ملتقى صائد الرؤى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

+2
صديق
GalaxyGuard
6 مشترك

اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الأحد أبريل 06, 2014 6:47 pm

مساهمة[3]
من يدعي انه المهدي لاشك في انه واهم .. فالمهدي لا يعرف نفسه ويهديه الله ويصلحه في ليلة .. وحتي بعد ذلك يرفض البيعة ويبايع مكره .. فمن ادعي فهو كاذب لا محالة

وربما كان هذا يحدث بسبب توافر بعض الصفات في الشخص وبريق الحلم فيوهم نفسه انه المهدي ويصدق نفسه .. احيانا تكرار الاكاذيب علي النفس يجعلها واقع وكل من درس علم النفس يدرك ذلك

قابلت كثيرا من هؤلا بل ان منهم من ادعي انه يتلقي الامر من الله مباشرة وتنزل له الروح تخاطبه ويعرج للسماء ويكلمه الله (تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا)

ودائما اضرب لهم المثل بشخصي فلم يتوافر صفات شكلية وجسمانية قرأتها سواء لدي السنة أو الشيعة في شخص مثلما توافر في .. واحمد الله اني اشبه المهدي ولم ادعي يوما اني هو ابدا من قريب او بعيد ولن افعل إن شاء الله .. بل لا اصلح من الاساس بوضعي الحالي لقيادة شركة وليس امة !..

فقط احب ان اوجه رسالة هنا لكل من يجد في نفسه صفة ويظن انه المهدي
استطيع تطبيق أغلب الاحاديث علي نفسي امامه مع كوني لست المهدي بل مجرد انسان مسلم يحاول جاهدا ان يلتزم قدر استطاعته فقط ليس الا .. فقط ليتبين الحق ويعود لرشده .. فمن وجد في نفسه بضع صفات لا يطيع نفسه وشيطانه .. فمصلحة ابليس الرجيم المطرود الملعون ليوم الدين ان يجعلنا اضحوكة يلعب بنا كل مسحور او معقد نفسيا او ممسوس او مغيب وموجه لغرض ما

المهدي قبله انحسار الفرات عن جبل من ذهب والمقتله والفتنه عليه .. وبعده جيش الخسف .. وجبل الذهب جبل كامل .. وجيش الخسف جيش كامل وليس بضع مئات من الاشخاص يسقط بهم شارع ملعوب في أساسه فقط ضعوا ذلك امامكم وترقبوا ولا تنتظروا وأنه لقريب إن شاء الله .. وليعمل كل منكم فقد امرنا رسولنا (صلي الله عليه وآله وسلم) ان نعمل حتي لو قامت القيامة وفي يد شخص منا فسيلة قمح فليغرسها .. عقيدتنا لا تحوي انتظار وتراخي وتكاسل واعتماد علي مخلص يأتي بعصا سحرية ليقود الأمة ويعيد امجادها .. بل عمل للدنيا كأنك تعيش ابدا وللأخرة كأنك تموت غدا

اللهم اني اسألك بأني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد ان تصلي علي سيدنا محمد عبدك ورسولك وآله والمرسلين والأنبياء والمؤمنين أجمعين وان تحفظني وتحفظ كل من في قلبه ذرة من ايمان من شر كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ومن شر فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه واهدنا إلي ما فيه الخير وامنع عنا ما فيه الشر وانت اعلم به بحكمتك ورحمتك إنك انت العليم الحكيم الرحمن الرحيم .. اللهم ارحم كل من في قلبه مثقال ذرة من إيمان واهديه لنورك انك تهدي لنورك من تشاء .. انك انت الرحمن الرحيم .. الغفور الكريم .. الحنان المنان بديع السماوات والارض ذا الجلال والإكرام ليس كمثلك شئ بيدك مقاليد كل شئ وإليك ترجع الخلائق اجمعين .. سبحانك رب العزة والملكوت .. سبحانك رب القوة والجبروت .. سبحانك من خلقت الموت .. سبحانك من كتبت الموت علي الخلائق ولا تموت .. سبوح قدوس قدوس قدوس رب الملائكة والروح
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الأحد أبريل 06, 2014 6:48 pm

أحمد 1398 كتب :


اخي الكريم
تقول ان صفات المهدي المذكورة سواء لدى السنة او الشيعة متوافرة لديك
و هذا الامر ان صح فهو ملفت للانتباه الا اذا كانت الصفات التي تتحدث عنها هي الصفات الاكثر شيوعا و ليس لديك اجمالي الصفات مجتمعة
و اريد ان اتاكد من امرين منك اخي الكريم

اولا : هل الصفات التي تتحدث عنها عددها اربعين صفة او اقل قليلا او تزيد ؟ اما تتحدث عن بضع صفات او بضعة عشر صفه فقط ؟

ثانيا : هل توجد لديك الصفات الاشد ندرة للمهدي و هي التي اظن انها تحسم الامر ان صحت ؟
و هي بفرض صحتها هل لديك اصابة بيدك اليسرى في الابهام و السبابة او ما بينهما كمثل هلال و نقطة غير واضحيين الا للمدقق ؟
هل لديك بين كتفيك من الجانب الايسر عند ناغض كتفك الايسر شامة تميل للاحمرار (موضع خاتم النبوة )
هل لديك شامة عند الصدغ في الجانب الايمن من الراس او الخد كمثل فتات المسك ؟
هل انت اروع الوجه ؟ يرتاع من وسامتك من يراك لاول وهله ؟
هل انت عريض المنكبين عالي الصدر و في نفس الوقت ازيل الفخذين حمش الساقين ؟
هل انت شثن اليدين ؟ و هل تنتمي الى ال البيت ؟
هذه بعض الصفات التي اراها الاشد ندرة ان صحت فهل هي جميعا موجودة لديك اخي الكريم ؟

GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الأحد أبريل 06, 2014 6:49 pm

مساهمة[6]
السلام عليكم

قبل أي شئ .. احمد الله واشكره اني اشبه المهدي لكني لست هو ولا اصلح كي اكون حتي لا يظن احد أني ادعي أي شئ .. وحاشا لله ان ادعي ذلك .. بل فقط احاول توضيح الأمر لمن يظن في نفسه المهدي أن الصفات يمكن ان توجد وتجتمع في شخص عادي


اولا : هل الصفات التي تتحدث عنها عددها اربعين صفة او اقل قليلا او تزيد ؟ اما تتحدث عن بضع صفات او بضعة عشر صفه فقط ؟

ما قرأت حديث الا وجدت صفاته أو أغلبها لدي حتي الأن !..

ثانيا :  هل توجد لديك الصفات الاشد ندرة للمهدي و هي التي اظن انها تحسم الامر ان صحت ؟
و هي بفرض صحتها    هل لديك اصابة بيدك اليسرى في الابهام و السبابة او ما بينهما كمثل هلال و نقطة غير واضحيين الا للمدقق ؟

نقطة صغيرة بين السبابة والابهام في اليد اليمني - اصابة قديمة
هلال صغير جدا فوق كف اليد اليسري بالقرب من الرسغ علي امتداد اخر الابهام - اصابة قديمة

هل لديك بين كتفيك من الجانب الايسر عند ناغض كتفك الايسر شامة تميل للاحمرار (موضع خاتم النبوة )

حاولت تصويرها الأن ووجدت كتابة لم استطيع قرأتها جيدا علي الكتف الأيسر يمكن أن ارسلها لك علي الخاص

هل لديك شامة عند الصدغ في الجانب الايمن من الراس او الخد كمثل فتات المسك ؟

نعم فوق الحاجب الأيمن .. وتحت العين اليمني .. وتحت العين اليسري

هل انت اروع الوجه ؟ يرتاع من وسامتك من يراك لاول وهله ؟

لا .. طبيعي .. بعض الصور تجدها علي صفحتي لكني كنت ازيل الشامات بالفوتوشوب دائما
https://www.facebook.com/Mohamed.Hesham

هل انت عريض المنكبين عالي الصدر و في نفس الوقت ازيل الفخذين حمش الساقين ؟

نسبيا نعم  .. بالنسبة لحجم جسمي النحيل

هل انت شثن اليدين ؟ و هل تنتمي الى ال البيت ؟

لا .. يدي ناعمة وطرية .. هناك ما يشير لأنتمائي لأل البيت من الجهتين الأب والأم وان كنت لست متأكد لبعض الظروف التي جعلت النسب صعب التقصي

هذه بعض الصفات التي اراها الاشد ندرة ان صحت فهل هي جميعا موجودة لديك اخي الكريم ؟


عدل سابقا من قبل GalaxyGuard في الأحد أبريل 06, 2014 6:56 pm عدل 1 مرات
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الأحد أبريل 06, 2014 6:49 pm

احمد 1398 كتب :
اخي الكريم

الاصابتان الهلال و النقطة ما قرأته على هذا المنتدى ان كلاهما في اليد اليسرى

الشامة بين الكتفين ( يسار سلسلة الظهر ) عند اعلى الكتف (ناغض الكتف ) فهل هي كذلك ؟ ام فقط بالكتف ؟

الذي يبدو من الصورة انك بصفة عامة نحيل و مما يقال عن المهدي انه يميل الى البدانة عريض المنكبين و عالي الصدر عبل الذراعين مبدح البطن

الشامة كفتات المسك اظنها كالبقعة و لكنها ليست بلون واحد و لكن لونها اشبها بالفتات و يتخللها لون الجلد العادي و الله اعلم هكذا اتصورها فهل هي كذلك ؟ و لا مدلول للشامات اسفل العين اليسرى الخ و بخاصة ان كانت حسنات فهذا شيء شائع جدا

شثن اليدين اظنها قصير اليدين و الله اعلم يرجى التاكد

و من خلال الصورة اخي الكريم لا ارى صفة الانف تتوافق مع اي تفسير لمعنى كلمة اقنى

كما انك اقرن الحاجبين و ان كنت ازج و عريض الحاجبين من المنتصف و الذي قراته انه ابلج و ليس اقرن

كما انك تبدوا عربيا و يقال انه كأنه من رجال بني اسرائيل

الذي يبدو لي ان ما بك من صفات تتوافق مع المهدي هي صفات محدودة و ليست اغلبها

و من يظن ان بنفسه اغلبها فهذا يكون بالعلم بها جميعا ووجودها كما قيل عنها و السبب في كثرتها اما وجود ما دون العشرة صفات فهو شائع و ما فوق العشرة يتكرر و ما فوق العشرين نادر جدا و ما فوق الاربعين قد يستحيل ان يتكرر الا ان يشاء الله غير ذلك و الله اعلم
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الأحد أبريل 06, 2014 6:50 pm

مساهمة[8]
وهل قلت اني المهدي !.. قلت اني اشبهه فقط

هل يمكن ان تكتب لي الصفات الاربعين كاملة مع شرحها ؟.. لأن ما اعرفه من صفات لا يتعدي الثلاثون

مثلا لا اعرف الفرق بين ازج وابلج !.. وان كان حاجبي غير متصلين هم يبدون كذلك فقط .. الشعر بينهم خفيف جدا
وشثن اليدين بحثت عنها في المعجم علي الانترنت وجدت ان معناها خشن او غليظ اليدين ؟..
الشامات لدي ليست كالبقع بل هي شامات مختلفة الاحجام صغيرة متناثرة بجوار بعضها منها الباهت لونه ومنها الواضح فتبدوا متناثرة كفتات المسك ويترواح عددها بين 3-9 في المكان الواحد
عريض المنكبين نسبيا بالنسبة لحجم الجسم فقط .. لكني نحيل ولست عريض البطن ولا عالي الصدر
ماذا تعني اقني الأنف ؟.. اليست الانف العربية المستقيمة ؟

وحديث كأنه من رجال بني اسرائيل اشك فيه .. فكيف يكون الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم) عربيا والمهدي منه ويشبه رجال بني اسرائيل ونسب الرسول منفصل عن نسب بني اسرائيل تماما منذ اسماعيل ويعقوب عليهم جميعا الصلاة والسلام


هل علامة النبوة التي لدي رسول الله محمد (صلي الله عليه وآله وسلم) هي شامة بها شعرات متواترات .. ام منطقة بحجم بيضة الحمامة مختلفة عن لون الجلد تميز بصعوبة وحولها شامات متناثرة ؟
فقد قرأت اراء مختلفة عنه فما هو الراجح فيهم
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الأحد أبريل 06, 2014 6:50 pm

احمد 1398 كتب :

اخي الكريم

ما ورد من صفات سواء كان صحيح ام لا و لكن قراته على المنتديات و من مصادر اخرى لدى الشيعة و اقوال البعض و الله اعلم بصحتها هو

1-اجلى الجبهة اي منحسر شعر الجبهة او عريض الجبهة و الله اعلم

2-اقنى الانف و القنى احديداب في وسط الانف و قيل يكون معه ارتفاع القصبة و ضيق المنخرين و قيل طول في الانف مع دقة الارنبة و الامر يبدو انه مختلف فيه و الله اعلم

3-افرق الثنايا اي به فلجة الاسنانفي الثنايا ( ربما الصف العلوي او السفلي فقط )

4-متراكب الثنايا اي الثنيتان متراكبتان ( ربما الصف العلوي او السفلي فقط ) هل لديك الفرق و التراكب في نفس الوقت ؟ علوي افرق و سفلي متراكب او العكس ؟

5- ازج الحاجبين (يوجد امتداد للحاجبين الى الجانب )
6- ابلج (لايجود شعر بين الحاجبين )
7- كث اللحية و 8- يقال انها صهباء 9- و قرات لاحدهم في هذا المنتدى ان النصف الايمن من اللحية به جزء صغير لم ينبت به الشعر مقارنة بالايسر

9- ربعة الطول اقرب الى الطول ( متوسط الطول يميل الى الطول )
10- يميل الى البدانة
11- مبدح البطن (كبير البطن )
12 - هريض المنكبين
13 - عبل الزراعين ( شديد الزراعين )
14- عظيم مشاش المنكبين ( عظم المنكب كبير و الله اعلم )
15- شثن اليدين ( الاصابع قصيرة و غليظة او بها غلظة )
16 - ازيل الفخذين ( متباعد الفخذين )
17- معطوف الركبتين
18- حمش الساقين ( الساق رفيعة )
19 عالي الصدر
20- اللون الجسم عربي او ابيض مشرب بحمره او حنطي
21- كانه من رجال بني اسرائيل
22- اشبه بعيسى بن مريم
23 - شعرة ناعم غير مسترسل ( متموج )
24 شعرة يميل الى الاحمرار
25 اروع الوجه
26 لدي الحزاز براسة ( قشرة الشعر )
27 - غائر العينين
28- شامة بموضع خاتم النبوة
29- شامة كفتات المسك عند الصدغ الايمن ( ما بين العين و الاذن ) من الراس او الخد ( هي شامة و ليست شامات و يبدوا لي انها بقعة لونها مختلف عن لون الجلد و لكن في صورة فتات و ليست بقعة متصلة كاشبة التلوين بالتنقيط و ليس التظليل )
30- شامة بالفخذ الايمن او الايسر
31- اثر اصابة بالكف اليسرى كمثل الهلال و النقطة
32- اصابة في الجانب الايسر من الجبهة
33- لون العين محير .......
34- اسمة يواطيء اسم النبي
35 اسم ابيه يواطيء اسم ابو النبي عليه الصلاة و السلام ( قد يكون الاب ابراهيم او عبد الله او اسماعيل ) الله اعلم
36- يوم ميلادة يوم ميلاد النبي
37- اسم امه كامن امان او امن و امان
38- براق الثنايا (لامعتان )
39- الكلام عن حروف اسمه ابيه و جدة و اسم امه و جده لامه
40- ينتمي لال البيت
41- سنة دون الاربعين او اربعين حين الاصلاح

هذا ما حضرني مما قرات و لا ادري هل كل هذا صواب ابه به الكثير من الخطأ

اما عن شكل المهدي الغير عربي على الرغم من اصلة العربي فهذا ببساطة قد يرجع الى بعض جدات المهدي فليست الصفات كلها من الاباء و الاجداد و الله اعلم
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الأحد أبريل 06, 2014 6:51 pm

مساهمة[11]
تراكب الاسنان وفرقها لو تقصد المسافات بين الاسنان وشكلها فالصف العلوي لدي مفرق نوعا والسفلي تركب الاسنان بعضها فوق بعض واعتقد انه يوجد تراكب ايضا في ضروس العلوي لأن ضرسي العقل لم يجدوا مكان كافي للنمو فنموا بشكل مائل للخارج .. التراكب والفرق معا في ذات الوقت موجودين ان كنت قد فهمت المعني بشكل صحيح

اللحية عندما اتركها -وعادتا ما احلقها- تكون بها شعرات بيضاء واخري بين الابيض والاصفر .. كذلك شعر رأسي به شعر ابيض ومتموج ليس مسترسل وان كان ناعم ولدي قشرة حاولت علاجها كثيرا ولم افلح حتي تركتها

فخذي طبيعين ليسوا ملتصقين ولا متباعدين المسافة بينهم طبيعية ولدي الشامات علي الفخذ المذكورة ومنطقتين بحجم بيضة الحمامة لا تحوي شعر بتاتا والجلد فيهم مختلف قليلا عن باقي الجلد وهذا ما يميزهم

ربع الطول 170 سم تقريبا .. الساق رفيعة

بالنسبة لعلامة النبوة اسأل عنها لأن لدي شامة علي عضد الذراع الايسر ولدت بها وبها شعرات متواترات كالتي كانت لدي الرسول (صلي الله عليه وآله وسلم) في بعض الروايات ولم تتغير كثيرا منذ ولدت .. هذه صورتها (الشامة الكبيرة) :

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Km9ggx

http://im57.gulfup.com/km9ggx.jpg



رجاء ان نتذكر اني اريد أن اثبت شئ واحد فقط .. أن الصفات يمكن ان يوجد بعضها او يجتمع الكثير منها في شخص عادي حتي لا يظن كل من يجد في نفسه صفة او بعض صفات انه المهدي

GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الأحد أبريل 06, 2014 6:51 pm

باقي الموضوع علي الرابط التالي :
http://alfetn.alafdal.net/t14520p16-topic

GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الأحد أبريل 06, 2014 6:54 pm

العلامة علي شكل هلال صغير أعلي اليد اليسري :

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي 393374954

http://www4.0zz0.com/2014/03/31/18/393374954.jpg

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي 974160149

http://www4.0zz0.com/2014/03/31/18/974160149.jpg
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  صديق الإثنين أبريل 07, 2014 3:18 am

بص يا نيو مصر هذه هى العلامه(الهلال) واصابة اليد اليسرى..كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي 615882980

صديق
انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

عدد المساهمات : 42
تاريخ التسجيل : 29/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الإثنين أبريل 07, 2014 3:26 am

جميل .. هل لديك علامات وصفات أخري ؟
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  صديق الإثنين أبريل 07, 2014 3:37 am

طبعا ختم النبوه فى الكتف الايسر بالاعلى..
كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي CO6XdN

صديق
انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

عدد المساهمات : 42
تاريخ التسجيل : 29/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الإثنين أبريل 07, 2014 3:40 am

حسنا هل يمكن ان تذكر باقي العلامات والصفات والأهم تفسير سورة الكهف ؟
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  صديق الإثنين أبريل 07, 2014 3:51 am

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي 872402158

صديق
انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

عدد المساهمات : 42
تاريخ التسجيل : 29/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  صديق الإثنين أبريل 07, 2014 3:58 am

طبعا لدى الكثير من العلامات لكن هى فى صديق ليا وليس انا حتى لا يظن البعض انى هو!

صديق
انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

عدد المساهمات : 42
تاريخ التسجيل : 29/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الإثنين أبريل 07, 2014 4:06 am

ولماذا لا تدعوه للإشتراك معنا هنا في نقاشنا وتعريفنا بفكره وما دام يظن في نفسه انه المهدي فمهمته الأولي هي تعريفنا بالحق والباطل والفصل بينهم ليهدينا إلي الصواب ؟
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  صديق الإثنين أبريل 07, 2014 4:11 am

والله حتى لو اتى المهدى هنا لم ولن يقتنعوا .. دع الخلق للخالق..

صديق
انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

عدد المساهمات : 42
تاريخ التسجيل : 29/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الإثنين أبريل 07, 2014 4:21 am

الخلق للخالق هذه حقيقة مسلم بها .. وهل إن لم أدع الخلق للخالق تهتز هذه الحقيقة !؟..

ما ادرانا انه المهدي الحقيقي وليس مهدي الشيعة في المسرحية القادمة التي تم الاعداد لها وتبدا قريبا سوي الحوار .. إن كان يؤمن حقا بما يدعي اريد الحوار معه بأي طريقة يراها مناسبة له .. بلغه بهذا
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  صديق الإثنين أبريل 07, 2014 4:29 am

ما هو الحوار؟ اى فماذا ستحاوره ؟ بمكانك ان تكتب ما تريد ان تقوله له وهو سيشارككم..

صديق
انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

عدد المساهمات : 42
تاريخ التسجيل : 29/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الإثنين أبريل 07, 2014 4:37 am

مثلا تفسير سورة الكهف والاسرار الخفية فيها حتي الأن ؟
معني الروح والامانة ؟.. والذي لم اشرحه كاملا لو قرأت موضوعي عن الروح والعناصر
ما هو العنصر الخامس ؟
ما هي رجسة الخراب المذكورة في الانجيل وماذا يحدث في مشروع تطوير الحرم المكي والمدينة الأن ؟
من اول شخص سيحاربه المهدي عندما يخرج ويكشف كذبه ؟
ما هي البوابات وما علاقتها بشبكة الطاقة ؟
كيف يأمر الدجال السماء فتمطر والارض فتنبت أو يمنعهم من ذلك ؟

هذه بداية مما خطر في بالي الأن فقط
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  صديق الإثنين أبريل 07, 2014 4:51 am

هو حدثنى عن سورة الكهف فقال لى ان اسم ذى القرنين هو سعد او سعيد بن سهيل وان السور الذى بناه ذى القرنين هو سور الصين العظيم
اما الروح فهى من امر ربى ولكن هذه الروح لو ربطناها باحياء عيسى للموتى سنجد ان لها سر عظيم , يوجد ارواح تموت وارواح لم تمت وهذه الذى يحيها عيسى بامر الله وايضا موضوع الروح ده موضوع كبير خاصا الفلاسفه اللى اتكلموا فيه امثال افلاطون وارسطو وعلى فكره هؤلاء مؤمنين يعنى مش كفار زى ما ناس معتقده ولكن الكلام اللى موجود فى كتبهم جاؤه التحريف ايضا من ضمن ما قاله لى الاسكندر الاكبر هو زى القرنين ولكن تاريخه شابه التحريف على انه وثنى..
موضوع رجسة الخراب؟ ما هو؟
ايضا الراجل (اللى هو صديقى) قال لى انه قتل ابليس الكبير ..ديه نقطه
ايضا موضوع الطاقه قال لى انه حقيقى خصوصا الطاقه الروحانيه التى تأتى فى المسجد او عبر صلاة من الصلوات ايضا طاقة الحسد والسحر كله حقيقى ايضا سخر التخييل تعرض له من قبل السحره
موضوع الدجال فهو يأمر السماء تمطر بمشيئة الله لكن الله سبحانه وتعالى لم يرد ذلك اراده شرعيه وارادة كونيه راجع موضوع العقيده الصحيحه فى ذلك الامر..
اى سؤال انا تحت امرك على حدود علم صديقى ..

صديق
انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

عدد المساهمات : 42
تاريخ التسجيل : 29/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الإثنين أبريل 07, 2014 8:58 am

اخي حارس المجرة عندما قرأت موضوعك انجبرت على الضحك لهذا ساقدم لك صورتي للاسف صورتي لا تشبه المهديين

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي 2wcfhiu

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Fum9vn

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي 33v0nep

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Oif6mv

وليس عندي صورة للمهدي  Very Happy scratch 
Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الإثنين أبريل 07, 2014 9:09 am

scratch 

وهذه صورتي بالالوان  king 

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي 1z17bzm

اعتقد انها تشبه مهدي الشيعه ههههههه  affraid 


كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي 55jpu0

وهذه صورة صاحبي لكن المحيرني بالصورة يدي اليمين مختفية  Sleep pirat 
Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الإثنين أبريل 07, 2014 9:56 am

اجمل كلام للامام صلاح الدين ابن ابراهيم


السيد كمال الحيدري يدك عرش ولادة المهدي عند الشيعه




الحيدري: لا أعتقد بما يقوله الشيعة في ظهور المهدي

Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الإثنين أبريل 07, 2014 10:04 am

كمال الحيدري : أنا أنكر الإمام المهدي !؟


كمال الحيدري : هذه اعتقاداتي الرئيسية في الإمامة

Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  جعبة الأسهم الإثنين أبريل 07, 2014 10:31 am

[quote="Sahib"]
كمال الحيدري : أنا أنكر الإمام المهدي !؟

كمال الحيدري رغم تهجمه على ما يسميه الوهابية ورغم العقائد الفاسدة التي يحملها حول الامامة والصحابة والتي لا نقره عليها .. إلا أنه يسلك طريقاً مستقلاً إن تجرد لله فيه قد يصل إلى الحق .. ولا أستغرب أن يعلن انضمامه لاهل السنة والجماعة في أي لحظة ؟!!!

جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الإثنين أبريل 07, 2014 10:32 am


Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الإثنين أبريل 07, 2014 12:29 pm



لا اعتقد بانه سينضم للسنة والجماعه لان الفريقين اخطأوا بفهم نقطة معينه وهذه النقطة هي فيها الحل التام لهذا الخلاف القائم لانها تحوي لفهم اللغز كله واصله فكلا الطرفين عندهم العلم به الا انهم فهموه خطأ فسارو بتاويل وتفاسير واراء خاطئه ادت الى اتساع الفجوه !

لكن الحقيقة هي سهلة وبسيطه ليس فيها غلو ولا امر غامض او شيء مجهول او غيبه كما يظنون الشيعه بل كل ذلك معتمد على فهم نوعية وكيفيه علاقة البشر بالله بالصورة الروحية الصحيحه !

فجميع المخلوقات هم عناصر اي هم عين ترى افعال الله
الا انه عندما يرفع الله مقام انسان ما ليرى افعال الله في عوالم اخرى لا يصح لاحد ان ينسب هذه الافعال لنفسه وهذا ما وقع به الجميع في الديانات والفرق كلها اذ نسبوا للانسان المصطفى والعنصر المشاهد ما شاهده واخبر به فغلوا به وهذا هو اصل الباطل والخطأ

لهذا ترى كل الفرق والديانات عندهم اشخاص غلوا بهم ومنهم وصل غلوه لدرجة التاليه وهذا باطل نعم لهؤلاء الاشخاص مقام ومكانه ودور وفاعليه لكنها لا تتعدى كونها باذن الله وامره ولا تتعدى انهم بشر مختارين من الله لمهام معينة ولا يجوز الغلو بهم ولا نسب الصفات بالكامل والالهية اليهم اي صفات التصريف فالمتصرف الوحيد بالكون هو الله والعنصر العالم والناظر لتصريف الله ليس الا عنصر كالعين يرى وينقل ويخبر وفق مقامه الذي يختاره الله

نعم للكون حجة لا تخلو منها لكن ليس بالصورة التي يعتقدونها وانما الحجة الكبرى هي الله بنفسه وروحه وهو اينما كنتم ينزل الامر من خلال روحه على نفس واحده وهذا التنزيل ليس بعالم الماده اصلا ومن هذه النفس تنتشر في الاكوان الاراده الالهية وناشرها ومدبرها ليس بشر وانما الله بروحه ونفسه  !

سياتي تفصيل ذلك باوانه ! ان شاء الله

فليست الحجة مقتصره على الشخص البشري بعينه وانما الحجة مختصه بروح الله لهذا خالف الصوفية الشيعه بمسالة الحجة وادعوا لهم ائمة كثر عبر التاريخ الا ان المشكل كان في فهم الروايات وتضارب المفاهيم واختلاف الكشوفات والتذوق والحقاق مما زاد من الفرقة والاختلاف الا ان الامة لا تخلوا من الحجة ولا تخلوا من العارفين بحجة الله وماهيتها وكيفيتها ! وجميعهم احياء يرزقون يدبون على الارض !

والمسالة هي انهم كانوا ممنوعين من الكلام من قبل الله عز وجل ! ولكن سياتي يوما يتبين فيه تفصيل هذا الخلاف ولمذا تكون وسببه وسبب اخفائه والحكمة منه !

فلو وقفنا سريعا عند قضية عدد الائمة سنجد ان عددهم 12 عشر وفق الاحاديث
وسنجد ان معتقد المتصوفه مخالف تماما للعدد 12
وسنجد ان السنة اختارت اكثر من 12 خليفة وامام وملك
وسنجد ان السنة بينت انهم 12 عشر اصلا
وهذه لوحدها تحير العلماء اذ الواقع يبين عدد كبير من الحكام والخلفاء النص يقول انهم 12 الشيعه ينصون ايضا على 12 واختلفوا في تعيينهم من هم وغلبت الامة الاثنا عشرية وانشق الاخرين المتصوفة عندها اكثر من 12 امام ولكن ولا واحد منهم كان حاكما ظاهر فاين السر بهذه القضية فكل طائفه تعتمد على روايات صحيحه موثقه !

وليس كلام ومعتقدات من اناس جهال المشكل هو في فهم النصوص خطأ فاولوها خطأ فاختلفوا بها !

فالحيدري اصبح يخالف نفسه حيث يقول ان الامام الحجة محمد الحسن العسكري لم تثبت ولادته بالنصوص وفي موقع اخر يقول عن معتقده بانه يؤمن بانه ولد وحي يرزق منذ الف ومئتين سنة معتمدا على ان الارض لا تخلوا من حجة يتنزل من خلالها الفيض الالهي لكن ما لا يعلمه ان الفيض الالهي كما يصل جميع المخلوقات بلا ان تشعر به كما انتم لا تشعرون بكيفية ادارة دمائكم باوردتكم ولا تشعرون كيف تنزل النعاس عليكم او من اين اتاكم الحزن او السعاده او او فان الفيض الالهي قادر على ان يجعل حجة له بالارض لا يعلم احد به ولا يعلم هو بنفسه بانه حجة من خلاله تتنزل الفيوضات الالهية نعم انا اوافقه واوافق الغزالي والمتصوفه ان ذلك الانسان او ما يسمونه بالانسان الكامل هو قطب الكون لانه الوسيلة التي تنزل الفيوضات على الكائنات من خلاله لكن غاب عنهم ان ذلك الشخص المختار يمكن ان يكون اي كان ولا احد يعلم به ولا هو لا يشعر به احد وهذه هي حقيقة غيبة الامامة واستتارتها وليس ان الامام يعلم انه امام واختفى واستتر او ان الله امره ان يختفي عن البشر ! وانما لا احد سيعلم به ولا هو سيعلم ذلك !

وهذا بيان ان الارض لا تخلو من حجة لله في الارض وتعدد هذه النوع من البشر يتعدى ال 12 عشر شخصا
الا ان الروايات التي حددت 12 عشر امام تبين ان هنالك 12 عشر شخصا يعرفهم الله بما يستعملهم ويامرهم بان يبينوا ذلك للناس وهؤلاء هم الائمة الظاهرين !

فالمسالة تحتاج لتوضيح مبين لرفع هذا الخلاف الشائك لان الامام ليس بيده ما ينزل من خلاله لكن الله اقرب اليه من غيره ويستجيب لرغباته اذا شاء الله ليس كغيره من البشر لكنه بشر كغيره من الناحية البشريه يستعمله الله لامره ولهذا اصلا سيعاقب الثقلين لان الخلق يدور على هذا المحور والعين التي هي العنصر الشاهد والعارف بالله وانه لا اله الا الله وحده المدبر في كل الاكوان ليس نصا ولا كلاما بل يريه الله اذا شاء الله

وغلوهم ان المرسلين ليسوا بهذا المقام هو باطل بل المرسلين لهم دور ومقام رفيع ليس له علاقة مباشره بهذا الامر رغم ان منهم من استعمله الله لهذا الامر ومنهم من اظهره الله كسيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام فهو لم يكن اماما وجعله امام السوال هو فيمن كانت تصب الفيوضات الالهية قبل ان يعين ابراهيم اماما ؟

لا يوجد الا احتمالين الاول به بنفسه بلا ان يشعر او يعلم اي منذ ولد ومن ثم اعلم وكوشف بالحقيقه او الاحتمال الاخر بشخص غير معروف لنا وله فعندما توفي ذلك الشخص وكان سيدنا ابراهيم اعد لهذا الامر كاشفه الله بانه سيجعله امام !

الان سانفي عصمة الامامة واوكدها العصمة هي للرسل من خلال الوحي ولا عصمة لاحد من البشر يتكلم من ذهنه وفهمه وعقله فالعصمة تكون بناقل كلام الوحي

فاذا كانت الوسيلة مجهولة للبشر ولنفسه فينزل الله الخير والشر على الارض فلو كان الانسان معصوما من غير الوحي لما جاز تنزيل الشر على البشر وانما لنزل عليهم خير بحت ! فقضية العصمه هي قضية فلسفية مختلقه لا صحة بها ولا يكون بشرا معصوما على الارض حتى لا يبقى على الارض اي نوع من الشر فما دام هنالك شر على الارض فاعلم ان الوسيلة اي الانسان الكامل لا زال فيه شر

والمتابع لاحاديث المهدي ولو فرضنا انه هو الوسيلة ومحور الكون خلال حياته فيمكننا من الاحاديث استقراء حياته اصلا فنرى في زمانه شر اكبر ما يمكن وموعودون بخير كله وبزوال الشر كله اذا هو كبشر اختص بالزوجين بالخصلتين الشر والخير اي بالضدين وكل منهما الى اقصى حد اي شره كبير لدرجه انه سينتج الدجال وخيره كبير لدرجه انه سيفني كل انواع الشر ويبسط العدل التام على الارض ما لم يفهمه المفسرين والمتكلمين بان المهدي لا يشترط به ليخرج للعالم فهذا امر جانبي كليا وليس هو من يتحكم بالعالم لا ظاهرا ولا باطنا

وهو المتحكم بالاكون كلها مجازا كيف ذلك اذا فهمنا سر الفيض الالهي وكيفية تنزله انه يكون على بشر واحد بغير علمه وشعوره ومن ينشره ويدبره الله في الاكوان

فهذا يعني ان شخصية وحياة المهدي وفساد حياته وصلاحها هو عينه فساد العالم وصلاحه حتى لو علم فانه لن يكون قادرا على التغيير الجذري بيوم وليلة فهو لا يتصرف بالاكوان اصلا وانما هو يتصرف بنفسه كبقية البشر كما يتصرفون بانفسهم الا انه بما انه سيعلم انه هو الوسيلة وان الامر يصب فيه فهو سيكون قادر على زيادة الشر او الخير يعني اذا فعل شرا سيصب على البشرية شرا وبأسا وان فعل خيرا سيصب على الاكوان الخير فهو متحكم بنفسه وتحكمه بنفسه له تاثير مباشر على الاكوان
وليس هنالك على الارض بشرا قادرا على اصلاح نفسه اصلاحا تاما حتى لا يبقى على الارض الا الخير وتزول الشرور كلها الا في حالة واحده وهو ان يحاط العبد بروح الله بقية حياته وهذا هو الاصلاح ليس من خلال جهد او مساعدة الاخرين وانما هو هبة ونحلة من الله للعباد لان المسالة من جهة هو نحلة لهذا العبد لكن بما ان الله جعله هو الوسيلة واظهرها ايضا فكل نحلة ونعمة ستصب عليه سيسري مفعولها بالاكوان كلها

فمن خلال احاديث المهدي اصلا يمكننا ان نعلم تقلبات حياته وتصرفاته والتغيرات التي تطرأ عليه كبشر عادي كغيره من البشر والسر في القضية ان هذه التقلبات لها التاثير المباشر على جميع الاكوان

الا ان الغلاة غلوا بكل شيء وغلوا بالفهم وجعلوه رمبوا وسوبر مان وعالم الغيب والماضي والمستقبل وخالفوا القران بفهمهم الشاذ وخربصوا الحقائق باوهامهم واحلامهم !

فالمهدي ليس الا بشر ينصحكم باتباع المرسلين ويجتهد مثل البقية ليتبع المرسلين رغم ان الله يختاره ليكون مشكاة ومصب الفيض الالهي كما كان غيره من الاف الناس التي لم تعلم ان الله استعملها لنفس الغرض وبنفس الطريقة اصلا وفصلا وانما هو مهمته كما بينت انه سيستعمل لاقصى الدرجتين من الشر والخير لختام المعرفة وختام الدنيا وما بها ولاظهار امر الله وافعال الله ليعلم البشر لمذا امرهم ان لا يقتلوا نفسا الا بالحق ولمذا امر بالصدقات على المساكين لان البشر لا تعلم هل هذا الذي قتلته او نهرته عله هو الوسيلة بين العباد والله وهم لا يشعرون وضرب الله لهم الامثال في الناقة لم يطلب منهم الله غير ان يتركوها تعيش وتاكل وتشرب من مرعى الله رزقا لهم ولها كذلك الانسان فعقروها فمسحهم الله عن الوجود وكذلك قصة الشاب الذي صلب ولم يستطع الملك قتله حتى قال له الشاب سم باسم الله فدمرهم الله لان سر القضية ليس بالشاب فكم من مليون انسان يوميا يقتلون عشرات الاف لكن اذا اذوي ذلك المستعمل من قبل الله عندها تحل الطوام على العباد !

فالله لم يسأل الناس شيأ له وانما سالهم وامرهم لعباده ان يحسنوا لعباده لانهم لا يعلمون بمن فيهم سر الله تخيل نفسك بالسوق ويسالك احدهم شيأ وانت تنهره وبالصدفه هذا الذي نهرته هو عينه سر الله فيه ومحور الكون ولا انت تعلم ولا هو يعلم فانت بفعلك هذا اهلكت ودمرت من الاكوان والانسان والحيوان والطبيعه ما لا يعلمه الا الله !

فالقضية هي سهلة للفهم لكن تحتاج لوقت وراحه لتفصل وتبين للناس ! وليس لتؤول على ظنونهم وخيالاتهم وكل صنع لنفسه مهديا على كيفه ونسوا الحقيقة الالهية التي خلقها الله والتي تدور عليها الاكوان !

لهذا فان اشتغل المهدي بصمت او بالعلانية كله واحد والنتيجة واحد فهو لا يحتاج ليحارب احد لاصلاح الكون بل هو بحاجة لاصلاح نفسه وحياته فينصلح العالم تلقائيا عرف من هو ام لم يعرف ولا بد في مرحلة ما انه سيعرف نفسه لانه مهمته هي اظهار امر الله كما هو وارد بالاحاديث بل من مهمته القيام بمهام لا قبل لمخلوق القيام بها حتى تلعب السبع مع الشاة فهل فيكم بشر قادر على اقناع اسد ان يلعب مع شاة ام قادر على اقناع ثعبان ان يلعب مع طفل بلا اذى طبعا هم جعلوا المهدي اقرب الى الالوهية لان عقولهم امتلات بالملوخية ولم يفقهوا بان صلاحه اي صلاح نفسه هو المسبب في هذا الاصلاح بالاكوان ولا يكلف المرء الا نفسه فانا لست مكلف لاصلاح نفسك بل نفسي وفقط انا انصح لك كما تنصح لي وكل يعمل على قدر نفسه وقدر استطاعته لكن اذا كان احدنا اختاره الله ليصب من خلاله الفيوضات الالهية وجعله محور الكون لفترة ما فهذا ليس عناء او تكليف منه بل هو امر يحدث منذ ان خلق الله ادم الا ان هذا اخر نفر اي المهدي يعلمه الله بوظيفة الانسان وحقيقة الانسان الذي خلقه الله وتختم الدنيا بعد معرفة هذه الحقائق بالتفصيل !
هذا هو عين امتحان البشرية !

ومن البعض اخذ تنكشف لهم هذه المسائل لكن ليست القضيه انه يخرج هو يصلح العالم فلا احد اصلا قادر على اقناع شخصين بفكرة ناهيك عن تغير عقيده او دين فهذه لم يستطع عليها رسل ليس بشر طبيعي وانما السر يكمن انه بشر طبيعي اختير من قبل الله عن علم ليكون محور الكون ظاهرا بالضدين الشر والخير الذي من خلالة سيصلح الله الارض وما فيهن تلقائيا عند اصلاحه التام المتكامل لهذا كما ورد بالاحاديث ان الاصلاح سيكون على مراحل وان حروبات وفتن وملاحم ستكون بزمنه لكن من دقق بالاحاديث سيرى بانه هو لم يخض اي ملاحم بل تزف اليه الخلافة وهو في بيته كالعروس تزف الى عريسها ! وهو اصلا لا يريدها

عله ليس احدا من قبل كشف ذلك ولم احب الحديث عن ذلك لانني في الاصل لا احب الحديث عن المهدي الا انه في اخر الاوان كما يقال اصبح كله عندي سواء فتحدثت بما لم احبب الحديث عنه !

علها تساعدك وتساعدكم في تجنب الفتن والرجوع الى كلام ونصائح واوامر المرسلين ! لانه كما قال الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا تزر وازرة وزر اخرى وكل بمقادير يقدرها الله وحده الا ان الله يتخذ اسبابا كما اتخذ الشمس سببا في احياء الارض ومن عليها وجعل فضائل الشمس على العباد لا تعد ولا تحصى وهو المقدر والمدبر والمتصرف بكل ذرة من نارها ونورها واشعتها وهي ليست الا عبدا مامورة كغيرها من العبيد لكن بذهابها وزوالها تزول الحياة على الارض وكذلك هؤلاء الاشخاص الذين يجعلهم الله محور الكون منهم 12 ظاهرا وعدد لا محدود لا يعلمهم الا الله منهم قليل من علم اطراف ما يفعل به ومنهم من عرف وامر بعدم الكلام ومنهم من امر بالكلام بتحديد معين والبقية لا هم يعلمون ولا غيرهم علم بهم !

هذا هو سر الله المستور والامر الخفي المخبأ في صدور العلماء الرباننين وغدا سيوضحونه بالتفصيل للبشر حتى لا يخرج المغالين يبيعون افكارهم التي اقتربت من الشرك بالله والتاليه وما شابه وهم اصلا يجهلون الحقيقه !
Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  صديق الإثنين أبريل 07, 2014 3:32 pm

ما فائدة هذا التغبيش والتهبيش على الموضوع ؟!!

صديق
انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

عدد المساهمات : 42
تاريخ التسجيل : 29/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الإثنين أبريل 07, 2014 5:09 pm

صديق كتب:ما فائدة هذا التغبيش والتهبيش على الموضوع ؟!!

للتوضيح ان المهدي يمكن ان يكون اي انسان يستعمله الله لهذه الغاية وغير متعلق بتأويل العلماء والمتكلمين وغيرهم ! كما قال الشيخ احاديث المهدي كلها صحيحه واقاويل الناس كلها باطله وهذا ما اراد طرحه اخونا حارس المجرة !

فهو سيعرف المهدي عندما تخسف الارض وليس من صورة او شامة او رؤيا فهذا ليس تهميش بل اضافة لتخبط الناس بموضوع المهدي ! رغم ذلك بينت اصل الخطأ اين واسبابه !

فان لم تستفد من شيء فاعتبرني تحدث مع صاحبي بصوت عالي ومتاسفين على ازعاجك  Embarassed 
Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الإثنين أبريل 07, 2014 6:01 pm

صديق
هداكم الله انت وصديقك إلي الصواب
ما تتحدث عنه ليس اجابات بل هو ظن وخلط من خلط الخلطاء ومدعين العلم
وابليس الرجيم المطرود الملعون ليوم الدين لم يمت بعد .. ويموت يوم الوقت المعلوم إن شاء الله

Sahib
انت تشبه بطل فيلم يسوع الناصري Very Happy
أتفق معك في اغلب ما كتبته في مشاركتك السابقة

واختلف معك كليا في الولاية .. الله عز وجل ولي المؤمنين وولاية المؤمنين بعضهم علي بعض هي ولاية أولي الأمر ..
او بعضهم امير بعض تكرمت الله لهذه الأمة كما في حديث سيدنا محمد (صلي الله عليه وآله وسلم) علي لسان سيدنا عيسي (صلي الله عليه وسلم) حين يقدم المهدي ويصلي خلفه
وكما في قصة طالوت الذي اختاره الله سبحانه وتعالي ملكا لليهود وحيا لنبيه داوود (صلي الله عليه وسلم) في القرآن الكريم

أختلف معك أيضا في أن المهدي سيخوض المعارك بنفسه قائدا للأمة إن شاء الله


عدل سابقا من قبل GalaxyGuard في الإثنين أبريل 07, 2014 6:17 pm عدل 1 مرات
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الإثنين أبريل 07, 2014 6:04 pm

Sahib كتب:
صديق كتب:ما فائدة هذا التغبيش والتهبيش على الموضوع ؟!!

للتوضيح ان المهدي يمكن ان يكون اي انسان يستعمله الله لهذه الغاية وغير متعلق بتأويل العلماء والمتكلمين وغيرهم ! كما قال الشيخ احاديث المهدي كلها صحيحه واقاويل الناس كلها باطله وهذا ما اراد طرحه اخونا حارس المجرة !

فهو سيعرف المهدي عندما تخسف الارض وليس من صورة او شامة او رؤيا فهذا ليس تهميش بل اضافة لتخبط الناس بموضوع المهدي ! رغم ذلك بينت اصل الخطأ اين واسبابه !

فان لم تستفد من شيء فاعتبرني تحدث مع صاحبي بصوت عالي ومتاسفين على ازعاجك  Embarassed 

نعم هذا صحيح والعلامات والصفات يستخدمها من لديهم العلم بها من آل البيت الذين يبايعون المهدي بين الركن والمقام وهو كاره .. وبالنسبة لباقي الناس هي زيادة في التأكيد بعد جيش الخسف وليس قبله
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  جعبة الأسهم الثلاثاء أبريل 08, 2014 1:16 pm

أخي/ Sahib

مشاركتك الأخيرة قيمة جدا .. ولكن تكتنفها بعض النقاط التي تعكرها .. فقد نهيت عن الغلو في المهدي ووقعت فيه .. وسأبين ذلك في الردود على المقتبسات تباعاً:

Sahib كتب:
لا اعتقد بانه سينضم للسنة والجماعه لان الفريقين اخطأوا بفهم نقطة معينه وهذه النقطة هي فيها الحل التام لهذا الخلاف القائم لانها تحوي لفهم اللغز كله واصله فكلا الطرفين عندهم العلم به الا انهم فهموه خطأ فسارو بتاويل وتفاسير واراء خاطئه ادت الى اتساع الفجوه !

اوافقك في كون التأويل والفهم الخاطيء للدليل هو السبب الأول في نشوء الاختلافات في بداية الفتن بين المسلمين .. ولكن مع التنبيه أن الخلاف حول الفروع قد لا يضر في المآل بعكس الخلاف حول الأصول .. وصدقني الخلاف هو حول الأصول كتاب وسنة .. ولعلي أوضح لك ذلك في القريب .. ولكن بشكل عاجل فإن القرآن الكريم والسنة الشريفة نتفق عليهما كمصدرين للتشريع .. غير أن المصدر الثاني لدى الشيعة استبدلوه بأقوال منسوبة لأهل البيت زورا وبهتاناً .. فكان المصدر الثاني في التشريع الاسلامي لديهم خاطيء بل وملفق .. وكما تعلم فإن لدى السنة احاديث موضوعه وضعيفه أيضاً ولكن الفارق هو ان أهل السنة قاموا بتدوينها واستبعاد الاستدلال بها أو الاخذ بها في أصول الدين .. وهنا مكمن الخلاف الحقيقي فلو عاد الشيعة لتعديل الصحابة أو وضعوا في حسبانهم احتمال صدقهم في الرواية لحلت مشكلات كثيرة بين السنة والشيعة ولكن الاصرار على عدم الأخذ منهم كناقلين لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم جعلهم في حلقة مفرغة تحيطها الروايات الموضوعة على أهل البيت والتي تؤصل العداء لأهل السنة بل ولمن أحبهم النبي صلى الله عليه وسلم كأبي بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم جميعاً .. والله المستعان

Sahib كتب:
فمن خلال احاديث المهدي اصلا يمكننا ان نعلم تقلبات حياته وتصرفاته والتغيرات التي تطرأ عليه كبشر عادي كغيره من البشر والسر في القضية ان هذه التقلبات لها التاثير المباشر على جميع الاكوان

الا ان الغلاة غلوا بكل شيء وغلوا بالفهم وجعلوه رمبوا وسوبر مان وعالم الغيب والماضي والمستقبل وخالفوا القران بفهمهم الشاذ وخربصوا الحقائق باوهامهم واحلامهم !

تناقض ظاهر في المقتبس السابق فأنت تدعو لعدم الغلو في المهدي وتذم من يغلو فيه .. ولم يمضِ على غلوك في المهدي سوى سطرين !!!!

Sahib كتب:
فالله لم يسأل الناس شيأ له وانما سالهم وامرهم لعباده ان يحسنوا لعباده لانهم لا يعلمون بمن فيهم سر الله تخيل نفسك بالسوق ويسالك احدهم شيأ وانت تنهره وبالصدفه هذا الذي نهرته هو عينه سر الله فيه ومحور الكون ولا انت تعلم ولا هو يعلم فانت بفعلك هذا اهلكت ودمرت من الاكوان والانسان والحيوان والطبيعه ما لا يعلمه الا الله !

وهنا تأكيد لغلوك في المهدي .. إلا إن كنت تقصد شيء آخر .. ولم تحسن التعبير لايصال مراك !!!

جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الثلاثاء أبريل 08, 2014 5:34 pm


الله سبحانه وتعالى خلق نحلة صغيره هذه النحلة وجدت نفسها بمملكة فيها الف نحله وملكة واحده امرتهم بالخروج وجمع الرحيق من الازهار ليقدموه طعاما للملكة فخرجت النحلة تعمل كما امرت

فجاء رجل طرد النحل بالدخان وسرق العسل من المملكة وذهب فعاد النحل يعمل من جديد يجمع الرحيق لكي لا تموت الملكة وتضع البيض كالعاده

الرجل اخذ العسل صفاه ونقاه وباعه لاصحاب المختبرات في المختبر حللوا نوع العسل فوجدوه من نوعية مكثفة من الازهار بمنطقة معينة ويساعد في الشفاء من امراض ضغط الدم والتجلط

فباعوه في الاسواق على انه شفاء يمنع تجلط الدماء

وكان رجلا مريضا عنده اولاد صغار وزوجته وهو معيلهم وبسبب مرضه اصابتهم الفاقه حتى عثر على ذلك العسل وبعد تناوله فترة من الزمن تحسن وضعه واعال عائلته وكبر اطفاله واصبحوا مهندسين وموظفين الخ


فهل غاليت بالنحلة اذ قلت ان الله خلقها ليستعملها لتشفي ذلك الرجل وترزق اولاده الرزق الوافي ليعلم اولاده !
فلولى النحلة هذه لمات الرجل وتشتت حال اولاده وكل ذلك بفضل نحلة واحده من بعد فضل الله

وهذا مثل محسوس يعيه كل انسان وهنالك الكثير من الاشياء في الكون لا نعلم سبب وجودها !

فهل تعلم سبب وجود الحجر الاسعد وما علاقة الدين والعباده بحجر صغير في زاوية الكعبه ! او هل تعلم لمذا عبادتي لله تستلزم ان اطوف حول حجارة بنيت قبل الاف السنين ! ام تعلم فيم سيستعملك الله فلذا اذا هو غلوا اذا استعمل الله المهدي لشيء ما او استعمل موسى وام موسى ليفني فرعون ويجعله ايه

والله يستعمل الشمس لتبقى الحياة على الارض فاذا زالت الشمس زالت الحياة عن الارض فهل يعني ذلك ان هذه اية ودلالة ام تعني ان الله بحاجة للشمس لتبقى الحياة فكل مسلم حقيقي ذو لب يعلم ان الله قادر على ابقاء الحياة على الارض بلا الشمس وبلا ان يخلق الشمس ! لكنه جعلها لنا ايات اي دلالات واشارات لنهتدي بها الى مراده والى ما يريد ان يثبته ويبينه لنا !

فاذا كانت هذه مغالاة فالبشر جميعهم يغالون بانفسهم لان كل منهم له هدف ويستعمل من قبل الله فيما يعلم ولا يعلم حتى فرعون وابليس يستعملهم الله لاظهار مراده حتى ادم وحواء والشجرة والقلم والكتاب كلها يستعملها الله بعلمها وغير علمها لمراده

هل تعتقد ان ادم او ابليس لو علما مذا سيحدث اذا عصيا الله وانهما سيسجنان 7000 سنة على الارض واما نار او جهنم سيجرؤون على عصيان الله فان قلت نعم فساقول لك اذا هما سيكونا مجنونين حسب وصفنا الحالي لكن الله امرهما بامرين واخفى حقيقة النتائج رغم انه اشار اليها ! رغم ذلك يستعملهما ونسلهما حتى اليوم لاظهار امره !

الغلو هو عندما يوصف انسان بما ليس فيه وليس الغلو هو وصف انسان بما فيه ! فتاليه عيسى عليه الصلاة والسلام هو غلو لكن عيسى هو روح الله وكلمته ونبيه ورسوله وفوق البشر وفضله على مليارت البشر وله وظائف لم نحط بها علما ووظائف احاط بها القليل من الناس فهل اذ ذكرناها تكون غلوا !

ام كما قال نوح لقومه اكبر عليكم مقامي وتذكيري لكم بايات الله ! فاية الشمس لا تختلف عن اية في القران فهذه اية كونية مبصرة حية لايف وهذه اية مكتوبة باحرف ولكلاهما من عند الله لنتدبرهما ! ونحاول ان نفهم المراد منهما !
Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  جعبة الأسهم الثلاثاء أبريل 08, 2014 9:39 pm

أخي/ Sahib

معذرة يا أخي فقد أكون فهمت منك مرادا مختلفاً .. وفهمت مني مرادا غير الذي أريد !!!

عموما قد لا تكون قلبياً تنسب التأثير للمهدي .. ولكنك بالقول نسبت له التأثير شئت أم أبيت .. وهذا الأمر من الشرك للمتأمل .. واعذرني فوصفي هذا عام لنوع القول أو الفعل وليس فيه تعيين لك لأن هذا له شروط كبلوغ الحجة والتثبت من الموانع .. وقولك هذا هو شبيه بقول المشركين "مطرنا بنوء كذا" وحتى إن كانوا يعلمون بان الله هو الذي انزل المطر .. فالقول لوحده بنسبة التأثير لغير الله خطير ولو كنت تشعر بالتأثير أمام عينيك .. وعلى سبيل المثال لا الحصر فنجاة سائق من حادث مؤكد ليس بفضل انتباهه بل بفضل الله الذي الهمه أن ينتبه .. وكذلك أي تأثير من أي مخلوق هو بفضل الله ورحمته ولا ينسب للمخلوق إلا كسبب .. كقولك مثلا ظهور نجم سهيل علامة أو بداية لإقبال موسم المطر وليس لسهيل علاقة بالمطر .. فالمطر رحمات من الله تتنزل للبهائم أو لاناس استحقوا رحمة الله وفضله بطاعتهم إياه .. والله أعلى وأعلم

جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الأربعاء أبريل 09, 2014 12:47 am



نعم هنا تبدا المشاكل والخلافات العقائدية وذلك بسبب الجهل بالله

فانا الذي ازرع الشجرة واقطف ثمارها وارويها واقلمها ظاهرا
باطنا الله هو الزارع المدبر والحافظ لها ومنميها ومثمرها ومحيها ومميتها

فهنا نرى انه انا لي تصريف وتصرف بالشجرة موثر عليها على اية حال والله من قبل هو المتصرف بالشجرة وبي ! فاذا فهم ذلك يمكن فهم هذه المعضله !

فكما هو كفر الادعاء بانني متصرف بالشجرة من دون الله هو ايضا كفر الادعاء بانني لم اخول من الله لزراعتها وقطفها وخلعها وصنعة طاولة من خشبها !

فهنا الله يبين لنا ان التصريف الاجمالي الكلي بالكون هو له وحده وفوق كل تصريف كشجرة في بلدتنا حاول الناس منذ اكثر من 100 عام اقتلاعها وقطعها بكل السبل فلم يستطع احد خلعها او قطعها والزم الناس على تركها في وسط البيت وبني البيت حولها ! هذا مثال واضح ان التصريف للبشر توقف لان زارع تلك النخلة كان وليا صالحا كما يخبرون !
لكن لا ينتفي ذلك بان الله اعطانا تخويلا في التصريف بحدود معينة لنا !

فلو ذهبنا للعقيده القائلة بعدميت اي تصريف للبشر فانا اذا جوز هولاء البشر الحكم على احد بالقتل لاي سبب كان او الحكم بالعقاب للصارق وجلد الزاني اليس هذا تخويل واضح بين جلي بان الله خول القاضي ليحكم باعدام القاتل ام القاض يتاله على الله ويحكم بقتل عبد من عبيد الله بخلال التصريف الذي خول به ! فنفي التصريف والتخويل من الله هو كفر مثله مثل الادعاء بان التصريف لله وحده ولا يخول احد باي تصريف اي كان فكلاهما فهم اعوج للاسف

ويقع في هذا النطاق كل شيء من خلاف للقدرية والمشيئة والاراده الالهية وجميع الخلافات القائمه في فهم الحقيقة البينة اصلا !
فاذا ادعينا بانه لا تصريف لاحد بشيء فوجب علينا اذا عدم معاقبة السارق لان الله اصلا قادر على معاقبته بنفسه فقدرته حوت هذا لكن لمذلا خول الله الحاكم بقطع يد السارق اليس لنفهم بانه بامر منه تم التخويل وتبين واظهر بل مخالفة التخويل هذا يعد كفرا وظلما وحكما بخلاف ما خول الله البشر !

فالله خول مخلوقاته من الذرة للمجرة بكل شيء خلقه فاسرافئيل خول لنسف الكون وما به واعادته بزجرة واحده وملك الموت خول ليقبض ارواح المخلوقات كلها وملائكة عدها لها تخويلات في التصريف لا تعد ولا تحصى وكذلك البشر خولوا من الله في التصريف فيما تعلم وما لا تعلم وزياده تصريف البشر هو مجالين الخير والشر

النقطة الرئيسية هو ان يعلم البشر ان هذا التخويل والتصريف هو باذن من الله وهو بامر من الله وهو بحكم ومشيئة من الله ولو شاء الله نزع هذا التخويل والتصريف لنزعه من عباده اجمعين بلمح البصر ! لهذا ففهم الصوفية لهذا الامر هو اصح وابين لفهم الجماعات الاخرى

فانت بنفسك ليس فقط مخول ومتصر بمملكة الله بعدة امور بل خولك الله لتتصرف بالقضاء والقدر حت كيف وانت لا تعلم مذا سيكون بالقضاء والقدر ولا تعلم مذا سيكون غدا وما خبأه الله لك وكتبه عليك لكن الله علم ان تتخذ سببا وتعمل به لترد القضاء والقدر المجهول وهو الدعاء فخولك الله بعد ان علمك انه بامكانك تغيير القدر والقضاء والقضر اذا اتبعت سببا كما علمك الله

فلا يدعي جاهل ان هذا كفرا اذا قال احدهم انني والحمد لله غيرت القدر باذن الله فهو كان يرى بانه سيموت وان قدره بعض مرض مزمن لا امل منه وكل الاطباء اعلموه بانه لن يعيش اكثر من اسبوع اقصى حد شهر فعزم ذلك الشخص ان يرد القضاء المحتوم عليه فاخذ يدعوا ويتوسل الله واخذ بالاسباب التي يعلمها وعمل بها وفجآة تغير القضاء المحتوم واحدث فيه بدا وتعافى الرجل من مرضه

فمن اشفاه الكبيب ام الدواء ام دعائه ام الله ام الملائكة التي ازاحت عنه المرض ؟ الجواب البسيط العامي الذي نستعمله بلا تدبر هو نقول الله اشفاه لان الله هو المشفي في قمة الهرم والاصل الا ان الاتخاذ بالاسباب ومعالجة الطبيب والدعاء كانت هي الاسباب للشاف وهي تدبير بشر

وهذا وضحته في خطاب وجهته لناصر محمد المهدي المنتظر لان عقيدته تخالف العقل والفهم المستقيم فاذا احببت ان تطلع عليها هنا لان كما قضية المشيئة والاراده والتصريف والتخويل وغيرها واقعة في نفس الحيز والمسالة التي تمشكل بها القدريون والسلفيون وغيرهم ولا تحل هذه المشكلة الا بانسان يبين الله له نفسه وتصريفه والتخويل الذي يعطيه لمخلوقاته اكانت من انس وجن وملائكة !



Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الأربعاء أبريل 09, 2014 1:30 am



نعم كما قلت لا يكون الا كسبب !
فاتبع سببا فاذا الله خول البشر السبب في نسف هذا الكوكب وافنائه وكذلك في الخير لاعماره واصلاحه فالسبب معروف انفجار القنابل النووية المتواجده على هذا الكوكب كفيلة ليس لتدمير الكرة الارضيه بل كفيله للاخلال بالمنظومة الشمسية برمتها افهذا تخويل واتباع سبب شرير مباشر !
وكذلك دعاء بسيط بامكانه اصلاح الكون كله

اتعلم ما هي وظيفة الامام المنصب من عند الله اي ائمة الشيعه كما تسمونه الذي كما يزعمون ان بيده مقاليد السموات والاراضين وهذا لفهم اخرين كفر ليس بعده كفر لان المقاليد بيد الله لكن المشكل هو في فهم وظيفة الامام فالامام ليس هو من يحرك النجوم او يمنع الارزاق او يوزعها وانما هو سبب فقط لترفع الى الله او لا ترفع وذلك من خلال الصلاة والدعاء وهذا ما يسمى بالمدد اي هو كسبب يدعوا الله
فاذا دعى الله بالسوء لاهل الارض اهلكهم واهلك من فيها واذا دعاه للخير لاهل الارض انعم الله عليهم وليس دعائه كدعاء اي بشر اخر لانه كالشمس بالضبط وهذه المفاهيم العميقه يعلمها الراسخ بالعلم والفهم لكن للعامة تبث جمل ظاهرها الكفر بعينه وتتناقل كالنار بالهشيم لاغراض سياسية وبلا ان يوضح للناس المعنى والمفهوم لما يبث من علم للناس !

فانت بنفسك تعتبرني مجنون اذ زعمت ان الله يدبر مقاديره من خلالي او ان رضاه له علاقة برضاي
اولا الله غني عني وعن المخلوقات اجمعين ولا يحتاج لمخلوق لتدبير اي شيء بالكون لكنه عندما يكلف رسولا مثلا بمهمة ما فاصبح رضى الرسول هو عينها رضى الله بل اصبحت طاعة الرسول هي عينها طاعة الله بل اصبح اذى الرسول هو اذى واعتداء على الله فهذا واضح بل اذى ناقة اصبح اعتداء على الله اليست الناقة سبب لاهلاك القوم فهل الناقة هي اهلكتهم نعم هي اهلكتهم من جهة لانه لوى وجودها لما هلك القوم ولولى وجود شيعيب لما اهلك القوم وكذلك الله هو من اهلكهم بامره ولو ذهبنا للكيفية سنجد انه خول وامر ملائكة باهلاك القوم فهذه امور بينة بالقران لكن تحتاج تدبر ليفهم عندما يقال ان ناقة صالح اهلكت قوم شعيب او صالح !

وكذلك عندما يغلوا الشيعة في علي وزعمهم بانه متصرف بااكون كله فهم للاسف يغلون بلا فهم فانا لا انكر انه كان محور الكون ووصي رسول الله وطاعته واجبه لكن ليس بمفهوم عامة الشيعه وانما بمفهوم اتخاذ الاسباب وبمفهوم الفيض الالهي الغير مستوجب لمعرفة كل تفاصيله

فمثلا انا عندما اغضبني بعض الجهال ورموني بما قالوه مذا قلت وانا غضب قلت لهم سترون كيف ساحرقكم واحرق الاخضر واليابس بامر الله وانا جالس بالبيت طبعا السامع الجاهل اما سيقول هذا واحد مجنون كيف سيعاقبنا وهو جالس بالبيت ولم يتخذ سبب ولا معه لا جيش ولا شيء ولا حتى سلاح ويزعم انه سيعاقبنا
واخرين سيقولون هذا كافر اكيد يزعم انه عنده قدرات الالهية يستطيع بها حرق الاخضر واليابس وهذه امور اصلا بيد الله وليس بيد البشر وهم معذورون بفهمهم لانهم جهلة بكل بساطة

اعتبرني انسان مظلوم ودعوت الله ان يهلكهم ولا يذر منهم احد فهل في عقيدة المسلمين اي مانع ان يستجيب الله لدعوة المظلوم ! فهل المظلوم احرقهم ام لا نعم هو احرقهم من ناحية ومن ناحية الله هو الفاعل كذلك نوح قال رب لا تذر عليها ديارى من الذي اهلك البشر نوح ام الماء والطوفان ام الله الجواب وجب ان يكون واضحا الان بانه لولى كلمات ودعاء نوح لما هلكت البشرية ولما ارسل الطوفان لكن المدبر والامر هو الله ومن امره من عباده ليهلك الناس واول عبد امره ليهلك الناس كان العبد الذي اسمه ؟؟ ها عرفت اسم العبد ؟ اسمه الله قال يا ارض اليست الارض والشمس عبد من عباد الله
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (هود : 44 )

وكذل الانسان عبدا واحد قادر بأمر الله افناء الكون كله مثله مثل اسرافئيل بامر الله نعم هنا كلمة بامر الله لا ينتبه لها القارء والسامع لانها هي المحور الرئيسي
لان اسرافئيل مهما كبرت عظمته وقوته وعلمه فلا اضنه قادر ليس على نسف الكون بل ليس قادر على ان يزحزح كوكب من مكانه لكن عندما يامره الله بالنفخ بالصور فينسف الكون بلمحة بصر ولا يبق فيه احد ولا شيء غير وجه الله !

وكذلك صورة اسرافئيل على الارض اي الانسان فهو غير قادر على ان يخلع شعره من راسه الا باذن من الله وتخويل منه لكن اذا امر الله انسان بتدمير الكون هل سيستطيع الانسان تدميره ؟ اعتقد الجواب واضح ابين من الشمس ! بل نمله ستكون قادرة على حرق الاخضر واليابس بلا ان تفعل شيء ! يكفي ان يامر الله الخلائق بان لا يؤذوا تلك النملة فان فعلوا اهلكوا فاذا جائت النملة وقالت لك اذا اذيتني ساهلك انت ومن في الارض اجمعين بامر الله فهل كذبت عليك النملة ؟ ام ستنظر اليها وستقول لها غوري فانت راس مالك نمله افغصك بحذائي وافغص الف نمله مثلك !لفقلت انت هذا لانك نظرت للظاهر فهي نمله وكل يعلم ان النمل سهل قتله ونظرت للكون والخلائق وكبرهم وحجمهم وذهبت للمنطق ان نملة لا يمكنها اصلا قطع هذه المسافات الشاسعه لتهلك الخلائق ونسيت انها قالت بامر الله ! فالله جعلها فقط سبب لتبين لك امر الله قبل هلاكك ليس الا ولا اظنها انها ستاخذ دبابة وتخرج تهلك بالعالم ! فصدقت النملة وكذب الناس لجهلهم فيهلكون بكل بساطة !

Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الأربعاء أبريل 09, 2014 1:43 am

والن ساريك عمليا كيف بدأ امر الله الذي انتم فيه مختلفون :

وهو حدث بسيط يمر عليه المار مر السلام : وهو بمثابة رؤيا لكنها ليس رؤيا كغيرها !

سانقلها لك وتدبرهافرؤيا كهذه اصلا غريبه لانها مزجت الواقع بالرؤيا وجعلتهم في زمن واحد ونفت الازمان والمكان :


Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الأربعاء أبريل 09, 2014 1:48 am

[right]بسم الله
الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه كانت عباره رسالة ساضيف عليها و اوضح ما هو غامض بها ... وبها
قصص الحدث الاول لعام 1997
اضفت في مؤخرتها اختصار كل احداث ما بين 1997-2005

وللذين لا يعلمون باحداث
1997 واحداث محرم 2005 فهذا حدث من الاحداث التي حصلت عام 1997

والبقية
اخفاها علمائكم وانمنائكم في جل المواقع وغيرها


في
تاريخ 7.7.1997 حدث معي شيء غريب  

والتاريخ يمكن ان
يحيد عن صحته ببعض الايام او الشهور ولكن يمكن لراصدي الفلك معرفت بالضبط
لانني استرجت التاريخ بعد عدة سنوات من الحدث


هذا الحدث كان في فترة كنت منفصلا بها عن زوجتي مختليا في بيت
اخر قريب من بيت الزوجة ولا اقصد الانفصال بالطلاق كلا وانما الانفراد
والاختلاء ومن حين لاخر كنت ازورها في بينا واحيانا ابقى ايام عندها في
بيتنا ومن ثم اعود لبيتي الاخر ولعدم اهتمامي بالبيت الاخر كثيرا كان قد
قطع عنه الكهرباء والبيتين كانا من نفس المؤجر في نفس البناية اي لم اكن
اصلا بعيدا كثير عن زوجتي .


والحدث كان كالتالي كنت
اقراء القران في ذلك الشهر من اوله الى اخره وكنت دائما اشعر ان شيئا ينقص
او ناقص ولكني لم اعبث لشعوري واستمريت في القرائة والتدبر وعندما انهيت
قرائة القرأن للمرة الرابع كان ذلك في منتصف الليل واخره فاغلقت القران
لانني ختمته للمرة الرابعه فشعرت كما كنت اشعر بان شيء ناقص وكنت اجلس في
غرفة مظلمه لا يوجد بها الا شمعه استضيء بها فقال شيء خلفي الصلاة ناقصه
ففزعت من شدة الخوف لانني كنت وحيدا في الغرفة وخلفي كان الحائط فنظرت خلفي
فلم ارى  الا الحائط فوقفت قليلا ومن ثم جلست مكاني الاول فقال الصلاة
ناقصه  فمن شدة الفزع وبدأت اشعر بروحانية المتحدث وهيمنته على المكان اخذت
القران كرة اخرى بنية القرائة مرة اخرى من جديد عل خوفي يهدا من هذا الذي
يخاطبي وحيا فما ان فتحت القران لاقراء سورة الفاتحه فاذا بهذا الغريب
يدفعني بقوة بظهري وقال قم فصل لربك انه يوم مقداره خمسون الف سنة فوقفت
جزعا من الخوف ارتجف وانظر للحائط وحولي ولكني لم اشاهد شيء ولكني كنت اشعر
بوجود شيء في الغرفة ما هو لا اعلم فذهبت الى الحمام توضأت وعدت للغرفة
وتحرزت الى القبلة ووقفت للصلاة  وما ان قلت الله اكبر واذا بالذي دفعني
وكانه احاطني من جميع الجهات واتسعت الغرفة الى مجال لا يوصف واصطفت خلفي
انوار وكائنات للصلاة ولم اجرء للنظر حولي لان هناك شيء اخر كان امامي
وكانه نصب نفسه بوجهي المهم موقفت مرتعبا فسجدت للصلاة واخذت اسرد ذنوبي وابكي
على حالي لمدة نصف ساعه تقريبا او اكثر وذنوبي بدات تعرض على منذ الطفولة
حتى تلك اللحظه وكانها فلم اشاهده
ومن ثم رفعت نفسي للسجدة الثانية وما ان
وضعت راسي على الارض والذين حولي وخلفي ما زالوا يصلون معي فاذا بشيء عظيم
فتح بصري للكون كله رفعنا بلمح البصر الى السماء

ودعا
بدعاء مدته ساعة ونصف فالدعاء دعيته انا بلغة عربية فصيحة جدا لا اعرف حتى
كتابتها من شدة فصاحتها ولكن الدعاء لم يكن من نفسي هو خارج مني ولكنه ليس
مني

وشاهدت ان السماوات والاراضين كلها وكانها نقطة
صغيره وعندما امد بصري للارض كنت ارى نفسي على الارض وكاني نقطة لا تكاد
ترى ولكنني كنت في مكان ما في السماء وعندما انتهيت من الدعاء انزلنا جميعا
فأنهيت الصلاة وذهبت للنوم وانا افكر ما هذا الذي حدث وكان الصبح قد اشرق
اي هذه العملية استغرقت ما بين 3-4 ساعات - سجدتين  المهم ذهبت للنوم وانا
مرتاح .

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ
فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ [المعارج : 4]

ومضت
بعض ايام وانا افكر بهذا الحدث وفي اليوم الثالث او الرابع سمعت ان اليوم
سيكون خسوف كلي للشمس لاجتماعه بالقمر وهذا لا يحدث الا نادر اجتماع كلي
وسيكون ذلك اليوم عصرا تقريبا الساعه الثانيه المهم

جلست
في البيت بجانب الشرفه لكي انظر لهذا الحدث والجيران خرجوا للشارع لمشاهدة
هذا الحدث

وبما ان الشرفة عندي كانت في السقف مائلة
ومتجهة للقبله ومن طول الانتظار مددت نفسي واستلقيت وانا انظر للشمس والقمر
وهما يقتربان رويدا من بعضهما البعض اي لم يبق الا دقائق معدوده حتى
يجتمعا

وبينما انا انظر الى السماء من خلال الشرفة
فاذا فجأه وكان غرفتي لم يعد لها حدود ولا حيطان دخل علي ملاك عظيم جدا كله
نور باهر اقوى من نور الشمس وضيائها وجلس فورا على يميني وقال السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته
فقلت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الان
تخيل المشهد جيدا الشمس والقمر على يساري استطيع رؤيتهم من خلال الشرفه
والملاك جلس على يميني وانا ممد على الارض ويداي على صدري والتفت الساق
بالساق مستلقيا واصبح نظري موجها الى الملاك ولكني كنت أرى بنفس اللحظة
الناس على الارض في الخارج والشمس والقمر ومجال اكبر مما يراه الانسان حوله
اي افق كبير المهم فقال إسرافئيل لم اكن في لحظتها اعلم اسمه انه اسرافئيل هل انت الذي طلب الطب ؟  فقلت نعم

هو
قصد الطلب الذي حدث في الصلاة قبل ايام
علمت مقصده بلا حديث وانما وحيا رغم ان حديثه وكلامه ايضا كان وحيا لكنهما بنوعين مختلفين النوع الاول وهو كلام موحى والنوع الاخر هو اصل كل الاصول وعليه يدور كل شيء فهنالك نوع من الوحي وهو ليس بكلام ولا صورة يصعب وصفه لكنني ساحاول تبيانه- انتم تعرفون مثلا العراق ورأيتم وسمعتم ما حدث بها من حرب وغيرها لاناخذ مقطع في ذاكرتك مدته عشر سنوات والان انت تسير في مصر ولا تفكر بالعراق ابدا فيوقفك شخص ويتحدث معك باللهجة العراقية ففورا تنكشف لك جميع احداث العشر سنوات وتتذكرها وكانك تشاهدا الان فهذا - تشبيه لما احاول توصيله ولكنه تشبيه ضئيل جدا لان المعلومات التي شاهدتها عندما رأيت العراقي قد شاهدتها من قبل فعادت الى ذهنك اما نوع الوحي الذي اتكلم عنه هو مشاهدة احداث لم تكن انت قد سبق وشاهدتها او وعيتها فعندما قال انت الذي طلب الطلب فورا شاهدت ما علمه هو وما احاط به حول هذا الموضوع وما يستفسر عنه رغم انه لم ينطق بذلك وحيا وكان ما في نفسه بالنسبة لهذا الموضوع نقله صوريا وحدثا وشعوريا واحساسا فور كلامه عنه بصورة هو لم يقصدها وانما هنالك شيء اخر هو الذي يعمل ويصنع هذا الاتصال الفوري . المهم  
فنظر الى
يمينه هو ففورا بزغ ملاكين اقل منه حجما ونورا ولكنهم عظام الحجم وكانا
يحملان كتابا مختوما  فقدما حتى وقف احدهم على يمينه واخر على يساره وامامه
قليلا ووضعا الكتاب امامه وفي نفس اللحظة اجتمعت الاف من الصافات صفا
ووقفت بصفوف منتظمه امام اسرافيل تنتظر الحدث المقبل  

وكلنا
شعرنا بان حدث عظيم سيحدث فنظرت للكتاب الذي احضره الملائكة الاثنين فهو
كتاب صغير الحجم

نوره اقوى واسطع من انوار الملائكة
اجمعين وحتى اسطع من نور اسرافيل ولكن الكتاب كان مختوم بسبعة اختام

وهذه
الاختام قد حذفت منها ستة اختام ولا يوجد الا اثرها على الكتاب وبقي ختم
واحد مشموع على الكتاب ولا يمكن فتح الكتاب الا بازالته

وكل
ذلك حصل بسرعه فائقه حيث ان اسرافيل امسك يدي اليمنى  التي كانت على صدري
وبسطها بيني وبينه

ووضع يده على الختم السابع والاخير
ونزعه من مكانه وبنفس اللحظة شعرت ان الساعه ستقوم  فورا وجزعت الصافات
ولم تعد انوارها تتحرك ولم يعد شيء يتحرك في الكون كله الا نور اسرافئيل  

وحتى
بصري لم يعد يتحرك فوضع الختم بيدي وقال اضرب به الشمس والقمر فقد استويا
وفعلا كنت اراهما انهما على استواء واحد رغم انني كنت انظر الى اليمين نحو
اسرافيل وهما خلفي في اليسار ولكن كما ذكرت نظري كان يرى بكل الاتجاهات في
آن واحد

ولكن عندما وضع الختم بيدي تاكدت بانها الساعه
انها الان في هذه اللحظة انها واقعة فور تحرك يدي !

لن يبق شيء في الكون وهؤلاء
اتوا لاحداثها وما ان رفعت يدي عن الارض ملبيا امر اسرافيل بضرب الشمس
والقمر بالختم  

فانشقت السماء والمجال الذي كنت احيط
به ببصري وظهر امر غريب لم تشاهده الملائكة وكانها لا تراه ولم تشعر بحدوثه
ووجوده وفي لمح البصر هذا الامر الغريب وكنت اشعر بانه الله ارسل الى
مليارات الصور بلمح البصر للخلائق فحزنت وشفقت اي للتوضيح في تلك اللحظة ارسل الي صور الخلائق والخلق منذ بدء الخليقة بسرعة تفوق سرعة الضوء وكنت اود النظر الى بعضها لافهم ما ارى وبهذه السرعة الا ان وجود الله حال بين النظر للخلائق والتمعن فيها وصوبت نظري للذي شق السموات وظهر مهيمننا على كل شيء وعيته
فقال : إن ذلك ليس على الله
بعزيز

وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ [فاطر :
17]

لم يقل وما ذلك بل قال ليس
فعندها
عاد المشهد كما كان
ما هو المشهد الذي عاد كما هو لا اقصد مشهد المتواجدين فقط فهم لا زالو موجودين بنفس الصورة وانما صورة الملكوت الواسعه والرؤية التي ليس لها حدود تقريبا من سعتها عادت بعد ان شقت من قبل الله والتحم الشق كما كان في السموات . ليكون ذلك واضحا اعتبر نفسك تنظر للقمر والسماء الدنيا في ليلة معتمة وتحيط بالسماء الدنيا بنظرك من كل جانب اي ترى القمر والنجوم وسعة السماء وترى الشمس في الجهة الاخر ونورها وشيء ما شق السماء بجهة معينه ثم اعادها كما كانت فان استعطت تخيل ذلك فهو اقرب الى ما احاول وصفه .
فاعدت يدي وبسطها فقال اسرافيل اضرب به الشمس والقمر
مستغربا لمذا اعدت يدي وبسطها وكنت قد رفعتها لزاوية 45% وما بقي الا قذف الختم باتجاه الشمس والقمر فلم افعل واوحيت له بانني لست بجدير لفعل ذلك فاوحى الي ان الجدير
هو عيسى عليه الصلاة والسلام

فاخذ الختم من يدي وضرب
به بجبهتي وختمني وذهب وذهب الجميع معه وعاد بصري كما هو لرؤية حيطان
الغرفة  وكان شيء لم يكن وما زلت انظر ليدي المدودة على يميني فاردت ان
امسح وجهي من شدة ما رأيته

فاذا بيدي اليسرى وصلت
لوجهي ومسحته ولكن يدي اليمنى لم تتحرك من مكانها فنظرت اليها مرة اخرى
وامرتها بالتحرك فلا حياة لمن تنادي وكاني ارى يدي ولا اشعر بها ولا استطيع
التحكم فيها فجزعت من ذلك وحاولت ان احركها بلا جدوى  فقلبت نفسي فوق يدي
اليمنى وامسكتها باليسرى وحملتها ولكني لا اشعر بوجودها اطلاقا ولا حتى
بنمنة كالتي يشعر بها من تخدرت يده وما ان افلتها فاذا بها تسقط على الارض
كرتا اخرى وتهوي بي الى الارض المهم بقيت نصف ساعه وانا اكافح بيدي حتى
عادت كما كانت واستطعت من تحريكها ورفعها من خلال الاوامر العقليه .


ويا
ريت بقيت القصه عند هذا الحد وانا احدث نفسي القيامه قربت على ما يظهر

ومتحير
وخائف فاذا بالذي دفعني اول مره  يحدثني الان تحديثا ويقول انه هو الرحمن
الرحيم وانه علي ان لا احدث احدا بما حدث حتى يأذن بذلك فقلت حسنا فقال خذ
هذه الامانة ودافع بها عن نفسك


وهنالك شيء غريب
وهو مكان الختم الذي ختمني به وكانه اصبح مكان لماء يسيل من جبهتي على وجهي
لا يراه الانسان ولكني اشعر به وكان الماء يسير تحت الجلد ماء باردا وحتى
يومنا هذا ما ازال اشعر بهذا الماء بوجهي يسيل من جبهتي .


قصتي
قصه عجيبه من عجائب الله ولا حول ولا قوة الا بالله والحمد لله رب
العالمين

[b]دمتم في حفظ الله وامانه

فبعد هذا الحدث يمكنني اختصار كل الاحداث والانتقال فورا للحدث الذي حصل عام 2005
ولكنني ارغب في تبيان بعض الامور قبل الانتقال لعام 2005
وهو عباره عن حديث تم بيني وبين قال انه الرحمن الرحيم  

وللتنبيه ان هذا الحدث لم يكن في المنام اي رؤية وانما كنت في تمام اليقظة ولا ادري هل نمت عند قدوم الملاك ودخوله فلا اعلم لان قدومه ادخلني بعالم ليس الذي كنت به وفور ذهابهم كنت مستيقظا ايضا او استيقظت من ذلك العالم الذي كنت به .
ولكنني اقصها على انها رؤية بدأت في اليقظة وانتهت باليقظة فعلي نمت في فترة تواجدهم !
Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  GalaxyGuard الأربعاء أبريل 09, 2014 3:11 am

السلام عليكم

من رؤيا يوحنا اللاهوتي - العهد الجديد


الأصحَاحُ الْخَامِسُ

1وَرَأَيْتُ عَلَى يَمِينِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ سِفْرًا مَكْتُوبًا مِنْ دَاخِل وَمِنْ وَرَاءٍ، مَخْتُومًا بِسَبْعَةِ خُتُومٍ. 2وَرَأَيْتُ مَلاَكًا قَوِيًّا يُنَادِي بِصَوْتٍ عَظِيمٍ:«مَنْ هُوَ مُسْتَحِق÷ أَنْ يَفْتَحَ السِّفْرَ وَيَفُكَّ خُتُومَهُ؟» 3فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ فِي السَّمَاءِ وَلاَ عَلَى الأَرْضِ وَلاَ تَحْتَ الأَرْضِ أَنْ يَفْتَحَ السِّفْرَ وَلاَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ.
4فَصِرْتُ أَنَا أَبْكِي كَثِيرًا، لأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ أَحَدٌ مُسْتَحِقًّا أَنْ يَفْتَحَ السِّفْرَ وَيَقْرَأَهُ وَلاَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ. 5فَقَالَ لِي وَاحِدٌ مِنَ الشُّيُوخِ:«لاَ تَبْكِ. هُوَذَا قَدْ غَلَبَ الأَسَدُ الَّذِي مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا، أَصْلُ دَاوُدَ، لِيَفْتَحَ السِّفْرَ وَيَفُكَّ خُتُومَهُ السَّبْعَةَ».

6وَرَأَيْتُ فَإِذَا فِي وَسَطِ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ الأَرْبَعَةِ وَفِي وَسَطِ الشُّيُوخِ خَرُوفٌ قَائِمٌ كَأَنَّهُ مَذْبُوحٌ، لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ وَسَبْعُ أَعْيُنٍ، هِيَ سَبْعَةُ أَرْوَاحِ اللهِ الْمُرْسَلَةُ إِلَى كُلِّ الأَرْضِ. 7فَأَتَى وَأَخَذَ السِّفْرَ مِنْ يَمِينِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ. 8وَلَمَّا أَخَذَ السِّفْرَ خَرَّتِ الأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخًا أَمَامَ الْخَروفِ، وَلَهُمْ كُلِّ وَاحِدٍ قِيثَارَاتٌ وَجَامَاتٌ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوَّةٌ بَخُورًا هِيَ صَلَوَاتُ الْقِدِّيسِينَ. 9وَهُمْ يَتَرَنَّمُونَ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً قَائِلِينَ:«مُسْتَحِق÷ أَنْتَ أَنْ تَأْخُذَ السِّفْرَ وَتَفْتَحَ خُتُومَهُ، لأَنَّكَ ذُبِحْتَ وَاشْتَرَيْتَنَا للهِ بِدَمِكَ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ وَأُمَّةٍ، 10وَجَعَلْتَنَا لإِلهِنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً، فَسَنَمْلِكُ عَلَى الأَرْضِ». 11وَنَظَرْتُ وَسَمِعْتُ صَوْتَ مَلاَئِكَةٍ كَثِيرِينَ حَوْلَ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَالشُّيُوخِ، وَكَانَ عَدَدُهُمْ رَبَوَاتِ رَبَوَاتٍ وَأُلُوفَ أُلُوفٍ، 12قَائِلِينَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ:«مُسْتَحِق÷ هُوَ الْخَروُفُ الْمَذْبُوحُ أَنْ يَأْخُذَ الْقُدْرَةَ وَالْغِنَى وَالْحِكْمَةَ وَالْقُوَّةَ وَالْكَرَامَةَ وَالْمَجْدَ وَالْبَرَكَةَ!». 13وَكُلُّ خَلِيقَةٍ مِمَّا فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ وَتَحْتَ الأَرْضِ، وَمَا عَلَى الْبَحْرِ، كُلُّ مَا فِيهَا، سَمِعْتُهَا قَائِلَةً:«لِلْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْخَرُوفِ الْبَرَكَةُ وَالْكَرَامَةُ وَالْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ». 14وَكَانَتِ الْحَيَوَانَاتُ الأَرْبَعَةُ تَقُولُ:«آمِينَ». وَالشُّيُوخُ الأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ خَرُّوا وَسَجَدُوا لِلْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ.


الأصحَاحُ السَّادِسُ


1وَنَظَرْتُ لَمَّا فَتَحَ الْخَرُوفُ وَاحِدًا مِنَ الْخُتُومِ السَّبْعَةِ، وَسَمِعْتُ وَاحِدًا مِنَ الأَرْبَعَةِ الْحَيَوَانَاتِ قَائِلاً كَصَوْتِ رَعْدٍ:«هَلُمَّ وَانْظُرْ!» 2فَنَظَرْتُ، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ، وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ مَعَهُ قَوْسٌ، وَقَدْ أُعْطِيَ إِكْلِيلاً، وَخَرَجَ غَالِبًا وَلِكَيْ يَغْلِبَ.

3وَلَمَّا فَتَحَ الْخَتْمَ الثَّانِيَ، سَمِعْتُ الْحَيَوَانَ الثَّانِيَ قَائِلاً:«هَلُمَّ وَانْظُرْ!» 4فَخَرَجَ فَرَسٌ آخَرُ أَحْمَرُ، وَلِلْجَالِسِ عَلَيْهِ أُعْطِيَ أَنْ يَنْزِعَ السَّلاَمَ مِنَ الأَرْضِ، وَأَنْ يَقْتُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَأُعْطِيَ سَيْفًا عَظِيمًا.

5وَلَمَّا فَتَحَ الْخَتْمَ الثَّالِثَ، سَمِعْتُ الْحَيَوَانَ الثَّالِثَ قَائِلاً:«هَلُمَّ وَانْظُرْ!» فَنَظَرْتُ وَإِذَا فَرَسٌ أَسْوَدُ، وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ مَعَهُ مِيزَانٌ فِي يَدِهِ. 6وَسَمِعْتُ صَوْتًا فِي وَسَطِ الأَرْبَعَةِ الْحَيَوَانَاتِ قَائِلاً:«ثُمْنِيَّةُ قَمْحٍ بِدِينَارٍ، وَثَلاَثُ ثَمَانِيِّ شَعِيرٍ بِدِينَارٍ. وَأَمَّا الزَّيْتُ وَالْخَمْرُ فَلاَ تَضُرَّهُمَا».

7وَلَمَّا فَتَحَ الْخَتْمَ الرَّابِعَ، سَمِعْتُ صَوْتَ الْحَيَوَانِ الرَّابعِ قَائِلاً:«هَلُمَّ وَانْظُرْ!» 8فَنَظَرْتُ وَإِذَا فَرَسٌ أَخْضَرُ، وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ اسْمُهُ الْمَوْتُ، وَالْهَاوِيَةُ تَتْبَعُهُ، وَأُعْطِيَا سُلْطَانًا عَلَى رُبْعِ الأَرْضِ أَنْ يَقْتُلاَ بِالسَّيْفِ وَالْجُوعِ وَالْمَوْتِ وَبِوُحُوشِ الأَرْضِ.

9وَلَمَّا فَتَحَ الْخَتْمَ الْخَامِسَ، رَأَيْتُ تَحْتَ الْمَذْبَحِ نُفُوسَ الَّذِينَ قُتِلُوا مِنْ أَجْلِ كَلِمَةِ اللهِ، وَمِنْ أَجْلِ الشَّهَادَةِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهُمْ، 10وَصَرَخُوا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلِينَ:«حَتَّى مَتَى أَيُّهَا السَّيِّدُ الْقُدُّوسُ وَالْحَقُّ، لاَ تَقْضِي وَتَنْتَقِمُ لِدِمَائِنَا مِنَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ؟» 11فَأُعْطُوا كُلُّ وَاحِدٍ ثِيَابًا بِيضًا، وَقِيلَ لَهُمْ أَنْ يَسْتَرِيحُوا زَمَانًا يَسِيرًا أَيْضًا حَتَّى يَكْمَلَ الْعَبِيدُ رُفَقَاؤُهُمْ، وَإِخْوَتُهُمْ أَيْضًا، الْعَتِيدُونَ أَنْ يُقْتَلُوا مِثْلَهُمْ.

12وَنَظَرْتُ لَمَّا فَتَحَ الْخَتْمَ السَّادِسَ، وَإِذَا زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَدَثَتْ، وَالشَّمْسُ صَارَتْ سَوْدَاءَ كَمِسْحٍ مِنْ شَعْرٍ، وَالْقَمَرُ صَارَ كَالدَّمِ، 13وَنُجُومُ السَّمَاءِ سَقَطَتْ إِلَى الأَرْضِ كَمَا تَطْرَحُ شَجَرَةُ التِّينِ سُقَاطَهَا إِذَا هَزَّتْهَا رِيحٌ عَظِيمَةٌ. 14وَالسَّمَاءُ انْفَلَقَتْ كَدَرْجٍ مُلْتَفّ، وَكُلُّ جَبَل وَجَزِيرَةٍ تَزَحْزَحَا مِنْ مَوْضِعِهِمَا. 15وَمُلُوكُ الأَرْضِ وَالْعُظَمَاءُ وَالأَغْنِيَاءُ وَالأُمَرَاءُ وَالأَقْوِيَاءُ وَكُلُّ عَبْدٍ وَكُلُّ حُرّ، أَخْفَوْا أَنْفُسَهُمْ فِي الْمَغَايِرِ وَفِي صُخُورِ الْجِبَالِ، 16وَهُمْ يَقُولُونَ لِلْجِبَالِ وَالصُّخُورِ:«اسْقُطِي عَلَيْنَا وَأَخْفِينَا عَنْ وَجْهِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَعَنْ غَضَبِ الْخَرُوفِ، 17لأَنَّهُ قَدْ جَاءَ يَوْمُ غَضَبِهِ الْعَظِيمُ. وَمَنْ يَسْتَطِيعُ الْوُقُوفَ؟».


الأصحَاحُ السَّابعُ

1وَبَعْدَ هذَا رَأَيْتُ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى أَرْبَعِ زَوَايَا الأَرْضِ، مُمْسِكِينَ أَرْبَعَ رِيَاحِ الأَرْضِ لِكَيْ لاَ تَهُبَّ رِيحٌ عَلَى الأَرْضِ، وَلاَ عَلَى الْبَحْرِ، وَلاَ عَلَى شَجَرَةٍ مَا. 2وَرَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ طَالِعًا مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ مَعَهُ خَتْمُ اللهِ الْحَيِّ، فَنَادَى بِصَوْتٍ عَظِيمٍ إِلَى الْمَلاَئِكَةِ الأَرْبَعَةِ، الَّذِينَ أُعْطُوا أَنْ يَضُرُّوا الأَرْضَ وَالْبَحْرَ، 3قَائِلاً:«لاَ تَضُرُّوا الأَرْضَ وَلاَ الْبَحْرَ وَلاَ الأَشْجَارَ، حَتَّى نَخْتِمَ عَبِيدَ إِلهِنَا عَلَى جِبَاهِهِمْ». 4وَسَمِعْتُ عَدَدَ الْمَخْتُومِينَ مِئَةً وَأَرْبَعَةً وَأَرْبَعِينَ أَلْفًا، مَخْتُومِينَ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ: 5مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ رَأُوبِينَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ جَادَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. 6مِنْ سِبْطِ أَشِيرَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ نَفْتَالِي اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ مَنَسَّى اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. 7مِنْ سِبْطِ شَمْعُونَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ لاَوِي اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ يَسَّاكَرَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. 8مِنْ سِبْطِ زَبُولُونَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ يُوسُفَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ بِنْيَامِينَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ.

9بَعْدَ هذَا نَظَرْتُ وَإِذَا جَمْعٌ كَثِيرٌ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَعُدَّهُ، مِنْ كُلِّ الأُمَمِ وَالْقَبَائِلِ وَالشُّعُوبِ وَالأَلْسِنَةِ، وَاقِفُونَ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الْخَرُوفِ، مُتَسَرْبِلِينَ بِثِيَابٍ بِيضٍ وَفِي أَيْدِيهِمْ سَعَفُ النَّخْلِ 10وَهُمْ يَصْرُخُونَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلِينَ:«الْخَلاَصُ لإِلهِنَا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْخَرُوفِ». 11وَجَمِيعُ الْمَلاَئِكَةِ كَانُوا وَاقِفِينَ حَوْلَ الْعَرْشِ، وَالشُّيُوخِ وَالْحَيَوَانَاتِ الأَرْبَعَةِ، وَخَرُّوا أَمَامَ الْعَرْشِ عَلَى وُجُوهِهِمْ وَسَجَدُوا ِللهِ 12قَائِلِينَ:«آمِينَ! الْبَرَكَةُ وَالْمَجْدُ وَالْحِكْمَةُ وَالشُّكْرُ وَالْكَرَامَةُ وَالْقُدْرَةُ وَالْقُوَّةُ لإِلهِنَا إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ!» 13وَأجَابَ وَاحِدٌ مِنَ الشُّيُوخِ قَائِلاً لِي:«هؤُلاَءِ الْمُتَسَرْبِلُونَ بِالثِّيَابِ الْبِيضِ، مَنْ هُمْ؟ وَمِنْ أَيْنَ أَتَوْا؟» 14فَقُلْتُ لَهُ:«يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَعْلَمُ». فَقَالَ لِي:«هؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ أَتَوْا مِنَ الضِّيقَةِ الْعَظِيمَةِ، وَقَدْ غَسَّلُوا ثِيَابَهُمْ وَبَيَّضُوا ثِيَابَهُمْ فِي دَمِ الْخَرُوفِ 15مِنْ أَجْلِ ذلِكَ هُمْ أَمَامَ عَرْشِ اللهِ، وَيَخْدِمُونَهُ نَهَارًا وَلَيْلاً فِي هَيْكَلِهِ، وَالْجَالِسُ عَلَى الْعَرْشِ يَحِلُّ فَوْقَهُمْ. 16لَنْ يَجُوعُوا بَعْدُ، وَلَنْ يَعْطَشُوا بَعْدُ، وَلاَ تَقَعُ عَلَيْهِمِ الشَّمْسُ وَلاَ شَيْءٌ مِنَ الْحَرِّ، 17لأَنَّ الْخَرُوفَ الَّذِي فِي وَسَطِ الْعَرْشِ يَرْعَاهُمْ، وَيَقْتَادُهُمْ إِلَى يَنَابِيعِ مَاءٍ حَيَّةٍ، وَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ».


الأصحَاحُ الثَّامِنُ

1وَلَمَّا فَتَحَ الْخَتْمَ السَّابِعَ حَدَثَ سُكُوتٌ فِي السَّمَاءِ نَحْوَ نِصْفِ سَاعَةٍ. 2وَرَأَيْتُ السَّبْعَةَ الْمَلاَئِكَةَ الَّذِينَ يَقِفُونَ أَمَامَ اللهِ، وَقَدْ أُعْطُوا سَبْعَةَ أَبْوَاق. 3وَجَاءَ مَلاَكٌ آخَرُ وَوَقَفَ عِنْدَ الْمَذْبَحِ، وَمَعَهُ مِبْخَرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَأُعْطِيَ بَخُورًا كَثِيرًا لِكَيْ يُقَدِّمَهُ مَعَ صَلَوَاتِ الْقِدِّيسِينَ جَمِيعِهِمْ عَلَى مَذْبَحِ الذَّهَبِ الَّذِي أَمَامَ الْعَرْشِ. 4فَصَعِدَ دُخَانُ الْبَخُورِ مَعَ صَلَوَاتِ الْقِدِّيسِينَ مِنْ يَدِ الْمَلاَكِ أَمَامَ اللهِ. 5ثُمَّ أَخَذَ الْمَلاَكُ الْمِبْخَرَةَ وَمَلأَهَا مِنْ نَارِ الْمَذْبَحِ وَأَلْقَاهَا إِلَى الأَرْضِ، فَحَدَثَتْ أَصْوَاتٌ وَرُعُودٌ وَبُرُوقٌ وَزَلْزَلَةٌ.

((( من هنا تبدأ الابواق الموجودة علي لوحة اخر سبعة اعوام )))
http://jamesjpn.net/wp-content/uploads/2012/06/last-7-years.jpg

6ثُمَّ إِنَّ السَّبْعَةَ الْمَلاَئِكَةَ الَّذِينَ مَعَهُمُ السَّبْعَةُ الأَبْوَاقُ تَهَيَّأُوا لِكَيْ يُبَوِّقُوا. 7فَبَوَّقَ الْمَلاَكُ الأَوَّلُ، فَحَدَثَ بَرَدٌ وَنَارٌ مَخْلُوطَانِ بِدَمٍ، وَأُلْقِيَا إِلَى الأَرْضِ، فَاحْتَرَقَ ثُلْثُ الأَشْجَارِ، وَاحْتَرَقَ كُلُّ عُشْبٍ أَخْضَرَ.

8ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الثَّانِي، فَكَأَنَّ جَبَلاً عَظِيمًا مُتَّقِدًا بِالنَّارِ أُلْقِيَ إِلَى الْبَحْرِ، فَصَارَ ثُلْثُ الْبَحْرِ دَمًا. 9وَمَاتَ ثُلْثُ الْخَلاَئِقِ الَّتِي فِي الْبَحْرِ الَّتِي لَهَا حَيَاةٌ، وَأُهْلِكَ ثُلْثُ السُّفُنِ.

10ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الثَّالِثُ، فَسَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ كَوْكَبٌ عَظِيمٌ مُتَّقِدٌ كَمِصْبَاحٍ، وَوَقَعَ عَلَى ثُلْثِ الأَنْهَارِ وَعَلَى يَنَابِيع الْمِيَاهِ. 11وَاسْمُ الْكَوْكَبِ يُدْعَى «الأَفْسَنْتِينُ». فَصَارَ ثُلْثُ الْمِيَاهِ أَفْسَنْتِينًا، وَمَاتَ كَثِيرُونَ مِنَ النَّاسِ مِنَ الْمِيَاهِ لأَنَّهَا صَارَتْ مُرَّةً.

12ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الرَّابِعُ، فَضُرِبَ ثُلْثُ الشَّمْسِ وَثُلْثُ الْقَمَرِ وَثُلْثُ النُّجُومِ، حَتَّى يُظْلِمَ ثُلْثُهُنَّ، وَالنَّهَارُ لاَ يُضِيءُ ثُلْثُهُ، وَاللَّيْلُ كَذلِكَ. 13ثُمَّ نَظَرْتُ وَسَمِعْتُ مَلاَكًا طَائِرًا فِي وَسَطِ السَّمَاءِ قَائِلاً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ:«وَيْلٌ! وَيْلٌ! وَيْلٌ لِلسَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ مِنْ أَجْلِ بَقِيَّةِ أَصْوَاتِ أَبْوَاقِ الثَّلاَثَةِ الْمَلاَئِكَةِ الْمُزْمِعِينَ أَنْ يُبَوِّقُوا!».


الأصحَاحُ التَّاسِعُ

1ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ الْخَامِسُ، فَرَأَيْتُ كَوْكَبًا قَدْ سَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ، وَأُعْطِيَ مِفْتَاحَ بِئْرِ الْهَاوِيَةِ. 2فَفَتَحَ بِئْرَ الْهَاوِيَةِ، فَصَعِدَ دُخَانٌ مِنَ الْبِئْرِ كَدُخَانِ أَتُونٍ عَظِيمٍ، فَأَظْلَمَتِ الشَّمْسُ وَالْجَوُّ مِنْ دُخَانِ الْبِئْرِ. 3وَمِنَ الدُّخَانِ خَرَجَ جَرَادٌ عَلَى الأَرْضِ، فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا كَمَا لِعَقَارِبِ الأَرْضِ سُلْطَانٌ. 4وَقِيلَ لَهُ أَنْ لاَ يَضُرَّ عُشْبَ الأَرْضِ، وَلاَ شَيْئًا أَخْضَرَ وَلاَ شَجَرَةً مَا، إِلاَّ النَّاسَ فَقَطِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ خَتْمُ اللهِ عَلَى جِبَاهِهِمْ. 5وَأُعْطِيَ أَنْ لاَ يَقْتُلَهُمْ بَلْ أَنْ يَتَعَذَّبُوا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ. وَعَذَابُهُ كَعَذَابِ عَقْرَبٍ إِذَا لَدَغَ إِنْسَانًا. 6وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ سَيَطْلُبُ النَّاسُ الْمَوْتَ وَلاَ يَجِدُونَهُ، وَيَرْغَبُونَ أَنْ يَمُوتُوا فَيَهْرُبُ الْمَوْتُ مِنْهُمْ. 7وَشَكْلُ الْجَرَادِ شِبْهُ خَيْل مُهَيَّأَةٍ لِلْحَرْبِ، وَعَلَى رُؤُوسِهَا كَأَكَالِيلَ شِبْهِ الذَّهَبِ، وَوُجُوهُهَا كَوُجُوهِ النَّاسِ. 8وَكَانَ لَهَا شَعْرٌ كَشَعْرِ النِّسَاءِ، وَكَانَتْ أَسْنَانُهَا كَأَسْنَانِ الأُسُودِ، 9وَكَانَ لَهَا دُرُوعٌ كَدُرُوعٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَصَوْتُ أَجْنِحَتِهَا كَصَوْتِ مَرْكَبَاتِ خَيْل كَثِيرَةٍ تَجْرِي إِلَى قِتَال. 10وَلَهَا أَذْنَابٌ شِبْهُ الْعَقَارِبِ، وَكَانَتْ فِي أَذْنَابِهَا حُمَاتٌ، وَسُلْطَانُهَا أَنْ تُؤْذِيَ النَّاسَ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ. 11وَلَهَا مَلاَكُ الْهَاوِيَةِ مَلِكًا عَلَيْهَا، اسْمُهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ «أَبَدُّونَ»، وَلَهُ بِالْيُونَانِيَّةِ اسْمُ «أَبُولِّيُّونَ». 12الْوَيْلُ الْوَاحِدُ مَضَى هُوَذَا يَأْتِي وَيْلاَنِ أَيْضًا بَعْدَ هذَا.

13ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ السَّادِسُ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا وَاحِدًا مِنْ أَرْبَعَةِ قُرُونِ مَذْبَحِ الذَّهَبِ الَّذِي أَمَامَ اللهِ، 14قَائِلاً لِلْمَلاَكِ السَّادِسِ الَّذِي مَعَهُ الْبُوقُ:«فُكَّ الأَرْبَعَةَ الْمَلاَئِكَةَ الْمُقَيَّدِينَ عِنْدَ النَّهْرِ الْعَظِيمِ الْفُرَاتِ». 15فَانْفَكَّ الأَرْبَعَةُ الْمَلاَئِكَةُ الْمُعَدُّونَ لِلسَّاعَةِ وَالْيَوْمِ وَالشَّهْرِ وَالسَّنَةِ، لِكَيْ يَقْتُلُوا ثُلْثَ النَّاسِ. 16وَعَدَدُ جُيُوشِ الْفُرْسَانِ مِئَتَا أَلْفِ أَلْفٍ وَأَنَا سَمِعْتُ عَدَدَهُمْ. 17وَهكَذَا رَأَيْتُ الْخَيْلَ فِي الرُّؤْيَا وَالْجَالِسِينَ عَلَيْهَا، لَهُمْ دُرُوعٌ نَارِيَّةٌ وَأَسْمَانْجُونِيَّةٌ وَكِبْرِيتِيَّةٌ، وَرُؤُوسُ الْخَيْلِ كَرُؤُوسِ الأُسُودِ، وَمِنْ أَفْوَاهِهَا يَخْرُجُ نَارٌ وَدُخَانٌ وَكِبْرِيتٌ. 18مِنْ هذِهِ الثَّلاَثَةِ قُتِلَ ثُلْثُ النَّاسِ، مِنَ النَّارِ وَالدُّخَانِ وَالْكِبْرِيتِ الْخَارِجَةِ مِنْ أَفْوَاهِهَا، 19فَإِنَّ سُلْطَانَهَا هُوَ فِي أَفْوَاهِهَا وَفِي أَذْنَابِهَا، لأَنَّ أَذْنَابَهَا شِبْهُ الْحَيَّاتِ، وَلَهَا رُؤُوسٌ وَبِهَا تَضُرُّ. 20وَأَمَّا بَقِيَّةُ النَّاسِ الَّذِينَ لَمْ يُقْتَلُوا بِهذِهِ الضَّرَبَاتِ، فَلَمْ يَتُوبُوا عَنْ أَعْمَالِ أَيْدِيهِمْ، حَتَّى لاَ يَسْجُدُوا لِلشَّيَاطِينِ وَأَصْنَامِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَجَرِ وَالْخَشَبِ الَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُبْصِرَ وَلاَ تَسْمَعَ وَلاَ تَمْشِيَ، 21وَلاَ تَابُوا عَنْ قَتْلِهِمْ وَلاَ عَنْ سِحْرِهِمْ وَلاَ عَنْ زِنَاهُمْ وَلاَ عَنْ سَرِقَتِهِمْ.


الأصحَاحُ الْعَاشِرُ

1ثُمَّ رَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ قَوِيًّا نَازِلاً مِنَ السَّمَاءِ، مُتَسَرْبِلاً بِسَحَابَةٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ قَوْسُ قُزَحَ، وَوَجْهُهُ كَالشَّمْسِ، وَرِجْلاَهُ كَعَمُودَيْ نَارٍ، 2وَمَعَهُ فِي يَدِهِ سِفْرٌ صَغِيرٌ مَفْتُوحٌ. فَوَضَعَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْبَحْرِ وَالْيُسْرَى عَلَى الأَرْضِ، 3وَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ كَمَا يُزَمْجِرُ الأَسَدُ. وَبَعْدَ مَا صَرَخَ تَكَلَّمَتِ الرُّعُودُ السَّبْعَةُ بِأَصْوَاتِهَا. 4وَبَعْدَ مَا تَكَلَّمَتِ الرُّعُودُ السَّبْعَةُ بِأَصْوَاتِهَا، كُنْتُ مُزْمِعًا أَنْ أَكْتُبَ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً لِيَ: «اخْتِمْ عَلَى مَا تَكَلَّمَتْ بِهِ الرُّعُودُ السَّبْعَةُ وَلاَ تَكْتُبْهُ». 5وَالْمَلاَكُ الَّذِي رَأَيْتُهُ وَاقِفًا عَلَى الْبَحْرِ وَعَلَى الأَرْضِ، رَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ، 6وَأَقْسَمَ بِالْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ، الَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَمَا فِيهَا وَالأَرْضَ وَمَا فِيهَا وَالْبَحْرَ وَمَا فِيهِ: أَنْ لاَ يَكُونَ زَمَانٌ بَعْدُ! 7بَلْ فِي أَيَّامِ صَوْتِ الْمَلاَكِ السَّابعِ مَتَى أَزْمَعَ أَنْ يُبَوِّقَ، يَتِمُّ أَيْضًا سِرُّ اللهِ، كَمَا بَشَّرَ عَبِيدَهُ الأَنْبِيَاءَ.

8وَالصَّوْتُ الَّذِي كُنْتُ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ السَّمَاءِ كَلَّمَنِي أَيْضًا وَقَالَ:«اذْهَبْ خُذِ السِّفْرَ الصَّغِيرَ الْمَفْتُوحَ فِي يَدِ الْمَلاَكِ الْوَاقِفِ عَلَى الْبَحْرِ وَعَلَى الأَرْضِ». 9فَذَهَبْتُ إِلَى الْمَلاَكِ قَائِلاً لَهُ: «أَعْطِنِي السِّفْرَ الصَّغِيرَ». فَقَالَ لِي:«خُذْهُ وَكُلْهُ، فَسَيَجْعَلُ جَوْفَكَ مُرًّا، وَلكِنَّهُ فِي فَمِكَ يَكُونُ حُلْوًا كَالْعَسَلِ». 10فَأَخَذْتُ السِّفْرَ الصَّغِيرَ مِنْ يَدِ الْمَلاَكِ وَأَكَلْتُهُ، فَكَانَ فِي فَمِي حُلْوًا كَالْعَسَلِ. وَبَعْدَ مَا أَكَلْتُهُ صَارَ جَوْفِي مُرًّا. 11فَقَالَ لِي:«يَجِبُ أَنَّكَ تَتَنَبَّأُ أَيْضًا عَلَى شُعُوبٍ وَأُمَمٍ وَأَلْسِنَةٍ وَمُلُوكٍ كَثِيرِينَ».


الأصحَاحُ الْحَادِي عَشَرَ

1ثُمَّ أُعْطِيتُ قَصَبَةً شِبْهَ عَصًا، وَوَقَفَ الْمَلاَكُ قَائِلاً لِي:«قُمْ وَقِسْ هَيْكَلَ اللهِ وَالْمَذْبَحَ وَالسَّاجِدِينَ فِيهِ. 2وَأَمَّا الدَّارُ الَّتِي هِيَ خَارِجَ الْهَيْكَلِ، فَاطْرَحْهَا خَارِجًا وَلاَ تَقِسْهَا، لأَنَّهَا قَدْ أُعْطِيَتْ لِلأُمَمِ، وَسَيَدُوسُونَ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ شَهْرًا. 3وَسَأُعْطِي لِشَاهِدَيَّ، فَيَتَنَبَّآنِ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَسِتِّينَ يَوْمًا، لاَبِسَيْنِ مُسُوحًا». 4هذَانِ هُمَا الزَّيْتُونَتَانِ وَالْمَنَارَتَانِ الْقَائِمَتَانِ أَمَامَ رَبِّ الأَرْضِ. 5وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يُؤْذِيَهُمَا، تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ فَمِهِمَا وَتَأْكُلُ أَعْدَاءَهُمَا. وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يُؤْذِيَهُمَا، فَهكَذَا لاَ بُدَّ أَنَّهُ يُقْتَلُ. 6هذَانِ لَهُمَا السُّلْطَانُ أَنْ يُغْلِقَا السَّمَاءَ حَتَّى لاَ تُمْطِرَ مَطَرًا فِي أَيَّامِ نُبُوَّتِهِمَا، وَلَهُمَا سُلْطَانٌ عَلَى الْمِيَاهِ أَنْ يُحَوِّلاَهَا إِلَى دَمٍ، وَأَنْ يَضْرِبَا الأَرْضَ بِكُلِّ ضَرْبَةٍ كُلَّمَا أَرَادَا. 7وَمَتَى تَمَّمَا شَهَادَتَهُمَا، فَالْوَحْشُ الصَّاعِدُ مِنَ الْهَاوِيَةِ سَيَصْنَعُ مَعَهُمَا حَرْبًا وَيَغْلِبُهُمَا وَيَقْتُلُهُمَا. 8وَتَكُونُ جُثَّتَاهُمَا عَلَى شَارِعِ الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي تُدْعَى رُوحِيًّا سَدُومَ وَمِصْرَ، حَيْثُ صُلِبَ رَبُّنَا أَيْضًا. 9وَيَنْظُرُ أُنَاسٌ مِنَ الشُّعُوبِ وَالْقَبَائِلِ وَالأَلْسِنَةِ وَالأُمَمِ جُثَّتَيْهِمَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَنِصْفًا، وَلاَ يَدَعُونَ جُثَّتَيْهِمَا تُوضَعَانِ فِي قُبُورٍ. 10وَيَشْمَتُ بِهِمَا السَّاكِنُونَ عَلَى الأَرْضِ وَيَتَهَلَّلُونَ، وَيُرْسِلُونَ هَدَايَا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ لأَنَّ هذَيْنِ النَّبِيَّيْنِ كَانَا قَدْ عَذَّبَا السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ. 11ثُمَّ بَعْدَ الثَّلاَثَةِ الأَيَّامِ وَالنِّصْفِ، دَخَلَ فِيهِمَا رُوحُ حَيَاةٍ مِنَ اللهِ، فَوَقَفَا عَلَى أَرْجُلِهِمَا. وَوَقَعَ خَوْفٌ عَظِيمٌ عَلَى الَّذِينَ كَانُوا يَنْظُرُونَهُمَا. 12وَسَمِعُوا صَوْتًا عَظِيمًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً لَهُمَا:«اصْعَدَا إِلَى ههُنَا». فَصَعِدَا إِلَى السَّمَاءِ فِي السَّحَابَةِ، وَنَظَرَهُمَا أَعْدَاؤُهُمَا. 13وَفِي تِلْكَ السَّاعَةِ حَدَثَتْ زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ، فَسَقَطَ عُشْرُ الْمَدِينَةِ، وَقُتِلَ بِالزَّلْزَلَةِ أَسْمَاءٌ مِنَ النَّاسِ: سَبْعَةُ آلاَفٍ. وَصَارَ الْبَاقُونَ فِي رَعْبَةٍ، وَأَعْطَوْا مَجْدًا لإِلهِ السَّمَاءِ. 14الْوَيْلُ الثَّانِي مَضَى وَهُوَذَا الْوَيْلُ الثَّالِثُ يَأْتِي سَرِيعًا.

15ثُمَّ بَوَّقَ الْمَلاَكُ السَّابِعُ، فَحَدَثَتْ أَصْوَاتٌ عَظِيمَةٌ فِي السَّمَاءِ قَائِلَةً:«قَدْ صَارَتْ مَمَالِكُ الْعَالَمِ لِرَبِّنَا وَمَسِيحِهِ، فَسَيَمْلِكُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ». 16وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخًا الْجَالِسُونَ أَمَامَ اللهِ عَلَى عُرُوشِهِمْ، خَرُّوا عَلَى وُجُوهِهِمْ وَسَجَدُوا ِلله 17قَائِلِينَ:«نَشْكُرُكَ أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، لأَنَّكَ أَخَذْتَ قُدْرَتَكَ الْعَظِيمَةَ وَمَلَكْتَ. 18وَغَضِبَتِ الأُمَمُ، فَأَتَى غَضَبُكَ وَزَمَانُ الأَمْوَاتِ لِيُدَانُوا، وَلِتُعْطَى الأُجْرَةُ لِعَبِيدِكَ الأَنْبِيَاءِ وَالْقِدِّيسِينَ وَالْخَائِفِينَ اسْمَكَ، الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ، وَلِيُهْلَكَ الَّذِينَ كَانُوا يُهْلِكُونَ الأَرْضَ». 19وَانْفَتَحَ هَيْكَلُ اللهِ فِي السَّمَاءِ، وَظَهَرَ تَابُوتُ عَهْدِهِ فِي هَيْكَلِهِ، وَحَدَثَتْ بُرُوقٌ وَأَصْوَاتٌ وَرُعُودٌ وَزَلْزَلَةٌ وَبَرَدٌ عَظِيمٌ.


***


1وَبَعْدَ هذَا رَأَيْتُ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى أَرْبَعِ زَوَايَا الأَرْضِ، مُمْسِكِينَ أَرْبَعَ رِيَاحِ الأَرْضِ لِكَيْ لاَ تَهُبَّ رِيحٌ عَلَى الأَرْضِ، وَلاَ عَلَى الْبَحْرِ، وَلاَ عَلَى شَجَرَةٍ مَا. 2وَرَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ طَالِعًا مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ مَعَهُ خَتْمُ اللهِ الْحَيِّ، فَنَادَى بِصَوْتٍ عَظِيمٍ إِلَى الْمَلاَئِكَةِ الأَرْبَعَةِ، الَّذِينَ أُعْطُوا أَنْ يَضُرُّوا الأَرْضَ وَالْبَحْرَ، 3قَائِلاً:«لاَ تَضُرُّوا الأَرْضَ وَلاَ الْبَحْرَ وَلاَ الأَشْجَارَ، حَتَّى نَخْتِمَ عَبِيدَ إِلهِنَا عَلَى جِبَاهِهِمْ». 4وَسَمِعْتُ عَدَدَ الْمَخْتُومِينَ مِئَةً وَأَرْبَعَةً وَأَرْبَعِينَ أَلْفًا، مَخْتُومِينَ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ: 5مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ رَأُوبِينَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ جَادَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. 6مِنْ سِبْطِ أَشِيرَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ نَفْتَالِي اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ مَنَسَّى اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. 7مِنْ سِبْطِ شَمْعُونَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ لاَوِي اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ يَسَّاكَرَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. 8مِنْ سِبْطِ زَبُولُونَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ يُوسُفَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ. مِنْ سِبْطِ بِنْيَامِينَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَخْتُومٍ.



والسؤال هنا هل تريد فك الختم ام مازلت متمسك به ؟


.
GalaxyGuard
GalaxyGuard
كاتب وباحث في الفتن

عدد المساهمات : 257
تاريخ التسجيل : 04/04/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  ابو إبراهيم الأربعاء أبريل 09, 2014 4:14 am

قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا )) .

فإن وُجد ما يماثله في الكتاب والسُنة فعندها نصدقه لأنه في الكتاب والسُنة
.

ابو إبراهيم
ضيف كريم

عدد المساهمات : 67
تاريخ التسجيل : 18/12/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty خير الكلام ما قل ودل

مُساهمة  الحالم الأربعاء أبريل 09, 2014 7:43 am

انا قرأت في اكثر المنتديات عن العلامه التي بيد العبد المسكين مهدي ..علامه هلال .. طيب ما جاء ببالكم سؤال ما معناها .. مقصدها حسب استطلاعي ... انها تشير لالة المنجــل الذي يستعمل في قطع الثمار وجميع انواع النباتات سواء فاسده او صالحه بمعنى الحصاد كما قرات في الكتاب المقدس ..
وفي متى ( 13 - 39 ) : الحصاد هو منتهى الدهر والحصادون هُم الملائكة .
الحصاد القيامه الاولى
وايضا قرات بعيد الحصاد ... وعيد الحصاد يعني القيامه الاولى ... ونهاية الدهر للمؤمنين والعباد المخلصين ويوجد دعاء في الكتب... [color=#00cc00]يارب ارسل منجلك ..[/color الحاصد العامل].

اقصد من مشاركتي هذي ان كل شي له معنى ودلاله حكيمه متقنه ومبدعه عند الله ..سبحان الله

الحالم
موقوووووووف

عدد المساهمات : 1116
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  Sahib الأربعاء أبريل 09, 2014 9:37 am

والسؤال هنا هل تريد فك الختم ام مازلت متمسك به ؟

ما هذا السؤال الرؤيا حدثت وانتهت والختم في الرؤيا رفع عن الكتاب بقي ان يفتح الكتاب وكيف يمكن تغير شيء بالرويا حدث وانتها فالختم الان مع اسرافئيل وليس بجيبي اصلا !

وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (فاطر : 25 )


اسأل هل سيوضع الكتاب على الارض هذه ام على ارض اخرى بعدما تتبدل الارض هذا السؤال الاولى والاحق !

وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً (الكهف : 47 )
وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفّاً لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِداً (الكهف : 48 )
وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً (الكهف : 49 )




هنا يبين الله انه هو من يؤتي البشر الحكم
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (آل عمران : 79 )

صلاح الدين بن ابراهيم يزعم ان سيدنا ابراهيم لم يطلب الحكم ولا الانبياء فعلت ذالك وبهذه اخطأ اذ قال الله
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً (النساء : 54 )

الله قال
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً (النساء : 105 )
لتحكم ولم يقل تحكموا

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (المائدة : 77 )
هنالك غلو حق وغلو باطل كما هنالك قتل حق وقتل باطل !

لهذا عند الشيعة لا يوجد مهدي اصلا وفصلا قبل الصيحة ولن يتبعوا مهديا اي كان حتى تكون الصيحة وكل يعلم ان الصيحة هي القيامة اصلا وفصلا ! وكل ما سيليها سيكون من القيامة الا انه عندهم في عقيدتهم ممهدون للمهدي كاليماني وغيره

السؤال هو هل المهدي قبل القيامة ام بعدها فاذا كان بعدها او بدايتها فقد خسر الناس لان الاعمال تختم يوم القيامة فهي ليلة واحده مدتها الف عام وان كان قبل القيامه فبمذا سيحكم ؟ ومن يعطيه صلاحية الحكم ام سيحكم باجتهاده كبقية العلماء ؟ وهذا باطل اصلا ! لان الاجتهاد يصيب ويخطأ كل يعلم ذلك والاجتهاد لا يسمى بحكم الله !


اما عن سؤالك هذا :

والسؤال هنا هل تريد فك الختم ام مازلت متمسك به ؟

الجواب لو ان الرؤيا اتتني مرة اخرى وامرت بنفس الفعل فلن اتوانى لمحة بصر لتنفيذه واقامة القيامة بامر الله بعد كل الذي رايته من البشر !


إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (يس : 12 )
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً (النبأ : 29 )
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (سبأ : 3 )

لهذا يعتبر الشيعه ان الامام هو الكتاب المبين ولهذا لن يصدقوا او يتبعوا اماما حتى يكون عنده علم الاولين والاخرين وعلم كل شيء !

انو هذا الامام الذي عنده علم كل شيء وهل الله قال عند امام مبين ام قال في إمام مبين !
اعتقد مشكلة العرب انهم لا يفهمون لغتهم العربية هي التي سببت لهم المشاكل جهلهم باللغة !

الله قال عن نفسه انه هو عنده ! علم وخزائن كل شيء ! وقال احصى كل شيء في امام وكتاب مبين ! الا ترون الفرق اللغوي !



Sahib
Sahib
ربنا لا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين

عدد المساهمات : 149
تاريخ التسجيل : 19/03/2014

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي Empty رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي

مُساهمة  جعبة الأسهم الأربعاء أبريل 09, 2014 12:55 pm

أصبح النقاش حول تفسير ما ورد في كتب أهل الكتاب وكانها الاصل .. لو جيء بدليل من الكتاب والسنة على أمر ما ثم تم تدعيمه بما يؤكده من كتب أهل الكتاب لم يغلق الموضوع ..

لكن مع الاسف نبذنا كتاب الله وسنته ورائنا ظهريا وباتت هي الفرع .. يغلق الموضوع حتى لا يحدث سقوطاً في المنهج .. والله الموفق

جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى