الاحلاس والسراء والدهيماء .. باختصار

بســم الله الرحمــن الرحيــم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق أجميعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

اما بعد

سأوضح لكم فتن الاحلاس والسراء والدهيماء بدون اطالة ان شاء الله
واني اعجب مما يربط هذه الفتن بتطور العصر والكمبويتر ومشكلة الصفر العددي او تجده حاقد ناقم على دولة معينه فيربط الاحداث بها والخ من الكلام اللذي لايسعنا ان نسمية سوى هراء وشذوذ فكري بينما الحديث واضح والاحداث كذلك واضحه .. فنبدأ مع الحديث



قال أبو داود رحمه الله (4242)حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصى , حدثنا أبو المغيرة حدثنى عبدالله بن سالم حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هاني ْ العنسى قال :
سمعت عبدالله بن عمر يقول : كنا قعوداً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل : يارسول الله :ومافتنة الأحلاس ؟ قال هي فتنة هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني ,وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع , ثم فتنة الدهيماء لاتدع أحداً من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل : انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطان إيمان لانفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فتنظروا الدجال من يومه أو من غداً . اسناده صحيح رواه أحمد والحاكم وصححه الذهبي والألباني

الرسول صلى الله عليه وسلم (ذكر الفتن فأكثر حتى ذكر فتنه الاحلاس) هذا يدلنا على انها اخر الفتن التي تظهر قبل الدجال كما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا كان ذاكم فتنظروا الدجال من يومه أو من غداً) فهي اخر الفتن التي تظهر قبل الدجال , وهي فتن متادخله تتداخل فيما بينها والحديث الشريف يبين لنا انها متلاحقه وبما انها متلاحقه فإن كل فتنه تخرج من رحم الفتنه التي قبلها كما سأذكرها لكم .


1- فتنه الاحلاس : هرب وحرب :
الحلس في لسان العرب هو ما يوضع على ظهر الجمل ومصنوع من الجلد وقيل حلس اي لزم بيته والهرب هو الهروب

بداية الفتنه

بدأت الفتنه قبل الحرب العالمية الأولى فقد كان الناس وخصوصا في جزيرة العرب وما حولها معتمدين على غزو القبائل بعضها بعضاً وكانت الحروب والثارات مسيطرة على الجزيرة العربيه فكل قبيلة تهجم على الأخرى وتسلبها ما لديها واستمر هذا الكر والفر بين القبائل حتى بعد الحرب العالمية الأولى كما بطشت الدولة العثمانية بالعرب وظلمها لهم .

احداث الفتنه :

كانت الجزيرة العربيه ومناطق كبيرة في الأردن والعراق قبائل متشتته يغزو بضها بعضاً وعادو من حيث بدأو في زمن الجاهليه زمن السلب والنهب والمعارك والأشنع من هذا انه بدأ الإنحراف الديني يظهر بين الناس بدعاء القبور والتمسح بالاشجار فكانت فتنه عظيمه على الناس ولم يعد يأمن بعضهم بعضاً واستمرت المعارك بينهم وكل معركه ينتج عنها ثارات وبسبب الثأر نتنج معارك جديده وبناء عليه كانت بعض القبائل تترك مكان اقامتها لتهرب من قبائل اخرى اقوى منها وهكذا . كما ان الدولة العثمانية ظلمت الناس وخصوصاً العرب واستعبدتهم وحكمت بين الناس بالظلم والجور في المناطق التي تسيطر عليها الدولة وهرب كثيرين من ظلم الدولة العثمانيه وبطشها بهم وهذه فتنة الأحلاس كما ذكر الحديث الشريف (هي فتنة هرب وحرب).

نهاية الفتنه :
انتهت فتنة الاحلاس ببداية فتنه السراء وهنا خرجت لنا فتنة السراء بوضوح من رحم فتنة الاحلاس .

------------------------------------------------------------------------

2- فتنة السراء :


بداية الفتنه :

يظهر لنا الشريف حسين من مكة المكرمه متزعما العرب وثار دخان الثورة العربيه الكبرى من تحت قدميه فأعلن الثورة العربيه الكبرى ضد الدولة العثمانية وقائد جيوشها انذاك مصطفى كمال اتاتورك الذي انسحب بقواته من مواجهة جيوش العرب المجمعين على الشريف حسين ودام الصراع فترة من الزمن .


احداث الفتنه :

دخل العثمانوين الحرب العاملية الأولى عام 1914 م وثار العرب عام 1916م وانتهت الحرب بهزيمة الدولة العثمانية وحلفائها واصطلح الناس على الشريف حسين اميرا لهم ولم يكن حكمه ثابتا كما ذكر الحديث الشريف (ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع) معنى الحديث ان حكمه متزعزع وغير مستقر وهذا ما حدث فعلا فنصب ابنه فيصل اميرا على العراق وابنه عبدالله على الأردن والشريف حسين بقي مكه المكرمه .
لكن هذا الحكم كان متزعزعاً فقد بدأت الدولة السعوديه بالظهور واشتدت الحروب بين عبدالعزيز ابن سعود والملك حسين فترك الملك حسين مكه وولى ابنه عبدالله عليها في قصة طويله ملخصها ان حكمه لم يكن ثابتا وانما متزعز كما ذكر لنا الحديث الشريف (ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع) ولكن هذه الفتنه العظيمه والاحداث التي تخللتها من حروب ومعارك وقتال طويل انتهت بنهاية سراء وسعيده للناس فقد انتهت الحرب العالمية الأولى وتم سيطرة عبدالعزيز ابن سعود على اغلب الجزيرة العربيه واستقر الأمن في اغلب الدول العربيه .
الجزيرة العربيه حكمها عبدالعزيز ابن سعود وانتهت معه فتنه الاحلاس بالكامل وكان سبب في السراء في فتنة السراء
الدول العربيه الأخرى رزحت للأسف تحت الأستعمار الفرنسي البريطاني فترة من الزمن حتى اعلنت هذه الدول استقلالها ودخلو الى مرحلة السراء مرحلة الاستقرار بعدما اشعل الشريف حسين نار ودخان هذه الفتنه بالثورة العربيه الكبرى .

نهاية الفتنه :

هنا انتهت فتنة الاحلاس بالكامل التي تداخلت معها فتنه السراء ثم خرجت لنا فتنة السراء من رحم فتنة الاحلاس وبناء على فتنة السراء ظهرت لنا فتنه الدهيماء التي هي نتيجة الفتنتين السابقتين وتداخلت معها كذلك .


-----------------------------------------------

3- فتنة الدهيماء :

بداية الفتنه

بعد ان سر الناس بالاستقلال وعاشو فترة من الزمن في ظل الحكام العرب وسر الناس بالأمن والأمان الوهمي فترة طويلة وذهب الحكام العرب الأوائل (وهم افضل من الحكام العرب الاحقين )فكل حاكم عربي هو أسواء من الحاكم اللذي قبله ومع مرور السنين بدأ الحكام العرب اللاحقين بظلم شعوبهم وقهرهم واستعبادهم فثارت الشعوب العربيه على حكامها واسقطت الحكام حاكماً تلو الأخر وذهب الحكام وبقيت الشعوب تتصارع من أجل السلطه فكل دولة عربيه حدثت فيها ثورة توقعنا الخير لهذه الثورة ولكنها كانت فتنه عظيمة وبلاء شديد على الناس وفيها قتلى ودماء تسيل . ولم تنتهي وكل ما قلنا انها انتهت تمادت

تونس / بعد الثورة والاطاحة بالرئيس تم تشكيل حكومه ولكن بدأت معارضات جديده ضد هذه الحكومه
مصر / بعد الاطاحة بحسني مبارك تم انتخاب مرسي واستبشر الناس خيراً وتوقعنا ان هذه الفتنه انتهت في مصر ولكن الفتنه عادت بثورة اكبر من الثورات السابقة وتم الإطاحه بمرسي
اليمن / نفس الاحداث تتكر فالريئس الحالي غير مرحب به بين شعبه
ليبيا / بعد هلاك الطاغيه استبشرنا خيرا ولكن الاوضاع في ليبيا لم تستقر الى الان وبدأت مطالبات بتغيير الحكومه الحالية
سوريا / مركز احداث كل هذه الفتن الان ومنها سينقسم الناس الى فسطاطين


نهاية الفتنه

مازلنا نعيش احداث ثورة الدهيماء وقد تمتد الى ان تصل لجزيرة العرب والدول الموجوده فيها

ومما لاشك فيه ان احداث هذه الفتنه لن تنتهي الا بمعجزة من الله فما رأينا ان الشعوب لم ولن تجتمع على حاكم حتى يأتي المهدي في زمن الدجال كما اخبرنا الحديث الشريف ان فتنة الدهيماء لن تنتهي الا بحدث كبير وهو خروج الدجال (فإذا كان ذاكم فتنظروا الدجال من يومه أو من غداً).

الشعوب الان لم تنتهي مشاكلها بعد الثورات فكل مرة نسمع في الاخبار عن مشكله جديده في هذا البلد ولن يجتمعو بعد هذه الفوضى الا بمجيئ المهدي ليجتمع الناس تحت راية واحده وعندها يخرج الدجال .

والله اعلم قد تمتد هذه الفتنه سنه أوعشرات السنين ولا احد يستطيع ان يجزم متى يخرج المهدي والدجال ولكن مما لاشك فيه اننا نعيش احداث فتنة الدهيماء التي كلما قلنا انقضت تمادت وسوف تنتهي بخروج المهدي والدجال

هذا والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آلة وصحبه وسلم

أخي/ أبو فارس

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيرا

وجهة نظر محترمة .. ولكن يعكرها التالي:

أن الاصطلاح على رجل كورك على ضلع لا يسبق السراء بل يسبق الدهيماء .. والله من وراء القصد

الاخ العزيز جعبة الاسهم

ربما اني لم اوفق في بيان المعنى لاني حاولت الاختصار قدر الامكان وحاولت ان اترك مجال للقارئ ان يستخلص الاحداث بنفسه

ما اقصده في الموضوع ان فتنة السراء كانت على مراحل ويمكن تقسيمها كالتالي :

المرحلة الأولى هي اعلان الثورة العربيه على يد الشريف حسين وسر الناس بهذه الثورة ورأو فيها خلاصهم من فتنه الاحلاس
المرحلة الثانيه الدخول في حروب ضد الدولة العثمانيه في اثناء الحرب العالمية الأولى وانتصرت الثورة العربيه وسر الناس بالتخلص من التبعيه للدولة العثمانية وسرورهم كذلك بانتهاء فتنة الاحلاس
المرحلة الثالثه اصطلاح الناس على رجل وهو الشريف حسين ثم بدأت مرحلة الاستعمار وسر الناس بتعيين امير على العرب وسر الناس بذلك لكن ما كدرها هو الاستعمار
المرحلة الرابعه سرور الناس باستقلال دولهم وتوحيد الجزيرة العربيه ثم يدخل الناس في مرحلة الدهيماء

فتنة السراء فتنة عظيمة كلها حروب وثورات ولكن الناس مسرورين في كل مرحلة من مراحلها لأن فيها خلاصهم من فتنة الاحلاس

اما قولك انه الرجل اللذي يصطلح عليه الناس يسبق الدهيماء فهذا صحيح اخي جعبة الاسهم فالناس يصطلحون على الرجل في اثناء فتنة السراء وقبل فتنه الدهيماء
واما فتنة الدهيماء لم تبدأ مباشرة مع الثورات العربيه وانما بدأت قبل الثورات العربيه مع بداية ظلم الحكام العرب لشعوبهم وكما ذكرت سابقاً هي فتن متلاحقه تخرج من رحم بعضها بعضاً ومترابطه فيما بينها وكل فتنه تظهر هي امتداد للفتنه التي سبقتها

ولي في الرجل الذي يصطلح عليه الناس وجهتي نظر الاولى هي التي ذكرتها في الموضوع ووضحتها في السطور اعلاه

اما وجهة النظر الثانيه فهي ان الرجل الذي يصطلح عليه الناس هو الملك عبدالعزيز ال سعود
فبعد فتنة الاحلاس وظهرت فتنة السراء وظهر دخان الثورة العربيه توحدت الجزيرة العربيه واصطلحت على الملك عبدالعزيز الا اني ارجح وجهة النظر الأولى كونها تشمل اغلب الدول العربيه ولا تشمل الجزيرة العربيه فقط

والله اعلم

للتوضيح اكثر

الشريف حسين هو من بدأ فتنة السراء بالثورة العربيه ثم فيما بعد اصطلح عليه الناس لاحقا بعد الثورة

وبالتالي فان الناس لم يصطلحو عليه في بداية الثورة فقد بدأت الثورة بعرب الحجاز فقط كدخان بسيط او كدعوة فكرية وتطورت حتى اصبحت ثورة على أرض الواقع ثم اشتد هذا الدخان حتى اصبح نارا وفتنه عظيمه وامتد دخان الثورة وتوسعت حتى انظم لهم عرب الجزيرة العربيه ثم توسعت حتى دخل معه عرب الاردن والشام وفلسطين والعراق

وبالتالي اصطلح عليه الناس بعد انتهاء الثورة ونجاحها كأمير على العرب بعد ان جمع العرب تحت رايته

اتمنى اني وفقت في التوضيح واسف على الإطاله

ابو فارس كتب:للتوضيح اكثر
الشريف حسين هو من بدأ فتنة السراء بالثورة العربيه ثم فيما بعد اصطلح عليه الناس لاحقا بعد الثورة

اجتهاد طيب أخي ابو فارس ومأخوذ في الاعتبار ..

لكن الحديث لم يذكر بأن الرجل الذي يصطلح عليه الناس هو صاحب فتنة السراء .. بل ظاهر الحديث يدل أنه رجل مختلف يكون بعد انقضاء فتنة السراء أو السبب في انقضائها .. والله أعلى وأعلم

كلام منطقي اخي جعبة الاسهم

اذا كان الاختلاف فقط في من هو الرجل الذي يصطلح عليه الناس فالأمر فيه نظر اصلا

كثيرا ما اقوم ببحوث واطلاعات على احوال العرب ولم اجد ان هذه الفتن الثلاث لا تنتطبق الا على ما ذكرته سابقاً في الموضوع

الاحلاس / غزوات وحروب وقحط وجوع بين الناس وظلم وجور من الدولة العثمانية
السراء / امر كبير يقوده رجل من آل البيت وهي الثورة العربيه الكبرى بقيادة الشريف حسين ثم يصطلح الناس على رجل (ساذكر الرجل لاحقا)
الدهيماء / فتنه عظيمة لا تترك احدا الا لطمته وهي الثورات العربيه فحتى الدول التي لايوجد فيها ثورات فإن الناس فيها متابعين للثورات في دول الجوار بين مؤيد ومعارض

فمن هو الرجل الذي يصطلح عليه الناس ؟
بعد الثورة العربيه بفترة تقسمت الدول العربيه الى دويلات ولكل دولة حاكم وبناء عليه فان الرجل اللذي يصطلح عليه الناس كان قبل تقسيم الدول العربيه الى دويلات بسبب الاستعمار فلنبحث قليلا في هذا الرجل اللذي اصطلح عليه الناس قبل الاستعمار

عند البحث نجد اكثر من شخص اصطلح عليه اغلب الناس قبل الاستعمار وحتى في بدايات الاستعمار وبعد ذلك تغلغل الاستعمار ولم يصطلح الناس على رجل واحد ابدا .

اول شخص / الشريف حسين هو من قاد الثورة العربيه وهو من وحد العرب وهو من نصب ابناءه فيصل وعبدالله امراء على البلاد العربيه وتنازل بالحكم لأبنائة بناء على نصيحة المندوب البريطاني في مصر
ثاني شخص / الملك عبدالعزيز ال سعود اللذي دخل في حروب كثيرة ضد الاشراف
ثالث شخص / هو الشريف فيصل ابن الحسين (ابن صاحب الثورة العربيه) وكان شخصيه مرموقه وقاد الجيوش نيابة عن ابيه ودخل دمشق فاتحا واستقبلته الجماهير استقبال الفاتحين في جموع منقطعة النظير وبخاينة من الانجليز والفرنسيين تقاسمو البلاد العربيه لكن في هذه الفترة كان الشريف فيصل هو الحاكم المختار من قبل الشعوب وكانت الثورات العربية التي قامت ضد الانجليز والفرنسيين مدعومه من الشريف فيصل وكان العرب يتطلعون الى انهاء التواجد العسكري الانجليزي الفرنسي وتنصيب الشريف فيصل اميرا على العرب وتضم دولته كلا من العراق والاردن وفلسطين وسوريا والساحل الغربي للجزيرة العربيه لكن تم اغتيالة بالسم في سويسرا وتغلغل الاستعمار بعد ذلك

والله اعلم من يكون هذا الشخص اللذي اصطلح عليه الناس لكن لايوجد احداث تنطبق عليها فتنة الاحلاس والسراء والدهيماء سوى ما ذكرته سابقاً ويبقى الخلاف في شخصية الرجل اللذي يصطلح عليه الناس ومن لديه وجهة نظر اخرى فليتفضل مشكورا والموضوع هذا ليس امر مسلم به فمرحبا بالنقاش الهادف والبناء ولك جزيل الشكر اخي جبعة الأسهم على المناقشة واعتذر عن الاطاله

اخي/ ابو فارس

رد جميل وبمنهج سديد ..

إذن اعتقد بناء على قولك أن الاقرب في اصطلاح الناس على رجل كورك على ضلع هو الشريف فيصل ابن الحسين .. لكن ذلك على افتراض موافقتك في شرح الفتن الاحلاس والسراء والدهيماء .. اما بالنسبة لي فانا مع القول أننا في فتنة الاحلاس وتعقبها الخلافة .. وانتظر علامة لو حدثت تيقنت بأننا سندخل قريباً في فتنة الدهيماء بل وفي ذروتها .. والله المستعان

اهلا بالاخ جعبة الاسهم

بناء على قولك اننا في فتنة الاحلاس وسندخل في فتنة الدهيماء ولم تذكر فتنة السراء

ربما تقصد سندخل في السراء

اتمنى ذكر وجهة نظرك ولك جزيل الشكر

وجهة نظر جيدة اخي ابو فارس لكن اختلف معك في بعض النقاط

الفتن المذكورة في الحديث هي فتن عامة تصيب الامة في حين ان ما ذكرته هو حدث خاص ببعض المناطق في بلاد الاسلام وبالتالي لا يمكننا اسقاط الحديث بكامله على الاحداث التي ذكرتها

مرحبا اخي الباحث عن الحق
ومرحبا بوجهة نظرك

الفتنه ليس شرطاً ان تصيب كل شخص من الشرق الى الغرب اذا تأثر بالفتنه شريحه كبيرة من المجتمع فاننا نقول فتنه

ثم ان فتنة الاحلاس (الجوع والقتل والغزو والظلم ) بناء على قولي اصابت شريحه كبيرة من الامه الاسلامية ولم تصب كل الامه الاسلامية

اما فتنه السراء (الثورة العربية الكبرى واصطلاح الناس على رجل) وبناء على قولي اصابت كل الامه الاسلاميه تقريبا وتأثر بها شريحه كبيرة من الامه الاسلاميه وان لم يلتحق بها فهو مؤيد لها

اما فتنه الدهيماء (الثورات العربيه الحالية) فقد اصابت كل الامه الاسلاميه وتأثر بلطمتها كل شخص حتى لو كان هذا الشخص في دول مجاورة ليس فيها ثورة ووضح لنا الحديث الشريف انها فتنه اكبر من الفتن اللتي قبلها وانها لم تدع احدا الا لطمته اما الفتن السابقه لم يذكر الحديث الشريف انها تصيب كل شخص واكد على الفتنه الاخيرة انها تصيب كل شخص وهو ما يحصل فعلا

ونلاحظ ان كل فتنه من الفتن الثلاث تأتي أكبر من الفتنه اللتي قبلها ونلاحظ كذلك ان الحديث الشريف ذكر هذه الفتن بالتسلسل ومتلاحقه مما يوضح لنا انها فتن تخرج من بعضها بعض بمعنى ان كل فتنه امتداد للفتنه السابقه وبمعنى اخر ان كل فتنه تظهر هي بسبب الفتنه اللتي قبلها

كما ان هناك احاديث ضعيفه وموضوعه تدعم قولي لكني لم ولن أذكرها بسبب ما فيها من ضعف ووضع واكتفي بالحديث الصحيح المذكور في أول الموضوع

هذا والله اعلم وشاكر لك مداخلتك وبارك الله فيك

كل يوم أزداد يقيناً اننا في فتنه الدهيماء

فكلما قلنا فرجت إزادت تعقيداً

وستزداد تعقيداً يوما بعد يوم وما نرى اليوم في الدول العربيه من تعقيدات وان مصير هذه الدول من الصعب اصلاحه ومن الصعب اجتماع هذه البلاد على كلمة واحده فأصبحت مقسمه بين تيارات اسلاميه مختلفه وكل تيار يعترض على التيار الأخر فمتى الخلاص ؟

الخلاص حين يأتي المهدي ويجمع كل هذه التيارات تحت راية واحده

ابو فارس كتب:اهلا بالاخ جعبة الاسهم

بناء على قولك اننا في فتنة الاحلاس وسندخل في فتنة الدهيماء ولم تذكر فتنة السراء

ربما تقصد سندخل في السراء

اتمنى ذكر وجهة نظرك ولك جزيل الشكر

أخي/ ابو فارس

ما قصدته هو اننا في الاحلاس وهذا ما اعتقده .. وانتظر علامة إن ظهرت سأغير هذه النظرة واوقن بأننا في الدهيماء .. فعدم ذكري للسراء لا اقصد به أن الدهيماء بعد الاحلاس مباشرة .. إنما هو احلال أعتقاد في محل اعتقاد آخر .. والله الموفق

ماهي العلامه اخي جبعة الاسهم قد يفيدك فيها الاخوة من أهل العلم

اخي ابو فارس
بارك الله فيك على الاسقاط...اسقاط وتنزيل الفتن الثلاثة ..الاحلاس ..السراء ..الدهيماء ....
الحقيقة الاسقاط من اصعب الاشياء لان الغيب هوغيب  من ادراك ان النبي صلى الله عيه وسلم قصد الفتن الثلاثة بما ذكرت من قرائتك للتاريخ.....
قد اخالفك في الاسقاط...
انت قلت ان:
فتنة الاحلاس: ماكان يعيشه العرب قبل ثورة الشريف الحسين ...1914م
فتنة السراء : ثورة الشريف...
فتنة الدهيماء : الثورة العربية الحديثة....
هذه توصيف ذكي ولكن سبق هذا التاريخ1914م كوارث عظيمة احلاس كثيرة لازمت الامة عبر تاريخها المديد.....
*فتن الصحابة...صفين
*مقتل الحسين
*فتنة الخوارج في دولة بني امية
*قيام الدولة العباسية عبر ثورة دموية كبيرة جدا وهي دولة شريفة
*هجوم التتار
*خروج الاندلس عن حكم العباسن
*قيام دولة تيهرت الخارجية
*قيام دولة الادارسة الشريفة
قيام دولة العبيديين سفكوا الدماء
*حروب الباطنية والحشاشين والروافض
*حروب المماليك
*قيام دول في المغرب كثيرة المرابطين الموحدين
******************
*دول المماليك
الحروب الصليبية...
الدول والثورات الكثيرة في المغرب
*الدولة ااعثمانية وخروج العرب من الحكم وهواكبر فتنة للعرب
*ثم الاستعمار الاروبي
-قد بدا لي ان
*فتنةالاحلاس:بدات من مقتل عثمان واستمرت الى يومنا هذا ..مرورا بالاستعمار..
* وفتنة السراء لم تبدا بعد
*ثم تاتي فتنة الدهيماء
*ثم يخرج المهدي
فاظن ان الفتن الثلاثة متباعدة جدا
*اخي ابو فارس هل يمكن ان الفتن الثلاثة تقع لبعض الامة ام كل الامة

والله اعلم
[/b]

اخي الفاضل حليم
كل كلامك صحيح
مر على المسلمين فترات عصيبه في اوقات كثيرة فأنا لا أجزم القول بذلك والا كنت مدعياً للغيب

لكني حاولت ربط الاحداث كثيرا فأستقر عندي والله أعلم ما ذكرته لكم في الموضوع

واما الفتن والمصائب اللتي مرت على المسلمين اللتي ذكرتها في مشاركتك فقد راجعتها قبل ان اكتب هذا الموضوع ولم أجد فيها ما يطابق هذه الفتن الثلاث
فلم اجد ثلاث فتن متلاحقه ينطبق عليها حال وصف الفتن في الحديث الشريف غير ما ذكرته لكم


اما قولك ان البداية بمقتل عثمان رضي الله عنه فلا أعتقد ذلك فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة في ذلك والمقام يطول في ذكرها ولن اذكرها لطولها ولم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم انها الاحلاس والسراء والدهيماء أو يذكر ما يشير الى ذلك .

وفي الحديث الشريف الاول في هذا الموضوع
نجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم (ذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس) نستنتج من سياق الحديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر فتن كثيرة واكثر في ذكرها حتى وصل الى الفتن الثلاث وهذا دليل على انها فتن تأتي في أخر الزمان وتسبقها فتن كثيرة ومنها مقتل عثمان وقتال الصحابة فقد ذكرها صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة واما الفتن الثلاث فانها تكون متلاحقه وليس بينها فاصل زمني طويل والفتن التي ذكرتها لكم نرى ليس بينها فاصل زمني وان كل فتنه خرجت بسبب الفتنه اللتي قبلها وهذا ما نستنتجه من الحديث الانف الذكر ومن سياق الحديث لكون الحديث الشريف ذكر فتن كثيرة حتى وصل الى الثلاث الفتن (الاحلاس والسراء والدهيماء)

وذكرت اخي الكريم ان فتنة خروج العرب على العثمانين كانت اعظم فتنه على المسلمين والى اليوم نعيش تبعات هذه الفتنه وتتطابق في وصفها للسراء

اما سؤالك الاخير فأجيب عليه بالاتي :
الفتنه هي الامتحان والابتلاء وهي النوزال اللتي تصيب الشخص ليظهر معدنه اما بالخير أو الشر وقد تصيب شخصاً بعينه ويقال فلان افتتن بكذا أو كذا
والفتنه العامه هي الفتنه اللتي يقع فيها اغلب الناس وليس أن يقع فيها كل الناس كفتنة اقتتال الصحابة فيما بينهم فلم يشارك فيها كل المسلمين ولم تشارك فيها كل الأقطار الأسلامية واقتصر القتال على اهم الاقطار في ذلك الوقت


كما ان الحديث الشريف وضح لنا ذلك فذكر الاحلاس والسراء ولم يذكر انها تصيب كل المسلمين وعندما ذكر الدهيماء ميزها عن غيرها من الفتن وقال (لاتدع أحداً من هذه الأمة إلا لطمته لطمة) ولانجد اليوم شخص في العالم الاسلامي الا واصابته هذه الفتنه فان لم يصيب منها بيده فقد اصاب منها بلسانه او اعتقد فيها شيئاً بقلبه .

الامر الاخر
قوله صلى الله عليه وسلم (فإذا قيل : انقضت تمادت ) وهذا ما يحدث بالضبط اليوم في فتنه الدهيماء (الثورات العربيه) فكل ما قلنا ان شاء الله تنهي الثورة خرجت لنا ثورة اخرى
مصر قامت ثورة اطاحت بالحكومه وبعد انتخاب مرسي خرجت ثورة اطاحت بمرسي وازداد الامر تعقيدا وبدأت العمليات العسكريه بشكل أكبر ولانعلم ما ستأول اليه الاحداث القادمه
تونس بعد الاطاحة بالرئيس وانتخاب حكومه واستقرار الاوضاع عادت لتندلع فيها مواجهات قبل عدة اسابيع
اليمن كذلك
ليبيا كذلك
والوضع المأساوي في سوريا
والان بوادر ثورة جديده في السودان ولا نعلم ماذا تنتهي عليه وإني أرى لو استمرت هذه الثورة سيقتل البشير شعبه

اشعر دائماً اني لا أجيد توصيل الفكرة كتابياً كما يجب فالبحوار الشفهي يمكنني ذلك اما الكتابة للأسف لا أستطيع وهذه مشكلة مستعصيه عندي

حسناً اخي حليم سأحاول توضيح الفكرة

كما ذكرت سابقاً

ذكرت فتنة الاحلاس بانها (فتنة الجوع وغزو الناس بعضهم بعضاً وظلم العثمانين للعرب) وحتى عندما نسمع قصص أجدادنا عن هذه الفترة فإنهم يصفون هذه الفترة (بأيام الجوع وأيام الجور) كما ينطقها اجدادنا

وبسبب فتنة الاحلاس ومافيها من ظلم وجوع وغزو بسبب تفكك العرب ووقع اغلب الدولة العربيه تحت الحكم العثماني نتج عنها ثورة عربيه شعبيه كبرى تريد انهاء هذا الوضع المزري اللذي وصل اليه الناس

وان فتنة الأحلاس انتهت ببداية الثورة العربيه الكبرى عام 1918 التي هي السراء

والثورة العربيه (السراء) هي نتيجة الى ماوصل اليه حال العرب في ذلك الوقت بسبب فتنة الاحلاس

وبهذا يكون انتهت الاحلاس (الجوع الغزو الظلم) وبدأت السراء .

وقبل ان اذكر لماذا سميت السراء يجب ان ندرك بعض الحقائق التاريخه حتى نفهم المعنى الصحيح

الاسعتمار بدأ قبل الثورة العربيه بعامين كما بدأ في بعض البلدان قبل الثورة بعقود طويله
الاستعمار بدأ بعد خسائر العثمانين في الحرب العاملية عام 1914 واحتلال بريطانيا اجزاء كبيرة من الدول العربيه وكان هناك احتلات لبعض الدول العربيه قبل هذه الحرب بسنوات طويله والثورة العربيه بدأت عام 1916
اذن الاستعمار بدأ قبل الحرب العالمية الأولى بعامين وكان هناك قبلها دول مستعمره من بريطانيا وفرنسا والبرتغال وهولندا

والان علينا ان نعرف لماذا سميت السراء وانها في ظاهرها سراء كما يراها الناس  بينما الحقيقه إنها ضراء وكانت شراً عليهم ومن هنا سميت فتنه فأن الناس يرون فيها شيئاً جميلا وهي في الحقية شيئاً قبيحاً والا ماكان سميت فتنه

فنبدأ مع اسباب التسمية ولاحظ ان في كل نقطة سوف اذكرها يهيأ انها خير وسرور للناس بينما الحقيقة عكس ذلك فهي أضرت بهم كثيراً .

- سرور الناس بالثورة العربيه التي ثار دخانها من تحت قدمي الشريف حسين وبدأ الثورة العربيه وبدأ تحقيق حلم العرب بالتخلص من الظلم العثماني
((والحقيقه ان العرب رأو ان احلامهم بدأت تتحقق وهي احلام كان زائفه ))

- سر الناس بانتصارات الثورة العربيه والانتصارات الحاسمة اللتي غيرت التاريخ ودخول الثوار مدينة العقبة الحصينه حتى وصلوا  الى دمشق , دخلوها والجموع البشريه تستقبلهم استقبال الفاتحين (انتصارات ورفع ظلم)
((والحقيقه انها هذه الاحداث كانت سبب في بداية فتنة السراء الخادعه))

- سر الناس بهزيمة العثمانين في الحرب العالمية الأولى وتخلصهم نهائياً من الكابوس العثماني
((والحقيقة ان هزيمة العثمانين تعني نهاية القوة الاسلامية ولكن الناس اعتقدوا انهم سيبنون دولة اسلاميه عربيه جديده بعد نهاية الكابوس العثماني))

- سر الناس بالوعد البريطاني الفرنسي بتنصيب الشريف حسين ملكا على العرب ودام ملكه المزعزع سنوات قليله ولأن البريطانين والفرنسيسن كانوا محتلين اجزاء من الدول العربيه قبل الثورة فلم يطول حكمه وفي الاخير سلم الحكم لأبنائه
((وعد كاذب وخدعه قذرة وقع فيها الشريف حسين وتم الاتفاق بين الفرنسيين والبريطانين في معاهدة سايس بيكو اللذي يقضي بتقاسم الدول العربيه بعد نهاية الدولة العثمانية وتبخرت احلام العرب))

- سر الناس بالتخلص من الاستعمار الأوربي
وسر الناس بتولي قيادات عربيه من ابناء البلد مقاليد الحكم في كل دولة
((نعم تخلصوا من الاستعمار لكن تم تولي قياات عربيه كانت اشد قسوة عل العرب من المستعمرين الاوربين خصوصا الحكام العرب المتأخرين وليس اللذين اتوا بعد الاستعمار مباشرة ))

- سر الناس بالرخاء اللذي عاشوه خلال هذه الفترة بعد التخلص من الاستعمار العثماني وحتى اثناء فترة الاستعمار الأوربي اللذي دام حوالي 30 سنه وكان بنظرهم افضل من الاستعمار العثماني حتى وصول قيادات عربيه للحكم فقد نعم الناس بنوع من الرخاء الاقتصادي سواء في فترة الاستعمار الأوربي أو بعده وهذه حقيقة وليس حتى افرض صحة وجة نظري فقد كان الاستعمار العثماني في اخر سنوات الدولة العثمانيه غاشما جشعاً نهب ثورات الدول العربيه ليضعها في خزائن البشاوات العثمانين وقصورهم  بينما الاستعمار الأوربي رغم لعنته وخبثه إلا انه كان بالنسبة لهم أرحم بألف مرة من الاستعمار العثماني .
نقطة مهمه الاستعمار الأوربي كان قبل الثورة العربيه الكبرى في بعض مراحله وبعض مراحله كان بعد الثورة العربيه لذلك لايمكن ان نقول انه كان بسبب فتنة السراء وانما هو مشروع قائم منذ عقود طويله
((ترف زائف دام لبعض سنوات فقط ثم غاصت الشعوب العربيه تحت ظلم الحكام العرب وظلمهم وقهرهم ومصادرة حقوقهم نتج عنها فتنه الدهيماء ))


فتنه كلها سرور كما جاء من اسمها السراء لكنها في الحقيقة هي بلاء عظيم وتمحيص للمسلمين كل نقطة ذكرتها عن فتنة السراء هي في ظاهرها خير للناس لكن في الحقيقة ما كنت الا شراً على الناس

وفتنة الدهيماء هي الفتنه التي نعيشها اليوم في الثورات العربيه الحالية وكما وضحت لك في ردي السابق هذه الفتنه

اتمنى أكون وضحت الصورة واي نقطه حابب تستفسر عنها انا تحت أمرك

اهلا اخي حليم

الله أعلم عن الاحداث القادمه ولا يعلم الغيب الا الله طبعاً لكن من باب التوقع لا اقل ولا أكثر ..مجرد توقعات فقط


*ماهي نظرتك الى الثورات العربية القائمة
الثورة العربيه لم تأتي من فراغ فهي نتيجه طبيعيه لتراكمات من الظلم ومصادرة حقوق الناس والبعض يقول انها مخطط صهيوني ماسوني وهذا مبالغ فيه
الثورات بدأت بعفويه كتعبير عن كبت داخلي في نفوس الشعوب
اما اليهود والغرب فهم ينظرون للثورات العربيه بعينين
عين تريد تقسيم وتفتيت الدول الى اجزاء أصغر
وعين خائفة تترقب ما تسفر عنه هذه الثورات فهم يخشون من وصول الاسلاميين للحكم وهذا يشكل خطر عليهم
وخير دليل ما يحدث في سوريا فكلبهم بشار حامي حمى الجولان لإسرائيل هو خط الدفاع الأول لإسرائيل تخيل ..انتصرت الثورة وزحف المجاهدين الى تل أبيب كيف سيكون وضع اسرائيل ؟
لذلك هم يمسكون العصا من المنتصف حتى لاترجح كفة أحد على الأخر ويبقى الوضع كما هو عليه ليس في سوريا فقط وانما في بقية الدول العربيه حتى يرو الحل المناسب والفرصه السانحه للتدخل بشكل أكبر وتنفيذ مخططاتهم لكن الشعوب العربيه صدمت الغرب واليهود برادت فعلها اللتي لم تكن متوقعه بالنسبة لهم واصرار الشعوب على الحكم الاسلامي
الحل الأفضل للغرب الأن محاولة انهاك الدول العربيه قدر المستطاع حتى يرى الغرب الفرصه المناسبة ومن ثم تنصيب حكام عملاء لهم والتدخل العسكري حاليا مستعبد
اما مستقبل الثورات العربيه فمن يتابع الوضع سيجد اننا كل ما قلنا فرجت ازدادت تعقيداً
ولن تستقر الدول العربيه الا بمعجزة من الله
الان المشاكل داخل الثورات العربيه هو الاختلاف على الحكومات الموجود , التي اتت بعد الثورة رغم ان الشعب هو من اختار هذه الحكومات نجد شريحه كبيرة من المعارضين لهذه الحكومات وصلت لحد الاشتباك المسلح فكلا الفريقين المختلفين يملك قوة شعبيه فكيف بالله سوف يستقيم الوضع ؟
من وجهة نظري المتواضعه انه لن يستقيم الا بمعجزة من الله .. والمعجزة هي خروج المهدي
لكن متى يخرج ؟ الله أعلم ربما الان وربما بعد 100 سنه
لكن كما ذكر الحديث الشريف في أول الموضوع (حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لانفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فتنظروا الدجال من يومه أو من غداً) الان بدأ انقسام الناس الى هذين الفسطاطين فمنهم من يؤيد الجهاد ومنهم يعارض ذلك ومنهم من يريد الحياة الدنيا ومصالحها ومنهم من يريد قيادم دولة اسلاميه وسيزداد هذا الانقسام حتى تتضح صورته للجميع بخروج المهدي وتوحيد الشعوب العربيه وانهاء ثوراتها ويعرف الناس حينها من المنافق ومن المؤمن وهذا ما يرجح قولي ان الغرب احتار كيف يسيطر على الثورات العربيه لحدالأن وانه يمسك العصا من المنتصف في الوقت الحالي وخلال فترة امساكة بالعصا من المنتصف حتى يتحين الفرصه يكون المسلمين انقسموا في هذه الفترة الى فسطاطين (نفاق وايمان) فسطاط النفاق اتباع الهوى والدنيا وفسطاط الايمان اتباع المهدي عندها سوف تتضح الصورة للجميع وترجح العصا او المعادلة عند الغرب للتدخل ويكون نزولهم في دابق (حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لانفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فتنظروا الدجال من يومه أو من غداً) وبعد نزولهم في دابق يخرج الدجال وقبل الدجال المهدي اللذي سيجتمع فسطاط الايمان تحت رايته .
لكن متى يخرج المهدي ومتى يخرج الدجال الله وحده أعلم ربما الان وربما بعد 100 سنه

*هل صعود الاخوان يمهد لظهور الجهاديين والقاعدة....
لم افهم السؤال بالشكل المطلوب
هل تقصد ان الاخوان سيتحدون مع الجهاديين
ام تقصد ان الجهاديين سيحاربون الاخوان

*هل ظهور الجهادين يمهد لحروب مغ الغرب اروبا وامريكا تحت مسمى الارهاب  والمثال تدخل فرنسا في مالي  وربما في تونس وليبيا...
لا أعلم
والغرب الان في مرحلة صياغة المعادلات حتى يرى الفرصه المناسبة له ويرى من أين تأكل الكتف فعدنما يرون ان التدخل بحرب مباشرة بحجة محاربة الارهاب يخدم المعادلة اللتي وضعوها سيفعلون ذلك وعندما يرون انه لايخدم المعادلة لن يتدخلو ويبحثو في معادلات وحسابات أخرى لكني استبعد التدخل المباشر بالقوة فهو في الأول والأخير سيكون وبالاً عليهم كما حصل في العراق وافغانستان
وبالطبع مصر والشام ليست مالي
مالي كان فيها مجموعه جهاديه صغيرة اما مصر والشام فهو انتحار للغرب حيث سيدخلون في مواجه شعوب يزيد عددها عن 120 مليون نسمه وهناك شتان بين مالي والشام ومصر
قد يرى الغرب ضرورة التدخل عند ظهور المهدي اللذي سيهدد دولة اسرائيل

*هل يعود الاستعمار و يبزغ صراع حضاري جديد.........
لااعتقد
امريكا تستطيع باسطول واحد من اساطيلها البحرية انهاء جيوش الدول العربيه مجتمعه (ابحث عن الاسطول السادس الأمريكي في البحر الأبيض المتوسط) ستجد امكانيات عسكرية هائلة وهذا اسطول واحد فقط لكن امريكا تعلم انها لن تسطيع هزيمة الشعوب وجربت ذلك في افغانستان والعراق كما أن حرب العصابات التي ستعتمد عليها الشعوب اصبحت اكثر تطورا بوجود اسلحه خفيفة لكنها تحبط تقدم أي جيش عرمرم
وفي كلا الاحوال سيكون الغرب هو الخاسر
وبعد ما راينا من ردات الفعل نحو الدول العربيه نجزم أن الغرب لن يتدخل بقوة عسكرية إلا لأمر جلل وهو تهديد أمن اسرائيل وفعلاً كل ما يحاك ضد الثورات العربيه حالياً هو للحفظ على أمن اسرائيل فقط
فوضع الغرب الاقتصادي لايسمح بخوض حروب استنزافيه مع الشعوب العربيه


اعتذر عن الاطاله وهذه مجرد توقعات وتحليلات والله وحده أعلم بما قد يحصل في قادم الايام فنحن نفاجئ دوماً بتطور وتسارع الأحداث في الفترات الاخيرة

بار الله فيك على التحليل ولي عودة لك

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم "أبو فارس" ، مناقشة الفتن الثلاث موضوع قديم نوعا ما ، ومن قراءتي السابقة ، وجدت أن أقرب الآراء صحة هي أن فتنة الأحلاس هي فتنة تناحر قبائل الجزيرة العربية عبر عصور طويلة. وفتنة السراء مبدؤها بالثورة العربية الكبرى بقيادة حسين بن علي. وفتنة الدهيماء بدأت بحرب أفغانستان عام 2001 مرورا بحرب العراق ثم حرب اليمن وما تلاه فالثورات العربية إلى يومنا هذا.

فإن صح الرأي الذي يحدد الدهيماء ومبدؤها في أكتوبر عام 2001 ، وصح الحديث الحديث الذي يذكر أن الفتنة تدوم ثمانية عشر عاما تنجلي حين تنجلي وقد حسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس ، فهذا يعني أن انحسار الفرات عن جبل من ذهب يكون في عام 2019. الله أعلم. نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة.

ابن صادق الوعد كتب:بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم "أبو فارس" ، مناقشة الفتن الثلاث موضوع قديم نوعا ما ، ومن قراءتي السابقة ، وجدت أن أقرب الآراء صحة هي أن فتنة الأحلاس هي فتنة تناحر قبائل الجزيرة العربية عبر عصور طويلة. وفتنة السراء مبدؤها بالثورة العربية الكبرى بقيادة حسين بن علي. وفتنة الدهيماء بدأت بحرب أفغانستان عام 2001 مرورا بحرب العراق ثم حرب اليمن وما تلاه فالثورات العربية إلى يومنا هذا.

فإن صح الرأي الذي يحدد الدهيماء ومبدؤها في أكتوبر عام 2001 ، وصح الحديث الحديث الذي يذكر أن الفتنة تدوم ثمانية عشر عاما تنجلي حين تنجلي وقد حسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس ، فهذا يعني أن انحسار الفرات عن جبل من ذهب يكون في عام 2019. الله أعلم. نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة.

اهلا صادق الوعد

لايمنع المناقشة مرة أخرى

وتبقى وجهات نظر والله أعلم

حليم كتب:ارى اخي ابي فارس .
ان فتنة السراء لم تاتي بعد وكذا الدهيماء ....
بعد الثورات العربية تدخل الامة في تصالح وسراء قد تتكون دول اسلامية عربية وفق المنظور الاسلامي تتقوى الدول العربية في كل المجلات.......بعد سنون كثيرة تقع حروب مع الغرب ثم تاتي فتنة الدهيماء ثم يخرج المهدي ...........مجرد ظن ....لانني لا اعتقد اننا مررنا بمرحلة السراء ابدا مزال العرب تحت قهر الاستعمار والتبعية بل تعلمنوا وتركوا دينهم.....ارى ان السراء بعيدة جدا .......
لم ترى الامة سراء منذ سقوط الخلافة الاسلامية او قل منذ خروج العرب عن المشهد السياسي ...
.او اننا نقول نظرة اخرى للتفسير ان الفتن الثلاثة تتكرر عبر تاريخ الامة في بعضها لا كلها ....اي فتن قطرية لا في جميع الدول الاسلامية...
والله اعلم

مرحبا اخي حليم

وجهة نظر معتبرة والله أعلم

لكن أوضح فتنه هي الثورة العربيه الكبرى فهي تتطابق مع الحديث الشريف والله أعلم

ولا أحد يستطيع أن يحكم على شيئ محدد وتبىقى وجهات نظر

سررت بالتحاور معك

عدد الفتن في الامة خمس . وهيا .. الاولة فتنه خاصة والثانية فتنه عامة والثالثة فتنه خاصة والرابعه فتنه عامة والخامسه هلاك الامة

نحن الان في الفتنه الثانية وهي عامة وهي الاحلاس حرب وهرب .. وعند ظهور بعض من الفتن يبعث الله رجل من اهل بيت النبي يصلح الامة وينزع الجور عنهم

فتنه السراء .. شخص يدعي انه من نفس اسرة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهي فتنه خاصة .. مما يسبب ان يخرج الناس عليه وتعيين شخص لا يبقى غير سنتين وبعدها يتم طرده ويذهب الى الغرب ويجلب الجيش الروم على العرب ويتحلون سوريا كلها ما عدى دمشق

فلنعيد النقاش...

الاحداث الان زادت وتيرتها والله المستعان

بداية ذروة الدهيماء والعلم عند الله

لم يبقى الا الجزيره العربيه حفظها الله

والعلم عند الله ان المقصود بالسراء (السرور في العيش وسهولة المعيشة) فتجد افقر الدول العربية افضل مما كان علية اسلافنا . وليس السرور بتولي رئيس او ملك او زوال الحكم العثماني . نحن نعيش في زمن يغلب عليه السرور الظاهري من تطور وزدهار وسهولة التنقل وربما اننا نعيش في فتنة السراء . عسى الله ان يجعلنا من الذين يحسنون في السراء ويشكرون ولاينغمسون في فتن هذا الوقت .

(ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع  ) اي رجل ضعيف في حكمه غير مستقر له الامر ... انتخابات مصر  كانت محطة انظار جميع الدول العربية والاسلاميه والعالمية للدور مصروثقلها في جميع المجالات السياسية والدينية والجغرافيةوحتى في مجال السياحة . وقول الرسول عليه افضل الصلاة والسلام  (يصطلح الناس) اي جميع الناس بمختلف اديانهم . وكان الرئيس محمد مرسي تولى الرئاسة عن طريق اصطلاح الناس عليه .  واعترفت به جميع الدول . ثم اتى حكم العسكر الذي لن يدوم استقرار الناس معه لكثرة الظلم والجبروت  انتها .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين. اللهم صل على محمد وآله وسلم. اللهم ارض عن الصحابة والتابعين.

نشكر الأخ الكريم "منصور محمد" الذي حرك الموضوع من جديد. فلقد كان راكدا منذ مدة. فصاحب الموضوع حفظه الله وهو الأخ الكريم "أبو فارس" قد ذهب ولم يعد. سلمني الله وإياه وكل مسلم من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

أقول مستعينا بالله : إن هناك من لا يرى صحة حديث فتنة الأحلاس والسراء والدهيماء. وعلى فرض صحته ، فإني سأورد روايات أخرى غير الرواية التي ذكرها صاحب الموضوع. هذه الروايات هي :

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ فِيهَا حَرْبٌ وَهَرَبٌ، وَفِتْنَةُ السَّرَّاءِ يَخْرُجُ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي، إِنَّمَا أَوْلِيَائِيَ الْمُتَّقُونَ، ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ، ثُمَّ يَكُونُ فِتْنَةُ الدَّهْمِ، كُلَّمَا قِيلَ: انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ، حَتَّى لَا يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ، يُقَاتِلُ فِيهَا لَا يَدْرِي عَلَى حَقٍّ يُقَاتِلُ أَمْ عَلَى بَاطِلٍ، فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَصِيرُوا إِلَى فُسْطَاطَيْنِ: فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ، وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ، فَإِذَا هُمَا اجْتَمَعَا فَأَبْصِرِ الدَّجَّالَ الْيَوْمَ أَوْ غَدًا "

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَتَكُونُ بَعْدِي فِتَنٌ، مِنْهَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ، يَكُونُ فِيهَا حَرْبٌ وَهَرَبٌ، ثُمَّ بَعْدَهَا فِتَنٌ أَشَدُّ مِنْهَا، ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ، كُلَّمَا قِيلَ: انْقَطَعَتْ، تَمَادَتْ، حَتَّى لَا يَبْقَى بَيْتٌ إِلَّا دَخَلَتْهُ، وَلَا مُسْلِمٌ إِلَّا صَكَّتْهُ، حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ عِتْرَتِي "

نلاحظ من الرواية الأولى أن مثير فتنة السراء رجل يزعم أنه من رسول الله. فلم تذكر الرواية أنه من آل محمد. بل ذكرت أنه يزعم ذلك. ورب قائل يقول إن هناك رواية حددت أنه من أهل بيت رسول الله ، فأقول إن تلك الرواية والرواية التي ذكرتها هنا لا تخلوان من مقال ، فقد تصح تلك التي تذكر أنه من أهل بيت رسول الله ، وقد تصح الرواية الأخرى التي ذكرتها والتي تذكر أنه يزعم أنه من رسول الله وهو ليس منه. هذا من ناحية النسب. أما من ناحية الفعل ، فقد اتفقت الروايتان على براءة رسول الله من فعل ذلك الرجل.

من الرواية الثانية التي ذكرتها في ردي هذا والتي هي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، وعلى فرض صحتها ، نعلم أنه في نهاية أو أثناء فتنة الدهيماء التي تسبق خروج الدجال ، يخرج رجل من أهل بيت رسول الله والمرجح أنه هو المهدي.

اصطلاح الناس على رجل كورك على ضلع ، أرى أنه لا يعني فساد ذلك الرجل ، ولكني أرى أنه تحمل حمالة لا يطيقها كما لا يطيق الضلع الورك. فلم تذكر الرواية صلاح أو فساد ذلك الرجل ، بل ذكرت الناس وكيف اصطلحوا على رجل ليتحمل حمالة كما يتحملها ضلع يحمل وركا.

على فرض صحة الروايات ، فإني أرى أن فتنة السراء هي الفتنة التي كانت سببا في سقوط الدولة العثمانية الإسلامية. فلقد خدع الغرب حسين بن علي ليثور على العثمانيين كي ينصبوه ملكا على العرب. ولما ثار بعض العرب على الدولة العثمانية ، وسقطت تلك الدولة ، جاء الغرب ليستعمر دول المسلمين ويخرجهم إلى المدنية الزائفة وينهب ثرواتهم وينهب النفط فيما مضى ونراه اليوم في نهب نفط العراق ونفط ليبيا. ونسأل الله أن يحفظ ما بقي للمسلمين من نعمة. أما الملك حسين بن علي عفى الله عنا وعنه ، فقد مات في المنفى كما أظن. فمبدأ الفتنة ثورة وأساسها نفط وسراء ونعمة.

شهد وسط الجزيرة العربية أحداثا غامضة ، فليس هناك معلومات كثيرة عما حدث. فلقد كان يسكنها كثير من الأعراب الذين يكثر النهب والسلب والمغازي بينهم. لم تعتن الدولة العثمانية بتلك البقعة ، فلقد أهملتها كثيرا وكان كل همها أن تسلم من شرهم أو ربما أنها لم تستطع السيطرة عليهم بسبب صعوبة المسير في تلك الصحاري. لم يستطع العيش في تلك الظروف الصعبة إلا أصحاب الجلد وقوة البأس. فلقد كاد الناس أن يتحولوا في ذلك الوقت إلى وحوش. الحمد لله الذي عافاني ووالدي وآبائي من دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم. لم يكن والدي يحدثني كثيرا عن تلك الأحداث ولم أتمكن من الحديث كثيرا مع جدي فلقد توفي جدي وأنا صغير. رحم الله والدي وجدي ورحم جميع موتى المسلمين آمين. أما عن المعلومات التي لدي ، فإني أسمع من الناس ، ووصلت إلى قناعة تامة أنه كانت هناك فتنة وأرى أن سببها كان في ضعف التوكل على الله. فقد كان الناس يخشون الموت من الجوع والعطش فينهب بعضهم بعضا ويقتل بعضهم بعضا. وإن صحت الروايات ، فإني أرى مع من يرى أنها كانت هي فتنة الأحلاس.

قتنة الدهيماء ... ، أرى أني أتحدث بغير ترتيب ، فالمعذرة ربما أني مشوش الفكر قليلا. سأتحدث لاحقا إن شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

متابعين لكم يااخوه استمروا...