على خطــيـئـتـكَ". رواه أبو عيسى الترمذي (279 هـ.) في سننه وقال هذا حديث حسن.

الشرح المختصر:

"أمسـك عليكَ لسانكَ":

أي عدم الخوض بقول أو تلقف كل قول وليعلم كل من تدفعه نفسه لنقل الاقوال وتلقفها أنها قد تقود لظلم أحد في ماله أو دمه أو عرضه وهذا يجعل الناقل أو المتكلم مسئولا عن أي نتيجة تقع في هذه الثلاث .. واما ضابط ذلك فهو قول الخير .. قال صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً او ليصمت) .. وضابط قول الخير التبين والتثبت فلا يقال الخير إلا بعلم وفي الوقت المناسب .. قال الله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ..) الآية .. ولتعلم أنه ليس عليك إلا البلاغ .. لأن بعض الفتن صماء لا يسمع فيها أحد لأحد ..

"وليَســعْـكَ بَـيـتـُـك":

أي لا تضيق بالبعد عن المشاركة في الفتن .. وليكن اهتمامك بخاصة نفسك واهل بيتك .. ولا تتدخل في شئون غيرك إلا بحسب ما سبق ذكره .. وهو ان يكون تدخلك في الخير وبعد التبين والتثبت ووضع الشيء في موضعه وان لا تتحسر إن لم تسمع فيتحول نصحك لفضح وشتم دون أن تشعر .. إنما عليك البلاغ معذرة إلى الله .. خصوصاً مع من ليس لك ولاية عليهم ..

"وابـكِ على خطــيـئـتـكَ":

أي جدد التوبة وابك على ذنوبك التي ترتكبها .. وتوقع الخطأ الماضي من نفسك ولا تزكيها فقد وقع في الفتن من هو خير منك .. ابك على خطيئتك الليل والنهار واستغفر منها وتصدق وكفر عن سيئاتك وقد ذكر نبينا أبواب كثيرة وجمة للمكفرات .. واول ما تبدأ بالندم والبكاء على خطاياك لعل الله يغفر لك بما علم من قلبك .. فغنك في الفتن تتعامل مع الله عز وجل وليس مع جهة أو أنس أو جن ..

هذا ما أردت نصحكم به كإخوة أرجو لهم كل خير .. وأسأل الله لي ولكم النجاة من الفتن ما ظهر منها وما بطن .. لا تنسونا من دعائكم يا إخوة فقد أقلل تواجدي بينكم لأيام .. والله غالب على أمره !!!

**حليم** الثلاثاء أبريل 01, 2014 11:14 am

اخي جعبة الاسهم
انت زودتها حبتين كما يقولها اهل مصر......
كاني بك قد سقطت السماء على الارض
وانكدرت النجوم وتناثرت
وخرت الجبال
وتشققت الارض
وكأن القمر افل والشمس خسفت
وكأن النهار اظلم
والايام اسودت
وكان رحمت الله ضاقت
............................................
اليس في الله الرجاء والامل
اليس في القران والصلاة والاذان مؤنس
اليس في الحرمين رحم ورحمة
اليس وعد الله حق لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين
اليس وعد الله حق والله غالب على امره
اليس والله متم نوره
اليس كتب الله لاغلبن انا ورسلي
اليس ان الارض يرثها عبادي الصالحون
اليس وان رسلنا لهم الغالبون
..........................................
احسب انه ليس هذا وقت الفتن التي توجب العزلة والخلاء
ولكن جهاد ونية وهجرة...........................

والله اعلم

**مجنون ليلى** الثلاثاء أبريل 01, 2014 3:38 pm

يعني بصراحه ما قصر الشب جعبه
وكلامه عين العقل ما في كلام

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 7:32 pm

لا هجرة بعد الفتح أخي حليم

ولا أيش scratch

ولا جهاد في دار الإسلام ولا بين المسلمين الجهاد في فلسطين ضد يهود أو في بورما وافريقيا الوسطى نصرة للمستضعفين أو فتح بأمر ولي الأمر لبلد غير مسلم حتى تبلغهم لا إله إلا الله أولم نؤمر بذلك .

ولا الجهاد ما صار بينفع إلا في ديار الإسلام وضد المسلمين Suspect

وأما عن قولك : أن هذا ليس زمان الفتن الموجب للعزلة !!! فهل يخلو زمان من الفتن منذ عهد الراشدين أنفسهم ألم يعتزل الصحابة أنفسهم !! ومن الذي يحدد معيار الحوادث هل هي فتنة أم لا ؟؟ ألا يكفي تعدد العقائد بين المسلمين وتناحرهم وجعل بأسهم بينهم ليعلم القاصي والداني أنها فتنة !!!
وأما عن جعبة فطالما هاجمته أنا ههههههه ومش اي هجوم يعني لاااااااا ههههههه طلبت مباهلته لحد ما كرشني طردني يعني Embarassed

لكنه هنا أشهد له ليس لأن كلامه يوافق هواي أو عقيدتي ولكني ما رأيته تكلم هنا إلا بدليل من كتاب أو سنة فقط .

وأنا مع الدليل أدور معه حيث دار

واوعا حد يرد عليا أنا مرررررررررريض وداني وراسي خلاص دماااااااار

**الحالم** الثلاثاء أبريل 01, 2014 7:55 pm

وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (النور:22)

الهمداني الثلاثاء أبريل 01, 2014 8:15 pm

سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَظَلَّتْكُمْ فِتَنٌ، كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، أَنْجَى النَّاسِ مِنْهَا صَاحِبُ شَاهِقَةٍ يَأْكُلُ مِنْ رُسُلِ غَنَمِهِ، أَوْ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ الدُّرُوبِ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ يَأْكُلُ مِنْ فَيْءِ سَيْفِهِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 8:23 pm

العبد السالك كتب:وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (النور:22)

يا أخي هذه الآيه نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه في سياق سورة النورة التي برئت أمنا عائشة عليها سلام الله

والتفسير ::
(ولا يأتل) يحلف (أولوا الفضل) أصحاب الغنى (منكم والسعة أن) لا (يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله) نزلت في أبي بكر حلف أن لا ينفق على مسطح وهو ابن خالته مسكين مهاجر بدري لما خاض في الإفك بعد أن كان ينفق عليه وناس من الصحابة أقسموا أن لا يتصدقوا على من تكلم بشيء من الإفك (وليعفوا وليصفحوا) عنهم في ذلك (ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم) للمؤمنين قال أبو بكر بلى أنا احب أن يغفر الله لي ورجع إلى مسطح ما كان ينفقه عليه

فمسطح كان اولي قربى ومسكين ومن المهاجرين بالنسبة لأبي بكر ولذلك جائت لفظة ( وليأتل ) أي يحلف في اول الايه و جائت لفظة ( وليصفحوا ) في منتصف الاية تبيانا لها انها ( حكم خاص بأبي بكر ومسطح ) وفيها تنزلت والا فإن كان ( حكمها عام ) فعن اي شيء سيصفح اولوا الفضل أذن ؟؟؟؟ ولماذا يأمرهم الله بألا يحلف اولوا الفضل منهم !!!

**yahya3** الثلاثاء أبريل 01, 2014 8:55 pm

انا والله غير ممسك لساني بذات اذا شفت شي من ال سعود
اللهم اغفر لي ولهم

**جعبة الأسهم** الثلاثاء أبريل 01, 2014 10:03 pm

حليم كتب:اخي جعبة الاسهم
انت زودتها حبتين كما يقولها اهل مصر......
كاني بك قد سقطت السماء على الارض
وانكدرت النجوم وتناثرت
وخرت الجبال
وتشققت الارض
وكأن القمر افل والشمس خسفت
وكأن النهار اظلم
والايام اسودت

أخي/ حليم

ليس تشائماً صدقني .. وما ذكرته لنا لو حدث الآن أو يوم القيامة فإنه على الأقل يظهر الحق ويزهق الباطل ومهما كنا مشفقين من يوم القيامة فهو يوم الفصل الذي يفوز فيه المؤمنون .. ولكن الفتن وقعها شديد ففيها يختلط الحق بالباطل .. وأشعر بأن ذلك اقترب بما نشاهده من احداث في الشام بين المجاهدين بسبب المندسين ومؤججي الفتنة .. وصدقني أرى بأن نار الفتنة إن لم يصطلح المجاهدون في الشام ستحصد ما تبقى من أنفس بريئة .. أتمنى أن أخطيء ولكن تذكر أنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الكافرون ولو كفر دون كفر .. والله المستعان

**ذات النطاقين** الثلاثاء أبريل 01, 2014 10:21 pm

قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ، قَالَ: فَقَالَ نَافِعٌ: يَا جَابِرُ لَا نَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحَ الرُّومُ)

وماذا عن هذا الحديث ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الحديث الذي يبشر بفتوحات الإسلام في آخر الزمان لا يكون حتى تحدث الأهوال والأمور العظام ، حتى تطوف الدهيماء بيوت العرب جميعا فلا تدع أحدا إلا لطمته ، وحتى تعرك الشام عرك الأديم وتفت مصر فت البعرة وتخبط الفتنة برجلها في جزيرة العرب ، ويصير الأمر إلى أن نكون جنودا مجندة ، جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن ، والنجباء بمصر، فقط حين يكون ذاك يظهر القائد الهمام لتوحيد جند الإسلام ، فينطلقون في فتح الأمصار، فلا يدع الله بيت وبر ولا مدر إلا وقد دخله نور الإسلام...... والسلام عليكم ورحمة الله. [/size]

**yahya3** الأربعاء أبريل 02, 2014 6:35 am

يابو عبدالله المنصوري
ماذا تعني والنجباء بمصر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي يحيى ورد في بعض الأحاديث الجنود المجندة في اليمن والشام والعراق ولم يرد ذكرها في مصر ، وأحاديث أخرى صرحت بذكر أبدال الشام وعصائب العراق ونجباء مصر ، وهي تعني في ظني علماء وطلبة العلم في مصر ، وورد أيضا أن المهدي يكون له منبر بمصر ، والمنبر في ظني أيضا تعني قيام نجباء مصر بالدعوة للمهدي ..... والله أعلى وأعلم.

الهمداني الأربعاء أبريل 02, 2014 3:04 pm

تطمنوا .. انتم النجباء وانت الابدال وانت عصاب العراق والشام والجنود المجنده .. الا من شرد منكم .. فالى الجحيم

المهدي عندما ياتي سوف يأسس نظام للحكم او الملك لا يحصل بعده اختلاف .. بيجعل الملك او الامام في قريش حتى ان الناس بعد ذلك تدور خدم قريش تملك عليها .. وبيجعل قادة الجيش النجباء .. وامراء الامصار البدلاء .. هؤلاء يأهلهم ويجعلهم خبراء ومن اصلح الناس ويجعلهم قوه احتياطية كل ما توفى واحد ابدل واحد بدله .. وباقي نوع اخر وهم الوزراء

هذا والله اعلم

**Sahib** الأربعاء أبريل 02, 2014 3:04 pm

النجباء

هم من يختارهم الله لاعمال يمليها عليهم لاتمام امره وان لم تقابل احد النجباء فهذا واحد منهم ولا يفقه كلامه الا نجيب مثله او بلد او مدينة عربية او مطلع على علوم الجفر او محلة تشبهه

استمع لقناة الطارق
https://www.youtube.com/channel/UC_O6rPaC3ntkhAuDqNOtR8Q
لصاحبها هلال رمضان عبد الحليم من مصر

**Sahib** الأربعاء أبريل 02, 2014 3:08 pm

اما الابدال وعصائبهم كهذا

فهذا واحد منهم

https://www.youtube.com/channel/UCH_mepBFnrG2nzM5daooWBg

الداعي الرباني
السيد فاضل عبد الحسين المرسومي الحسيني من العراق

**حليم** الأربعاء أبريل 02, 2014 3:51 pm

لا يصح حديث الابدال فقط يوجد حديث منقطع عن علي رضي الله عنه

1 - ذُكِرَ أهلُ الشامِ عندَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ وهوَ بالعراقِ . فقالوا : العنْهُمْ يا أميرَ المؤمنينَ ، قال : لا ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : الأبدالُ يكونونَ بالشامِ ، وهمْ أربعونَ رجلًا ، كلَّما ماتَ رجلٌ أبدلَ اللهُ مكانَهُ رجلًا ، يُسقى بهِمُ الغيثُ ، وينتصرُ بهمْ على الأعداءِ ، ويصرفُ عنْ أهلِ الشامِ بهِمُ العذابُ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الوادعي - المصدر: أحاديث معلة - الصفحة أو الرقم: 308
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح ، ولكن شريح بن عبيد لم يدرك عليا

2 - الأبدالُ يكونونَ بالشَّامِ وهم أربعونَ رجلًا كلما ماتَ رجلٌ أبْدَلَ اللهُ مكانَهُ رَجُلًا يُسقَى بِهِمُ الغَيْثُ ويُنتَصَرُ بِهِمْ على الاعداءِ ويُصرَفُ عن أهلِ الشامِ بهمُ العذابَ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/171
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

3 - ذُكِرَ أهلُ الشامِ عندَ عليٍّ - رضي اللهُ عنهُ -، وقيل : الْعنْهم يا أميرَ المؤمنِين َ! قال : لا ؛ إنَّ الأبدالَ يكونونَ بالشامِ، وهم أربعونَ رجلًا، كلما مات رجلٌ ؛ أبدلَ اللهُ مكانَهُ رجلًا، يُسقى بهم الغيثُ، ويُنتصَرُ بهمْ على الأعداءِ، ويصرفُ عن أهلِ الشامِ بهمُ العذابَ .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6230
خلاصة حكم المحدث: إسناده منقطع

**حليم** الأربعاء أبريل 02, 2014 3:53 pm

العلامة ابن القيم قال في نقد المنقول (ص 127): "أحاديث الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد، كلها باطلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقرب ما فيها حديث: (لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم البدلاء كلما مات رجل منهم أبدل الله مكانه رجلا آخر)، ذكره أحمد ولا يصح أيضا فإنه منقطع".

الهمداني الأربعاء أبريل 02, 2014 7:35 pm

الشام المذكورة في الاحاديث .. ليست الشام الحالية .. هي نفسها الارض المقدسة .. والتي يتم الحشر اليها ..

يتم تاجيل الامة فيها نصف يوم ..

وبدون تلغيز .. النجباء هم الصحابة .. والابدال هم الاخوه رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي امنوا به ولم يشاهدوه .. مثلهم عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه .. فهو يتكلم عن كل مائة سنة يبعث الله للامة من يقيم لها دينها وذلك في الشام

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" وَدِدْتُ أَنِّي لَقِيتُ إِخْوَانِي "، فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَوَلَيْسَ نَحْنُ إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ , قَالَ: " أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَلَكِنْ إِخْوَانِي الَّذِينَ آمَنُوا بِي وَلَمْ يَرَوْنِي

هذا والله اعلم

**مسلم.** الأربعاء أبريل 02, 2014 11:17 pm

لافتنة ولاهم يحزنون وإللي مايهمه أمر المسلمين فليسمها فتنة ويهرب أو يعتزل أو يسميها ماشاء. الحرب في الشام بين ثلاث فرقاء فريق أنصار الله وفريق أعداء الله وفريق باع دينة بدنياه أو لنقل بدولار أل سعود.

الهمداني الجمعة أبريل 04, 2014 10:32 pm

داعش اي واحد فيهم scratch

**عاشقة السماء** السبت أبريل 05, 2014 1:55 am

أكرمك الله أخي جعبة الأسهم
والأخوة جميعاً، وبصرنا الله وإياكم بمآلات الأمور

لا زلت عند رأيي لسنا بزمن الفتنة التي تستوجب الاعتزال بل في زمن السعي لإقامة شرع الله الحنيف بكل ما استطعنا من بيان، وفي الواطن التي فتح الله فيها سوق الجهاد.

الفتة الجارية اليوم هي محاولات مستميتة كنار مسعرة يلبس فيها على الناس أمر دينهم، وتغييبهم عن حقيقة الواقع ودورهم الواجب فيه، وتشويه لجماعات نقية المنهج وإظهار لأخرى لمآرب دنيوية وزراً للألغام في طريق الحق.
هنا على المسلم أن ستخير ربه، ويتجرد ويخلص النية ليريه الله طائفة الحق ليسير في ركابها، فهي من تحظى بنصرة الله وتأييده، وهي من ستظهر وإن تكالبت عليها كل ملل الأرض.

**Sahib** السبت أبريل 05, 2014 9:29 am

هل ادلكم على فتنة وكيف حدثت ولمذا ؟ لعلكم تتجنبوا امثالها !

في احد الايام حدث معي امر تعلمون بعضه والقليل منه فدخلت عدة مواقع اطرح عليهم الرؤيا التي اراني اياها الله بحذر طبعا العرب ليس عندهم الا العربده والحذف حتى ظننت ان الرؤيا ممنوع كتابتها عند العرب المهم بالمختصر دخلت موقع اسلامي بمصر فبدا الهجوم علي والشتائم تنهال من حدب وصوب الا رجلا واحد لا اعرفه حتى انهالوا ايضا عليه واتهموه بانني جلبته معي وكنت لا اعرفه

فقال مدير الموقع مختصرا باننا سنمسح بك المنتدى ونرميك في القمامة عند الفأران المعفنة ونصب عليك حامض الفونيك وكلام كثير من الشتائم والتهديد بالقتل والخ فقط لانني رويت لهم امر الله وحدثتهم به وحذفوا كلامي

فعندما غضبت عليهم قلت لهم عام 2008 اعتقد بان الله سيحذف من مصر مقابل استهتارهم بامر الله 20000 الف وتم طردي بعد فترة وجيزه حذف موقعهم بالكامل وبعد فترة وجيزه وبعد بضع سنين عاد عليهم فعلهم منهم فيهم فبعث الله عليهم السيسي فذبح عشرين الف مصري وجرفهم بالجرافات ورماهم بالقمامة والعالم كله يتفرج !

وعما قريب سيتفرج حليم مذا انتجت كلماته ولمذا وكيف اصبحت وقائع في بلاده
فانا بالنسبة له كافر مرتد وجب قتلي هكذا حكم علي ! ولن اعطيه رقم ب 2000 الف كما اعطيته لاهل مصر هذه المرة بل ب خمسة ملايين ! ليعلم كيف ومذا يحدث لمن كذب وتطاول على امر الله !

وليعلم ان لكل كلمة لها وزنها ورؤيتها وفعلها وردة فعلها تجوب السموات السبع وتجوب الاراضين السبع ومن ثم تعود من يحث صدرت الى رؤى ومن ثم الى وقائع وحقائق !

ليعلم مفعول الفرقان :

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً (الفرقان : 23 )

ونحن لا نقبل توبة او معذرة ولا يرد حكما صدر من عندنا بأمر الله

فعن أبي حمزة الثمالي، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: (إن صاحب هذا الأمر لو قد ظهر، لقي من الناس ما لقي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) وأكثر)

وعن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) في حديث ذكر منه راية القائم (عليه السلام) وقال: (فإذا هو قام نشرها فلم يبق في المشرق والمغرب احد إلا لعنها) (1).

فإن شاء الله انكم جاهزين للحرب فكما تحاربون الله وامر الله
فانتم بانفسكم ستعدمون انفسكم وستكفرون انفسكم وستخرجون انفسكم بانفسكم من الملة ولن تستتابوا كما حكم السيد حليم علينا فهنيئا له وللجميع ! لقد ظلمتم انفسكم بجهالة ونسيتم انكم من نفس واحده !

وبما ان حليم ليس عنده الوقت الكافي للقرأة لاتقى الله بلسانه وكلامه وقلمه ولقرأ الانذار الاخير هنا بهذا الموقع ولتريث قبل ان يصدر حكما على شيء لم يحط بعلمه ولا بنبأه فسيحصد ما خرج من عصاه التي بين شفتيه جزاء وفاقا ! فيكفي رهط يمكرون بامر الله ليبيد الله امة بالكامل كبيرهم وصغيرهم نسائهم واطفالهم سنة الذي خلو من قبلكم ولن تجدوا لسنة الله تحويلا ولا تبديلا !

http://www.ahlulquran.com/vb/showthread.php?t=1466

فهو يستهزء ويكفر العالم المصري الذي همه هو ان يترجاني لاخفف من الغضب وان لا انزل كالمنشار ولكنني بعد 9 سنوات عدواة من البشر لوحدي بامر الله ساريبكم تربية لم يترباها احد بالعالمي كيف تتادبون مع الله وامره وحاملي امره ! نعم نفس واحده وانتم تسبحون بداخلها كما تسبح الاسماك في البحر اللجي !
وما ادراكم بعلوم ذلك بدل من ان يستمع للعالم عله يفقه شيء فورا كفره وفسقه وهو يعمل ليل نهار لنجاتكم ! وانا الرافض لذلك لعلمي بهذه الانفس المريضة التي تابى ان تهتدي بهدي الله واكتفت بما اقنعت نفسها به ! وكان لله وامره لا يوجد له مقام ولا كلمة !

تسخرون من الشيعه بدلا من ان تذهبوا الى الشيعه لتعلموا مقام امر الله ومذا تعني كلمة امر الله وماهيتها ! فعلماء فطاحل احتاروا بها لياتي واحد لم يتجاوز علمه لسانه ليستهزء بامر الله فقد اتى امر ادا تخر منه السموات وتدك الارض به دكا دكا ! لانه محور الكون كله ومنه النشاة الاولى ومنه يعاد خلقها ! وما ادراكم باسرارها وعلومها !
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (الأعراف : 53 )

بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (يونس : 39 )

فالسيد هلال رمضان الذي رميته بما رميته وحكمت عليه بالكفر والقتل ليس الا رجل يرجوا ان ناخر البأس ونصتلح مع البشر ونحاول معهم بالخير لكنه نسي اننا جربناكم 9 سنوات ولم نر منكم ذرة خير بل عداوة على طول الخط ستتحملون نتائجها فبدل ان تعينوه على رجائه وطلبه ان نترك البأس قليلا تريدون قتله كما تريدون قتلي king

وما تقتلون الا انفسكم وانتم لا تشعرون
فاصلا احمدوا الله الذي بعث لكم بعالم مثل هلال رمضان ومن معه ليوضحوا لكم اسباب ما يحدث بالعالم وكيف ولمذا ! فانتم لم تصلوا الى درجة 0.00001 من علمه لان علمه اغلبيته تلقي من الله عز وجل ! فهو يخاف عليكم اكثر من خوفكم على انفسكم !

المشكلة هي انه عندي لا يوجد هزار بأمر الله ولست من هؤلاء المهدويين الذين يجملون انفسهم واقوالهم ليجمعوا لهم انصار واعوان لانني بامر الله لوحدي وبلا حاجة لمخلوق سأنفذ امر الله ربي وربكم رغما عن انوفكم ! ومن ثم ساطردكم من بابي كما طلردتم امر الله ! وتعديتم عليه فالان حان الاوان لتحصدوا اعمالكم ولترونها عين اليقين !
نعم واحد نفس واحده قالبة الدنيا راس على عقب كله بأمر الله سبحانه وتعالى !

**Sahib** السبت أبريل 05, 2014 10:05 am

فقد انذرناكم بأسنا من قبل ومن بعد

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا ( الكهف : 1 )

قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً ( الكهف : 2 )

مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً ( الكهف : 3 )

وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ( الكهف : 4 )

مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً ( الكهف : 5 )

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً ( الكهف : 6 )

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ( الكهف : 7 )

وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً ( الكهف : 8 )

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً ( الكهف : 9 )

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً ( الكهف : 10 )

**Sahib** السبت أبريل 05, 2014 10:13 am

الى صاحب الامر رقم 5

**ذات النطاقين** السبت أبريل 05, 2014 10:42 am

عاشقة السماء كتب:
أكرمك الله أخي جعبة الأسهم
والأخوة جميعاً، وبصرنا الله وإياكم بمآلات الأمور

لا زلت عند رأيي لسنا بزمن الفتنة التي تستوجب الاعتزال بل في زمن السعي لإقامة شرع الله الحنيف بكل ما استطعنا من بيان، وفي الواطن التي فتح الله فيها سوق الجهاد.

الفتة الجارية اليوم هي محاولات مستميتة كنار مسعرة يلبس فيها على الناس أمر دينهم، وتغييبهم عن حقيقة الواقع ودورهم الواجب فيه، وتشويه لجماعات نقية المنهج وإظهار لأخرى لمآرب دنيوية وزراً للألغام في طريق الحق.
هنا على المسلم أن ستخير ربه، ويتجرد ويخلص النية ليريه الله طائفة الحق ليسير في ركابها، فهي من تحظى بنصرة الله وتأييده، وهي من ستظهر وإن تكالبت عليها كل ملل الأرض.

اوافق على هذا الكلام فالفتنة يشعلها من يصد عن طريق الله والحق واقامة شرعه الحنيف
فتكالبت الامم من كل حدب وصوب وجهزت لهذا كل منافق عليم
والله متم نوره ولو كره الكافرون
والفتح العظيم قادم وما على قريش الا ان تسلم وتتخلى عن جاهليتها
جزاك الله خيرا اختي عاشقة من السماء فقد تعبنا من سوق الاسقاط وانه وقت الجهاد في سبيل الله للصد عن الاسلام والمسلمين ما دبر لهم بليل

**Sahib** السبت أبريل 05, 2014 11:08 am

الساعة الكبرى 1

**عاشقة السماء** الأحد أبريل 06, 2014 2:24 am

ذات النطاقين كتب:
عاشقة السماء كتب:
أكرمك الله أخي جعبة الأسهم
والأخوة جميعاً، وبصرنا الله وإياكم بمآلات الأمور

لا زلت عند رأيي لسنا بزمن الفتنة التي تستوجب الاعتزال بل في زمن السعي لإقامة شرع الله الحنيف بكل ما استطعنا من بيان، وفي الواطن التي فتح الله فيها سوق الجهاد.

الفتة الجارية اليوم هي محاولات مستميتة كنار مسعرة يلبس فيها على الناس أمر دينهم، وتغييبهم عن حقيقة الواقع ودورهم الواجب فيه، وتشويه لجماعات نقية المنهج وإظهار لأخرى لمآرب دنيوية وزراً للألغام في طريق الحق.
هنا على المسلم أن ستخير ربه، ويتجرد ويخلص النية ليريه الله طائفة الحق ليسير في ركابها، فهي من تحظى بنصرة الله وتأييده، وهي من ستظهر وإن تكالبت عليها كل ملل الأرض.
اوافق على هذا الكلام فالفتنة يشعلها من يصد عن طريق الله والحق واقامة شرعه الحنيف
فتكالبت الامم من كل حدب وصوب وجهزت لهذا كل منافق عليم
والله متم نوره ولو كره الكافرون
والفتح العظيم قادم وما على قريش الا ان تسلم وتتخلى عن جاهليتها
جزاك الله خيرا اختي عاشقة من السماء فقد تعبنا من سوق الاسقاط وانه وقت الجهاد في سبيل الله للصد عن الاسلام والمسلمين ما دبر لهم بليل

وأخزيتم أختي ذات النطاقين، وجمعنا الله وإياكم بالجنة
الحمد لله المعز المذل
إنها مرحلة التصفية قبل التمكين إن شاء الله، تطول أو تقصر وفق تبصر الناس وسرعة انحيازهم لطائفة الحق
نسأل الله أن يبطل سحر السحرة وكيد الكائدين ويعجل بشفاء أمتنا من الوهن، ليروا سرعان ما تتهاوى بيوت العنكبوت!!!!!.

**جعبة الأسهم** الأحد أبريل 06, 2014 1:02 pm

Sahib كتب:
الى صاحب الامر رقم 5

أخي/ Sahib

هل تؤيد هذا الرجل فيما يقول ؟؟؟ وخصوصاً تخبطه من الدقيقة 20:30 من المقطع ؟؟؟

**Sahib** الأحد أبريل 06, 2014 5:46 pm

للاسف هنالك فعلا خلافات بيننا

وقوله في الدقيقة 20.30 نعمل نصرة للانبياء خير ما انجبت وخير خلفاء وخير من استأمنهم وخلفاء راشدين
اكتمل علمهم دون تكبر وكانوا خدام للذرة ونذكر مقياس صلاته عند الكعبة وتصلط ابي لهب

في قوله اعلاه لا ارى شيء مخالف فالخلفاء وصحابة الرسول كانو خدام للامر الالهي ولرسوله كما كان الرسول خادما لله ومنفذا امره رغم الاذى الذي لحق به وبهم

فيا اخي تذكر بكلاهما حتى تضع للبعض اي للبعد مقياس وتكون خير من فزت بالزوجين مهوش فاهم بيسمع إي لا هو ولا الليلة طيب ما هي الليله اصلها ليلة مفيش غيرها مع مراعات وضع الديمومة وبعد ذلك للمتشابهات الليلة هي النواه المتشابهات عنصر والشعبة تاريخ له بداية مؤدي الى الا نهاية

ويتجه بالكلام الان الي مباشره ليحاول اقناعي بتحمل الاذى واستعمل الزوجين الخير والشر الاستعمال المستقيم
كما بين سابقا استعمال الخير اولا فاذا لم ينفع الخير مع البشر نعود للبأس اذا كان بقلبك ذرة بأس كما قال وهنا يكرر ذلك بلحن اخر ويقصد به زراعة الخير للبعض وبالبعض يقصد في حالة انني حملت غضبا على البعض من جراء اذاهم فهنالك صالحين وطييبين لهم الحق في هذا الخير ووجب زراعته على الاقل لهم كما بين بموقعة اخرى انه يطالب بحقه لانه اذا لم ياخذ حقه سيذهب هو والصالحين ومن في الارض اجمعين الى جهنم فلهذا هو يطالب بحقه باعتباره على الاقل واحد من الصالحين ولا ينبغي ان نبدا فورا بالبأس والفرم وما ترونه من مصائب تحيق بالامة ويبرر حقه ومطلبه بالاشارة للطمع في الاخرة والبعد لان ما سيزرع للبعض هنا سيحصدونه بالاخرة للبعد واكون خير من فاز بالزوجين واستعملهما بمكانهما الصحيحين بدل ما ان تكون كما هي الان عجينه وخليط ولا احد يدري ان الحق واين الباطن ويتقلب الحق الى باطل ويتقلب الباطل الى حق بيوم وليلة ويعتبرني انني لست بفاهم مطلبه وانني لربما لا ادري انها اصلا هي هذه اليلية هي ليلة اازراعة التي ستحكم في النهاية على الفية عام بالكامل اي بانتهاء هذه الليلة ستكون اقدار الف عام قد اكتملت وفق اعمال هذه الليلة وما لا يريد هو فهمه بالمقابل بانني اعلم ذلك جيدا ولكنني اخالفه كليا لانني لا اريد ديمومه بل سانهي هذا الفلم من اساسه هذا اول هدف اي بعد انتهاء الليلة والالفية لن يكون بعدها الفية اخرى او ليلة اخرى لياتي بها اخر يختاره الله ليزرع لالفية اخرى وبينت ذلك له الا انه مصر على بقاء الديمومة وان لا تقام الساعة في نهاية الالفية بل لتستمر لالفية بعدها وعندما يستيأس من اقناعي بالرجاء والتهديد والوعيد وفق مزاجه ينتقل لطلب اخر وهو فتح البوابات له وللصالحين وللامة للعروج وتبيان العلامات ليعرفوا بها طريق السموات لانها حاليا بالنسبة لهم مغلقه وبقائهم هنا بهذه الحالة وقيام القيامه عليهم وهم متواجدون هنا يعني مهلكتهم ليس الجسديه فحسب وانما المهلكة الازلية بما يسمى البقاء في جهنم حتى قيام الساعه فهم بحاجة الى نجم الى علامة بالسماء تبين لهم البوابه والاتجاه للعروج ليفروا بانفسهم في حالة حلت الطامة الكبرى في الارض او ليتلقوا بعض العلوم التي ستساعدهم لاستقبال رحمة الله باختصار يريد ان يموت ليس اعمى وانما مبصر يعلم اين البوابه واين الطريق الى الاخرة المؤدي الى رضى الله ليفتح لهم سم الخياط ليمروا منه عندما ياتي حينه وهذا ما يسميه بحقه بهذه الليلة اي بهذه الالفية لانه عبد صالح
من ناحية ان هذا حقه اوافقه عليه الا ان الله فرض عليه وعلى كل مسلم حقا لي واعلمته فاذا لم يقدم حقي كاملا غير منقوص ذره فاليودع احلامه وسيحشر في جهنم ولن يخرج منها الا انه مطمأن بان ذلك لن يكون لانه يعلم بانني لست بمجرم ويعلم بان الله لن يرضى بذلك ايضا فيراهن على انني سافتح الابواب واريه الطريق يوما في ما بعد وصبرا جميلا وبشر الصابرين وقد اصاب بهذه لانه لا يجوز لي اغلاقها او عدم اضائة الطريق الا انه يجهل ان الذي اغلقها هو الله بنفسه وليس انا وانما انا بما ان الله اغلقها لست مستعدا لانارة الطريق قبل استيفاء شروطي وهو يقول ان هذا العمل سيكون بمثابة شرك وكفر ولن يكون وهنا نقطة خلاف اخرى اذ هو سيخضع فورا لكل شيء اريده بشرط ان تنالر له ومن معه من الصالحين الطريق لان بالانارة سيحصل هو ومن معه على علم لم يخطر على بال بشر وكذلك ستصلح احوال البشر اوتوماتيكيا كما ينبت المطر الزرع وانا مصر على عدم اعطائه مطلبه قبل استيفاء شروطنا وهذه مشكلة لانني اضغط عليه وعلى البشر بما ترونه من وقائع وفساد وخراب ودمار لكل شيء للطقس وللانفس ووللحجر كل شيء اصبح عدو كل شيء وهو يعلم الاسباب والكيفية وهو ما يسميه الباس اي الشر لهذا يحاول اقناعي ان ابدل لتتنزل النعم والخيرات والالفة بين الناس والرحمة والعلم بدل هذا الذي نراه الا ان رفضي له اسباب منها نزول النعم عدة اعوام فكان هؤلاء العلماء الربانيون متجاهلين لامر الله كليا وكان شيء لم يحدث وعندما ضيقنا عليهم الخناق خرجوا يبحثوا عن السبب والمسبب لعلمهم بالكيفيه لكنهم وجدوا واحد عنيد كما يسمونه وخيمه وبما انني قابلت عداوات لا تعد ولا تحصى فيستحيل ان اعطيهم ذرة قبل ان تستوفى الشروط وشروطي قاسية جدا وخاصة لكل سني رغم انني من بيت سني وهذا ما زاد الطين بله كا يقال لان شروطي هي لصالح الشيعه او بالاحرى للامامية اي باختصار للائمة الاحدى عشر فهنا اصبحت عندهم عدة مشاكل الاولى بانهم لا يستطيعون الاستغناء عني والاستمرار بهذا البأس هو المهلكة الحتمية لكل من يدب على الارض عاجلا او اجلا
الثانية هنالك مواقيت اذا تعدت ولم يستعمل بها الخير سيدي ذلك الى غضب الله اكثر مما هو غضبان على اهل الارض مما سيؤدي لالغاء الالفية بالكامل واقامة الساعة بغته وجميع من يدب على الارض بهذه الالفية سيدخلون جهنم بلا استثناء اي مخلوق منهم والثالثه في حالة الاصرار على الباس اولا ومن ثم الخير وخضوعهم للشروط يموما ما لانه لا خيار امامهم شاؤوا ام ابوا لان الله امرهم اصلا بالخضوع لكنهم يحاولون كما نقول الاحتيال علي او التلاعب بتغير قرارتي او الاستعطاف تارة والتهديد تاره مع التذكير بان كل يوم يمضي تهلك به امم حاليه وقادمه وسيسبب ذلك لهم مشاكل مع الله مباشره فهم حاليا بحيرة من امرهم ياملون ان ابدل او اغير من تلقاء نفسي ولكنني لن ابدل ولن اغير حتى لو تطربقت السماء على الارض بامر الله لان وراء شروطي هو نصرة لكل نبي ورسول ووصي وامام نصب من قبل الله ولن اسمح لمخلوق اي كان يتعدى على دمائهم لتذهب هكذا هدرا بلا ان يعلم جميع من على الارض مدى وعظمة الاثم الذي اقترفوه وانه عند الله يستوجب اصلا افناء الكون منذ الاف السنين ويستوجب على ان يضع كل من سبق من امم في جهنم بلا ان ينظر لاحدهم او عمل احدهم لهذا وجب تصحيح مسار هذه الامة بالقوة ليس بقوة القتال وانما بقوة الامر الالهي حتى يعي كل مسلم مدى فظاعة الجرم الذي اقترفوه بحق نبيهم واوصيائه وكا قلت بما ان هؤلاء العلماء الذين تجمعوا بمصر سنيين فهذا شيء صعب عليهم ولانهم يعلمون انه يمكن الوصول لنفس المبتغى بلا ابراز هذه الاحقية وان الامر والتخويل هو بيدي وحدي من الله عز وجل فهم يتملقون تاره ويتوعدون تارة ويهددون تاره والخ لكنهم بالاونة الاخيرة استوعبوا بان كل كلمة خطا تصدر منهم سيضاعف سقف شروطنا لهذا لهم شهرا حاليا صامتون لا يتكلمون ولا يرسلون رسائل الي ينتظرون ان تحل مصيبتهم لوحدها و يحدث الله امرا يستطيعون التعامل معه وبه !

وصراحة انا مشفق عليهم ولكن هنالك اولويات اهم من كل شيء دنيوي لاننا سنقف يوما بين يدي رسول الله وسيسألنا لمذا قتلتم احفادي واولادي وانا اوصيتكم بهم خيرا ؟ الكثير سيقولون لم نكن نعلم او اي حجة اخرى لكن نفس السؤال سيوجه الي لكن بصورة اخرى بصفتي المسؤول الاول عن كل هذا ومذا فعلت بهذه المسؤوليه
ولمذا لم اناصر وكان بمقدوري نصرة احفاده اجمعين وكان بمقدوري استعادة حقهم اجمعين وكان بمقدوري اعلاء ريته وكلمته وكلمة الله بما ملكني الله من امره وعلم بالاسباب فلا اريد ان اطأطء رئسي يوم اذن لاجل عيون هلال رمضان او غيره لانه سني وذاك شيعي وذاك صوفي كلا الحق اولى بان يتبع وليس هوى مخلوق اي كان فمن شاء الحق فاليخضع للحق ومن شاء هواه فبجهنم متسع !

وستنحل هذه المشكلة على اية حال لربما بعد سنة او بضع اشهر او سيامرهم الله بنفسه ليتخذوا اجرائات ما لا اعلم لكن الله لن يتركهم يتمنون بامر الله ما يتمنونه الان رغم انهم في الاصل مامورون للخضوع الا انه كما بينت يحاولون الاحتيال لتنفذ طلباتهم لكن هيهات هيهات فهم عندهم قائمة بالشروط قرأؤوها لهذا يسمونني وخيمه قلبها طيب king

وهم لا يتكلمون بوضوح بتعمد ليكون لهم باب التراجع ولكي لا يفهم كل الناس ما يطلبونه وما عندهم وما مكنهم الله به من علم وقدرات لكنني لست بحاجه لاتقي احد غير الله فاذا صدر امر باهلاك مليون انسان فهم رغم عن انوفهم سينفذون الامر كما ستنفذه جنود الله وحتى لو كانوا معترضين على الامر طبعا لا ينغي ان اكشف لك جميع الاسرا او اسرارهم وانما فقط حاولت ان اقدم لك صورة عن نوعية الخلافات واسابها وعن لمحة سريعه عن ماهية امر الله وكيفيته فالله يتخذ من البشر ايضا جنودا له كما انه لا احصاء لجنوده لينفذوا امره ! وهذه يعلمها طبعا قط العلماء الربانيون ومن معهم من اتباع مطلعين على ما يحدث ولمذا وكيف !

دعنا نقول انهم حاليا في مرحلة مفاوضات وتدبر وحيرة من امرهم لتفادي الغوار الكوني والبحث عن سبيل للتعامل مع هذا الوخيمة التي فرض الله عليهم التعامل معها شاؤوا ام ابوا لا يوجد مفر !

**Sahib** الإثنين أبريل 07, 2014 2:09 am

اما مطالب هلال رمضان ومن معه فهي كالاتي

ان نعمل سقيفة جديده يولى فيها من يشاؤون منهم على الامة ليحكمها وبما انه لا استغناء عني فهم يشترطون سكوتي وصمتي ويطلبون عملي بالسر والصمت وستكون وظيفتي كمستشار وناصح لمن سيولونه

وهذا لن اقبل به مطلقا لعدة اسباب لان ما اعطاني الله اياه هو لي وليس لاحد غيري
ثانيا ان اعمل لهم بصمت واكون مجهولا وهم يديرون الامور فهذا عمليا ممكن كما حدث بزمن ابا بكر وعمر وعلي !
ثالثا هنالك غورا لا يفققه هؤلاء وهو ان القضية الالهية هي قضية اكبر من الامة الاسلامية وغير مقتصره على المسلمين وهذا يعني الغاء حجة الله على جميع عباده من نصارى ويهود وغيرهم ففي حالة موافقتي العمل بصمت وهم يولون من يشاؤون واكون مدد سري لهم وناصحا ومستشارا وراضيا عما يفعلونه وهذا ممكن تحقيقه عمليا
الا انه بهذه الحالة اهدرت دماء جميع الاوصياء للمرسلين في كل الديانات عبثا ولا يوجد بعدها احتجاج لاحد بان الله هو من ينصب خلفائه والحكام بالارض وهذا امر لن يقبله الله عز وجل ابدا لان الاحتجاج هذا يجب ان يكون على المسلمين وكذلك على النصارى واليهود وغيرهم من الديانات والا ابطلت حجة الله عليهم من اصله
والحق اولى بان يجعل الله اعمال العباد اجمعين تهدر عبثا ولا يهدر عمل رسول ونبي ووصي عبثا !

وهذا ما لا يفقهونه وينظرون للقضيه من ناحية عربية واسلاميه وهذا خطأ فادح لن ادعمهم به ابدا لانه وجب اعادة الحق والحجة لاهلها كما نص عليها رسول الله عليه الصلاة والسلام ومن ثم ستقام نفس الحجة على الشعوب والامم الاخرين لانهم ايضا قتلوا اوصياء الله وحججه واتخذوا الحكم على اهوائهم وما الحكم الا لله وحده هو من يعين لمن يعطي ملكه وهو من يعين من يحكم بملكه وليس لعبد ان يكون له خيرة او طلبا للحكم اي كان دينه على الارض !
لانه ذلك سيؤدي الى نتيجة فعليه وهو ان يحكم الله بنفسه ليس الحاكم الذي نصبه ! وهذا ما لا يريده البشر منذ البداية حتى اليوم !

لكنهم يرون المسالة من منظار ضيق المهم تعود امور الامة في واد شبه صحيح وتنتهي هذه الفتن وتقام خلافة اي كانت المهم نخلص من هذا الحال المتفاقم حاليا

وهم يعلمون جيدا انه مهما فعلوا لن ينفعهم ذلك بشيء حتى ارضى انا بعيني عن فعلهم لانني انا من اعطاه الله العشر حسنات كاملات وجعل رضاي من رضاه ورضاه من رضاي مادمت قائما بأمره وما لا يفقهوه ايضا بانه بعدم القيام بامر الله فقد توعدني الله بجهنم اي انا ملزم بالقيام بامر الله كما شاء هو وحده فلا افهم كيف يقدمون هؤلاء مقترحاتهم بين يدي امر الله

هم ينظرون على ما يبدوا للمسالة كمسالة حكم من حكام هذه الدنيا فلو كان الامر كذلك لما كان هنالك حاجة لحجج الله في ارضه ولما كان اصلا لهم حاجة بي شخصيا لكنهم يعون جيدا حاجتهم بي ويطلبون حقوقهم من هذه الحاجة بشرط ان ابقى صامت وغير متكلم وغير مطالب بشيء واجملها هو ان اكون مسجونا في احد الزنازين راضيا عنهم وعن افعالهم ويمدون بامر الله بكل ما يحتاجون من النعم !

لكن هيهات لهم ذلك لن ينالوا شيء لا نعم ولا رضانا ولا موافقتنا قبل ان تنفذ شروطنا جميعها بحذافيرها وبعد ذلك سيكون هنالك كلام اخر معهم !

فالله حبس ال 99 نعجة لصالح نعجة واحده وجعل جميع الخلائق مرهونة بنفس واحده لانه خلق الانفس من نفس واحده كما انه الخلق كله من اله واحد وكل ما بالخلق يدبر من الله وحده

ولو سايرتهم فمن الصبح ستحل مشاكلهم ومشاكل الامة والامم لكنني انا ساتمشكل مع الله ورسوله بمخالفة اوامرهم ! لهذا اولى لي شخصيا ان البي امر الله وانجوا بجلدي قبل ان ينجوا اي مخلوق من غضب الله فمن شاء النجاة يلبي امر الله ومن لم يشاء فاليتبع هواه ويعارض ويتمنى على الله الاماني !

لهذا انا وخيمه او كما قالوا دخلت الفتنة الذرة او ان الذرة انفجرت منذ سنوات بالمجره وكلها تعابير تبين ان الذره تطالب بحقوق الاوصياء من اول وصي لاخر وصي مما سيعني اعادتهم الى نقطة الصفر وكانه اليوم توفى رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى العلماء النظر بالنصوص مذا سيفعلون وكيف واي النصوص سيتبعون وهذا سيرضي الكثير وايضا لن يرضي الكثير ممن تمسكوا بالدنيا ونسوا الاخرة ولن يرضي الحكام ولا علماء السلاطين من اصله لانه ستتبين خياناتهم لله ورسوله قبل خياناتهم للشعوب واصحاب الدنيا فهم في مازق لا يلامون عليه اصلا لكن سنتركهم لوحدهم لينظروا ماهم فاعلين وسنعتزلهم جميعا ونحن غاضبين عليهم كل الغضب مما يعني انهم لن يروا خيرا قط وسيرون بأس الله وعقابه وغضبه وما جنت اياديهم واهوائهم ! ولا يخصني امرهم بشيء بل ساقدم التقرير لله بانهم عن امره معرضون ولا دخل لي بما سيفعله الله بالعالمين !

فانا قدمت ما علي تبيانه وفصلته وشرحته ولكنه امر صعب للناس قبوله لانهم مختلفين وكل يتمنى على الله هواه ونسوا ان الله هو الذي يفرض دينه وحكمه وليس عبيده !
لهذا فهم في واد ونحن في واد اخر حتى حين ! فليولوا ويفعلوا ما يشاؤون من دوني ولن ينالوا منا شيء قط حتى يفيؤوا الى امر الله ولا يقدموا حرفا على امر الله !

هذه هي القصة وتطوراتها ! واذا مش عاجبهم قلت لهم ليذهبوا يبلطوا البحر ! او ليذهبوا لاي من هؤلاء مدعي المهدوية ويرقعوا به مصيبتهم او يصنعوا لهم سقيفه يختارون فيها مهدي على مزاجهم يرقع لهم طامتهم التي ستبقى تتفاقم حتى ياتون زحفا يرجون ان نقبل منهم قبول شروطنا جميعها ! بعدما اخربوا الدنيا وما فيها اكثر مما هي خربانه !
مذا سيكون ردي عندها وكيف اظنهم يعلمونه بانني ساطردهم من بيتي ! وليس لاحد منهم عندي من شيء ليطلبه مني !

والذي عنده مشكلة فالله موجود فليطلبه من الله عل وعسى يستجيب له الله فاذا احاله الله الى امره فسيكون باء بخسران مبين هو بنفسه عليه شهيدا وبصيرا مع علمه بالاسباب كلها !

**GalaxyGuard** الإثنين أبريل 07, 2014 3:21 am

السلام عليكم
نحن الأن في فتنة الدهيماء التي تنتهي بالدجال والثابت ان المهدي يظهر قبل خروج الدجال إذن فهو قريب جدا وها نحن نري الرايات السود تتجمع الأن لتدخل السعودية كما اخبرنا الرسول صلي الله عليه وآله وسلم

يَقتَتِلُ عندَ كنزِكُمْ هذا ثلاثةٌ كلُّهم ابنُ خليفةٍ ، ثمَّ لا يصِلُ إلى واحدٍ منهُم ، ثمَّ تُقبِلُ الرَّاياتُ السودُ من قِبَلِ المشرِقِ ، فيَقتلونَكُم قتلًا لَم يقتلْهُ قومٌ ثمَّ ذكرَ شيئًا فإذا رأيتُموه فبايِعوه ولَو حَبْوًا على الثَّلجِ ، فإنَّه خليفةُ اللهِ المَهْديُّ
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الرايات وبعدها مباشرة ظهور المهدي

كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قعودًا فذكر الفتنَ فأكثر ذكرَها حتى ذكر فتنةَ الأحلاسِ فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هي فتنةُ هرَبٍ وحرْبٍ ثم فتنةُ السَّرَّاءِ دخَلُها أو دخَنُها مِنْ تحت قدمَي رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي يزعمُ أنه مِنِّي وليس مِنِّي إنما وليِّيَ المُتَّقُونَ ثم يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كورِكٍ على ضِلَعٍ ثم فتنةُ الدُّهَيماءِ لا تدَعُ أحدًا مِنْ هذه الأمةِ إلا لطَمتْه لطمةً فإذا قيل انقطعتْ تمادتْ يُصبِحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويُمسى كافرًا حتى يصيرَ الناسُ إلى فُسطاطَينِ فُسطاطُ إيمانٍ لا نفاقَ فيه وفُسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه إذا كان ذاكم فانتظِروا الدجَّالَ مِنَ اليومِ أو غدٍ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/24
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

فتنة الدهيماء والفتن قبلها مفصلة في الحديث

رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يشيرُ إلى المشرقِ ويقولُ ها إن الفتنَ هاهنا إن الفتنَ هاهنا حيث يطلعُ قرنُ الشيطانِ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/219
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

موقع الفتن ومخرجها - شرق جزيرة العرب

صلَّينا الجمُعةَ فانضمَّ النَّاسُ بعضُهُم إلى بَعضٍ حتَّى كانوا كالرَّحاءِ حَولَ أبي رجاءٍ العُطارديِّ فسألوهُ عنِ الفِتنةِ، فقالَ: جاءَ رجُلانِ إلى مَجلسِ عُبادةَ بنِ الصَّامتِ فقالا: يا ابنَ الصَّامتِ تعيدُ الحديثَ الَّذي حدَّثتَناهُ فقالَ: نعَم، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، يقولُ: يوشِكُ أن يَكونَ خيرُ المالِ شاتَينِ مَكِّيَّةٌ ومدَنيِّةٌ ترعَى فوقَ رؤوسِ الضِّرابِ، تأكُلُ من ورَقِ القتادِ والبَشامِ، ويأكُلُ أَهْلُهُ من لُحمانِهِ، ويشرَبونَ مِن ألبانِهِ، وجَراثيمُ العَربِ ترتَهِشُ فيها الفِتَنُ - يقولُها ثلاثًا ثمَّ قالَ - والَّذي نَفسي بيدِهِ لأنَّ يَكونَ لأحدِكُم ثلاثُمائةِ شاةٍ يأكُلُ من لُحمانِها، ويشرَبُ من ألبانِها أحبُّ إليهِ مِن سَواريكم هذِهِ ذَهَبًا وفضَّةً
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الحاكم - المصدر: المستدرك - الصفحة أو الرقم: 5/651
خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد

حال المسلم المؤمن وقت الفتن - حالنا جميعا الأن

إِنَّه ستكونُ فُرْقَةٌ واختلافٌ ، فإذا كان كذلِكَ فاكسِرْ سيفَكَ ، واتخذْ سيفًا مِنْ خَشَبٍ ، واقعدْ في بيتِكَ حتى تأتِيكَ يدٌ خاطِئَةٌ ، أَوْ مَنِيَّةٌ قاضِيَةٌ
الراوي: أهبان بن صيفي الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2392
خلاصة حكم المحدث: حسن

التصرف السليم في الفتنة حتي يظهر المهدي ويؤكد بأية من الله عز وجل (جيش الخسف)

أوصاني خليلي أبو القاسمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ إن أدرَكتَ شيئًا من هذِه الفتَن فاعمد إلى أحدٍ فاكسِر بهِ حدَّ سيفِك ثمَّ اقعد في بيتِكَ قال فإن دخلَ عليكَ أحدٌ إلى البيتِ فقم إلى المخدَعِ فإن دخلَ عليكَ المخدعَ فاجثُ على رُكبتيكَ وقل بُؤ بإثمي وإثمِكَ فتَكونَ من أصحابِ النَّارِ وذلِكَ جزاءُ الظَّالمينَ فقد كسرتُ حدَّ سيفي وقعدتُ في بيتي
الراوي: - المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 557
خلاصة حكم المحدث: حسن

رواية اخري
التصرف السليم في الفتنة حتي يظهر المهدي ويؤكد بأية من الله عز وجل (جيش الخسف)

**جعبة الأسهم** الإثنين أبريل 07, 2014 10:59 am

Sahib كتب:
لكنهم يرون المسالة من منظار ضيق المهم تعود امور الامة في واد شبه صحيح وتنتهي هذه الفتن وتقام خلافة اي كانت المهم نخلص من هذا الحال المتفاقم حاليا

وهم يعلمون جيدا انه مهما فعلوا لن ينفعهم ذلك بشيء حتى ارضى انا بعيني عن فعلهم لانني انا من اعطاه الله العشر حسنات كاملات وجعل رضاي من رضاه ورضاه من رضاي مادمت قائما بأمره وما لا يفقهوه ايضا بانه بعدم القيام بامر الله فقد توعدني الله بجهنم اي انا ملزم بالقيام بامر الله كما شاء هو وحده فلا افهم كيف يقدمون هؤلاء مقترحاتهم بين يدي امر الله

الجنون فنون !!!

وأضف لذلك انه لا يوجد أي رابط بين مشاركاتك وبين الفتن التي نحذر منها .. والله المستعان

**ذات النطاقين** الإثنين أبريل 07, 2014 12:04 pm

أوصاني خليلي أبو القاسمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ إن أدرَكتَ شيئًا من هذِه الفتَن فاعمد إلى أحدٍ فاكسِر بهِ حدَّ سيفِك ثمَّ اقعد في بيتِكَ قال فإن دخلَ عليكَ أحدٌ إلى البيتِ فقم إلى المخدَعِ فإن دخلَ عليكَ المخدعَ فاجثُ على رُكبتيكَ وقل بُؤ بإثمي وإثمِكَ فتَكونَ من أصحابِ النَّارِ وذلِكَ جزاءُ الظَّالمينَ فقد كسرتُ حدَّ سيفي وقعدتُ في بيتي
الراوي: - المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 557
خلاصة حكم المحدث: حسن

جعبة الاسهم اليس هذا الحديث فيه دليل على ان الانسان عليه ان يدفع الظلم والظالمين

**Sahib** الإثنين أبريل 07, 2014 4:55 pm

فعلا الجنون فنون عاملين لكم كل هذه الفتن وتقول لا يوجد علاقة بالفتن والمشاركة
ول كل الي صاير من تحت راسي
اذا مش مصدق اسأل هلال رمضان ؟ هلال رمضان يقول انه كله من تحت رأسي والناس السبب !
يلى على كل الحمد لله انني عندكم لست بمتهم ومسبب لهذه الفتن !

**جعبة الأسهم** الثلاثاء أبريل 08, 2014 11:39 am

ذات النطاقين كتب:
أوصاني خليلي أبو القاسمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ إن أدرَكتَ شيئًا من هذِه الفتَن فاعمد إلى أحدٍ فاكسِر بهِ حدَّ سيفِك ثمَّ اقعد في بيتِكَ قال فإن دخلَ عليكَ أحدٌ إلى البيتِ فقم إلى المخدَعِ فإن دخلَ عليكَ المخدعَ فاجثُ على رُكبتيكَ وقل بُؤ بإثمي وإثمِكَ فتَكونَ من أصحابِ النَّارِ وذلِكَ جزاءُ الظَّالمينَ فقد كسرتُ حدَّ سيفي وقعدتُ في بيتي
الراوي: - المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 557
خلاصة حكم المحدث: حسن

جعبة الاسهم اليس هذا الحديث فيه دليل على ان الانسان عليه ان يدفع الظلم والظالمين

نعم اختنا الفاضلة أحسنتم .. بمنعه عن الوقوع في الظلم قدر المستطاع وفي حدود ما أمرنا به شرعاً !!!

**جعبة الأسهم** الخميس أبريل 17, 2014 12:13 pm

نصيحة مكملة لما ورد في الموضوع:

https://t3beer.ahlamontada.com/t7843-topic

الهمداني الخميس أبريل 17, 2014 3:34 pm

حليم كتب:اخي جعبة الاسهم
انت زودتها حبتين كما يقولها اهل مصر......
كاني بك قد سقطت السماء على الارض
وانكدرت النجوم وتناثرت
وخرت الجبال
وتشققت الارض
وكأن القمر افل والشمس خسفت
وكأن النهار اظلم
والايام اسودت
وكان رحمت الله ضاقت
............................................
اليس في الله الرجاء والامل
اليس في القران والصلاة والاذان مؤنس
اليس في الحرمين رحم ورحمة
اليس وعد الله حق لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين
اليس وعد الله حق والله غالب على امره
اليس والله متم نوره
اليس كتب الله لاغلبن انا ورسلي
اليس ان الارض يرثها عبادي الصالحون
اليس وان رسلنا لهم الغالبون
..........................................
احسب انه ليس هذا وقت الفتن التي توجب العزلة والخلاء
ولكن جهاد ونية وهجرة...........................

والله اعلم

اخي حليم .. انت الي زوتاها شوية .. كيف تقاتل او تجاهد شخص تصلي معه في مسجد واحد .. كيف تقاتل شخص بيقول لا اله الا الله محمد رسول الله .. اين العقل واين الحكمة .. واين كتاب الله وسنة رسولة وانت تضعها خلف ظهرك ..

طيب اخي حليم .. عندما تتحول الانظمة في الوطن .. مثل النظام الدنماركي .. اباحة الخمر والزنا والعري في الشوارع والمشروبات في الاسواق .. ووقف بناء المساجد .. وعدم اقامة الصلاه .. الخ .. في هذا الوقت نقول لا .. حرام الخروج على حكامنا .. وهذه فتنه .. تشاهد في الاحاديث ان بنت الملك او السلطان او لي الامر .. تشمي بالشارع والشرطة تحرسها .. ومافي شئ يغطي سوءتها .. يعني اسوء ما وصلت اليه اليوم في العالم من حضارات او تقدم ..

لا تزل طائفه من الامة تقاتل على الحق .. ليس انت وليس انا .. هؤلاء عددهم سبعين الف .. اخلصوا لله سبحانة وتعالى .. لا يملكون اموال ولا عيش ولا ماء ولا انترنت ولا ملك .. فقراء مدقعين .. يدخلهم الله الجنة بدون حساب وهم اول طائفه من المؤمنين

الارض يرثها عبادي الصالحين .. هل تعرف ما معنى الورثه .. التملك لشئ ليس بالاصل ملكك .. الله يهبك .. والارض التي ترثها .. ليس الدنيا لانها احقر من جناح بعوضه .. وعد الله المؤمنين ان يرثوا الارض اي ان يدخلهم الجنه ويعيشون فيها خالدين مخلدين .. وليس الدنيا الارض التي وعدك الله فيها ..

اخي حليم .. ضروري تعمل فرمات لراسك .. عشان تستطيع تعرف الحق من الخطاء والطريق المستقيم من طريق الشيطان ..

قال تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ )

هذا والله المستعان

**جعبة الأسهم** الإثنين أبريل 21, 2014 11:16 am

الهمداني كتب:
اخي حليم .. ضروري تعمل فرمات لراسك .. عشان تستطيع تعرف الحق من الخطاء والطريق المستقيم من طريق الشيطان ..

قال تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ )

هذا والله المستعان

أخي/ الهمداني

أتمنى أن نرتقي بأسلوب الحوار ونؤسس له في هذا الملتقى من خلال انتقاء كلمات أفضل في الردود على الاعضاء الكرام .. والله المستعان

شريف1 الإثنين يونيو 30, 2014 8:41 am

الأخ جعبة
الأخوة الكرام
sahib دجال تابع للمسيح الدجال هو و الموجود بالفيديو أعلاه
احذرو الدخول علي الفيديوهات المشبوهة بها رسوم و طلاسم سحر و رموز تخص الماسونية
أشخاص أغبياء معاتيه باعو دينهم و آخرتهم و اتبعو الشيطان و اتبعو المسيح الدجال
حسبي الله و نعم الوكيل بهم و بكل مشعوذ دجال
أتحدي sahib أو الدجال الموجود بالفيديو أن يوافق أن يقوم أحد بعمل رقية شرعية له
هم يلبسو صورة الجنون في حين أنهم ليسو مجانين بل دجالين مشعوذين أتباع ابليس و المسيح الدجال

**bahloul** الأربعاء يوليو 16, 2014 7:53 am

إن كان لابد من سقيفة جديدة و خلافة جديدة فأما القرشيون فقد انقرضوا وما بقي منهم اختلطوا مع الاجناس الاخرى لذلك فهذا جنس غير صاف... وإن كان و لابد أن يكون هناك خليفة ..إذن فأرجعوا هذا الأمر إلى أصحابه الأصليين ألا وهم آل البيت و هم موجودون بكثرة الى حد الساعة و الى يوم القيامة...ولكن اعرف أن الاعراب لن تسمح لهم بذلك و سيصدونهم و يعادونهم كما عودوا في الماضي..إذن نستنتج ان الفتنة باقية و اللعنة على الاعراب مازالت حالة فيهم ..ألا ترونهم منذ مقتل الامام علي -كرم الله وجهه- الى حد الساعة وهم يقتتلون مع بعضهم البعض ويتناحرون و يخونون بعضهم...لن ترفع هذه الغمة عن هذه الأمة الحاسدة الباغية الظالمة حتى . -أولا ترجعون الى امر الله - سبحانه و تعالى - . وثانيا : ارجاع الامر الى أهله ....والحديث قياس و اللي يفهم يفهم من غمزة كما يقول المثل...وســــــــلام
king

**جعبة الأسهم** الخميس يوليو 17, 2014 1:03 am

أخي/ bahloul

القرشية تعني ضرورة ان يعود النسب إلى فهر فهو الاصل لاثبات النسب القرشي .. صدقني لو فرضنا وتوجهت الأمة نحو هذا الاحتمال الذي وضعته .. قد يفاجأ الجميع بأن الفتنة ستكون بين قريش نفسها .. والله المستعان

**bahloul** الخميس يوليو 17, 2014 4:30 am

جعبة الأسهم كتب:أخي/ bahloul

القرشية تعني ضرورة ان يعود النسب إلى فهر فهو الاصل لاثبات النسب القرشي .. صدقني لو فرضنا وتوجهت الأمة نحو هذا الاحتمال الذي وضعته .. قد يفاجأ الجميع بأن الفتنة ستكون بين قريش نفسها .. والله المستعان

صدقت أخي جعبة ... العرب كلهم يحبون القيادة و مراكز الملك و السلطنة و السلطة..لن يرضوا على أحد أبدا...والله لا نعرف ما سبب هذه العقلية العربية الغريبة عن نظام البشر
king

**الوقار** الجمعة أغسطس 08, 2014 1:03 am

جعبة الاسهم ودي ارسلك رسالة خاصة بس ماني قادر ..........

**ابو صالح** الخميس يوليو 28, 2016 10:35 pm

الاقبال على الله هو السبيل للنجاة من الفتن

تقربوا الى الله بكثرة الصلاة والدعاء وسائر العبادات فالأمة في مرحلة ضعف وفتن

و حسبنا الله ونعم الوكيل