مقال للبيان للمعتقدين في الأرقام والرموز والمقتبسي علم الفلك والنجوم
4 مشترك
ملتقى صائد الرؤى :: الملتقيات العامة و الساحة السياسية والاقتصادية المفتوحة :: حوار الثغور ومنبر السياسة والاقتصاد والفتن الخاصة (عمران بيت المقدس خراب يثرب)!
صفحة 1 من اصل 1
مقال للبيان للمعتقدين في الأرقام والرموز والمقتبسي علم الفلك والنجوم
سلطان الإثنين يوليو 14, 2014 2:26 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
اعرف أن الرسل عليهم السلام جاءت لازالة ما يظهر نقص ملك الله أو أن لغيره من الخلق نصيب فيه , وحاجت الرسل اقوامها بأن لله ملك السماوات والارض فكيف تفعلون هذه الاشياء التي تدل في حقيقتها زعم أن لغير الله شريك في ملكه ومن ثم شريك في خلقه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
وما جعله الله في الفطر السوية هو تمام ملك الله وأن جميع الخلق خلقه , لا تصرف لشيء من خلقه في ملكه إلا بما شاء له , وانه هو من يودع المنافع والاسباب في خلقه , فمن اعتقد أن لشيء من المخلوقات شيء من التأثير الخفي او الخارج عن قدرات المخلوقين فقد جعل لها شيء من الربوبية والملك والتصرف وهذه هي الوثنية والشرك , فمن اعتقد في حجر او جواهر او نجوم او كواكب او شجر او قبر أو أي من المخلوقات ان فيها سر خفي وقدرات فقد اشرك بربه وباطن دعواه ان لهذا الشيء نصيب من الملك ومن ثم نصيب من الخلق والايجاد تعالى الله عن هذا علوا كبرا .
ثم بعد هذا المعتقد يتوجه صاحبه للشيء الذي اعتقد فيه فيتعلق قلبه به ثم يزيد فيتقرب إليه بما يظن حصول رضاه عنه ويستجلب به حاجته منه ويستدف به المكروه عنه فيقدم له النذور والقرابين ويقع في تعظيمه وتكبيره ومحبته وهكذا يكون الاه يعبد من دون الله .
قال القحطاني في نونيته في ذكر عقيدة السر والتأثير :
لا تَتّبِعْ علم النّجوم فإنّه==متعلّق بزخارف الكهّان
من قال إن الغيث جاء بهنعة==أو صرفة أو كوكب الميزان
فقد افترى [كُفْراً] وبهتاناً ولم==[يعمل بوحي الله في القرآن]
من قال بالتأثير فهو مُعَطّل==للشرع متّبع لقولٍ ثاني
ألها دليل سعادة أو شقوة==لا والذي برأ الورى وبراني
إن النجوم على ثلاثة أَوْجُهٍ==فاسمَعْ مقال [الصدق والتبيان]
بعض النجوم خلقن زَيْناً للسّما==كالدّر فوق ترائب النسوان
وكواكب تهدي المسافر في السُّرى==ورجوم كل [معاندٍ] شيطان
لا يَعْلم[المخلوق] ما يُقْضَى غداً==إِذْ كل يوم ربنا في شأن
والله يمطرنا الغيوث بفضله==لا نوء عوّاء ولا دبران
لا تستمعْ قول الضوارب بالحصى==والزاجرين الطير [بالبهتان]
فالفرقتان كذوبتان على القضا==وبعلم غيب الله جاهلتان
قل للطبيب الفيلسوف بزعمه==[أنّ الطبيعة خالق الأكوان]
يا فيلسوف لقد شُغِلْتَ عن الهدى==بالمنطق [الهندي] واليوناني
أترى الطبيعة أَوْجَدَتْك مصوَّراً==بمسامعٍ ونواظر [ولسان]
أترى الطبيعة أخرجتك مُنَكّساً==من بطن أمك واهي الأركان
أم فجّرتْ لك [بالحليب] ثُدِيَّها==فرضعتها حتى مضى الحولان
أم صيَّرتْ في والديك محبة==فهما بما يرضيك مغتبطان
واحرص ما يكون الشطان هو ايقاع الانسان في هذا الامر بشتى الوسائل بإيهامه بحدوث بعض الامور مرتبطة بهذه الاشياء أو أن تقوم الشياطين بها ثم توهمه بأن هذا حصل بسبب ذلك الشيء ليعتقد هو فيه ويجعل له سر وتصرف فيقع في الشرك , او بإيهام الانسان بأن له منزلة عند الله يستطيع من خلالها التصرف وكشف الغيب فيجعل لنفسه نصيب من ملك الله ويشرك بربه وهو ما قم به من جعل لله ولد او بنات يشركون الله في ملكه فيشفعون عنده ويقضون حوائج الناس, وكل هذا إنما هي أوهام لا حقائق لها اضلت بها الشياطين الناس ,فلا تصرف لاحد في ملك الله لأنه لا ملك له فيه في الحقيقة فلا يقدر على شيء فيه الا بالظن والوهم .
فالله سبحانه ليس لا حد نصيب في ملكه ولا تصرف فيه إلا بما شاء وليس له سبحانه ولي ولا نصير من الذل وهم جميع الخلق ( وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ) .
فالمسلم يجرد كل الخلق من أن يكون لهم ملك يتصرفون من خلاله في ملك الحق تبارك وتعالى حتى لا يقع في الظلم العظيم من جعل حق من بيده الملك فيجعله لم لا يملك شيء , ولا يعتقد في شيء قدرة ولا سلطان ولا تأثير فالله وحد هو الحي القيوم وانه يوم القيامة بعد أن يقبض الحياة من الاحياء ويسلبهم حياتهم يقول لمن الملك اليوم , فعلم المسلم تمام ملك الله وقدر المخلوقين فهو لا ينادي ويناجي غير من بيده الملك ولا يكبر ويعظم إلا الله فالتحيات له والصلوات والطيبات مسلماً منقاداً لأمره الذي بلغه به رسوله ليتعبد له بهذه الطاعة ويكون قد اخلص له فالذي له الخلق له الامر فيطيعه ويطيع رسوله صلى الله عليه وسلم فيعبده ويتوكل عليه لأنه هو القادر وحده والمحيط علمه بكل شيء وهو السميع البصير , وينيب اليه ويتوب ويخشاه بالغيب لعلمه بأنه الرقيب وأنه سيجازيه بعمله فعمله كله في الدنيا مراقب فيه ربه لم ينساه ولم يكفر به فيعمل العمل الصالح ويتوب من السيئات وعلى رأسها الإشراك به ثم هو على هذه الحال حتى يأتيه الموت .
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد
اعرف أن الرسل عليهم السلام جاءت لازالة ما يظهر نقص ملك الله أو أن لغيره من الخلق نصيب فيه , وحاجت الرسل اقوامها بأن لله ملك السماوات والارض فكيف تفعلون هذه الاشياء التي تدل في حقيقتها زعم أن لغير الله شريك في ملكه ومن ثم شريك في خلقه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
وما جعله الله في الفطر السوية هو تمام ملك الله وأن جميع الخلق خلقه , لا تصرف لشيء من خلقه في ملكه إلا بما شاء له , وانه هو من يودع المنافع والاسباب في خلقه , فمن اعتقد أن لشيء من المخلوقات شيء من التأثير الخفي او الخارج عن قدرات المخلوقين فقد جعل لها شيء من الربوبية والملك والتصرف وهذه هي الوثنية والشرك , فمن اعتقد في حجر او جواهر او نجوم او كواكب او شجر او قبر أو أي من المخلوقات ان فيها سر خفي وقدرات فقد اشرك بربه وباطن دعواه ان لهذا الشيء نصيب من الملك ومن ثم نصيب من الخلق والايجاد تعالى الله عن هذا علوا كبرا .
ثم بعد هذا المعتقد يتوجه صاحبه للشيء الذي اعتقد فيه فيتعلق قلبه به ثم يزيد فيتقرب إليه بما يظن حصول رضاه عنه ويستجلب به حاجته منه ويستدف به المكروه عنه فيقدم له النذور والقرابين ويقع في تعظيمه وتكبيره ومحبته وهكذا يكون الاه يعبد من دون الله .
قال القحطاني في نونيته في ذكر عقيدة السر والتأثير :
لا تَتّبِعْ علم النّجوم فإنّه==متعلّق بزخارف الكهّان
من قال إن الغيث جاء بهنعة==أو صرفة أو كوكب الميزان
فقد افترى [كُفْراً] وبهتاناً ولم==[يعمل بوحي الله في القرآن]
من قال بالتأثير فهو مُعَطّل==للشرع متّبع لقولٍ ثاني
ألها دليل سعادة أو شقوة==لا والذي برأ الورى وبراني
إن النجوم على ثلاثة أَوْجُهٍ==فاسمَعْ مقال [الصدق والتبيان]
بعض النجوم خلقن زَيْناً للسّما==كالدّر فوق ترائب النسوان
وكواكب تهدي المسافر في السُّرى==ورجوم كل [معاندٍ] شيطان
لا يَعْلم[المخلوق] ما يُقْضَى غداً==إِذْ كل يوم ربنا في شأن
والله يمطرنا الغيوث بفضله==لا نوء عوّاء ولا دبران
لا تستمعْ قول الضوارب بالحصى==والزاجرين الطير [بالبهتان]
فالفرقتان كذوبتان على القضا==وبعلم غيب الله جاهلتان
قل للطبيب الفيلسوف بزعمه==[أنّ الطبيعة خالق الأكوان]
يا فيلسوف لقد شُغِلْتَ عن الهدى==بالمنطق [الهندي] واليوناني
أترى الطبيعة أَوْجَدَتْك مصوَّراً==بمسامعٍ ونواظر [ولسان]
أترى الطبيعة أخرجتك مُنَكّساً==من بطن أمك واهي الأركان
أم فجّرتْ لك [بالحليب] ثُدِيَّها==فرضعتها حتى مضى الحولان
أم صيَّرتْ في والديك محبة==فهما بما يرضيك مغتبطان
واحرص ما يكون الشطان هو ايقاع الانسان في هذا الامر بشتى الوسائل بإيهامه بحدوث بعض الامور مرتبطة بهذه الاشياء أو أن تقوم الشياطين بها ثم توهمه بأن هذا حصل بسبب ذلك الشيء ليعتقد هو فيه ويجعل له سر وتصرف فيقع في الشرك , او بإيهام الانسان بأن له منزلة عند الله يستطيع من خلالها التصرف وكشف الغيب فيجعل لنفسه نصيب من ملك الله ويشرك بربه وهو ما قم به من جعل لله ولد او بنات يشركون الله في ملكه فيشفعون عنده ويقضون حوائج الناس, وكل هذا إنما هي أوهام لا حقائق لها اضلت بها الشياطين الناس ,فلا تصرف لاحد في ملك الله لأنه لا ملك له فيه في الحقيقة فلا يقدر على شيء فيه الا بالظن والوهم .
فالله سبحانه ليس لا حد نصيب في ملكه ولا تصرف فيه إلا بما شاء وليس له سبحانه ولي ولا نصير من الذل وهم جميع الخلق ( وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ) .
فالمسلم يجرد كل الخلق من أن يكون لهم ملك يتصرفون من خلاله في ملك الحق تبارك وتعالى حتى لا يقع في الظلم العظيم من جعل حق من بيده الملك فيجعله لم لا يملك شيء , ولا يعتقد في شيء قدرة ولا سلطان ولا تأثير فالله وحد هو الحي القيوم وانه يوم القيامة بعد أن يقبض الحياة من الاحياء ويسلبهم حياتهم يقول لمن الملك اليوم , فعلم المسلم تمام ملك الله وقدر المخلوقين فهو لا ينادي ويناجي غير من بيده الملك ولا يكبر ويعظم إلا الله فالتحيات له والصلوات والطيبات مسلماً منقاداً لأمره الذي بلغه به رسوله ليتعبد له بهذه الطاعة ويكون قد اخلص له فالذي له الخلق له الامر فيطيعه ويطيع رسوله صلى الله عليه وسلم فيعبده ويتوكل عليه لأنه هو القادر وحده والمحيط علمه بكل شيء وهو السميع البصير , وينيب اليه ويتوب ويخشاه بالغيب لعلمه بأنه الرقيب وأنه سيجازيه بعمله فعمله كله في الدنيا مراقب فيه ربه لم ينساه ولم يكفر به فيعمل العمل الصالح ويتوب من السيئات وعلى رأسها الإشراك به ثم هو على هذه الحال حتى يأتيه الموت .
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد
سلطان- وجاهدوا في الله حق جهاده
- عدد المساهمات : 172
تاريخ التسجيل : 24/06/2014
رد: مقال للبيان للمعتقدين في الأرقام والرموز والمقتبسي علم الفلك والنجوم
ابو بكر العطار الثلاثاء يوليو 15, 2014 12:00 am
جزاك الله خير
هذا كلام ترتاح له النفوس وتسكن سبحان الله
هذا كلام ترتاح له النفوس وتسكن سبحان الله
ابو بكر العطار- ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين
- عدد المساهمات : 1594
تاريخ التسجيل : 27/06/2014
رد: مقال للبيان للمعتقدين في الأرقام والرموز والمقتبسي علم الفلك والنجوم
bahloul الخميس يوليو 17, 2014 5:01 am
ربما هذه أحسن فائدة في هذا المنتدى ... شكرا لك و بارك الله فيك على هذا التنوير
bahloul- موقوف ثلاثة أشهر
- عدد المساهمات : 16
تاريخ التسجيل : 08/07/2014
رد: مقال للبيان للمعتقدين في الأرقام والرموز والمقتبسي علم الفلك والنجوم
سلطان الجمعة يوليو 18, 2014 11:36 am
وفقكم الله
سلطان- وجاهدوا في الله حق جهاده
- عدد المساهمات : 172
تاريخ التسجيل : 24/06/2014
رد: مقال للبيان للمعتقدين في الأرقام والرموز والمقتبسي علم الفلك والنجوم
الهمداني الجمعة يوليو 18, 2014 9:59 pm
شوف برغم اني احارب من يفسر القران على شكل ارقام .. وهذا يوحي بكذا ونعد الكلمات وتطلع فتح اسرائيل ومن هذه الخزعبلات .. مع ذلك .. القران الكريم الذي بين ايدينا .. له تفسير ظاهر وهو ما تنص عليه الكلمة والاية وتفسير باطن من مضمون الكلمة او من تتضمنه الاية ..
ولكن .. القران لغز حقيقي .. ولا احد يستطيع تفسيره الا الله سبحانة وتعالى والراسخون في العلم .. ففي بعض الجزئيات لها علاقة بالارقام .. مثل احقاب او الف سنة مما تعدون او الف سنة الا خميسين عام .. وبضع ونيف والكثير من الاسرار التي ممكن الحساب فيها لكشف مضامين اخرى او تحديد فترات معينه
اما من يعد الاحرف ويعد الكلمات ويضرب ويجمع هذه سخفات ومن اسليب السحره والمشعوذين
الهمداني- عضوية ملغية "ايقاف نهائي"
- عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013
مواضيع مماثلة» مقال جدير بالقراءه
» مقال صحفي .. قتل والدته ثم اعتمر
» الثورة العربية بين لغة الأرقام ونظرية المؤامرة
» الغموض يلف "مقابر الأرقام" السرية بإسرائيل
» الفلك في إزالة الحلك عن لفظة: (وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)
» مقال صحفي .. قتل والدته ثم اعتمر
» الثورة العربية بين لغة الأرقام ونظرية المؤامرة
» الغموض يلف "مقابر الأرقام" السرية بإسرائيل
» الفلك في إزالة الحلك عن لفظة: (وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)
ملتقى صائد الرؤى :: الملتقيات العامة و الساحة السياسية والاقتصادية المفتوحة :: حوار الثغور ومنبر السياسة والاقتصاد والفتن الخاصة (عمران بيت المقدس خراب يثرب)!
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى