ملتقى صائد الرؤى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

+9
الهمداني
ذات النطاقين
حاسم 1433
مازن
yahya3
عبد العزيز
رؤيا
لطفي
رسولي محمد
13 مشترك

اذهب الى الأسفل

من سيدعمنا وله الاجر باذن الله..

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Vote_rcap92%علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Vote_lcap 92% 
[ 11 ]
علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Vote_rcap8%علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Vote_lcap 8% 
[ 1 ]
 
مجموع عدد الأصوات : 12
 
 
التصويت مغلق

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  رسولي محمد السبت يوليو 27, 2013 4:03 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


اريد ان اطرح موضوع ..

لماذا مانستفيد من وقتنا وجلستنا امام النت بشي مفيد
لماذا لا نفعل شي لاخرتنا اللتي من الممكن ان تكون قريبه..
ماريكم ان نكتب مواضيع عن ديننا الحنيف وعن رسولنا الكريم
ثم نترجمها بعد ذلك ننشرها علي المواقع الاجتماعيه والمواقع الاجنبيه هذا غير الفلاشات
يعني ننشر مواضيع هنا في المنتدي ثم يتكفل احد بترجمتها والباقي يقومون بالنشر
ماريكم هيا شجعوني ولنسعي جميعا علي ان يعم الاسلام علي كل واحد في هذا العالم..
بعد موفقة مجموعه سافتح موضوع حتي نتناقش فيه عن التفاصيل..

رسولي محمد
مشرفة الدعوة الشبكي
مشرفة الدعوة الشبكي

عدد المساهمات : 88
تاريخ التسجيل : 25/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  لطفي السبت يوليو 27, 2013 4:18 am

بارك الله فيكى

وأنا مستعد ولكن نريد أحد يترجم

واما بالنسبة للنشر فيجب ان تنشر فى المواقع المستهدفة والمختارة بعناية

مثل مواقع النصارى والملحدين العربية والاجنبية وأيضا على الفيس وتويتر

وجزاكى الله خيرا

لطفي
عضوية ملغية "ايقاف نهائي"

عدد المساهمات : 1235
تاريخ التسجيل : 30/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  رؤيا السبت يوليو 27, 2013 5:10 am

انا معكم
و لكنني لا اظن ان هذا القسم المناسب للمواضيع الدعوية

يمكنك ان تنقلي هذا الموضوع الى القسم المخصص لذلك
فما رايك؟
رؤيا
رؤيا
معبّرة المنتدى 1

عدد المساهمات : 309
تاريخ التسجيل : 15/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  رسولي محمد السبت يوليو 27, 2013 8:14 am

بارك الله فيكما..
اظنها هنا افضل حتي يدخل عليها كل من فسر حلمه
ويصبح الموضوع عام
لكن اين هذا القسم اللذي تحدثتي عنه..

رسولي محمد
مشرفة الدعوة الشبكي
مشرفة الدعوة الشبكي

عدد المساهمات : 88
تاريخ التسجيل : 25/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  عبد العزيز السبت يوليو 27, 2013 11:36 am

اذا اتفقتم فلي اقتراح ان يكون هناك قسم في هذا المنتدي بعد موافقة القائمين عليه بأسم ملتقى الخير و الدعوة واستطيع المساهمة معكم بترجمة مقالة كل اسبوعين الي اللغة الانجليزية لضيق وقتي ايام الدراسة
عبد العزيز
عبد العزيز
وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا

عدد المساهمات : 121
تاريخ التسجيل : 15/06/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  رؤيا السبت يوليو 27, 2013 1:57 pm

رسولي محمد كتب:بارك الله فيكما..
اظنها هنا افضل حتي يدخل عليها كل من فسر حلمه
ويصبح الموضوع عام
لكن اين هذا القسم اللذي تحدثتي عنه..

اظن انه ملتقى الحوار العام
رؤيا
رؤيا
معبّرة المنتدى 1

عدد المساهمات : 309
تاريخ التسجيل : 15/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  yahya3 السبت يوليو 27, 2013 2:01 pm

فكره جيده
وانا مستعد انشاء فيديو دعوي كل 4 ايام
yahya3
yahya3
نعوذ بالله من الفتن

عدد المساهمات : 1450
تاريخ التسجيل : 31/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  رسولي محمد السبت يوليو 27, 2013 4:40 pm

بارك الله فيكم اخوتي في الاسلام اذا ستكون بدايتنا بعد انشاء المنتدي..

رسولي محمد
مشرفة الدعوة الشبكي
مشرفة الدعوة الشبكي

عدد المساهمات : 88
تاريخ التسجيل : 25/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  رسولي محمد الثلاثاء يوليو 30, 2013 5:52 pm

ارجو من صائد الروي ان ينشأ لنا منتدي..

رسولي محمد
مشرفة الدعوة الشبكي
مشرفة الدعوة الشبكي

عدد المساهمات : 88
تاريخ التسجيل : 25/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  جعبة الأسهم الأربعاء يوليو 31, 2013 2:16 pm

عمل جيد ..

بارك الله فيكم .. وجزاكم الله خيرا

سأقوم إن شاء الله بانشاء منتدى نسميه:

ملتقى الدعوة الشبكي (فلاشات وصور، مقالات مترجمة، كتيبات دعوية)

لكن قبل ذلك نحتاج له مشرف لأن الدعوة امرها حساس أكثر من مواضيع الفتن .. فهل لديكم استعداد ان تشرفوا على هذا القسم ؟

جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  رسولي محمد الجمعة أغسطس 02, 2013 8:26 pm

انا لدي استعداد علينا ان نخدم ديننا لكن اريد اكثر من مشرف علي هذا
الموضوع بحيث اذا قصر واحد منا يوجد الباقون**

رسولي محمد
مشرفة الدعوة الشبكي
مشرفة الدعوة الشبكي

عدد المساهمات : 88
تاريخ التسجيل : 25/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  مازن الجمعة أغسطس 02, 2013 8:37 pm

أنا مستعد للاشراف


مازن
موقوووووووف

عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 29/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  حاسم 1433 الجمعة أغسطس 02, 2013 9:27 pm

مازن كتب:أنا مستعد للاشراف


ههههه ههههههههه
علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. 547718926
حاسم 1433
حاسم 1433
على الشواية

عدد المساهمات : 744
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  جعبة الأسهم السبت أغسطس 03, 2013 1:42 am

مازن كتب:أنا مستعد للاشراف


https://t3beer.ahlamontada.com/t1711-topic#15535

جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  رسولي محمد الخميس أغسطس 22, 2013 11:43 am

الموضوع جدي ولا يحتمل المزح اين الاخ صائد الروي..

رسولي محمد
مشرفة الدعوة الشبكي
مشرفة الدعوة الشبكي

عدد المساهمات : 88
تاريخ التسجيل : 25/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  رسولي محمد الجمعة أغسطس 23, 2013 2:07 am

Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep Sleep 

رسولي محمد
مشرفة الدعوة الشبكي
مشرفة الدعوة الشبكي

عدد المساهمات : 88
تاريخ التسجيل : 25/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  رسولي محمد الجمعة أغسطس 23, 2013 2:07 am

اااااااااااااااااااااين انتم يامسلمينCrying or Very sad Crying or Very sad Crying or Very sad Crying or Very sad Crying or Very sad 

رسولي محمد
مشرفة الدعوة الشبكي
مشرفة الدعوة الشبكي

عدد المساهمات : 88
تاريخ التسجيل : 25/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  لطفي الجمعة أغسطس 23, 2013 2:31 am

أنا مستعد ان أنشئ منتدى مجانى للدعوة الى الله ولن يكلفنا شئ

وانا مستعد ولكن أريد طقم ادارة لا يقل عن 7

واما عن الدعاية فسوف ييسرها الله باذنة

لطفي
عضوية ملغية "ايقاف نهائي"

عدد المساهمات : 1235
تاريخ التسجيل : 30/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  رسولي محمد الجمعة أغسطس 23, 2013 3:35 pm

ستلقي الرد في الخاص ان شاء الله..

رسولي محمد
مشرفة الدعوة الشبكي
مشرفة الدعوة الشبكي

عدد المساهمات : 88
تاريخ التسجيل : 25/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  ذات النطاقين الجمعة أغسطس 23, 2013 4:41 pm

ليست الفكرة صعبة أبدا وأقوم أنا ايضا بالترجمة وهناك الكثير من المواقع باللغة الانكليزية لمسلمين من شتى أنحاء العالم وفيها الكثير من المقالات والاحاديث والقرآن المترجم بالانكليزية
ولكن لا نريد ترجمة كل ديننا كبداية ونختص بأمر معين كالملاحم والفتن واشراط الساعة ومن كل شيء يتعلق بهم في القرآن والاحاديث ومقالات من هذا النوع بعد أن يتم عرضها بالمنتدى على جعبة الأسهم واشراط الساعة وأنا ساكون متفرغة باذن الله لهذا الأمر اعتبارا من أخر الاسبوع القادم فضعوا ألية العمل على هذا المنتدى وماتريدون قوله وعمله عدا عن مواضيع الفلك وخلق السموات والارض Very Happy 
ذات النطاقين
ذات النطاقين
مراقبة عامة ومعبّرة رؤى

عدد المساهمات : 1488
تاريخ التسجيل : 23/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  الهمداني الجمعة أغسطس 23, 2013 5:44 pm

الفكرة جيدة .. وليس بالضرورة في المواقع التي باللغات الاخرى ..

هناك مواقع باللغة العربية ومنتديات .. روادها من المسيح واليهود والاديان الاخرى

فلو هديت واحد .. ما عاد تحتاج للاعمال
الهمداني
الهمداني
عضوية ملغية "ايقاف نهائي"

عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  ذات النطاقين الجمعة أغسطس 23, 2013 7:23 pm

ملتقى الدعوة الشبكي (فلاشات وصور، مقالات مترجمة، كتيبات دعوية)
جعبة الأسهم قال هكذا اسمه أي عربي /لغات
واقترح المشرف عليه الاخ يحيى
ذات النطاقين
ذات النطاقين
مراقبة عامة ومعبّرة رؤى

عدد المساهمات : 1488
تاريخ التسجيل : 23/04/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  جعبة الأسهم الجمعة أغسطس 23, 2013 11:12 pm

yahya3 كتب:فكره جيده
وانا مستعد انشاء فيديو دعوي كل 4 ايام
تم انشاء القسم .. ولا نشترط عليك ما اشترطته على نفسك ..

رسولي محمد كتب:بارك الله فيكم اخوتي في الاسلام  اذا ستكون بدايتنا بعد انشاء المنتدي..
تم اعتماد فكرتك .. وفقنا الله واياك لمرضات الله عز وجل ..

جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  سلّام الجمعة أغسطس 23, 2013 11:34 pm

جزاكم الله خيرا
اسمحوا لى الموضوع ده اصلا واجب دعوي على كل مسلم يعلم عن الله ورسوله
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
صدق الله العظيم
يقول تعالى ( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ ) أي دعا عباد الله إليه، ( وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) أي وهو في نفسه مهتد بما يقوله، فنفعه لنفسه ولغيره لازم ومُتَعَدٍ، وليس هو من الذين يأمرون بالمعروف ولا يأتونه، وينهون عن المنكر ويأتونه، بل يأتمر بالخير ويترك الشر، ويدعو الخلق إلى الخالق تبارك وتعالى. وهذه عامة في كل من دعا إلى خير، وهو في نفسه مهتد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أولى الناس بذلك.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية"
ومش شرط على النت ده فى المعاملات اليومية
سلّام
سلّام
وجاهدوا في الله حق جهاده

عدد المساهمات : 22
تاريخ التسجيل : 08/08/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  جعبة الأسهم الجمعة أغسطس 23, 2013 11:48 pm

أخي/ سلّام

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيرا

فعلا هذا واجب كل مسلم .. والأجر من الله سبحانه:

https://t3beer.ahlamontada.com/f21-montada

جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty نظرية الكهنوت الإسلامي

مُساهمة  yahia20086 السبت فبراير 27, 2016 9:57 pm

لم يجعل القران (وكذلك النبي محمد) لأحد من الناس مكانة دينية لا في حياة النبي ولا بعد وفاته. ولأنه حدث اختلاف وصراع سياسي, واختلاف وصراع ديني في قسم منه ناتج عن الاختلاف السياسي وفي قسم آخر ناتج عن الاختلاف الفكري وعن الاختلاف في تصور الدين, وهو تصور لا ينفك عن ظروف وثقافة عصره, أدى ذلك الصراع إلى محاولة كل طرف تفسير الدين بطريقته الخاصة, وتصوير نفسه أنه هو المهتدي وخصمه هو الضال الذي يحتم الدين قتاله. ووضع كل طرف نفسه مكان النبي ووضع خصمه مكان خصوم النبي من المشركين العرب, وأنزل الآيات التي نزلت في المشركين, الذين لم يعد لهم وجود, على خصمه السياسي والديني.

ومحاولة التفسير الخاصة للدين استتبعت اختراع صلاحيات دينية للنفس, ونزعها من الآخرين. ولذلك نقرأ ونسمع كثيرا أن هذه الفرقة أو تلك, أو هذا الشخص أو ذاك, لا يُعتد برأيه. ونتج عن هذا الأمر ليس فقط فرض وصاية على الدين, بل أصبح البعد الشخصي مقوم من مقومات الحجة. ولذلك ليس مستغربا أن يُحتج بأقوال من يُسَمون بالأئمة. وكثيرا ما نقرأ ونسمع, أيضا, هذه العبارة تتردد: قال: فلان, مثل: قال عمر, قال علي, قال الشافعي, قال أحمد, قال ابن تيمية ...الخ. وكأنهم أنبياء وكأن أقوالهم في ذاتها حجة.
الذي حدث هو أن نظرية الكهنوت الاسلامي جعلت من أقوال غير النبي حجة كنصوص القران وكأقوال النبي وإن كانت أقل مرتبة.

وتقوم نظرية الكهنوت الاسلامي على مجموعة من الأسس المبتدعه الدخيلة على الاسلام, بغض النظر عن مصدر الإسلام, وهل هو دين إلهي أم دين من وضع النبي نفسه تقليدا لليهودية والنصرانية أوتوفيقا بينهما كما يُقال. وهذه الأسس الفكرية هي:
(1) القول أن الشريعة شاملة تستغرق كل صغيرة وكبيرة من الحياة العامة والفردية. ولأنها ليست كذلك فعلا, تم تقسيم الشريعة الشاملة إلى شريعة منصوص عليها وشريعة غير منصوص عليها.
(2) القول أن قسما من الدين, الذي لم ينزل فيه نص, وهو القسم الأعظم, هو محل لاجتهاد البشر, ويُعرف عن طريق الاجتهاد.
وهذا القول اما نتيجة مباشرة لمقولة شمول الشريعة. أو العكس, مقولة الإجتهاد التي خلقت كهنوت ديني استلزمت القول بشمول الشريعة, الذي استلزم تقسميها حسب مصدرها الى منصوص عليها وغير منصوص عليها, لتبرير مقولة الإجتهاد كطريق لمعرفة شريعة السماء في المسائل التي لم تـُنزل السماء نصا فيها. وعلى أية حال فكل مقولة منهما مكملة للأخرى.
(3) تقسيم الأمة الى مجتهدين ومقلدين. والقول أن الائمة المجتهدون هم ورثة الانبياء الذين يقومون مقام النبي في أمته. فالمجتهد بالنسبة للمقلدين كالنبي بالنسبة للمسلمين في حياته.
(4) القول أن الاجماع (وهو إجماع بشر) مصدر قطعي ملزم من مصادر الشريعة الإلهية.

المقولات أعلاه ليست إلا دعاوى باطلة ومحض افتراءت تم الاستدلال عليها بالتحكم في معنى النصوص أو بتحريف معناها.

لقد نشأ الاعتقاد بصحة هذه المقولات, ثم بحثوا لها عن دليل, عملا بالقاعدة غير المعلنة: أعتقد ثم استدل. ولا يُفهم من النصوص التي استدلوا بها معاني هذه المقولات لا من قريب ولا من بعيد. ولا تدل على مرادهم حتى دلالة ظنية.
وعدم وجود نص صحيح صريح على هذه المقولات يكفي لاسقاطها. فهذه مقولات خطيرة جدا, فهي تضع أصولا في الاسلام, وليست مجرد مسائل فرعية. ولا يمكن القبول بوضع أصل في الدين لم يكن له وجود في عهد النبي, ولم تتم ممارسته في عهده, بنص ظني. هذا اذا سلمنا أن النصوص التي يستدلون بها على هذه المقولات الخطيرة جدا ترقى الى الظنية.

وعندما جاء الشافعي جمع شتات هذه المقولات ونظمها و "اجتهد" في الاستدلال عليها بنصوص من القران في كتابه "الرسالة".

وهناك مقولة خامسة حاول الشافعي التأصيل لها في كتابه الرسالة, وهي مقولة: الزامية العمل بحديث الآحاد "الصحيح". (ووصف قسم من أحاديث الآحاد بالصحيح مغالطة لتمريره على العامة, لأن هذا الوصف, وإن كان اصطلاحيا, يوحي أنه غير مشكوك فيه وأن النبي قاله فعلا. والأولى وصفه بالمقبول, وليس حتى بالقوي, إذا توفرت فيه شروط صارمة).

جعل الحديث حجة حوله إلى حصان طرواده مكن الدولة الأموية والعباسية والسلاطين والفرق والأفراد من تكييف الإسلام ليتماشى مع أهواءهم وتصوراتهم.

وستكون الحلقات القادمة, تحت عنون: "نقد الشافعي", نقاشا لتأصيل الشافعي لنظرية الكهنوت الإسلامي, بأركانها الخمسة.

yahia20086
ضيف كريم

عدد المساهمات : 2
تاريخ التسجيل : 27/02/2016

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  امة الجليل الأربعاء مارس 02, 2016 4:30 pm

السلام عليكم
هل هذا الموضوع به طعن بالامام الشافعي
هل به تشكيك بالاجتهاد والاجماع
اذا ناخذ الموضوع من البداية وكل جملة لابد لها من دليل صريح من القران والسنة على صحتها ولا استغرب ان هذا الموضوع لا يحوي اية واحدة ولا حتى حديث مما يجعلنا نتسائل عن مذهب صاحب هذا  المقال او ما يحاول الوصول اليه بين السطور

اذكر ان الرد سيكون لله سبحانه والدفاع عن الدين والحق وليس انتصار شخصي

امة الجليل
ضيف كريم

عدد المساهمات : 10
تاريخ التسجيل : 06/02/2016

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  امة الجليل الأربعاء مارس 02, 2016 10:00 pm

لم يجعل القران (وكذلك النبي محمد)
--------------------------------------------------------------------
الرد
نحن نقول رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم فاين الصلاة على النبي صلى الله عليه  وسلم
الدليل من السنة
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله ، ولم يصلوا على نبيهم صلى الله عليه وسلم ، إلا كان مجلسهم عليهم ترة يوم القيامة ، إن شاء عفا عنهم ، وإن شاء أخذهم ) .
(رواه الترمذي وصححه الألباني)

فقد أخرج  الترمذي  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ. ، وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: رَغمَ أنفُ رجل ذكرت عنده فلم يصل عليَّ.  رواه  البخاري  في الأدب المفرد، ورواه  الترمذي  أيضاً.


لأحد من الناس مكانة دينية لا في حياة النبي ولا بعد وفاته.
-----------------------------------------------------------------
الرد
المقصود بالمكانة الدينية هنا ماذا ؟

قال الله تعالى في سورة الأحزاب اية 6
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ



وفى الحديث الذى رواه أحمد والترمذى وأبن ماجة : :” لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده ومن الناس أجمعين ” .
نعم للرسول صلى الله عليه وسلم مكانة دينية لكل مسلم  لذلك فنحن نقتدي به ولكن لا نغالي ولا نبالغ بذلك حال بعض الفرق الضالة
واتعجب صراحة من هذا القول كيف لا يكون لنبي الله صلى الله عليه وسلم مكانة شي عجيب

------------------------------------------------------------------------------------
ولأنه حدث اختلاف وصراع سياسي, واختلاف وصراع ديني في قسم منه ناتج عن الاختلاف السياسي وفي قسم آخر ناتج عن الاختلاف الفكري وعن الاختلاف في تصور الدين, وهو تصور لا ينفك عن ظروف وثقافة عصره, أدى ذلك الصراع إلى محاولة كل طرف تفسير الدين بطريقته الخاصة, وتصوير نفسه أنه هو المهتدي وخصمه هو الضال الذي يحتم الدين قتاله. ووضع كل طرف نفسه مكان النبي ووضع خصمه مكان خصوم النبي من المشركين العرب, وأنزل الآيات التي نزلت في المشركين, الذين لم يعد لهم وجود, على خصمه السياسي والديني.

الرد

كلام عار من الصحة لم يكن خلاف سياسي او ديني في عصر الخلفاء الراشدين حتى بعدهم ولكن الخلاف نشأ من المنافقين أمثال عبد الله بن سبا والخوارج عبد الله ذي الخويصرة  وهؤلاء من الفئات الضالة وغيرها كثير التي شوهت بالدين وزادت ونقصت بناء على أفكار باطلة منها ما قد انحرف الى درجة الكفر ومنها ما قد ضل


عدل سابقا من قبل امة الجليل في الأربعاء مارس 02, 2016 10:34 pm عدل 2 مرات

امة الجليل
ضيف كريم

عدد المساهمات : 10
تاريخ التسجيل : 06/02/2016

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  امة الجليل الأربعاء مارس 02, 2016 10:22 pm

بسم الله الرحمن الرحيم


ومحاولة التفسير الخاصة للدين استتبعت اختراع صلاحيات دينية للنفس, ونزعها من الآخرين. ولذلك نقرأ ونسمع كثيرا أن هذه الفرقة أو تلك, أو هذا الشخص أو ذاك, لا يُعتد برأيه. ونتج عن هذا الأمر ليس فقط فرض وصاية على الدين, بل أصبح البعد الشخصي مقوم من مقومات الحجة.
الرد
لازلت تتكلم عن الفرق الضالة التي تتبع أفكار ومنهجيات وعقيدة مخالفة للدين الإسلامي القويم


ولذلك ليس مستغربا أن يُحتج بأقوال من يُسَمون بالأئمة.
الرد
فما دخل الائمة بالفرق الضالة ولماذا تلصق التهمة عليهم

وكثيرا ما نقرأ ونسمع, أيضا, هذه العبارة تتردد: قال: فلان, مثل: قال عمر, قال علي, قال الشافعي, قال أحمد, قال ابن تيمية ...الخ.
الرد

هل جاء الخلفاء الراشدين او الائمة الأربعة بما يخالف قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم او هم ناقلين لها وشارحين ومستنبطين للفوائد ام لك راي غير هذا
اذا ائتنا بدليل على كلامك ان احد الائمة خالف قول النبي صلى الله عليه وسلم


وكأنهم أنبياء وكأن أقوالهم في ذاتها حجة.
الرد

الائمة ينقلون قول النبي صلى الله عليه وسلم واطالبك ان تأتي لي بدليل يثبت عكس ذلك


الذي حدث هو أن نظرية الكهنوت الاسلامي جعلت من أقوال غير النبي حجة كنصوص القران وكأقوال النبي وإن كانت أقل مرتبة.

الرد
ما هي نظرية الكهنوت الإسلامي ؟
هل تقصد ان هناك أناس مختصين او لنكن اكثر تحديدا وجود رجال دين او اهل الذكر كما سماهم القران ليلجا اليهم العامة عند السؤال او الفتوى لكي يعرفون الحق من الباطل
وهذا امر من الله بالقران الكريم
قال الله تعالى
{فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43]
كيف ساضبط عباداتي ومعاملاتي اذا لم يكن هناك رجال دين يعلموني او اسالهم


هنا بدات تتضح الفكرة محاولة للطعن بالمؤسسات الدينية او رجال الدين الذين ينقلون لنا الدين الصحيح وتنفير الناس منها كما هي العادة
فمن هو الذي له مصلحة في الطعن بعمر رضي الله عنه او على رضي الله عنه الذين ينقلون لنا الدين الصحيح كما راوه
الامر واضح ولا يحتاج شرح اكثر

امة الجليل
ضيف كريم

عدد المساهمات : 10
تاريخ التسجيل : 06/02/2016

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  امة الجليل الخميس مارس 03, 2016 12:05 am

بحثت عن كاتب الموضوع ووجدته في موقع علماني بحت
ولانقل لكم اقتباس بمعنى الدلة العلمانية الذين يريدون انشائها و نشرها عن طريق مواضيعهم الفارغة
الدولة العلمانية هي الدولة التي تعتبر مرجعيتها في أحكامها مستنده الى العلم والماديات والديمقراطية حيث ان الديمقراطية هي نابعة من العلم الإنساني فهي ايضاً احد الوسائل والطرق التي توصل اليها فلاسفة الإغريق وقام بتطويرها العلماء والمفكرين عبر التاريخ الأوروبي وتكون بعيدة عن الاستناد الى الحكم طبق المعتقدات الدينية سواء كان عرفياً غير مكتوب او معتمد على الامور القضائية السابقة مثل دول الانجلوسكسونيه او قانون مكتوب مثل دول اخرى حيث انه يشرع عبر المجالس التشريعية أي السلطة التشريعية .انتهى الاقتباس

اذا هم يدندنون على تسلط رجال الدين وتحكمهم ويطعنون بنقلة الدين حتى يطبقوا منهجهم المعوج الذي يعتمد على فصل الدين عن السياسة ولاحول ولا قوة الا بالله

وباذن الله سنكمل الرد عليهم والله المستعان وعليه التكلان

امة الجليل
ضيف كريم

عدد المساهمات : 10
تاريخ التسجيل : 06/02/2016

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  امة الجليل الخميس مارس 03, 2016 4:00 am

وتقوم نظرية الكهنوت الاسلامي على مجموعة من الأسس المبتدعه الدخيلة على الاسلام, بغض النظر عن مصدر الإسلام, وهل هو دين إلهي أم دين من وضع النبي نفسه تقليدا لليهودية والنصرانية أوتوفيقا بينهما كما يُقال.
الرد
سؤال هل هذا الكلام نابع منك
هل حري بصاحب دين ىغار على دينه ان يقول بغض النظر عن مصدر الاسلام وهل هو ....الخ


وهذه الأسس الفكرية هي:
(1) القول أن الشريعة شاملة تستغرق كل صغيرة وكبيرة من الحياة العامة والفردية. ولأنها ليست كذلك فعلا,


الرد
ومن قال لك انها ليست كذلك فعلا
الشريعة الاسلامية شاملة كاملة
اقتبس لك هذا الجزء من خطبة لشيخ عن شمولية الاسلام

معنى شمولية الإسلام أن الإسلام منهج متكامل، تشريع شامل لكل مجالات الحياة، فهو إيمان وعمل، عقيدة وشريعة، عبادة ومعاملة، فكر وعاطفة، أخلاق وعمران
.
ومسكين هذا الذي يصور له عقله أن الإسلام يقبل من المسلمين أن يكون محمد رسول الله إمامهم في الصلاة، ثم لا عليهم بعد ذلك أن كان كارل ماركس إمامهم في الاقتصاد.
إن الإسلام له منهجه الاقتصادي الكامل ومنهجه السياسي الكامل، ومنهجه الإصلاحي الكامل في كل مجالات الحياة.... ذلك المنهج الذي يحقق للإنسان السعادة في الدنيا، ولا ينسى معاده في الآخرة.

فالإسلام دين شامل هو دين ودولة كسب وغني أو عدل وقضاء هو كل شيء في الحياة.انتهى الاقتباس



امة الجليل
ضيف كريم

عدد المساهمات : 10
تاريخ التسجيل : 06/02/2016

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  امة الجليل الخميس مارس 03, 2016 1:49 pm

(2) القول أن قسما من الدين, الذي لم ينزل فيه نص, وهو القسم الأعظم, هو محل لاجتهاد البشر, ويُعرف عن طريق الاجتهاد.


الرد
ذكرك للاجتهاد قبل الاجماع مع انه المصدر الرابع للتشريع الإسلامي يدل على جهلك بترتيب المصادر واهميتها
هل عندك دليل ان الاجتهاد هو القسم الأعظم من الدين
الدليل على الاجتهاد من القران الكريم

ومن الأدلة على ذلك قوله تعالى (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم...) الآية. وجه الاستدلال: إن الله تعالى عطف أولي الأمر على الرسول صلى الله عليه وسلم في وجوب الرد عليهم ورتب على ذلك علم حكم الشرع بطريق الاستنباط سواء كان ذلك الاستنباط من الرسول صلى الله عليه وسلم أو من أولي الأمر فكما جاز شرعاً الاستنباط لأولي الأمر فهو جائز للرسول صلى الله عليه وسلم من باب أولى.( مقتبس)

الدليل على الاجتهاد من السنة النبوية
 وقال صلى الله عليه وسلم لعمرو بن العاص :  احكم في بعض القضايا . فقال : أجتهد وأنت حاضر : فقال : نعم إن أصبت فلك أجران . وإن أخطأت فلك أجر رواه الحاكم 4-88 وقال صحيح الاسناد


2- قد أخرج أبو داود والترمذي والدارمي عن معاذ بن جبل  بألفاظ مختلفة، أنه لما بعثه النبي   صلى الله عليه وسلم إلى اليمن سأله النبي  قائلاً له: ( كيف تقضي؟ ) قال: أقضي بما في كتاب الله. قال: ( فإن لم يكن في كتاب الله؟ ) قال: فبسنة رسول الله. قال: ( فإن لم يكن في سنة رسول الله؟ ) قال: أجتهد رأيي ولا آلو. فقال رسول الله : ( الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله ).


وهذا القول اما نتيجة مباشرة لمقولة شمول الشريعة. أو العكس, مقولة الإجتهاد التي خلقت كهنوت ديني استلزمت القول بشمول الشريعة, الذي استلزم تقسميها حسب مصدرها الى منصوص عليها وغير منصوص عليها, لتبرير مقولة الإجتهاد كطريق لمعرفة شريعة السماء في المسائل التي لم تـُنزل السماء نصا فيها. وعلى أية حال فكل مقولة منهما مكملة للأخرى.

الاجتهاد لا يجوز إلا لمن توافرت فيه شروط الاجتهاد، وأن يكون لديه العلم الجامع لذلك  وللاجتهاد أنواع وشروط وقواعد
وسافرد موضوعا للاجتهاد ان شاء الله

نعم نحتاج للاجتهاد في مسائل عدة لم ينزل بها نص مثال ذلك أطفال الانابيب التامين التأجير وغيرها من  القضايا الفقهية المعاصرة التي نشات بسبب التطور والتمدن  من ينكر ذلك فهو حتما يرفض المرونة والنطور الطبيعي في الحياة او انه يخفي في ثناياه طعن مبطن لتشويه الإسلام

امة الجليل
ضيف كريم

عدد المساهمات : 10
تاريخ التسجيل : 06/02/2016

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  امة الجليل الخميس مارس 03, 2016 3:27 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال لصاحب المقال وكل علماني يتبع سبيلهم هل فصل الدين عن السياسة هو الحل

هل القران الكريم والسنة النبوية لم يذكرا شيئا عن السياسة
فاذا كان الجواب ان القران الكريم والسنة النبوية ذكرت شيئا عن السياسة فموضوعكم باطل من البداية لانه ينكر ما ورد في كتاب الله سبحانه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
واقتبس لكم هذا الموضوع فلتقراه بعناية

كلمة (السياسة) لم ترد في القرآن
كلمة (السياسة) لم ترد في القرآن الكريم، لا في مكيِّه، ولا في مدنيِّه، ولا أي لفظة مشتقة منها وصفا أو فعلا. ومن قرأ (المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم) يتبين له هذا. ولهذا لم يذكرها الراغب في (مفرداته). ولا (معجم ألفاظ القرآن) الذي أصدره مجمع اللغة العربية. وقد يتخذ بعضهم من هذا دليلا على أن القرآن -أو الإسلام- لا يعني بالسياسة ولا يلتفت إليها. ولا ريب أن هذا القول ضَرْب من المغالطة، فقد لا يوجد لفظ ما في القرآن الكريم، ولكن معناه ومضمونه مبثوث في القرآن.

أضرب مثلا لذلك بكلمة (العقيدة) فهي لا توجد في القرآن، ومع هذا مضمون العقيدة موجود في القرآن كله، من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، بل العقيدة هي المحور الأول الذي تدور عليه آيات القرآن الكريم.

ومثل ذلك كلمة (الفضيلة) فهي لا توجد في القرآن، ولكن القرآن مملوء من أوله إلى آخره بالحثِّ على الفضيلة، واجتناب الرذيلة.

فالقرآن وإن لم يجئ بلفظ (السياسة) جاء بما يدل عليها، ويُنبئ عنها، مثل: كلمة (المُلك) الذي يعني حكم الناس وأمرهم ونهيهم وقيادتهم في أمورهم. جاء ذلك في القرآن بصيغ وأساليب شتَّى، بعضها مدح، وبعضها ذم. فهناك المُلك العادل، وهناك المُلك الظالم، المُلك الشُورِي، والمُلك المستبد.
ذكر القرآن في المُلك الممدوح: {فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً}[النساء:54].
وذكر من آل إبراهيم: يوسف الذي ناجى ربه فقال: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ} [يوسف:101]، وإنما قال من المُلك، لأنه لم يكن مستقلا بالحكم، بل كان فوقه مَلِك، هو الذي قال له: {إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ} [يوسف:54].

وممَّن آتاهم الله المُلك: طالوت، الذي بعثه الله مَلِكا لبني إسرائيل، ليقاتلوا تحت لوائه، {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً} [البقرة:247]. وذكر القرآن من قصته مع جالوت التي أنهاها القرآن بقوله: {وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ} [البقرة:251]. وكذلك سليمان الذي آتاه الله مُلْكا لا ينبغي لأحد من بعده.

وممَّن ذكره القرآن من الملوك: ذو القرنين الذي مكَّنه الله في الأرض وآتاه الله من كل شيء سببا، واتسع مُلكه من المغرب إلى المشرق، وذكر الله تعالى قصته في سورة الكهف، مثنيا عليه. فقال: {إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ...}[الكهف:84].

وممَّن ذكره القرآن: مَلِكة سبأ التي قام مُلْكها على الشورى لا على الاستبداد {مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ} [النمل:32].

وفي مقابل هذا ذم القرآن المُلك الظالم والمتجبر، المسلط على خَلق الله، مثل: مُلك النمروذ، الذي حاجَّ إبراهيم في ربه أن آتاه الله المُلك.
ومثل: مُلك فرعون الذي {عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ}[القصص:4].

وبعض الملوك لم يمدحهم القرآن ولم يذمهم، مثل مَلِك مصر في عهد يوسف، وهو الذي ولَّى يوسف على خزائن الأرض. وإن كان في حديث القرآن عن بعض تصرفاته ما ينبني عن حسن سياسته في مُلكه.
فهذا كله حديث عن السياسة والسياسيين تحت كلمة غير (السياسة).

ومثل ذلك: كلمة (التمكين) كما في قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ} [يوسف:56]، وقوله عن بني إسرائيل:{وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}[القصص:5]، وقوله تعالى: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ }[الحج:41].

ومثل ذلك: كلمة (الاستخلاف)، وما يشتق منها، مثل قوله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور:55]. وقوله تعالى: {قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} [لأعراف:129].

ومثل ذلك كلمة (الحُكْم) وما يشتق منها، مثل قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً} [النساء:58]، وهي الآية التي أدار عليها ابن تيمية نصف كتابه "السياسة الشرعية". وقوله تعالى: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [المائدة:49]، وقوله تعالى: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}[المائدة:50]، وقوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}[المائدة:45]، وفي آية:{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة:47]، وفي آية ثالثة:{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة:44].

ما ورد عن السياسة في السنة
على أن السنة النبوية قد وجدت فيها حديثا تضمَّن ما اشتقَّ من السياسة، وهو الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خلفاء فيكثرون". قالوا: فما تأمرنا؟ قال: "فُوا ببيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم الذي جعل الله لهم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم".

أول استخدام لكلمة سياسة في معنى الولاية والحكم في تراثنا
وقد جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية في مادة (سياسة) قولها: لعل أقدم نص وردت فيه كلمة (السياسة) بالمعنى المتعلِّق بالحكم هو قول عمرو ابن العاص لأبي موسى الأشعري في وصف معاوية: إني وجدته ولي عثمانَ الخليفة المظلوم، والطالب بدمه، الحسن السياسة، الحسن التدبير.

وهذا مقبول إن كان المقصود كلمة (السياسة) مصدرا. أما المادة نفسها باعتبارها فعلا، فقد وردت كما ذكرناه في الحديث السابق المتفق عليه عن أبي هريرة، وكما وردت بعد ذلك منذ عهد سيدنا عمر رضي الله عنه، بوصفها فعلا مضارعا.

روى ابن أبي شيبة في مصنفه، والحاكم في مستدركه، عن المستظل ابن حصين، قال: خطبنا عمر بن الخطاب فقال: قد علمتُ -ورب الكعبة- متى تهلك العرب! فقام إليه رجل من المسلمين، فقال: متى يهلكون يا أمير المؤمنين؟ قال: حين يسوس أمرهم من لم يعالج أمر الجاهلية، ولم يصحب الرسول.

وكذلك رويت نفس الصيغة (صيغة الفعل المضارع) عن سيدنا علي رضي الله عنه. روى ابن أبي شيبة في مصنفه وابن الجعد في مسنده: قال علي: يا أهل الكوفة! والله لَتَجِدُّنَّ في أمر الله، ولتُقاتِلُنَّ على طاعة الله، أو ليَسُوسَنَّكم أقوام أنتم أقرب إلى الحق منهم، فليعذبنكم ثم ليعذبنهم. انتهى الاقتباس




اضيف انك كتبت موضوع كامل عريض طويل عن العلمانية ولم تذكر هذه الكلمة في موضوعك ولكن الشواهد والطريقة دلت على مصدر هذا الموضوع والله المستعان وعليه التكلان

امة الجليل
ضيف كريم

عدد المساهمات : 10
تاريخ التسجيل : 06/02/2016

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع.. Empty رد: علي كل مسلم ان يدخل علي هذا الموضوع..

مُساهمة  امة الجليل الأحد مارس 06, 2016 12:37 am

بسم الله الرحمن الرحيم


(3) تقسيم الأمة الى مجتهدين ومقلدين. والقول أن الائمة المجتهدون هم ورثة الانبياء الذين يقومون مقام النبي في أمته. فالمجتهد بالنسبة للمقلدين كالنبي بالنسبة للمسلمين في حياته.

الرد

تقسيم الامة الى مجتهدين ومقلدين من اين لك هذا التقسيم وبالطبع هو خطأ بل الصحيح هو في قمة هذه الامة وعلى راسها امامنا ورسولنا وقدوتنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكلنا نتبع ما علمنا إياه والاجتهاد هو احد مصادر التشريع الإسلامي
ومن قال لك ان الائمة ورثة الأنبياء , بل ان هناك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر. رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني.
وهذا يعني ويدل ان العلماء ورثوا العلم عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونقلوه لنا
وانت تحاول جاهدا ان تنسب الاجتهاد الى كل ما يتعلق بالإسلام


(4) القول أن الاجماع (وهو إجماع بشر) مصدر قطعي ملزم من مصادر الشريعة الإلهية.


الرد
الأدلة
واستدل أهل العلم على حجية الإجماع بالكتاب والسنة ( مقتبس)

أما الكتاب:

1 - قوله تعالى: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَتَّبِعۡ غَيۡرَ سَبِيلِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا﴾[النساء/115] فأوجب هذا أن يكون سبيل المؤمنين حقا بيقين.

2 - وقال تعالى: ﴿كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ﴾[آل عمران/110]، والخيرية توجب الحقية فيما أجمعوا.

وأما السنة:
من حديث ثوبان، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ مسلم (1920)
.


امة الجليل
ضيف كريم

عدد المساهمات : 10
تاريخ التسجيل : 06/02/2016

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى