الادلة بان من يلبس عبائة الدين والصلاح هم الذي يجب ان نخاف منهم وليس العكس ..

بسم الله الرحمن الرحيم

الادلة بان من يلبس عبائة الدين والصلاح هم الذي يجب ان نخاف منهم وليس العكس ..

الدليل الاول : اشخاص تزين اعمالها امام الناس من عبادة وتهجد .. وفي الخفاء اسوء من الشيطان نفسه ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ هَذَا سَيَكُونُ لَهُ شِيعَةٌ (46)) (47) (مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ) (48) (يَحْقِرُ (49)
أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ , وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ) (50) (وَعَمَلَكُمْ مَعَ عَمَلِهِمْ) (51) (يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ لَيِّنًا رَطْبًا (52)) (53) (لَا يُجَاوِزُ (54) حَنَاجِرَهُمْ (55)) (56) (يَتَعَمَّقُونَ (57) فِي الدِّينِ حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهُ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ (58)) (59) (ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ (60)) (61) (يَنْظُرُ [الرَّامِي] (62) فِي النَّصْلِ (63) فَلَا يَرَى شَيْئًا وَيَنْظُرُ فِي الْقِدْحِ (64) فَلَا يَرَى شَيْئًا , وَيَنْظُرُ فِي الرِّيشِ فلَا يَرَى شَيْئًا) (65) (فَيَتَمَارَى فِي الْفُوقَةِ هَلْ عَلِقَ بِهَا مِنْ الدَّمِ شَيْءٌ؟) (66) (قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ (67) وَالدَّمَ (68)) (69) (يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ , وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ) (70) (هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ , طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ , يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ) (71) (فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ (72)) (73) (لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ) (74) [وفي رواية: قَتْلَ ثَمُودَ] (75) (سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ )

- من قبل المشرق : والمقصود مشرق الجزيرة العربية وهي الاراضي اليمنية وبعض دول الخليج وجزء من اراضي السعودية .. اذن هؤلاء عرب مائة بالمائة .. وليس كما فسروه علماء القاعدة والاخوان وطالبان ان هؤلاء المقصود بهم ايران او فارس .. ايران توجد في شمال الجزيرة العربية .. ولا تتكلم العربية .. اذن المقصود ناس من بيننا نحن العرب المسلمين ..

- اشخاص متدينين متعبدين مجتهدين في الدين ويحفظون القران ويفهمون السنة النبوية وحافظين لها .. اذن هؤلاء ليس الشيعة .. لان الشيعة فيها بعض الاشياء الغريبة من عند الوضوء الى عند الصلاة الا عند اللعن في الصحابة.. وكذلك هؤلاء ليس حكام او رؤساء دول ولا تجار مخدرات او سلاح او رجال اعمال او اصحاب نوادي ليلة ولا فنانين من مغنيين وممثلين ولا اشخاص عاديين.. لان كل هؤلاء لا يحفظون القران ولا يتعمقون في الدين واغلب الحكام عرابيد .. والكثير لا يحافظ على الصلاة في اوقاتها او ما يصلي خالص او يصوم .. اذن المقصود ناس عليها صفه دينية ومرجعيات فتاوية وامراء اسلاميين ..

- يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان .. حتى لو قام السيسي او بشار الاسد او الجيش اليمني بقتل المسلمين او طلب من امريكا قتل المسلمين .. فليس هم المعنين في الحديث .. السيسي وبشار الاسد والجيش اليمني صلاة المراه والعبد والجارية افضل من صلاتهم الف مرة .. واذا كان هناك في سوريا الان طرفين يقتلون اهل الاسلام .. فكل من يحمل راية الاسلام والجهاد هو المقصود في الحديث .. بشار بيدعي لله لا تقوم امريكا واسرائيل واروبا بضربة .. والجيش والحر وجبهة النصره وبقية الفصائل .. تطلب من الجيش الامريكي ضرب سوريا .. بعد هذا المشاهد عاد احنا محتاجين ملائكة من السماء تجي تخبرنا مع الفئة الباغية ..

-ُهم شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ , طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ , يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ .. لا احد في هذه الايام يستخدم القران الكريم والدين الاسلامي ((الا من قام بالخروج على سلطانهم ومن يقاتل ويجاهد باسم الدين ).. ولاحظوا هذه العباره (((يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ ))) يدعون هي بالكسر وليست بالفتح .. والمقصود ان هؤلاء الذي عليهم الصفة او العبائة الدينية تدعي انهم اصحاب اقامة كتاب الله او هي صاحبة الكتاب التي تقيمه .. ولكن في حقيقة الامر ليسوا من اصحاب القران او ينتمون اليه او من اهله او هم القائمين عليه.. وخطبهم في الجوامع والقنوات مجرد زيف وخديعه .. ولا نذهب لبعيد ما عندكم صاحب قطر ومفتي مجموعة قنوات الجزيرة


- لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ) (74) [وفي رواية: قَتْلَ ثَمُودَ] .. قتل عاد وثمود تم بعذاب وأبادة جماعية للكفار واطفالهم ونسائهم وحيوناتهم وبيوتهم ومزارعهم .. غريب لماذا يقول رسول الله صلى عليه وسلم هذه الجزئية .. وكل شاه معلقة برجلها ..

أنس: أنَّ رجُلاً كان يغزو مع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فإذا رجعَ وحطَّ عن رحله عمد إلى المسجدِ، فجعل يُصلي فيه يطيلُ الصلاةَ، حتى جعلَ أصحاب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يرون أنَّ لهُ فضلاً عليهم، فمرَّ يومًا والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - قاعدٌ في أصحابهِ، فقال لهُ بعضُ أصحابهِ: يا رسولَ الله! هو ذاك الرجلُ، فإمَّا أرسل إليهِ، وإمَّا جاءَ من قبل نفسهِ، فلمَّا رآهُ - صلى الله عليه وسلم - مقبلاً قال: «والذي نفسي بيدهِ إنَّ بين عينيهِ سفعةٌ من الشيطان»، فلمَّا وقف على المجلس قال لهُ - صلى الله عليه وسلم -: «أقلت في نفسكَ حين وقفتَ على المجلسِ ليس في القوم خيرٌ مني؟». قالَ: نعم، ثم انصرفَ فأتى ناحيةً من المسجدِ فخطَّ خطًا برجلهِ، ثم صفَّ كعبيه. فقام يُصلي، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «أيكُم يقومُ إلى هذا فيقتلهُ؟» فقام أبو بكرٍ، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «أقتلتَ الرجلَ»؟ قال وجدتُهُ يُصلي فهبتُهُ، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «أيكُم يقومُ إلى هذا فيقتلهُ؟». قالَ عمرُ: أنا، وأخذ السيف فوجدهُ يصلي فرجعَ، فقالَ - صلى الله عليه وسلم - لعمر: «أقتلت الرجلَ؟». قالَ: يا رسولَ الله! وجدتُهُ يصلي فهبتهُ، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «أيكُم يقومُ إلى هذا فيقتلهُ؟» قال عليٌّ: أنا، قال - صلى
[ص:173] الله عليه وسلم -: «أنت لهُ إن أدركتهُ» فذهبَ عليٌّ فلم يجدهُ، فقالَ - صلى الله عليه وسلم -: «أقتلتَ الرجلَ؟» قالَ: لم أدرِ أين سلك، فقالَ - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ هذا أولُ قرنٍ خرجَ في أمتي، لو قتلهُ ما اختلفَ في أمتي اثنانِ»

يا الاهي.. سبب تمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلهم قتل عاد وثمود .. ان هذا الشخص في الحديث يحمل جين شاذ ومتوارث في الصلب والفكر .. وان هؤلاء القوم لا يمتلكون اي عقل للتفكير او هناك امل للرجوع عن افكارهم المتعالية الضاله.. حتى لو اقمت الحجه والدليل فلا يصدقون ويستمرون في غيهم ونفاقهم وكذبهم .. وليس هم فقط ولكن ايضا اطفالهم ونسائهم .. وكانهم سلسله تكمل بعضها البعض في هذه الافكار او التعالي على الناس وطاعة الشيطان .. وما يحدث في مصر اكبر دليل .. مجموعه من المسلوبين عقولهم تهدد امن ومصلحة امه كاملة تسعين مليون عشان شئ اسمه مرسي .. وكان نسب وصلب مصر والاخوان المسلمين الا في مرسي .. ابعد التعنت والتعالي والتجبر والفرعنه شئ اخر .. طيب ما عند حسني انصار ليس ما تكون بهذا التصلب والتجبر ..

هذه النقطة ذكرتني بشئ غريب كنت اضحك منه .. الشيعه تقول اذا خرج القائم او المهدي .. سوف يقوم بقتل ابناء قتلة الحسين رضي الله عنه .. معروف ان الذي قتل الحسين الخوارج .. فهل معنى ذلك وقصدهم بهذه الرواية التي كنا نضحك منها .. ان المهدي يخرج بقتل الخوارج في زماننا بافعالهم الخارجة عن الدين الاسلامي .. والذي هم بالاصل من سلاله قتلت الحسين او الحسن رضي الله عنهم .. فيكون بذلك قتل بالفعل ابناء قتلة الحسين رضي الله عنه .. ليس لقتلهم الحسين .. ولكن لخروجهم عن الدين الاسلامي الحنيف ..


أخر نقطة .. «والذي نفسي بيدهِ إنَّ بين عينيهِ سفعةٌ من الشيطان» هل تعلمون او لا تعلمون للحين .. ان العلامة التي نشاهدها على جبين بعض المصلين من سواد الجلد او كثره السجود على شئ معدني او صلب مما يسبب موت خلايا الجلد.. هي سعفة الشيطان ..

مثل الاخوان المسلمين نشاهد هذه العلامة بين اعينهم بكثرة .. وهؤلاء الناس من ذكائهم اوهموا الناس .. ان هذه العلامة دليل على السجود والتعبد بشده .. مما يجعل الناس تثق فيهم .. فياخذون عقولهم واموالهم بالباطل .. وعندما تسئل شخص ايش هذه العلامة يقلك (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ) شاهدوا مدى كذبهم .. ليس بس على الناس ولكن على الله سبحانة وتعالى ..

الله سبحانة وتعالى بيقول في وجوههم .. ولم يقل في جباههم .. والسيماه هو النور والاشراق من وجوههم ..
تفسير الاية
ابن عباس ({سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ} عَلامَة السهر فِي وُجُوههم {مِّنْ أَثَرِ السُّجُود} من كَثْرَة السُّجُود .. العلامة من السهر وليس من السجود .. وقال ابن عباس ومجاهد: السيماء فِي الدُّنْيَا وَهُوَ السَّمْتُ الْحَسَنُ. وَعَنْ مُجَاهِدٍ أيضا: هو الخشوع والتواضع. قال مَنْصُورٌ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى" سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ" أَهُوَ أَثَرٌ يَكُونُ بَيْنَ عَيْنَيِ الرَّجُلِ؟ قَالَ لَا، رُبَّمَا يَكُونُ بَيْنَ عَيْنَيِ الرَّجُلِ مِثْلُ رُكْبَةِ الْعَنْزِ وَهُوَ أَقْسَى قَلْبًا مِنَ الْحِجَارَةِ! وَلَكِنَّهُ نُورٌ فِي وُجُوهِهِمْ مِنَ الْخُشُوعِ. وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: هُوَ الْوَقَارُ وَالْبَهَاءُ. وَقَالَ شِمْرُ بْنُ عَطِيَّةَ: هُوَ صُفْرَةُ الْوَجْهِ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ. قَالَ الْحَسَنُ: إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ مَرْضَى وَمَا هُمْ بِمَرْضَى. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِالنَّدْبِ فِي وُجُوهِهِمْ وَلَكِنَّهُ الصُّفْرَةُ. وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: يُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ فَإِذَا أصبحوا رؤي ذَلِكَ فِي وُجُوهِهِمْ، بَيَانُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:] مَنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ


قال تعالى ( {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29

وقال تعالى {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ }آل عمران106

المقصود هو البياض ووضحه الله سبحانة وتعالى بمثل الشجره الحسنة التي تغيض الكفار يوم تسود الوجوه

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ أُمَّتِي مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، قَالُوا: كَيْفَ تَعْرِفُهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ فِي كَثْرَةِ الْخَلَائِقِ؟ قَالَ: " أَرَأَيْتُمْ لَوْ دَخَلْتَ صِيرَةً (1) فيِهَا خَيْلٌ دُهْمٌ بُهْمٌ وَفِيهَا فَرَسٌ أَغَرُّ مُحَجَّلٌ مَا كُنْتَ تَعْرِفَهُ مِنْهَا؟ " قَالُوا: بَلَى، قَالَ: " أُمَّتِي يَوْمَئِذٍ غُرٌّ مِنَ السُّجُودِ مُحَجَّلُونَ مِنَ الْوُضُوءِ "

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رضي الله عنهما - قَالَ:
كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَطَلَعَتْ الشَّمْسُ، فَقَالَ: " يَأْتِي اللَّهَ قَوْمٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نُورُهُمْ كَنُورِ الشَّمْسِ "، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَحْنُ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ , قَالَ: " لَا، وَلَكُمْ خَيْرٌ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّهُمْ الْفُقَرَاءُ وَالْمُهَاجِرُونَ , الَّذِينَ يُحْشَرُونَ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ "

قَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}


على فكره والذي يحب ان تكون هذه علامة الشيطان في راسة .. الامر اسهل ما تتخيلوا .. صلي ثلاثة ايام صلاة عادية اي دقيقة او دقيقتين تضع راسك على شئ صلب مثل الازفلت او البلاط الاسمنت واذا كان ساخن فالنتيجة مهولة .. ممكن في صلاة او صلاتين تظهر العلامة .. صليت مره على اسفلت ساخن الا حد ما .. بعد يوم او يومين بدأت هذه العلامة تظهر بشكل بسيط .. أخر شئ قمت بقشطها وازاله الجلد الميت .. لان هذه علامة للشيطان .. ولا اريد ان يقول الناس اني اصلي ..ممكن الشيطان يحولها الى كفر في قلبي.. انا اريد ان يفهمو الناس اني من بني اسرائيل .. عشان اي تعامل في الدنيا يكون مان تو مان وليس للدين او عبادتي علاقة في تعاملاتي مع الناس .. انا اصلي لله ما اصلي للناس ..


الدليل الثاني : معرفة من في قلبة نقطة سوداء وهو ضال ومنهو في قلبة نقطة بيضاء وهو في أمن وسلامة من دينة

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْمُذَكِّرُ، بِمَرْوَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «تُعْرَضُ فِتْنَةٌ عَلَى الْقُلُوبِ، فَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ لَمْ يُنْكِرْهَا نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، ثُمَّ تُعْرَضُ فِتْنَةٌ أُخْرَى عَلَى الْقُلُوبِ، فَإِنْ أَنْكَرَهَا الْقَلْبُ الَّذِي أَنْكَرَهَا فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، وَإِنْ لَمْ يُنْكِرْهَا نُكِتَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، ثُمَّ تُعْرَضُ فِتْنَةٌ أُخْرَى عَلَى الْقُلُوبِ، فَإِنْ أَنْكَرَهَا الَّذِي أَنْكَرَهَا فِي الْمَرَّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ اشْتَدَّ وَابْيَضَّ وَصَفَا وَلَمْ تَضُرَّهُ فِتْنَةٌ أَبَدًا، وَإِنْ لَمْ يُنْكِرْهَا فِي الْمَرَّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ اسْوَدَّ وَارْتَدَّ وَنَكَسَ فَلَا يَعْرِفُ حَقًّا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "


تعرض فتنه على القلوب .. الفتنه هي اي اقتتال بين المسلمين او تساعد على الفتنه او تكون من ضمن الفتنه او فتاة في غاية الجمال تعرض نفسها او يعرض عليك مسكر او محرم من ربا او رشوه او لعب ميسر او يطلب منك خروج للمظاهره او اي شئ فيه محرم او ما بينهما .. فهو فتنه .. وكلنا متفقين ان ما يحدث في سوريا فتنه .. بين طرفين مسلمين

طيب عرفنا الفتنه .. ماهو الذي نعملة .. قالك في الحديث .. الفتنه (((انكارها)) اي رفضها .. اذا في قتال في سوريا رفض القتال .. اذا حد طلب منك تساعد في شئ خايف منه .. ارفضه .. اذا عرض عليك محرم .. قالك ارفضه ..

طيب انا رافض القتال في سوريا ورافض المساعده ورافض قتل المسلمين .. ماذا يحدث لي ..قالك في الحديث .. لا تقلق سوف تنكت في قلبك نكته بيضاء .. يعني انت في السليم ..

سئلت الشيخ حذيفة رضي الله عنه .. وقلت له .. ياشيخ .. معي زميل او صديق في الانترنت .. لا ينكر القتال في سوريا بل بالعكس بيدعي لطرف ان ينصرهم الله .. يجاب الشيخ ابو حذيفة رضي الله عنه .. ويقول ..دام وهو لم يرفض اي قتال بين المسلمين .. فسوف ينكت في قلبة نكته سوداء .. وفي هذه الحالة عليه التوبة او يتحمل مشكلة افكاره التي بتوديه في ستين داهية ..

من يستحب القتال وفي قلبة وزن شعره من العداء والكراهية ضد طرف مسلم اخر .. حياته بتكون سيئة ..

الدليل الثالث .. لا يوجد اي ايه او حديث تؤكد ولو بالشك ان ممكن استحلال قتل المسلمين ولو هم عاصيين او قتل الكفار المسالمين او خروج على السطان مهما كان الظلم ..


1- قتل المسلم لمن قال لا اله الا الله حتى لو اشرك بالله سبحانة وتعالى .. من الكبائر

عَنْ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ , حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ , وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ "

يؤكد هذا الحديث انه لا يصح قتل او قتال من قال لا اله الا الله .. حتى لو كان شيعي او علوي او غيره

قَالَ تَعَالَى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ:
(سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ؟ , فَقَالَ: " هُنَّ تِسْعٌ ") (1) (قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ؟ , قَالَ: " الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، [وفي رواية: وَتَعَلُّمُ السِّحْرِ] (2) وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً [ص:241] بِغَيْرِ حَقِّهَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ أَنْ يَشُمَّ رِيحَهَا»

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" سِبَابُ (1) الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ (2) وَقِتَالُهُ كُفْرٌ


من الكبائر قتل المسلم للمسلم وقتل المعاهد اي اليهود والنصارى البريئة والتي لا تقاتل .. اين كان السبب .. الا «بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ»

سؤال من كانت الجماعة .. التي خرجت على عثمان رضي الله عنه .. او الجماعة عثمان واصحابة وعامة المسلمين ..
هل تعتبر القاعدة جماعة .. هل يعتبر الاخوان المسلمين الجماعة

الجماعة هي النصف زائد واحد من الناس ..هذه هي الجماعة .. ولا يمكن للاقلية تكون الجماعة ..

2- قتال المسلم للمسلم في الفتن؟؟ القاتل والمقتول للنار

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَتَلَ، وَلَا الْمَقْتُولُ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ قُتِلَ "
فَقِيلَ: كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟، قَالَ: " الْهَرْجُ , الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:((وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ , وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ " , قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ؟) (25) (قَالَ: " الْقَتْلُ))

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" (إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ (1) يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا (2) مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا , وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا (3)) (4) (النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمُضْطَجِعِ , وَالْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَاعِدِ وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ , وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي) (5) (وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي (6) وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا (7) تَسْتَشْرِفْهُ (8)) (9) (قَتْلَاهَا كُلُّهُمْ فِي النَّارِ (10) فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَتَى ذَلِكَ؟ , قال: ذَلِكَ أَيَّامَ الْهَرْجِ ..

3- تكفير المسلم للمسلم لاختلافهم في الرأي او المذهب او المصلحة ؟؟ من الكبائر

عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ: يَا كَافِرُ , فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا , إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ , وَإِلَّا رَجَعَتْ عَلَيْهِ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْفَرَ رَجُلًا مُسْلِمًا , فَإِنْ كَانَ كَافِرًا وَإِلَّا كَانَ هُوَ الْكَافِرُ "

4- الجهاد في سبيل الله سبحانة وتعالى .. على الكفار التي تخرج لقتال المسلمين فقط ..

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:(قَالَ: " الْجِهَادُ "، قُلْتُ: وَمَا الْجِهَادُ؟ , قَالَ: " أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ، وَلَا تَغُلَّ وَلِا تَجْبُنْ


5- الجهاد من اجل اماره اسلامية او مكاسب مادية او الاستيلاء على الكرسي حرام
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ:
قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ يُرِيدُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُوَ يَبْتَغِي عَرَضًا مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا} (1) {فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لَا أَجْرَ لَهُ "، فَأَعْظَمَ} (2) {النَّاسُ ذَلِكَ وَقَالُوا لِلرَّجُلِ: عُدْ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلَعَلَّكَ لَمْ تُفَهِّمْهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ يُرِيدُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُوَ يَبْتَغِي عَرَضًا مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا , فَقَالَ: " لَا أَجْرَ لَهُ "، فَقَالُوا لِلرَّجُلِ: عُدْ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ لَهُ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ لَهُ: " لَا أَجْرَ لَهُ "

6- قوانين الجهاد الحقيقة .. وقوانين المجاهدين الحقيقين في اول الزمان او حتى في اخر الزمان

بريدة: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أمر أميرًا على جيش أو سريةٍ أوصاه في خاصةِ نفسه بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرًا، ثم قال: ((اغزوا بسم الله، في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا، وإذا لقيت عدَّوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصالٍ فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، ثم ادعهم إلى الإسلام)

7- الخروج على الحاكم حرام حرام حرام اين كان ظالم ..

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" مَنْ خَرَجَ مِنْ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ ثُمَّ مَاتَ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" (مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ) (1) (فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ خَرَجَ مِنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا فَمَاتَ عَلَيْهِ , إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة)

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" السُّلْطَانُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ، فَمَنْ أَكْرَمَهُ أَكْرَمَهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَهَانَهُ أَهَانَهُ اللَّهُ "

8- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يترك باستخدام اليد والقتال اذا كانت الفاحشة في اصحاب رؤساء الاموال والصلاح في الفقراء

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ:
قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى نَتْرُكُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ؟ , قَالَ: " إِذَا ظَهَرَ فِيكُمْ مَا ظَهَرَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِذَا كَانَتِ الْفَاحِشَةُ فِي كِبَارِكُمْ (1) وَالْمُلْكُ فِي صِغَارِكُمْ (2) وَالْعِلْمُ فِي رُذَّالِكُمْ

الدليل الرابع : مشروع الخوارج في اول الزمان هو نفسه مشروع القاعدة والاخوان المسلمين وغيره من التيارات الاسلامية ..

يتلخص اهداف او مشروع تنظيم القاعدة على ثلاثة اشياء وهي

1- انشاء اماره اسلامية داخل الجزيرة العربية وايجاد موضع قدم من اجل ان يحكموا فيه .. وعندهم خطط اماره (عدن ابين) واماره (العراق والشام ) والسؤال الذي تناساه الكثير .. لماذا لا يتم انشاء اماره اسلامية في قطر او البحرين او الكويت او عمان او الامارات .. لماذا بالذات (اليمن -العراق- الشام ).. أكيد الاجابة واضحة .. لو اراد تنظيم القاعدة انشاء دولة له باسمة .. ما عنده الصومال جاهزه بالامكانيات التي معه والافكار والدعم المالي والتسليحي كان سيطر على الصومال واصبحت تحت امارته .. وعنده ايضا موريتانيا وعنده جزر القمر .. مثال صغير لدول ضعيفة عربية لا تستطيع مواجهات امكانيات وتسليح جيش القاعدة ..

2- من اهدافة الجهاد على جميع الكفار داخل الوطن العربي او خارجة .. وتم رصد جهادهم في الاماكن التالية ..
أ- افغانستان .. قتال مع الروس وقتال مع الفصائل الاسلامية الاخرى الموجوده في افغانستان وقتال مع الامريكان .. وفي الاخر تم تسليم السلطة لطائفه متشدده لا تفقه بالدين شئ اسمها طالبان .. هذا اول مشهد للقاعدة في الجهاد .. ودمار دولة لليوم باحضار اهل الاوثان

ب- الجهاد في العراق وبعد ما قام الجيش الامريكي والغربي بسحق الجيش العراقي باموال العرب ومن اراضي العرب يتم تسليم السلطة للشيعه.. هذا ثاني مشهد للقاعدة في الجهاد .. تدمر لليوم باحضار اهل الاوثان من فارس

ج- الجهاد في الصومال .. وتم تسليم السلطة لليسار من الفصائل المقاتلة .. وهي اسوء الفصائل .. هذا ثالث مشهد للقاعدة في الجهاد.. تدمر لليوم باحضار اهل الاوثان اسرائيل

د- الجهاد في سوريا .. ولا زال الجهاد مستمر .. برغم ان القاده الجدد هم واضحة معالهم وموجودين في فنادق قطر وتركيا .. اوغلان وبن حمد اصبحوا ملائكة ولا يمكن الكلام عنهم

3- من اهدافهم ادخال الدين الاسلامي مره اخرى في الدول العربية .. لانهم يعتقدون ومتأكدين منه .. ان الدين الاسلامي الذي كان بيد الحكام او الرؤساء او الملوك بدل وعدل وحرف .. وادلتهم على ذلك .. الدساتير والقوانين الموجوه ليست من الشريعه الاسلامية وانما هي وضعية والحكم الموجود علماني .. وهذا المشروع مسجل على الاسطوانات والمنتديات ويتم غنائة في كل وقت..

السؤال .. هل هذه الاهداف للقاعدة او التيارات الاسلامية الموجوده صدفة ام قد تم التفكير بها من سابق من قبل قوم اخرين

1- في سنة ثلاثه وثلاثين هجرية اتهم الخوارج عثمان بن عفان رضي الله عنه .. انه بدل وغير في القران وكتب كتاب ليس الذي انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
1- في خمسه وثلاثين هجرية قامت الخوارج بقتل عثمان رضي الله عنه لانه رفض اسقاط النظام وخلع نفسه واتهم بالتحيز وصرف الاموال لبني امية
2- قام الخوارج بالقتال مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه ضد معاوية رضي الله عنه من اجل السلطة وتعيينهم في الامصار ..ولما قام علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالتوقيع على الصلح .. تمردوا عليه وتطرَّفوا فى عدائهم له، وعاثوا فى الأرض فسادًا، مما اضطر إلى مقاتلتهم فى معركة (النهروان)، ثم عادوا (بنى أمية) ودخلوا فى صراع طويل معهم.

نشاهد نفس الترابط والافكار .. وكأن المشروع الذي تقاتل به القاعدة اليوم هو نفسه المشروع الذي قاتلت عليه الخوارج في خمسه وثلاثين هجرية .. نحن النخبة والافضل والاكثر صلاه واكثر علم واكثر جهاد .. فلا يستحق بقية العباد الحياة

هل بعد هذه الاحاديث الواضحة وضوح شمس .. هناك شك .. ان كل من يحمل عبائة الدين هو الذي يجب الحذر منه .. وليس كل من يدعي العلمانية .. من بشار او سيسي او سوسن او غيره ..

اريد على ما تستند هذه الطوائف من اجل القتال او تكوين تجمعات وعصابات مسلحة وتدعي للجهاد؟؟؟ الذي يجب له عشره الف ريال دولار سعودي

صحيح ودائما ما اكتب في بعض المواقع بمثل هذا

ليس كل من اطلق لحيته وقصر ثوبه وكان كلامه قال الله وقال الرسول هو من الاتقياء ولانحكم على الناس ولكننا نعمم القول مجملاً دون تحديد ونقول (بعضهم وليس كلهم ولا نحددهم بعينهم)

نرى افعال من بعضهم ونستكرها وهي لاتمت للإسلام بصلة سوى ما نسمعه منهم من حسن الكلام في الخطب

اما حين نرى افعالهم فإننها لاتترجم كلامهم الحسن اللذي سمعناه منهم

لا حول ولا قوة الا بالله
فتن فتن فتن اللهم نجنا منها يالله نجنا منها يالله

ابو صالح

لم أقصد الكل وانما قلت البعض

اما البعض الاخر فهم من اطهر الناس ولا نزكي احد على الله

لكن ما اقصده ان البعض منهم هداه الله بقصد منه او بغير قصد هم فتنه على الإسلام

بعضهم صابه الغرور في الدين لما وصل اليه من علم ويرى ان كلامه اشبة بالتشريع المطلق وهذا هو الجهل والغرور بعينه

والبعض لقلة علمه وسفه عقله يبدأ في ارتكاب الاخطاء بإسم الدين مما ينعكس سلباً على نظرة بقية الناس للدين

والبعض يركب موجة التدين وليس فيه من الدين بشيئ وانما لأهداف شخصية يريد تحقيقها

والبعض منهم لا تسعد ولا تسر الا بالجلوس معه والحديث اليه لما لديه من العلم وحسن الخلق والحكمه اللتي تسمعها مع كل كلمة ينطقها

فالناس ليسوا سواء حتى في الدين ليسوا سواء

والمسلم العاقل يستطيع أن يميز الصالح من الطالح وحذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم من مثل هؤلاء في احاديث كثيرة ووجب الحذر منهم

وفي الأول والأخير هم بشر مثلنا وليسوا انبياء حتى نسلم لهم عقولنا وقلوبنا وهم معرضين للخطأ والصواب مثل بقية البشر

وعلينا أن ندقق فيما يقولون حتى إذا أخطأ لا أكون وقعت معه في الخطأ وإذا أصاب أكون قد أخذت ما ينفعني في ديني

اتمنى تكون وضحت الصورة اللتي قصدتها في مشاركتي السابقة

ابو فارس كتب:صحيح ودائما ما اكتب في بعض المواقع بمثل هذا

ليس كل من اطلق لحيته وقصر ثوبه وكان كلامه قال الله وقال الرسول هو من الاتقياء ولانحكم على الناس ولكننا نعمم القول مجملاً دون تحديد ونقول (بعضهم وليس كلهم ولا نحددهم بعينهم)

نرى افعال من بعضهم ونستكرها وهي لاتمت للإسلام بصلة سوى ما نسمعه منهم من حسن الكلام في الخطب

اما حين نرى افعالهم فإننها لاتترجم كلامهم الحسن اللذي سمعناه منهم

نحن لا نقصد العامة من الناس عليه طابع اسلامي

نقصد من لبس عبائة الدين تحت مسميات جهادية او حزبية وحمل السلاح .. واستخدم عباره الجهاد للقتال داخل الاراضي العربية .. هؤلاء من يجب الخوف منه ..

الهمداني كتب:
نحن لا نقصد العامة من الناس عليه طابع اسلامي

نقصد من لبس عبائة الدين تحت مسميات جهادية او حزبية وحمل السلاح .. واستخدم عباره الجهاد للقتال داخل الاراضي العربية .. هؤلاء من يجب الخوف منه ..

أخي/ الهمداني

سبق أن ذكرت لك وحذرتك بعدم اتهام اي جماعة تجاهد في الثغور .. وطبعا أنت تعني من يجاهد في سوريا وكل من يحمل السلاح ضد بشار ..

لذلك يا أخي ستستمر معنا ضيفا على الشواية .. حتى تغيير نبرتك هذه التي لا توصل بها معلومة بدليل .. بل تخلق جوا من الخلاف في الملتقى ..

فإن كنت يا أخي تريد الاستمرار بيننا كما نريد ذلك أيضا .. فلا تفرض علينا اجنداتك ونقبل منك الاجتهادات المصحوبة بالدليل .. والله المستعان

ابو صالح كتب:جزاك الله خيرا أخي ابو فارس على التوضيح

ولكن الموضوع هذا فيه شبه وحق يراد به باطل ونحن نحسن الظن باخينا الهمداني ونريد منه ان يكون اكثر اتزان في الكتابة والنقل والا فقد مصداقيته  ورصيده معنا في هذا المنتدى المبارك ...

وأريد اجابه من أخينا الهمداني والذي تعجبني صراحته ..ما سر التغيير في الكتابة والانتقال الى مرحلة الهجوم على الجميع هل توجد مؤثرات ؟؟؟؟

اخي ابو صالح .. انا لست متحيز لاي طرف ولا يهمني تنظيم القاعدة يكفر او يسلم .. ولكن الحق يقال .. وعلينا توضيح الحقيقة بما نشاهدة من افعال

عندما يقاتل ويفجر تنظيم القاعدة ويقتل بالمئات والغريب من الابرياء امس في صنعاء قتل وجرح بحدود اربعين شخص مواطنين ابرياء لا علاقه لهم بشئ .. هل يعتبر هذا مسلم .. هل يعتبر القتال في سوريا جهاد .. لو قلنا هذا الكلام فاحنا مجانين .. لو قلنا التفجيرات في العراق حلال .. فاحنا مشاركين معهم في الذنب

انا لا يكفر سكان الوطن العربي كله قاعدتهم وغير القاعدة ولا بيتحرك براسي شعره .. ايش عليا منهم .. ولا عندي حقد او عداء ضد اي طرف

اما ان نضع رؤساء في التراب بعد الاحاديث والقران الي يوضح ان هؤلاء هم خطر الامة .. فنعتبر اغبياء وجهله ان نستمر في المنوال والتضليل والجهل

جعبة الأسهم كتب:

الهمداني كتب:
نحن لا نقصد العامة من الناس عليه طابع اسلامي

نقصد من لبس عبائة الدين تحت مسميات جهادية او حزبية وحمل السلاح .. واستخدم عباره الجهاد للقتال داخل الاراضي العربية .. هؤلاء من يجب الخوف منه ..

أخي/ الهمداني

سبق أن ذكرت لك وحذرتك بعدم اتهام اي جماعة تجاهد في الثغور .. وطبعا أنت تعني من يجاهد في سوريا وكل من يحمل السلاح ضد بشار ..

لذلك يا أخي ستستمر معنا ضيفا على الشواية .. حتى تغيير نبرتك هذه التي لا توصل بها معلومة بدليل .. بل تخلق جوا من الخلاف في الملتقى ..

فإن كنت يا أخي تريد الاستمرار بيننا كما نريد ذلك أيضا .. فلا تفرض علينا اجنداتك ونقبل منك الاجتهادات المصحوبة بالدليل .. والله المستعان

اخي الكريم .. لي رااي الخاص بي والذي يحق لي التعبير به اين ما كنت .. مثل مالكم الحق بتسمية الثغور والجهاد في الاماكن التي تقررو تدميرها ..

اعتقد احنا في حرية الاعلام والمعلومة .. ومثل ما بنسمع منكم .. عليكم ان تسمعوا منا .. لو اعرف اني على خطاء لا اكسر الجهاز والعن اليوم الي دخلت الانترنت .. ولكن هذه الحقيقة المره الي عليكم ان تتحملوها .. انتم تتبعوا فئة ضاله .. لا علاقة للجهاد او الدين او الاسلام بها .. ونحن بهذا الكلام ننصحك .. ولا يعني تتغير ارائكم او افكاركم .. ولكن نجعل منكم تفكرون لعلكم تجدو الطريق الصحيح ..

وما اقوم به من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .. هل نشاهد منكر ونصفق له .. الذي ينزعج يكتب كل ما لدية ونحن بنرد عليه .. وان كنا على غلط .. بنبوس على اقدامهم

بعد ما وضحت في الموضوع .. عليك انت ان تأتي بالدليل وماهي المرجعية التي يقاتلون عليها .. كيف ما يسمونه الان جهاد من اين اتوا بالادله ..

بيني وبينكم كتاب الله وسنة رسولة .. ونشوف هل كلامي صح او كلامك صح .. لا تخافوا .. بالاخر الله من يهدي الناس .. وليس الافكار من الاخرين

الهمداني كتب:
نحن لا نقصد العامة من الناس عليه طابع اسلامي

نقصد من لبس عبائة الدين تحت مسميات جهادية او حزبية وحمل السلاح .. واستخدم عباره الجهاد للقتال داخل الاراضي العربية .. هؤلاء من يجب الخوف منه ..

أخي الهمداني ما رايك فيما حدث بين الصحابة الم تكن فتنة بينهم وتقاتلوا وكل فريق منهم كان عنده اجتهاد ونحن  نحب الفريقين ولا نقول ولا نكتب فيهم الا كل خير فقد ثبت فضلهم ووجب الذود عن حياضهم  فلا يجوز لك ولا لغيرك ان يقدح في الصحابة الكرام فهم افضل القرون

قوله تعالى: ( لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)(الحديد: من الآية10)
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ عِمْرَانُ فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ وَيَنْذُرُونَ وَلَا يَفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ

فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني


وصدق فيهم وصف ابن مسعود رضي الله عنه حيث قال: "من كان متأسيا فليتأس بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوبا، وأعمقها علما، وأقلها تكلفا، وأقومها هديا، وأحسنها حالا، قوم اختارهم الله لصحبه نبيه وإقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوا آثارهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم."

هذا اخي الهمداني في افضل القرون وفي خيرة الرجال والاصحاب والذين جاهدوا باموالهم وانفسهم هاهم اختلفوا  وحدث القتال بينهم و الحق مع  جيش علي بن ابي طالب  وقد وجد العلماء للفرقة الاخرى عذر كما حذر العلماء من الانتقاص من الصحابة بسبب اجتهادهم

هل ممكن تبحث عن اعذار لاخوانك المجاهدين وتذهب في كتابتك لتناصحهم وتدلهم الى الخير وتبتعد عن التشويه للمسلمين..وللاسف تتهمهم انهم يراؤون في ايمانهم فهل شققت صدورهم فاني اسمع عن شجاعتهم واقدامهم وما ارى ذلك الا في مجاهد في سبيل الله قد باع الدنيا من أجل الاخرة  

وانا انصح اخواننا الذين يقاتلون الجيش اليمني يكفوا ويتوقفوا فهذا ليس جهاد والله اعلم وعليهم بارض الجهاد لمن اراد الجهاد في سبيل الله فالاولى قتال الرافضة والكفار في ارض الجهاد والله المستعان

هذه اخر عمليات القاعدة خلال الاشهر الماضية

امس الاول وضع متفجرات في احدى الشوارع الذي لا يوجد في المنطقة اي جهه عسكرية او مدنية عباره عن سوق للناس

وقتل وجرح اربعين شخص

وقبل ايام محاولة تفجير محطة الغاز .. الخ

بالله عليكم هل هذا يسمى جهاد .. وما علاقة هؤلاء باليمن

وشن تنظيم القاعدة، الجمعة، 3 هجمات متزامنة استهدفت 3 ثكنات عسكرية وأمنية تمثل حواجز حماية لمرفأ بلحاف المطل على البحر العربي، الوحيد لتصدير الغاز الطبيعي المسال في البلاد، ما أدى إلى مقتل وإصابة العشرات .

وقال ضابط في الجيش يرابط بالقرب من منشأة بلحاف الغازية لـ" سكاي نيوز عربية": "الإرهابيون شنوا هجومين متزامنين، ففي الوقت الذي شنوا هجومهم على ثكنة ونقطة تفتيش لقوات الأمن الخاصة في جول ريدة بلدة ميفعة مستخدمين الأسلحة الرشاشة، انفجرت سيارة مفخخة في منطقة الكنب، حيث ثكنة تتبع اللواء بحري مشاة، أعقب ذلك هجوما بالأسلحة الرشاشة ما أسفر عن مقتل 24 شخصا وإصابة 27 آخرين" .

وأكد أن هجوما ثالثا بسيارة مفخخة حاول استهداف حاجز عسكري لحماية منشأة بلحاف وتحديدا في نقطة النشيمة القريبة من الكنب غير أنها انفجرت قبل وصولها إلى الهدف جراء تعرضها لإطلاق نار من قبل قوات الأمن .

وأوضح الضابط أن المهاجمين كانوا يسعون لاستهداف منشأة الغاز التي تعد أكبر منشأة اقتصادية في البلاد .


نشأت المجاميع المسلحة من تنظيم القاعدة إدارة لعمليات التنظيم في محافظة أبين والمناطق المجاورة مركزها مديرية "جعار"، التي تعد إحدى المديريات المصنفة مناطق تمركز رئيسية لعناصر القاعدة.
وكشفت مصادر أمنية مسؤولة أن القيادي بالتنظيم، سامي ديان، هو من يضطلع بمهام قيادة عناصر التنظيم في جعار "بعد انتقاله إلى الأخيرة قادما من منطقة حبيل جبر" بمحافظة لحج المجاورة، حيث يعد القائد الميداني والتنظيمي الأول لمسلحي القاعدة في أبين.
وكانت معارك عنيفة دارت في محافظة أبين، جنوب البلاد، إذ أكدت مصادر قبلية أن 15 من العناصر المسلحة قتلوا وجرح عدد آخر في مواجهات بين قوات الجيش والعناصر المسلحة في منطقة زنجبار، حيث تتصاعد المواجهات منذ أكثر من شهرين بعد استيلاء الجماعات المسلحة على مدينة زنجبار.

أنشأت المجاميع المسلحة من تنظيم القاعدة مركزا لإدارة عمليات التنظيم في محافظة أبين والمناطق المجاورة مركزه مديرية "جعار" ، التي تعد إحدى المديريات المصنفة كمناطق تمركز رئيسة لعناصر القاعدة.
وكشفت مصادر أمنية مسؤولة أن القيادي بتنظيم القاعدة سامي ديان هو من يضطلع بمهام قيادة عناصر التنظيم في جعار "بعد انتقاله إلى الأخيرة مقبلا من منطقة "حبيل جبر" بمحافظة لحج المجاورة، حيث يعد القائد الميداني والتنظيمي الأول لمسلحي القاعدة في أبين.
وأكدت ذات المصادر أن علاقة قوية تربط بين قائد عمليات القاعدة الجديد في أبين والمناطق الجنوبية والشرقية وبين الناشط البارز في التنظيم أنور العولقي، إحدى الشخصيات التي رشحت لخلافة زعيم القاعدة أسامة بن لادن بعد مصرعه في قيادة تنظيم القاعدة والمتهم الرئيس من قبل الولايات المتحدة بالتدبير لتفجير طائرة ركاب أميركية فوق أمستردام بهولندا قبل ما يقدر بعامين.
وأشارت المصادر إلى أن سامي الديان بادر فور وصوله إلى جعار لإنشاء مركز عمليات لإدارة العمليات القتالية التي يخوضها عناصر ما يسمى"أنصار الشريعة الإسلامية " .
وكانت معارك عنيفة دارت في محافظة أبين، جنوب البلاد، حيث أكدت مصادر قبلية أن 15 من العناصر المسلحة قتلوا وجرح عدد آخر في مواجهات بين قوات الجيش والعناصر المسلحة في منطقة زنجبار، حيث تتصاعد المواجهات منذ أكثر من شهرين بعد استيلاء الجماعات المسلحة على مدينة زنجبار.
على صعيد آخر، قصف الجيش اليمني في محافظة تعز، عدداً من الأحياء السكنية في المحافظة، ما أدى إلى جرح نحو ستة أشخاص، بالإضافة إلى تدمير بعض المنازل، وذلك في خرق لهدنة توصلت إليها لجنة حكومية مشكلة من وزراء وقادة عسكريين وشخصيات قبلية واجتماعية في المحافظة التي تتعرض لقصف مكثف من قبل قوات الحرس الجمهوري منذ أكثر من شهرين.
وذكرت مصادر محلية أن الجرحى أصيبوا أثناء قصف قوات الحرس الجمهوري الموالية للنظام لحي الستين في الخامسة من فجر أول أيام شهر رمضان المبارك، فيما أشارت مصادر مقربة من السلطات المحلية إلى أن المسلحين المؤيدين للثورة الشبابية هاجموا المواقع العسكرية التابعة للحرس الجمهوري، ما اضطر قوات الحرس إلى الرد.
ودانت أحزاب اللقاء المشترك المعارض عملية القصف التي تتعرض لها تعز، وطالبت المجتمع الدولي بتحمل مسؤوليته السياسية والأخلاقية تجاه حق اليمنيين في الحياة، كما أكدت على أهمية حظر بيع وتصدير السلاح لمن وصفهم بيان صادر عن المعارضة بـ"بقايا النظام العائلي"، حيث يستخدم في قمع وقتل المواطنين، وإجهاض ثورة الشعب السلمية ومطالبه العادلة في التغيير.

الهمداني كتب:هذه اخر عمليات القاعدة خلال الاشهر الماضية

امس الاول وضع متفجرات في احدى الشوارع الذي لا يوجد في المنطقة اي جهه عسكرية او مدنية عباره عن سوق للناس

وقتل وجرح اربعين شخص

وقبل ايام محاولة تفجير محطة الغاز .. الخ

بالله عليكم هل هذا يسمى جهاد .. وما علاقة هؤلاء باليمن

وشن تنظيم القاعدة، الجمعة، 3 هجمات متزامنة استهدفت 3 ثكنات عسكرية وأمنية تمثل حواجز حماية لمرفأ بلحاف المطل على البحر العربي، الوحيد لتصدير الغاز الطبيعي المسال في البلاد، ما أدى إلى مقتل وإصابة العشرات .

وقال ضابط في الجيش يرابط بالقرب من منشأة بلحاف الغازية لـ" سكاي نيوز عربية": "الإرهابيون شنوا هجومين متزامنين، ففي الوقت الذي شنوا هجومهم على ثكنة ونقطة تفتيش لقوات الأمن الخاصة في جول ريدة بلدة ميفعة مستخدمين الأسلحة الرشاشة، انفجرت سيارة مفخخة في منطقة الكنب، حيث ثكنة تتبع اللواء بحري مشاة، أعقب ذلك هجوما بالأسلحة الرشاشة ما أسفر عن مقتل 24 شخصا وإصابة 27 آخرين" .

وأكد أن هجوما ثالثا بسيارة مفخخة حاول استهداف حاجز عسكري لحماية منشأة بلحاف وتحديدا في نقطة النشيمة القريبة من الكنب غير أنها انفجرت قبل وصولها إلى الهدف جراء تعرضها لإطلاق نار من قبل قوات الأمن .

وأوضح الضابط أن المهاجمين كانوا يسعون لاستهداف منشأة الغاز التي تعد أكبر منشأة اقتصادية في البلاد .


نشأت المجاميع المسلحة من تنظيم القاعدة إدارة لعمليات التنظيم في محافظة أبين والمناطق المجاورة مركزها مديرية "جعار"، التي تعد إحدى المديريات المصنفة مناطق تمركز رئيسية لعناصر القاعدة.
وكشفت مصادر أمنية مسؤولة أن القيادي بالتنظيم، سامي ديان، هو من يضطلع بمهام قيادة عناصر التنظيم في جعار "بعد انتقاله إلى الأخيرة قادما من منطقة حبيل جبر" بمحافظة لحج المجاورة، حيث يعد القائد الميداني والتنظيمي الأول لمسلحي القاعدة في أبين.
وكانت معارك عنيفة دارت في محافظة أبين، جنوب البلاد، إذ أكدت مصادر قبلية أن 15 من العناصر المسلحة قتلوا وجرح عدد آخر في مواجهات بين قوات الجيش والعناصر المسلحة في منطقة زنجبار، حيث تتصاعد المواجهات منذ أكثر من شهرين بعد استيلاء الجماعات المسلحة على مدينة زنجبار.

أنشأت المجاميع المسلحة من تنظيم القاعدة مركزا لإدارة عمليات التنظيم في محافظة أبين والمناطق المجاورة مركزه مديرية "جعار" ، التي تعد إحدى المديريات المصنفة كمناطق تمركز رئيسة لعناصر القاعدة.
وكشفت مصادر أمنية مسؤولة أن القيادي بتنظيم القاعدة سامي ديان هو من يضطلع بمهام قيادة عناصر التنظيم في جعار "بعد انتقاله إلى الأخيرة مقبلا من منطقة "حبيل جبر" بمحافظة لحج المجاورة، حيث يعد القائد الميداني والتنظيمي الأول لمسلحي القاعدة في أبين.
وأكدت ذات المصادر أن علاقة قوية تربط بين قائد عمليات القاعدة الجديد في أبين والمناطق الجنوبية والشرقية وبين الناشط البارز في التنظيم أنور العولقي، إحدى الشخصيات التي رشحت لخلافة زعيم القاعدة أسامة بن لادن بعد مصرعه في قيادة تنظيم القاعدة والمتهم الرئيس من قبل الولايات المتحدة بالتدبير لتفجير طائرة ركاب أميركية فوق أمستردام بهولندا قبل ما يقدر بعامين.
وأشارت المصادر إلى أن سامي الديان بادر فور وصوله إلى جعار لإنشاء مركز عمليات لإدارة العمليات القتالية التي يخوضها عناصر ما يسمى"أنصار الشريعة الإسلامية " .
وكانت معارك عنيفة دارت في محافظة أبين، جنوب البلاد، حيث أكدت مصادر قبلية أن 15 من العناصر المسلحة قتلوا وجرح عدد آخر في مواجهات بين قوات الجيش والعناصر المسلحة في منطقة زنجبار، حيث تتصاعد المواجهات منذ أكثر من شهرين بعد استيلاء الجماعات المسلحة على مدينة زنجبار.

لاحول ولا قوة الا بالله نسال الله ان يهدي المسلمين الى الحق ويدلهم عليه.. نحن نتبرأ من تلك الاعمال التي لا تخدم الا اعداء الامه والله المستعان

الهمداني كتب:على صعيد آخر، قصف الجيش اليمني في محافظة تعز، عدداً من الأحياء السكنية في المحافظة، ما أدى إلى جرح نحو ستة أشخاص، بالإضافة إلى تدمير بعض المنازل، وذلك في خرق لهدنة توصلت إليها لجنة حكومية مشكلة من وزراء وقادة عسكريين وشخصيات قبلية واجتماعية في المحافظة التي تتعرض لقصف مكثف من قبل قوات الحرس الجمهوري منذ أكثر من شهرين.
وذكرت مصادر محلية أن الجرحى أصيبوا أثناء قصف قوات الحرس الجمهوري الموالية للنظام لحي الستين في الخامسة من فجر أول أيام شهر رمضان المبارك، فيما أشارت مصادر مقربة من السلطات المحلية إلى أن المسلحين المؤيدين للثورة الشبابية هاجموا المواقع العسكرية التابعة للحرس الجمهوري، ما اضطر قوات الحرس إلى الرد.
ودانت أحزاب اللقاء المشترك المعارض عملية القصف التي تتعرض لها تعز، وطالبت المجتمع الدولي بتحمل مسؤوليته السياسية والأخلاقية تجاه حق اليمنيين في الحياة، كما أكدت على أهمية حظر بيع وتصدير السلاح لمن وصفهم بيان صادر عن المعارضة بـ"بقايا النظام العائلي"، حيث يستخدم في قمع وقتل المواطنين، وإجهاض ثورة الشعب السلمية ومطالبه العادلة في التغيير.

هذا الخبر ليس له علاقة بالقاعدة ولكن له علاقة بالمخلوع علي عبدالله صالح 

ابو صالح كتب:

الهمداني كتب:
نحن لا نقصد العامة من الناس عليه طابع اسلامي

نقصد من لبس عبائة الدين تحت مسميات جهادية او حزبية وحمل السلاح .. واستخدم عباره الجهاد للقتال داخل الاراضي العربية .. هؤلاء من يجب الخوف منه ..

أخي الهمداني ما رايك فيما حدث بين الصحابة الم تكن فتنة بينهم وتقاتلوا وكل فريق منهم كان عنده اجتهاد ونحن  نحب الفريقين ولا نقول ولا نكتب فيهم الا كل خير فقد ثبت فضلهم ووجب الذود عن حياضهم  فلا يجوز لك ولا لغيرك ان يقدح في الصحابة الكرام فهم افضل القرون

قوله تعالى: ( لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)(الحديد: من الآية10)
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ عِمْرَانُ فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ وَيَنْذُرُونَ وَلَا يَفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ

فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني


وصدق فيهم وصف ابن مسعود رضي الله عنه حيث قال: "من كان متأسيا فليتأس بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوبا، وأعمقها علما، وأقلها تكلفا، وأقومها هديا، وأحسنها حالا، قوم اختارهم الله لصحبه نبيه وإقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوا آثارهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم."

هذا اخي الهمداني في افضل القرون وفي خيرة الرجال والاصحاب والذين جاهدوا باموالهم وانفسهم هاهم اختلفوا  وحدث القتال بينهم و الحق مع  جيش علي بن ابي طالب  وقد وجد العلماء للفرقة الاخرى عذر كما حذر العلماء من الانتقاص من الصحابة بسبب اجتهادهم

هل ممكن تبحث عن اعذار لاخوانك المجاهدين وتذهب في كتابتك لتناصحهم وتدلهم الى الخير وتبتعد عن التشويه للمسلمين..وللاسف تتهمهم انهم يراؤون في ايمانهم فهل شققت صدورهم فاني اسمع عن شجاعتهم واقدامهم وما ارى ذلك الا في مجاهد في سبيل الله قد باع الدنيا من أجل الاخرة  

وانا انصح اخواننا الذين يقاتلون الجيش اليمني يكفوا ويتوقفوا فهذا ليس جهاد والله اعلم وعليهم بارض الجهاد لمن اراد الجهاد في سبيل الله فالاولى قتال الرافضة والكفار في ارض الجهاد والله المستعان

صحيح كلامك . حصلت فتنه .. لكن لم يقولوا في القران او الاحاديث انه جهاد وانه ضرورة الخروج على الحاكم

قال بالنص .. فئة باغية وفئة غير باغية .. وقد عفى الله عنهم .. لماذا استحقوا العفو الى لانهم ارتكبوا شئ غلط .. وقال الله سبحانة وتعالى فئتان من المؤمنين ولم يقل فئة كافرة ومسلمة او فئة تجاهد وفئة لا تجاهد .. ونعرف ماهي المبررات للقتال .. طرف يريد خلق معركة من اجل ابادة المنافقين والظالين التي تجمعت على سنوات الهجره .. وطرف يقاتل على الكرسي لان الناس بايعته ..

السؤال الاهم .. لو كان من خرج على الحاكم مشروع وطبيعي لماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلب من عثمان رضي الله عنه .. لا يتنازل عن الخلافة .. كانت طلبات الخوارج سهله يعزل نفسه ويعين المسلمين اخر وكان هناك عدد من الصحابة .. يعني لن يظر الامة او الاسلام شئ .. اليس هذه قاعدة بعدم خلع سلطان الله سبحانة وتعالى .. وذكر في القران .. والاحاديث والقران تقول ان هذه الفتنه خاصة وقد عفاء الله عنهم .. معنى ذلك اي فتنه اخرى .. فالقتال والمقتول للنار .. ولا جدال عل هذا الكلام

ابو صالح كتب:

الهمداني كتب:هذه اخر عمليات القاعدة خلال الاشهر الماضية

امس الاول وضع متفجرات في احدى الشوارع الذي لا يوجد في المنطقة اي جهه عسكرية او مدنية عباره عن سوق للناس

وقتل وجرح اربعين شخص

وقبل ايام محاولة تفجير محطة الغاز .. الخ

بالله عليكم هل هذا يسمى جهاد .. وما علاقة هؤلاء باليمن

وشن تنظيم القاعدة، الجمعة، 3 هجمات متزامنة استهدفت 3 ثكنات عسكرية وأمنية تمثل حواجز حماية لمرفأ بلحاف المطل على البحر العربي، الوحيد لتصدير الغاز الطبيعي المسال في البلاد، ما أدى إلى مقتل وإصابة العشرات .

وقال ضابط في الجيش يرابط بالقرب من منشأة بلحاف الغازية لـ" سكاي نيوز عربية": "الإرهابيون شنوا هجومين متزامنين، ففي الوقت الذي شنوا هجومهم على ثكنة ونقطة تفتيش لقوات الأمن الخاصة في جول ريدة بلدة ميفعة مستخدمين الأسلحة الرشاشة، انفجرت سيارة مفخخة في منطقة الكنب، حيث ثكنة تتبع اللواء بحري مشاة، أعقب ذلك هجوما بالأسلحة الرشاشة ما أسفر عن مقتل 24 شخصا وإصابة 27 آخرين" .

وأكد أن هجوما ثالثا بسيارة مفخخة حاول استهداف حاجز عسكري لحماية منشأة بلحاف وتحديدا في نقطة النشيمة القريبة من الكنب غير أنها انفجرت قبل وصولها إلى الهدف جراء تعرضها لإطلاق نار من قبل قوات الأمن .

وأوضح الضابط أن المهاجمين كانوا يسعون لاستهداف منشأة الغاز التي تعد أكبر منشأة اقتصادية في البلاد .


نشأت المجاميع المسلحة من تنظيم القاعدة إدارة لعمليات التنظيم في محافظة أبين والمناطق المجاورة مركزها مديرية "جعار"، التي تعد إحدى المديريات المصنفة مناطق تمركز رئيسية لعناصر القاعدة.
وكشفت مصادر أمنية مسؤولة أن القيادي بالتنظيم، سامي ديان، هو من يضطلع بمهام قيادة عناصر التنظيم في جعار "بعد انتقاله إلى الأخيرة قادما من منطقة حبيل جبر" بمحافظة لحج المجاورة، حيث يعد القائد الميداني والتنظيمي الأول لمسلحي القاعدة في أبين.
وكانت معارك عنيفة دارت في محافظة أبين، جنوب البلاد، إذ أكدت مصادر قبلية أن 15 من العناصر المسلحة قتلوا وجرح عدد آخر في مواجهات بين قوات الجيش والعناصر المسلحة في منطقة زنجبار، حيث تتصاعد المواجهات منذ أكثر من شهرين بعد استيلاء الجماعات المسلحة على مدينة زنجبار.

أنشأت المجاميع المسلحة من تنظيم القاعدة مركزا لإدارة عمليات التنظيم في محافظة أبين والمناطق المجاورة مركزه مديرية "جعار" ، التي تعد إحدى المديريات المصنفة كمناطق تمركز رئيسة لعناصر القاعدة.
وكشفت مصادر أمنية مسؤولة أن القيادي بتنظيم القاعدة سامي ديان هو من يضطلع بمهام قيادة عناصر التنظيم في جعار "بعد انتقاله إلى الأخيرة مقبلا من منطقة "حبيل جبر" بمحافظة لحج المجاورة، حيث يعد القائد الميداني والتنظيمي الأول لمسلحي القاعدة في أبين.
وأكدت ذات المصادر أن علاقة قوية تربط بين قائد عمليات القاعدة الجديد في أبين والمناطق الجنوبية والشرقية وبين الناشط البارز في التنظيم أنور العولقي، إحدى الشخصيات التي رشحت لخلافة زعيم القاعدة أسامة بن لادن بعد مصرعه في قيادة تنظيم القاعدة والمتهم الرئيس من قبل الولايات المتحدة بالتدبير لتفجير طائرة ركاب أميركية فوق أمستردام بهولندا قبل ما يقدر بعامين.
وأشارت المصادر إلى أن سامي الديان بادر فور وصوله إلى جعار لإنشاء مركز عمليات لإدارة العمليات القتالية التي يخوضها عناصر ما يسمى"أنصار الشريعة الإسلامية " .
وكانت معارك عنيفة دارت في محافظة أبين، جنوب البلاد، حيث أكدت مصادر قبلية أن 15 من العناصر المسلحة قتلوا وجرح عدد آخر في مواجهات بين قوات الجيش والعناصر المسلحة في منطقة زنجبار، حيث تتصاعد المواجهات منذ أكثر من شهرين بعد استيلاء الجماعات المسلحة على مدينة زنجبار.

لاحول ولا قوة الا بالله نسال الله ان يهدي المسلمين الى الحق ويدلهم عليه.. نحن نتبرأ من تلك الاعمال التي لا تخدم الا اعداء الامه والله المستعان

الهمداني كتب:على صعيد آخر، قصف الجيش اليمني في محافظة تعز، عدداً من الأحياء السكنية في المحافظة، ما أدى إلى جرح نحو ستة أشخاص، بالإضافة إلى تدمير بعض المنازل، وذلك في خرق لهدنة توصلت إليها لجنة حكومية مشكلة من وزراء وقادة عسكريين وشخصيات قبلية واجتماعية في المحافظة التي تتعرض لقصف مكثف من قبل قوات الحرس الجمهوري منذ أكثر من شهرين.
وذكرت مصادر محلية أن الجرحى أصيبوا أثناء قصف قوات الحرس الجمهوري الموالية للنظام لحي الستين في الخامسة من فجر أول أيام شهر رمضان المبارك، فيما أشارت مصادر مقربة من السلطات المحلية إلى أن المسلحين المؤيدين للثورة الشبابية هاجموا المواقع العسكرية التابعة للحرس الجمهوري، ما اضطر قوات الحرس إلى الرد.
ودانت أحزاب اللقاء المشترك المعارض عملية القصف التي تتعرض لها تعز، وطالبت المجتمع الدولي بتحمل مسؤوليته السياسية والأخلاقية تجاه حق اليمنيين في الحياة، كما أكدت على أهمية حظر بيع وتصدير السلاح لمن وصفهم بيان صادر عن المعارضة بـ"بقايا النظام العائلي"، حيث يستخدم في قمع وقتل المواطنين، وإجهاض ثورة الشعب السلمية ومطالبه العادلة في التغيير.

هذا الخبر ليس له علاقة بالقاعدة ولكن له علاقة بالمخلوع علي عبدالله صالح 

هذا الكلام غير صحيح .. لا يوجد جيش يقاتل شعبة .. انا كنت موجود ومشاهد .. ولا يوجد في هذه المنطقة من الحرس الجمهوري .. كان الموجود الامن المركزي .. ومن كان يطلق النار على الناس هم من القاعدة .. نفس الحركات التي يقومون بها في سوريا .. قتل المواطنين من اجل استعطاف دولي واحضار اهل الاوثان الى الامة الاسلامية

كل من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فهو مسلم لا افرق بين احد من المسلمين ولست عليهم بوكيل فعلي نفسي فإن احسنت فلها وإن أسأت فعليها والله سيحاسبنا جميعا ولن يسألنا عن فلان وفلان ما فعلا أم لم يفعلا بل سيسألنا عن أنفسنا . اشغلنا مايفعله الناس ونسينا ما يجب أن نفعل لنفوز في الأخرة . نصيحة لكل الأخوة والأخواة دعو الخلق للخالق فهو اعلم بهم وعليكم انفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إذا صنفتم الناس جعلتموهم شيعا وانتم فرحتم بحزبكم وظننتم انكم على حق ولكن الله يقول سبحانه وبحمده (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لايعلمون منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولاتكونوا من المشركين() مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)

اخي الهمداني انت على الشواية لسبب واحد انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في المنتدى
هل سبق ان رأيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يؤم الناس؟

قبطان
احترم المنتدى والاشخاص الموجودين فيه
وكلامك هذا مرود عليك فكل اناء بما فيه ينضح

ايها القبطان .. يا فصيح اللسان ..

ما تقوم به هو التشبيح .. وليس غير التشبيح .. سنة ماضية في كل طاغٍ مستكبر ..

وإلا ما الذي يجبرك على مثل هذه الالفاظ إن لم تكن مبرمجاً عليها وقد تكون من طباعك وعاداتك فترمي بها غيرك .. او على أقل الاحوال هي بسبب ما هو مستقر في عقلك حول الرجولة بأنها الفحولة وحسب ..

قال تعالى: (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ..) الآية

ألا ترى الدنيا حولك كيف انقلبت فيها المعاني والمفاهيم ؟!!!

فاصبح الذكر يدعي رجولته بانجازاته مع الانثى وخياناته .. والعكس كذلك بالنسبة للأنثى .. فاترك عنك اسلوب الاسقاط او التنفير من الملتقى بتافاهاتكم المخزية .. وانشغل في الانترنت بقراءة وجوه المخانيث والمثليين والزناة والزواني لأني اتوقع ان هذا هو حالك .. لكن احذر أن تسقط هذه البرمجات والعادات على الناس بسبب نظرتك الثاقبة التي اكتسبتها بحسن متابعتك لمخازي الانترنت فتبوء باثم عظيم ويفضحك الله ولو قبل مماتك .. والله المستعان

أنت عندي ومن يصفق لك أو يفرح بخزيك وخلقك الدنيء الذي لن يضر غير .. لا تختلفون عن هؤلاء:






وسينطبق عليكم البيت التالي لا محالة:

إنما الامم الاخلاق ما بقيت .. فإن هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا

ووالله لو اصررت أنت ومن خلفك على هذه الاخلاق ليذهبن الله بكم بظلمكم للناس .. هذه ادعاءاتك ومعرفي وهمي ولست معروفاً بصورة ولا شكل فماذا ستقول وما سيحرك مرضك وشكوك في اخوانك واخواتك لو كانت لي صورة ومعروف بها فكن وديعاً يا فتى ترى الكون وديعاً .. والله المستعان

يقول المثل .. اذا لم تستحي فاصنع ما شئت .. حقيقة مش فاهم ماهو الكلام الي قاله قبطان .. مع ذلك لا يهمني .. وكل اناء ينفح بما فيه .. واذا كان اساء الي .. فانا لا احقد او اكره احد .. الله يهدية الى طريق الصواب

قبطان لو كان الامر متوقف على النساء .. كان فتح منتدى للمراه وليس منتدى ديني .. كل الي فيه ثلاث او اربع نساء واغلبهن متزوجات .. مشكلتك محتاجة علاج .. وعلاك في قربك من الله وسنة رسولة