المسجد الاقصى

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى : {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } (65 : النساء)
وقال سبحانه : {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ} (من الآية 48 : المائدة)
وقال سبحانه : { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } (من الآية 44 : النحل )
وغيرها من الأدلة الدالة على التسمك بالكتاب والسنة .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسوال الله صلى الله عليه وسلم: إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا : كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ( روه الحاكم في مستدركه )


فمرجعنا في ما اختلفنا فيه كتاب الله وسنة نبية ، وأن لم نتفق فليكن شعار للمجتهد المصيب أجران وللمخطئ أجر .


وانا اريد أن اتحدث في موضوع بحثت فيه كثيرا وأريد ممن فتح الله على قلبه ان يشاركنا بما لديه ومن يرى غير مانرى أتمنى أن لا نخرج عن قول النبي صلى الله عليه وسلم
( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )...



وموضوعنا هو ( المسجد الأقصى )

والمسجد الاقصى هو الذي اسرى اليه النبي عليه افضل الصلاة والسلام قال تعالى ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) الإسراء (1) وكثيرا من الناس يتحدثون ان المسجد الاقصى والارض المقدسه هي في فلسطين ، ولا أعلم في كتاب الله وسنة النبي اي امر يدل على ذلك ، وانما ذلك من تدليس اليهود على امة الاسلام

واليهود يعلمون جيدا أن البقعه المقدسه هي مكه والمدينة ولايوجد على وجة الارض اماكن مقدسه غير مكه والمدينة .

والرسول عليه الصلاة والسلام اوتي جوامع الكلم ، والناس خلطت الامر كأنه امر واحد فهم يتحدثون عن المسجد الاقصى كانما يتحدثون عن بيت المقدس وانهما شي واحد وهذا جرم كبير ..!!


قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى."
عن عوف بن مالك قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ: اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَة..ِ مَوْتِي ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ مُوْتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بَيْتٌ مِنْ الْعَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَة،ً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا.


والرسول عليه السلام فرّق بين الامرين ( بيت المقدس - المسجد الاقصى ) ولكن الناس الآن لم تعد تفرق بينهما ..! والعجب كل العجب ممن ينتظر فتح المسجد الاقصى

عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تعال {سُبْحَانَ} يَقُول تعظم وتبرأ عَن الْوَلَد وَالشَّرِيك {الَّذِي أسرى بِعَبْدِهِ} سير عَبده وَيُقَال أدْلج عَبده مُحَمَّد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام {لَيْلاً} أول اللَّيْل {مِّنَ الْمَسْجِد الْحَرَام} من الْحرم من بَيت أم هانى بنت أبي طَالب {إِلَى الْمَسْجِد الْأَقْصَى} أبعد من الأَرْض وَأقرب إِلَى السَّمَاء يَعْنِي مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس {الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} بِالْمَاءِ وَالْأَشْجَار وَالثِّمَار {لنريه} لكَي نرى مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {مِنْ آيَاتِنَآ} من عجائبنا فَكل مَا رأى تِلْكَ اللَّيْلَة كَانَ من عجائب الله {إِنَّهُ هُوَ السَّمِيع} لمقالة قُرَيْش {الْبَصِير} بهم ويسير عَبده مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

لو عملت قياس من قمر صناعي الى المسجد الحرام سوف يطلع نفس القياس من القمر الصناعي الى القدس التي في فلسطين .. فالارضي كروية .. ولا يوجد فيها بقعه اقرب او ابعد من السماء ..

لو سئلت عالم .. لماذا الله سبحانة وتعالى .. اسرى بعبده الى المسجد الاقصى .. سوف يجيب عشان يرية من ايات الله سبحانة وتعالى .. ترد على العالم .. لماذا لا يريه الايات هذه في المسجد الحرام بدون الذهاب الى المسجد الاقصى .. سوف يخبرك .. الشام ارض المحشر والمنشر .. الله سبحانة وتعالى حشر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جميع الانبياء في بيت المقدس وصلى بهم ..فهذا عالم .. غير العالم الذي فيه المسجد الحرام .. ومنها عرج الى السماوات لانها اقرب الاراضي الى السماء ..

فالمسجد الاقصى بناه ادم عليه السلام وجدده ابراهيم عليه السلام .. اما المسجد الحرام او البيت العتيق .. فهو اول بيت وضع للناس في الارض وقد حجته الملائكة قبل خلق ادم بالفي عام ..عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " لَقِيَتِ الْمَلَائِكَةُ آدَمَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَتْ: يَا آدَمُ , حَجَجْتَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ , قَالُوا: قَدْ حَجَجْنَا قَبْلَكَ بِأَلْفَيْ عَامٍ "

قال تعالى ( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ) فهذه بكه التي تعيش عليها .. وقد بني في ارضنا هذه مساجد لها من الاسماء تلك الاسماء التي بنيت في اراضي اخرى .. وهي بيت المقدس والمسجد الاقصى .. وكلها في الاراضي السعودية بناها انبياء .. لانه البقعه المباركه .. فالمسجد الاقصى الذي في الكتاب ليس من ضمن البقعه المباركه وانما الله سبحانة وتعالى بارك حوله .. وهي بكه او مكه وبابل او العراق .. والجزيرة او العرب .. وهناك فارس او اصفهان وبيسان او الاردن ليست من ضمن الاراضي التي وقعت من نصيب سام بن نوح عليه السلام .. وانما كانت من نصيب حام ..

هذا والله اعلى واعلم

يا همداني انت مغرد خارج السرب ..!! ولذلك كل العوالم خارج عالمك


س / متى تم الاسراء .؟ يعني بعد اي حادثة ؟

الاسراء تم من مكة الى المدينة المنوره وذلك بعد ان كذبوا قوم محمد بالرسالة ، والبراق هي الة الزمن واستطاع النبي صلى الله عليه وسلم ان يرى ما سيكون ومنها هجرتة الى المدينة ،والمسجد الاقصى بالقرب من المدينة المنوره والمكان الذي بارك الله حوله هي المدينة المنوره .

جاء في صحيح البخاري - (ج 12 / ص 273)
3598 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ وَرُبَّمَا قَالَ فِي الْحِجْرِ مُضْطَجِعًا إِذْ أَتَانِي آتٍ فَقَدَّ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ فَقُلْتُ لِلْجَارُودِ وَهُوَ إِلَى جَنْبِي مَا يَعْنِي بِهِ قَالَ مِنْ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مِنْ قَصِّهِ إِلَى شِعْرَتِهِ فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي ثُمَّ أُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ إِيمَانًا فَغُسِلَ قَلْبِي ثُمَّ حُشِيَ ثُمَّ أُعِيدَ ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضَ فَقَالَ لَهُ الْجَارُودُ هُوَ الْبُرَاقُ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ أَنَسٌ نَعَمْ يَضَعُ خَطْوَهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا فِيهَا آدَمُ فَقَالَ هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا الْخَالَةِ قَالَ هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا ثُمَّ قَالَا مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يُوسُفُ قَالَ هَذَا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِلَى إِدْرِيسَ قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا هَارُونُ قَالَ هَذَا هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا مُوسَى قَالَ هَذَا مُوسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَكَى قِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ أَبْكِي لِأَنَّ غُلَامًا بُعِثَ بَعْدِي يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْخُلُهَا مِنْ أُمَّتِي ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ هَذَا أَبُوكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ قَالَ مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ قَالَ هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ نَهْرَانِ بَاطِنَانِ وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ فَقُلْتُ مَا هَذَانِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ ثُمَّ رُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ وَإِنَاءٍ مِنْ عَسَلٍ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ هِيَ الْفِطْرَةُ الَّتِي أَنْتَ عَلَيْهَا وَأُمَّتُكَ ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ الصَّلَوَاتُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَا أُمِرْتَ قَالَ أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَ أُمِرْتَ قُلْتُ أُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسَ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ وَلَكِنِّي أَرْضَى وَأُسَلِّمُ قَالَ فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَى مُنَادٍ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي " .


وجاء في صحيح مسلم - (ج 1 / ص 385)
234 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ قَالَ فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ قَالَ فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ قَالَ ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِابْنَيْ الْخَالَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّاءَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا فَرَحَّبَا وَدَعَوَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِيُوسُفَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِإِدْرِيسَ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا } ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِهَارُونَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عَرَجَ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِإِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَإِذَا هُوَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِي إِلَى السِّدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَإِذَا وَرَقُهَا كَآذَانِ الْفِيَلَةِ وَإِذَا ثَمَرُهَا كَالْقِلَالِ قَالَ فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا غَشِيَ تَغَيَّرَتْ فَمَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْعَتَهَا مِنْ حُسْنِهَا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ مَا أَوْحَى فَفَرَضَ عَلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَنَزَلْتُ إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَإِنِّي قَدْ بَلَوْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَخَبَرْتُهُمْ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي فَقُلْتُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَلَى أُمَّتِي فَحَطَّ عَنِّي خَمْسًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقُلْتُ حَطَّ عَنِّي خَمْسًا قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ قَالَ فَلَمْ أَزَلْ أَرْجِعُ بَيْنَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَبَيْنَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ عَشْرٌ فَذَلِكَ خَمْسُونَ صَلَاةً وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ شَيْئًا فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَاحِدَةً قَالَ فَنَزَلْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ قَدْ رَجَعْتُ إِلَى رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ " .

المدينة المنوره ارض مباركة صحيح .. وفيها المسجد الاقصى الذي بناه سيدنا يعقوب صحيح ..لكنها الارض التي عرج منها الى السبع السماوات ليس صحيح .. صدق اخوك .. اذا طال بك عمر .. سوف تشاهد اشياء عمرك ما فكرت بها .. وان شاء الله بتكون في اول رحلة من رحلات الشتاء والصيف .. وايش رائيك نروح نجيب مركبة الفضاء الي بالمريخ .. نسويها ضربه لامريكا والناسا .. عشان يعرفون ان المريخ ملك العرب وليس ملك العجم   

الله اعلم بمن بناه ياهمداني ، وبالفعل هناك اشياء كثيره سوف تسبب اشكاليات عند عوام الناس والله المستعان . ولكن هل تستطيع تحديده هل هو في خيبر او العلا او تيماء او بالقرب من قبر موسى عليه السلام ؟

الاحاديث الخاصه بالمسجد الاقصى تم التلاعب بها ، ويحتاج الامر الى جهد وبحث والا كيف يقول في الحديث انه ربط البراق في الحلقة ؟
وما معنى ربطه هل يخشى ان يرحل ، والله هو من سخر البراق للنبي عليه الصلاة والسلام ..!!

وتجد ذكر المسجد الاقصى في صحيح مسلم والبخاري يرد مرة بلفظ بيت المقدس ومره بلفظ المسجد الاقصى ، مع العلم انهما مختلفين تماما
وهذه من تدليس اليهود وكذبهم ، فلقد زيفوا التاريخ الاسلامي وبدلوا الاماكن مع بقاء نفس المسميات ..!!

صعب اخبرك عشان ما تحدث فتنه .. قد حاول كثير استدراجي .. هذا امر سري لمصلحة الامة والدين الاسلامي ..

صلي في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وعرف باذن الله سبحانة وتعالى وعلى ضمانتي انك في بقع مباركة .. خصوصا المكان الي بركت فيه الناقة

قبر موسى عليه السلام .. في عرفات


والله المستعان

بصراحه حنا ما ناقش أحفاد القرده والخنازير في أمر ديننا
اذا بدكم تتناقشوا أعملوا لكم منتدى مع الشبعه لانكم أحباب وتناقشوا قدر ما تستطيعون

سكن على روسكم

حذيفه كتب:الاحاديث الخاصه بالمسجد الاقصى تم التلاعب بها ، ويحتاج الامر الى جهد وبحث والا كيف يقول في الحديث انه ربط البراق في الحلقة ؟
وما معنى ربطه هل يخشى ان يرحل ، والله هو من سخر البراق للنبي عليه الصلاة والسلام ..!!

وتجد ذكر المسجد الاقصى في صحيح مسلم والبخاري يرد مرة بلفظ بيت المقدس ومره بلفظ المسجد الاقصى ، مع العلم انهما مختلفين تماما
وهذه من تدليس اليهود وكذبهم ، فلقد زيفوا التاريخ الاسلامي وبدلوا الاماكن مع بقاء نفس المسميات ..!!

ربط البراق في الحلقه .. يعني اوقف البراق في المكان او المدرج الذي تصعد منه الانبياء الى السماء ..

المسجد الاقصى بناء سيدنا يعقوب عليه السلام وبيت المقدس بناه سيدنا سليمان عليه السلام .. وهناك اربعه مشاجد مسجد الحرم ومسجد الرسول ومسجد الاقصى ومسجد الطور او بيت المقدس .. لا تشد الرحال الا اليها .. لانها مباركة .. وبيت الله في الارض .. فهمت الان

التاريخ مزيف صحيح .. ولكن هذا التزيفف لصالحنا .. والا ما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. يطرد اليهود من المدينة وينفيهم في الشام الحالية .. كيف يطردهم من ارض مقدسة الى ارض مقدسة .. القصة وراها اسرار عشان نخدع اليهود من احتلال الارض المقدسة .. فهمت الان

مجنون ليلى كتب:  بصراحه حنا ما ناقش أحفاد القرده والخنازير في أمر ديننا
 اذا بدكم تتناقشوا أعملوا لكم منتدى مع الشبعه لانكم أحباب وتناقشوا قدر ما تستطيعون

 سكن على روسكم

مجنون ليلي ايش الي ازعجك .. ماهي الشام الي على مزاجكم .. عادي يارجل .. اعرف من راسي يوديك المعني الشام الحقيقيه .. ونشوف بعدين ما مدى فهمك لدينك .. بس انتبه تحشر من كائنات اخرى .

قال تعالى (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)

اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا

الهمداني كتب:[quote

 

مجنون ليلي ايش الي ازعجك .. ماهي الشام الي على مزاجكم .. عادي يارجل .. اعرف من راسي يوديك المعني الشام الحقيقيه .. ونشوف بعدين ما مدى فهمك لدينك .. بس انتبه تحشر من كائنات اخرى .

قال تعالى (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)[/quote]


( هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب ) يعني بني النضير ( من ديارهم ) التي كانت بيثرب قال ابن إسحاق : كان إجلاء بني النضير بعد مرجع النبي - صلى الله عليه وسلم - من أحد ، وفتح قريظة عند مرجعه من الأحزاب وبينهما سنتان . ( لأول الحشر ) قال الزهري : كانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما مضى وكان الله - عز وجل - قد كتب عليهم الجلاء ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا .

قال ابن عباس : من شك أن المحشر بالشام فليقرأ هذه الآية فكان هذا أول حشر إلى الشام قال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - : اخرجوا قالوا ، إلى أين ؟ قال : إلى أرض المحشر ثم يحشر الخلق يوم القيامة إلى الشام .

وقال الكلبي : إنما قال : " لأول الحشر " لأنهم كانوا أول من أجلي من أهل الكتاب من جزيرة العرب ثم أجلى آخرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

قال مرة الهمداني : كان أول الحشر من المدينة والحشر الثاني من خيبر وجميع جزيرة العرب إلى أذرعات وأريحاء من الشام في أيام عمر .

ويا ريت تتعلموا عربي زين ترى
اللغه العبريه والمجوسيه الفارسيه مأثره عليكم يا هم داني ..... على فكره أسمك أسم يهودي
حشرك الله مع خنازير بني صهيون

ان ارى انكم بداتم في التشكيك في كل شيء كان هناك واحد يغرد خارج السرب صارا اثنان......يجب ايقاف مثل هذه حوارات ومراقبتها جيدا مجرد تخمينات ليس لها اي اساس اخشى ان تقولا بعد مدة ان هذه ليست الكعبة او ان مكانها ليس هنا ....اتقوا الله فهو مطلع على اعمالكم .....المسجد الاقصى هو بيت المقدس وما المانع ان يكون له اكثر من اسم .....مكة اسمها بكة وام القرى والمسجد الحرام وهو البيت العتيق والكعبة......دعوكم من التخبيص

أشهد أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله ، ويجب ان يعرف الجميع اننا نتكلم عن تاريخ وليس عن عقيده ،وهل لو قلت ان المسجد الاقصى في المدينة هل انا كفرت او فجرت ، مالكم كيف تحكمون ؟


(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، أنبا مُفْلِحٌ الْوَرَّاقُ ، أنبا أَبُو بَكْرِ أَحْمَدُ ، أنبا أَبُو عُمَرَ ، أنبا اللُّؤْلُؤِيُّ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُحَنَّسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الأَخْنَسِيِّ ، عَنْ جَدَّتِهِ حَكِيمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " . شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ أَيَّتَهُمَا قَالَ .

البراق ليس ٱلة زمن بل مخلوق سريع تتجاوز سرعته سرعة الضوء المنبعت من الأجسام بحيت أن جسم إنبعث منه ضوء قبل 2000 سنة إذا أسرعت بسرعة تفوق سرة الضوء ب 2000 سنة ضوئية ستشاهد الأرض قبل 2000 سنة و من خلال التقب الدودي الخاص بالأرض كل ما وقع فيها من أحدات خلال 2000 سنة لكن التساؤل هو عن كيف شاهد الرسول صل الله عليه و سلم ما سيقع في المستقبل ربما أتناء عوته إلى الإرض وربما أن ما سيحدت مستقبلا موجود في حالة ما حتى وقت وقوعه ليتحول إلى مادة سبحانك ما أعظمك من خالق تحير العقول في تفسير ذلك مكان العروج هو تقب دودي ما بين الأرض و السماء السابعة يمكنك من قطع كل هذه المسافة في أجزاء من الثانية و الله أعلم

الأرض المباركة

في الوقت الذي ذكر فيه المسجد الحرام في القرآن باسمه (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ...) (الإسراء: 1)، لم يُذكر هذا المكان –فلسطين والمسجد الأقصى- في القرآن أبداً إلا وذكر بالأرض المباركة، ولا يمكن أن يُذكر إلا وذكر معه الأنبياء والمرسلون، انظر إلى قول الله تبارك وتعالى (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ ...) (المائدة: 21)، وانظر إلى قوله (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ...) (الأنبياء: 81)، وانظر إلى قوله (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ...) (الأنبياء: 71)، وإلى قوله تعالى (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ...) (الإسراء: 1)، ولم يقل تعالى (الذي باركنا فيه) بل قال (الذي باركنا حوله) ليشمل كل فلسطين.

 (( كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيء
و المعلوم أن فلسطين تشتهر بالشجر المبارك (الزيتون) و هذه صفة المسجد الأقصى و لهذا سيتخدها المهدي كعاصمة ولهذا يقوم الإحتلال الصهيوني بقطع الشجر المبارك و لهذا يجب أن نقف وقفة رجل واحد لتحرير الأرض المباركة من أيدي اليهود اللهم إني قد بلغت اللهم فشهد و الله أعلم

البراق هي ( دابة الارض ) قال تعالى (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14)

والمنسأة هي الة الزمن

وللمعلومية فأن جميع قصص الانبياء تدور في جزيرة العرب من سيدنا آدم وحتى نبينا محمد علية افضل الصلاة والتسليم

والارض التي بارك الله فيها هي مكة أم القرى وبارك حولها ..!!

قال تعالى ( يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ ) هذه شجرة الزيتون في الوادي المقدس طوى ومكانها الان الكعبة ( لاشرقية ولا غربية ) والكعبة في منتصف الارض وتفصل بين الشرق والغرب وبالامكان ان تطلع على هذه المعلومات من خبراء الجيولوجيا ..!!

الأخ حذيفة الله سبحانه قال باركنا حوله و لا يمكن لشجرة واحدة أن تشغل الحيز المكاني حوله يعني في كل أرجائه أما ما تتكلم عنه فهو شجرة واحدة و نحن هنا فقط نتحاور لنصل الى الحق إن كان عندك دليل ٱخر فهاتي برهانك

أما الدابة التي تتكلم عنها فهي حشرة ما وليس البراق لأن البراق حجمه كبير وجاء مع جبريل و ليس من الأرض ،الدليل أن الدابة حشرة هو أنها إستغرقت وقت طويل في أكل المنسأة بحيت حتى الجن لم يفطن أن سليمان مات

يا حامل اللواء انت في وادي وانا في وادي اخر ، واعتقد انه من الصعب ان نلتقي ولكن نعذرك بأن لكل مجتهد نصيب

قال تعالى .
" وهل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى "..
"ياموسى إني أنا الله العزيز الحكيم ‘‘

جبل موسى .. في جنوب سيناء وهو الجبل الذي يحمل اطهر البقع في الأرض كما تشير التوراه و كما اشار القرآن الكريم الى قدسية ذلك المكان عندما طلب الله عزوجل من موسى الكليم أن يخلع نعليه لانه بالواد المقدس طـوى
قال الله تعالى مخاطبا موسى عليه السلام
{إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى}

أرشدني إلى واديك حتى ألحقك  

قبل صلاة الفجر صل ركعتين واطلب الله ان يفتح على قلبك والله هو الذي سوف يرشدك ، والاعمال بالنيات ..!!

{وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ }

المسجد الاقصى له علاقة بالايمان والملة (وليس العقيدة لان كلمة العقيدة هي كلمة دخيلة على الدين) وله خصوصية وهو ثاني بيت بني لعبادة الله بعد المسجد الحرام وبينهما اربعين عاما كما جاء في الحديث الشريف أن المسجد الأقصى هو ثاني مسجد وضع في الأرض، عن أبي ذر الغفاري، رضي الله تعالى عنه، قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:" المسجد الحرام" ، قال: قلت ثم أي؟ قال:" المسجد الأقصى"، قلت: كم كان بينهما؟ قال:"أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة فصله، فان الفضل فيه." (رواه البخاري).عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لأحد من بعده وألا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أما اثنتان فقد أعطيهما وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة".(صحيح رواه ابن ماجه والنسائي وأحمد).

نحن نتكلم في قربة مشقوقه    ، يا اخي ( المسجد الاقصى ) ليس هو ( بيت المقدس ) ..!!

بيت المقدس في فلسطين ولقد فتح في عهد عمر بن الخطاب ، والمسجد الاقصى هو الذي اسري اليه الرسول عليه الصلاة والسلام وهو في حدود المدينة المنورة

(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ...)
(( كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيء

هذا هو المسجد الأقصى الذي تتعمد وسائل الإعلام التمويه عليه بإظهار قبة الصخرة كأنها المسجد الأقصى و الدي يحاولون بناءالهيكل فيه

مجنون ليلى كتب:
ويا ريت تتعلموا عربي زين ترى
 اللغه العبريه والمجوسيه الفارسيه مأثره عليكم يا هم داني ..... على فكره أسمك أسم يهودي
  حشرك الله مع خنازير بني صهيون

السفيه اللي حقرتـه.. واحتقرتـه.. وانثبـر===واعتبر نفسه قضية شائكه .. وهْـوَ السفيـه
واعتبرته شيء ومـا يستاهـل انـه  يُعتبـر======علموه إن السفاهـه والمـرض منّـه  وفيـه
قلت: اسوّي خير.. واجبر كسره اللي ما انجبر====شرهتي عاللّي فزع له ولاّ هو.. ما اشره عليه
عادةً .. في مثل هذا الموقف.. احتاج الصبـر====لا انقلب وجه الصديق.. وصار له عدّة  وجيه
من صفات الأحمق.. إنه كلمـا يكبـر.. دبَـر=====لا مدحته قال: حقّي .. ولا نقدته قـال:  ليـه
يا سموّ الشعر.. عفـوك كـل مبـدع ينقبـر======البقيّة في حياتـك.. والبقـا بـراس النزيـه
والحكايه.. كلها موضوع وردد .. وحبـر=====ما تعدّت.. واجب الأخـلاق والفكـر  النبيـه
فاللي عنده عن تفاصيل الحدث علـم  وخبـر=====الرجاء.. إنه يصـرّح للمـلا .. عمّـا لديـه
دام كـلٍ قـام يفتـي.. وقـام يعطينـا عِبـر======والله إلاّ إن المنافق صار للصـادق..  شبيـه
غالبـاً ... لا مـن تكلّمـت الحثالـه  تنثبـر=====مشكله .. لا طحت لي في واحدٍ.. ابله.. سفيه

ياعديم الحس نحن ملوك الناس قبل نبيْه ... وقبل أبيه الحبر عَصْراً من الدهر
ونحن ولاة الملك في دهر ما بقي ... إلى أن يصير الملك دينا بلا قمر

34030 - نعم الحي همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد ومنهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام
(ابن سعد - عن علي بن عبد الله بن أبي يوسف القرشي عمن سمى من رجاله من أهل العلم)



حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ: أَنَّ حَارِثَةَ بْنَ بَدْرٍ التَّيْمِيَّ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، قَالَ: «
أَلَا أَبْلِغَنْ هَمْدَانَ إِمَّا لَقِيتَهَا ... سَلَامًا فَلَا يَسْلَمْ عَدُوٌّ يَعِيبُهَا
لَعَمْرُ إِلَهِي إِنَّ هَمْدَانَ تَتَّقِي ... الْإِلَهَ وَيَقْضِي بِالْكِتَابِ خَطِيبُهَا
تَشَيَّبَ رَأْسِي وَاسْتَخَفَّ حَمُولَهُ ... رُعُودُ الْمَنَايَا حَوْلَنَا وَبُرُوقُهَا
وَإِنَّا لَتَسْتَحْلِي الْمَنَايَا نُفُوسُنَا ... وَنَتْرُكُ أُخْرَى مُرَّةً مَا نَذُوقُهَا»

أبلغ فوارس همدان الألى ظفروا ... يوم الحظيرة والرايات تختفق
الجاعلين رماح الخط معقلهم ... والمقدمين إذا ما استطىء العنق
والحاملين رقاق البيض ضاحية ... على الشؤون إذا ما احمّرت الحدق
أضحى لزيد فعال في أرومتنا ... نعماء يعرفها الأملاك والسوق
السالك الخرق بالفرسان معلمة ... إلى الهياج عليها البيض تأتلق
والقائد الخيل منكوباً دوابرها ... يجري عليها نجيع الجوف والعلق
والواهب القينة البيضاء مضحكها ... مثل الأقاح عليها الدرّ متسق
والشارب الصفو والأعناق مائلة ... يوم الخطوب إذا ما يشرب الرنق


الله يجزي سعيداً خير نافلة ... عني سعيد بن قيس رب همدانا
أنقذتني من شقا دهماء مظلمة ... لولا شفاعته ألبست أكفانا
قالت تميم عليّ لا نخاطبه ... وقد أبت ذلكم قيس بن عيلانا
فساغ في الحلق ريق كنت أجرضه ... لولاه كنت به ما عشت غصّانا
لكن تداركني محضٌ شمائله ... آباؤه حين ينمي خير قحطانا
نماه قيس وزيد والفتى مرب ... وذو الخبائر من أولاد غيمانا
وذو رعين وشمرٌ وابن ذي يزن ... وعلقم قبلهم أعني ابن قيفانا

إن حزني على الرسول طويل ... ذاك مني على الرسول قليل
قلت والموت يا إمام كريه: ... ليتني مت يوم مات الرسول
ليتني لم أكن بقيت فواقاً ... بعده والفواق مني طويل
بكت الأرض والسماء عليه ... وبكاه خليله جبريل
كان فينا هو الدليل عليه ... كل هذا دليله التنزيل
يا لها من رحمة أصيب بها النا ... س تولت وحان منها الرحيل
جدعت قومي الأنوف وأجرت ... دمع عين فللجفون همول
ليس للناس يا إمام من الأمر..... فتيل، وأين عنك الفتيل
إنما الأمر للذي خلق الخلق ... وفي خلقه عليه دليل
قل لهذا الإمام عضدك في الحرب........ على الناس حاشد وبكيل
إن همدان يمسكون هدى الله ... ومرّان بالواء كفيل
إن تكن جولة فنحن لك اليوم....... ملاذ إلى ذراه تؤول
ديننا ملة النبي ولا قول .....لنا غير ما نراك تقول
إنما اليوم مثل أمس وهمدان ....مع الحق حيث زال تزول
أي قوم هم إذا نزل المو ... ت وصاروا كأنهم إكليل
ثم نادوا بأنهم قهروا النا ... س كما يقهر البكار الفحول
لا يرد الجريح نائبة الجر ... ح ولا الحي يزدهيه القتيل





وكل أناس لهم صيغة ... وصيغة همدان خير الصيغ
صبغنا على ذاك آباؤنا ... فأكرم بصبغتنا في الصبغ
متى يقذف الدر من حقنا ... على باطل أو لجاج دمغ




لو كنت من يمن في عز أولها ... كنت المهيمن من زود ومن سدد
أو من بني حاشد في حفّ محتدها ... زيد بن ذي مرب الجود والعدد

الجابر الكسر محمود نوافله ... من آل همدان نبت العود ذي العمد
والحامل الثقل في اللأوا وقد علموا ... يؤتى البدور إذا ما ضنّ بالصفد
زين الأريكة عيناه ومضحكه ... إذا تبسم فوق الشرجع النضد
ساد الملوك مع الأرباب كلهم ... على ثراء من الأموال والعدد



36629 - أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَدِّي وَهَذَا كِتَابُهُ عِنْدَنَا: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى عُمَيْرِ ذِي مِرَانَ وَإِلَى مَنْ أَسْلَمَ مِنْ هَمْدَانَ , سَلَامٌ عَلَيْكُمْ , فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكُمُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ , أَمَّا بَعْدُ ذَلِكُمْ، فَإِنَّهُ بَلَغَنَا إِسْلَامُكُمْ مَرْجِعَنَا مِنْ أَرْضِ الرُّومِ , فَأَبْشِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ هَدَاكُمْ بِهُدَاهُ , وَإِنَّكُمْ إِذَا شَهِدْتُمْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ فَإِنَّ لَكُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ عَلَى دِمَائِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَأَرْضِ [ص:348] الْبَوْنِ الَّتِي أَسْلَمْتُمْ عَلَيْهَا، سَهْلِهَا، وَجَبَلِهَا، وَعُيُونِهَا، وَمَرَاعِيهَا، غَيْرَ مَظْلُومِينَ وَلَا مُضَيَّقًا عَلَيْكُمْ، فَإِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ , وَإِنَّمَا هِيَ زَكَاةٌ تُزَكُّونَ بِهَا أَمْوَالَكُمْ لِفُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ , وَإِنَّ مَالِكَ بْنَ مَرَارَةَ الرَّهَاوِيَّ حَفِظَ الْغَيْبَ وَبَلَّغَ الْخَبَرَ، وَآمُرُكَ بِهِ يَا ذَا مِرَانَ خَيْرًا , فَإِنَّهُ مَنْظُورٌ إِلَيْهِ , وَكَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ، وَلَيُحَيِّيكُمْ رَبُّكُمْ»

حذيفه كتب:يالهمداني هل اليمن السعيد الآن هي أرض الحبشة سابقا وهي التي يحكمها النجاشي والتي هاجر اليها الصحابه أم مكان أخر ؟ أرجوا أن تصدقني القول ولا تكذب علي ..!!

فأنت تحاول دائما تشتيت من يقرأ لك أو يتابع كلامك لانك تذكر الحقيقة وفي موطن اخر تلغيها تماما وأنت تتعمد ذلك ..!!

اتعمد هذا الشئ .. لا اسباب خاصة .. لان كل شخص ضروري يحب يسمع ما يريد سماعة .. وليس ما تريد ايصاله .. ومن عنده قلوب تفقه وعيون تبصر واذان تسمع سوف يفهم الحقيقة من تلقاء نفسه ..

اليمن السعيد .. هي ارض قحطان وعدنان وحمير وبلقيس وسبا واروى بنت احمد الصليحي .. وعندك التاريخ يشهد على ذلك من قصور سبأ وحمير في مارب والجوف وصنعاء والجند وشبوه وكل ارجاء اليمن ..

قبل الاسلام .. كانت اليمن محتله من قبل الحبشة .. واستمر الاحتلال في حدود خمسين او سبعين سنة .. وكانت تتبع ملك الحبشة ابرهه الذي مقر عاصمته وملكة ما تسمى الان ارتيريا .. ففي عامل الفيل طلب ابرهه الحبشي الى عاملة في اليمن ان يبني القليس وهي عباره عن كنيسه يهودية لانه اعتقد كان يهودي الديانة .. وهذا القليس او الكنيسة عباره عن مصلى ومجمع لليهود او المسيح يحجون اليها .. فقام احد القرشيين بقضاء حاجته فيه .. يمكن بحسن نية .. فغضب ابرهه .. وجهز جيش جرار من ارتيريا وجهز السفن ونزل على سواحل البحر الاحمر واتجة الى البيت العتيق من اجل هدمه وانهاء جميع الديانات .. ولكن الله احكم حكمه .. وقتل ابرهه وجيشه .. وخلصت البلدان والديار من الجبابره .. وتحولت الحبشة الى الديانة المسيحية بقيادة النجاشي ..فاستغل الفرصة بضعف الدولة وتشتتها .. فقام الفرس بغزو اليمن واحتلوها .. وضلت تحت الحكم الفارسي .. حتى دخلت الاسلام برساله من محمد صلوات الله عليه وسلم ..


اليمن سابقا .. من خليج عدن الى حدود العراق الى حدود الاردن .. والقبائل التي فيها من الحجاز او المدينة او مكه .. هي قبائل يمنية .. وضع فيها ناس ذو القرنين من اهل البيت او بيت النبوه والملك .. وطرد السكان السابقين التي كان فيها .. وهم من اليهود .. واخرجها الى جزائر البحور ..

وهذه الابيات تكشف لك القصة ..

قال عبد الله بن عباس: ما الذي قال تبع أبو كرب؟ قال نافع قال تبع أبو كرب هذه الأبيات: وتبع
نحن ملوك ذو العلا والسؤدد ... نحن الحماة بنو الهمام الأمجد
سميت أسعد والسعود طوالع ... لابد أن ترقى النحوس لأسعد
أفبعد وائل والمقعقع بعده ... ترجو الخلود وأنت غير مخلد
أودى بيعفر والمعاقر فانقضى ... ملك تضعضع للزمان الأنكد
يعلو على الدنيا بعزة قادر ... يعلو العلو إلى المحل الأبعد
نحن النجوم فلا نرام بهيضة ... منا المقاول في الزمان الأوحد
قدت الجياد إلى المشارق غازياً ... أضحت قلاع الروم قسراً تهدد
فقتلتهم قتل الجهول سفاهة ... وتركتهم ترك الشقيق المسعد
ما بال عيني لا تنام كأنما ... كحلت مآقيها بسم الأسود
حنقاً على سبطين حلا يثربا ... أولا لهم بعقاب يوم مفسد
فنزلت منزل عرصة في خيمة ... بين العقيق إلى بقيع الغرقد
حتى آتاني من قريظة عالم ... من خير حبر في اليهود مسود
قالوا ازدجر عن قرية محجوبة ... لنبي مكة من لؤي أحمد
فعفوت عنها عفو راج ربه ... وتركتها لعقاب يوم سرمد
وتركته لله أرجو عفوه ... يوم الحساب من الحميم الموقد
ولقد تركت بها لمؤمن قومنا ... نفراً أولى حسب وبأس أيد
ومضيت قصداً نحو مكة عائداً ... وتركت ترك مؤدب ومسدد
قوماً إلى البيت العتيق صلاتهم ... أكرم بقوم ركع أو سجد
قوم يكون محمد من نسلهم ... إن الكريم إلى الأكارم يهتد
فدفعت عنهم جزية يعطونها ... في الدهر من حكم الزمان الأربد
ورفعت من أحيا قريش عصبة ... وفككت عنها غل كل مقيد
ووهبتهم أموالهم وسلاحهم ... والسيف فوق رؤوسهم لم يغمد
لما أتوا يستنصرون أجبتهم ... بجواب لا وكل ولا متبلد
والأمر مسدود الحجاب متى يحك ... في قلب ذي عزم يغر أو ينجد
وهززت سيفي في وجوه معاشر ... طلباً لحق فيهم لم يردد
غضباً لما فعل اليهود بخنذف ... يرمون جرهم في الوريط الأوهد
حلوا حماهم يعلمون حجازهم ... بيض الكنائس بالعبيد الحسد
لأقسمت صدقاً لا أرى بشراً بها ... يأوي إلى طلح هناك منضد
ولقد آتاني من هذيل أعبد ... يستعجلون بشؤم يوم أنكد
قالوا بمكة بيت مال داثر ... ومعالق من لؤلؤ وزبرجد
فأردت أمراً حال ربي دونه ... والله يمنع من خراب المسجد
لما أرادوني بمكر جبتهم ... من عيشة الدنيا بحد مهند
فرددت ما أملوه مني فيهم ... وتركتهم مثلاً لأهل المشهد
فالحمد لله الذي صرف الردى ... عنا فلولا منه لم نهتد
بيت يطاف به وينحر حوله ... جزر لدى حرم وركن أسود
في رأس جلمدة شديد أسرها ... مما يشبهها سواد الأثمد
بيت به يوفي الحجيج نذورهم ... ويودعون طوافه للموعد
وأقام ذو القرنين فيها حجه ... خوفاً يطوف على اللظى المتوقد
إذ كان ذو القرنين جدي مسلما ... فمتى تراه له المقاول تسجد
طاف المشارق والمغارب عالماً ... يبغي علوماً من كريم مرشد
ورأى مسير الشمس عند غروبها ... في عين ذي خلب وثأط حرمد
فلقد أذل الصعب صعب زمانه ... وأناط قوة عزه بالفرقد
حكم الأمور وأحكمت أيامه ... تجري إلى أجل ولما يقصد
لم يدفع المقدور عنه قوة ... عند المنون ولا ائتلاف المحتد
من ذا يحيد عن الردى وسهامه ... تقضي على أوتاده وكأن قد
قطع الزواخر لجة عن لجة ... وعلا المهامة فدفداً عن فدفد
فهدى القبائل أمة عن أمة ... وأبار قتلا مفسداً عن مفسد
كم من عمي القلب أضحى مبصراً ... وعميد قوم سيد لم يهتد
جريا بأمر غاب عنا حكمه ... نحس على فصل القضاء واسعد
فلرب مسعود أزاح عقاله ... ولرب غاو منهم لم يرشد
والله أجرى ذي الأمور بعلمه ... جعل المنية للأنام بمرصد

الله أكبر الله أكبر
أشهد أن لا أله الا الله .... وأشهد أن محمدا رسول الله
اللهم أني أستغفرك زأتوب اليك ....

لو أنك شتمتني ولم تقل أنت وغيرك عن المسجد الأقصى ما قلت
أما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فليس هناك عاقل يقبل التحريف فيهما
أما عن الهمداني ..... وانعم والله فيكم وحياكم الله ...... كرام أبناء كرام
وترى العذر والسموحه لا تشيل علي بقلبك غير أني فار دمي والله لأن كلامكم يورث اليهود أرض فلسطين
ويعني أن العرب ما لهم حق في أرض فلسطين نهائيا .

لو أعرف النظم لنظمت لك قصيده شعر ..... سامحنا يالهمداني
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

القصيدة لتبع اليماني وقصته حينما اراد غزو المدينة وقالوا له ان هذه البلاد يظهر بها نبي اسمه احمد ولما ذهب الى مكه ارادوا هذيل منه ان يدمر قريش لعداوة ٍ بينهم ولكن الراهب نصحه ان يكرم البيت ، وهو اول من كسى الكعبه


بلاد الحبشة التي هاجر اليها الصحابة الهجرة الاولى والثانية هل هي الى ارض اليمن الحالية ام ارض ارتيريا ؟؟

حذيفه كتب:أشهد أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله ، ويجب ان يعرف الجميع اننا نتكلم عن تاريخ وليس عن عقيده ،وهل لو قلت ان المسجد الاقصى في المدينة هل انا كفرت او فجرت ، مالكم كيف تحكمون ؟


(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، أنبا مُفْلِحٌ الْوَرَّاقُ ، أنبا أَبُو بَكْرِ أَحْمَدُ ، أنبا أَبُو عُمَرَ ، أنبا اللُّؤْلُؤِيُّ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُحَنَّسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الأَخْنَسِيِّ ، عَنْ جَدَّتِهِ حَكِيمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " . شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ أَيَّتَهُمَا قَالَ .

بيت المقدس غير والمسجد الاقصى .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الى اربعه مساجد .. مسجدي والبيت الحرام والمسجد الاقصى وبيت المقدس او مسجد الطور

والمسجد الاقصى يبعد عن البيت الحرام حوالي 27 كيلو متر وهو انقاض .. وما بش داعي نفتح فتنه .. نجعل الانظار تتوجه لكشف شئ دفنه التاريخ الاسلامي .. والتحريف او نقول بالاصح الاخفاء تم لاسباب سيادية تهم الامة الاسلامية والامة العربية خصوصا .. معروف سابقا حقد اليهود وحسدهم ونزاعهم التاريخي وعدائهم للعرب .. فقام الصحابة والصالحين من الامة الاسلامية .. بتحوير الاسماء ووضع المسميات التي في التوراه والانجيل في مناطق اخرى بعيده عن المقدسات الاسلامية وارض العرب .. لانهم يعرفون سابقا ان اسرائيل سوف تحتل هذه المناطق .. القضية قضية عداء تاريخي .. بدء .. من يوم كان سيدنا يعقوب عليه السلام وسيدنا اسماعيل عليه السلام في بيت واحد .. فاختلفوا الاثنين وقسموا الارض بينهم .. ووضع حجر .. بان كل طرف لا يتعدى الى الطرف الاخر .. القصة طويلة ومعقده .. ولا يهم كتابتها ..

هذا والله اعلى واعلم

يا مجنون ما انت اغير منا على دين الله ، ونحن لانرضى بالتحريف ولا بالتبديل ولا بالتزييف ، وفلسطين دولة محتلة من اليهود لها اكثر من 50 سنة وانت وامثالك ليس لهم غير الكلام ..!!

اما انك تضحك على الناس وتقول علشان المسجد الاقصى فارتاح لايوجد مسجد اقصى وانما ارض محتله ..!!

مجنون ليلى كتب:  الله أكبر الله أكبر
أشهد أن لا أله الا الله .... وأشهد أن محمدا رسول الله
اللهم أني أستغفرك زأتوب اليك ....

 لو أنك شتمتني ولم تقل أنت وغيرك عن المسجد الأقصى ما قلت
أما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فليس هناك عاقل يقبل التحريف فيهما
 أما عن الهمداني ..... وانعم والله فيكم وحياكم الله ...... كرام أبناء كرام
 وترى العذر والسموحه لا تشيل علي بقلبك غير أني فار دمي والله لأن كلامكم يورث اليهود أرض فلسطين
 ويعني أن العرب ما لهم حق في أرض فلسطين نهائيا .

لو أعرف النظم لنظمت لك قصيده شعر ..... سامحنا يالهمداني
  والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ومن قال ارض فلسطين ارض اليهود .. ومن قال اننا نقاتل اليهود عشان انهم يهود .. او عشان مسجد في القدس اسمه المسجد الاقصى او بيت المقدس .. احنا نقاتل بني اسرائيل الصهاينة .. لانهم اغتصبوا ارضنا وحقنا .. فعدائنا معهم .. هو مسئلة حق .. ارض عربية .. قاموا باحتلالها .. ولازم نستعيدها .. حتى اخر قطره دم .. اما لو كانت القضية عشان مسجد وخلافة ومن هذه المسميات الصهيوينة .. لا نتبرع لهم بعشره مساجد مش مسجد واحد ..

انتم الان .. تقاتلون عشان مسجد .. ياخي طز في هذا المسجد .. طيب تل ابيب خلاص لهم الجولان لهم مزارع شبعا اراضي الاردنية الخ الخ .. احنا نقاتل على ارضنا وحقنا الي وضعنا الله فيه .. ولا نقاتلهم على مساجد .. المساجد لها رب يحميها ..

عليكم انت تفهمو المخطط .. ارضنا كل فلسطين بما فيها القدس الشريف ومسجد الاقصى وبيت المقدس وتل ابيب والجولان وكل سنتي يضع يهودي رجله عليه .. ولن نقبل باقل من ذلك ..

واعذرني اخي مجنون ليلي انت الي بدأت والببادى اضلم   .. انا دائما اتحمل كلام الاعضاء والطعن.. ولكن لكل شئ حدود ..

والله يسامحنا جميعا .. تأكد اي كلام .. لن يشيل الود الي في قلبي لاي عضو .. ما زلت اخي وحبيبي .. ولا استطيع اكره اي شخص

هذا والله المستعان

الهمداني لا تستغب علي هل تضحكون علئ أنفسكم أم تواسونها بالكذب هل اليهوذ أغبياء حتى توهموهم بمسجد مزيف تم متى كان المسلمون يضعون اليهود في الحسبان المسجد الأقصى في يد الإحتلال و يجب تحريره تم وهم أدرى به منا يكفي أن تفهم معنى باركنا حوله هل كان فيمكة أو المدينة زيتون مباركفي أيام الرسول صل الله عليه وسلم أم أنها دعاية يهودية ليكون لهم الحق في مكة أيضا بدأت أشك في نواياك
فو الله لو مس شبر من مكة أوغير مكة لأحرض عليكم المغاربةليقتلوكم قتلا أنتم لا تعرفون المغاربة نحن أكتر من يعلم بمكر اليهود

بدأت أشك أن بيننا يهودا يروجون لفكرة الأقصى في مكة وبعد دلك المطالبة بالحق....... و التفاهات اليهودية*
اليهودية تدخل يا جعبة وقم بإيقاف هؤلاء و أنت تعرفهم

يا همداني قال النبيِّ صلى الله عليه وسلم : ( مَن كَذَب عليّ مُتعمِّدًا فليتبوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار ) متفق عليه ..!!
وانت ذكرت حديث اربع مساجد ، فياليتك تزودني بسند الحديث ..!!

حامل اللواء كتب:(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ...)
(( كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيء

هذا هو المسجد الأقصى الذي تتعمد وسائل الإعلام التمويه عليه بإظهار قبة الصخرة كأنها المسجد الأقصى و الدي يحاولون بناءالهيكل فيه

اخي الكريم وحبيبي حامل اللواء .. لو تعرف ماهو الهيكل .. الهيكل عباره عن محرقه وهي تشبه الاهرامات التي توجد في امريكا .. وليس ما ينزله الاعلام الاسرائيلي بان هذا الهيكل .. هذه خدعة .. ما يضعون هو عباره عن صورة اخذت القياسات المواصفات من التوراه عن بيت المقدس الذي بناه سيدنا سليمان وداود عليهما السلام ..

هذا ليس هيلكل وهم يعرفون ذلك .. باقي في القصة اشياء كثيرة غامضة .. في كتبهم المخفاه والسريه .. ان هناك نبي من الانبياء من نسل داوود عليه السلام .. يكون عليهم .. ولن يكونوا معه .. الا اذا قاموا بتقديم ذبيحه عل الهيكل .. تنزل عليها نار من السماء .. فيدخلون معه .. والقصة موجوده في الكتاب والسنة ..

الهمداني كتب:

مجنون ليلى كتب:  الله أكبر الله أكبر
  والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ومن قال ارض فلسطين ارض اليهود .. ومن قال اننا نقاتل اليهود عشان انهم يهود .. او عشان مسجد في القدس اسمه المسجد الاقصى او بيت المقدس .. احنا نقاتل بني اسرائيل الصهاينة .. لانهم اغتصبوا ارضنا وحقنا .. فعدائنا معهم .. هو مسئلة حق .. ارض عربية .. قاموا باحتلالها .. ولازم نستعيدها .. حتى اخر قطره دم .. اما لو كانت القضية عشان مسجد وخلافة ومن هذه المسميات الصهيوينة .. لا نتبرع لهم بعشره مساجد مش مسجد واحد ..

انتم الان .. تقاتلون عشان مسجد .. ياخي طز في هذا المسجد .. طيب تل ابيب خلاص لهم الجولان لهم مزارع شبعا اراضي الاردنية الخ الخ .. احنا نقاتل على ارضنا وحقنا الي وضعنا الله فيه .. ولا نقاتلهم على مساجد .. المساجد لها رب يحميها ..

عليكم انت تفهمو المخطط .. ارضنا كل فلسطين بما فيها القدس الشريف ومسجد الاقصى وبيت المقدس وتل ابيب والجولان وكل سنتي يضع يهودي رجله عليه .. ولن نقبل باقل من ذلك ..

واعذرني اخي مجنون ليلي انت الي بدأت والببادى اضلم   .. انا دائما اتحمل كلام الاعضاء والطعن.. ولكن لكل شئ حدود ..

والله يسامحنا جميعا .. تأكد اي كلام .. لن يشيل الود الي في قلبي لاي عضو .. ما زلت اخي وحبيبي .. ولا استطيع اكره اي شخص

هذا والله المستعان

طز فيك أنت إن المساجد لله يا غبي إن كنت مسلما حقا لن تتخلى عن حبة رمل من بلاد المسلمين آه لو لو لي بقوة لأبدت كل اليهود و عديمي الغيرة على دينهم من الوجود

إذا لم تدافع عن بيوت الله فعلى ماذا تدافع?? عن نفسك من الحشرات ??من أحب أليك??نفسك أم الله??تم لماذا حارب عمر و عبد العزيز و صلاح الدين إذا كنا سنتخلى عن بيوت الله لليهود

حذيفه كتب:يا همداني قال النبيِّ صلى الله عليه وسلم : ( مَن كَذَب عليّ مُتعمِّدًا فليتبوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار ) متفق عليه ..!!
وانت ذكرت حديث اربع مساجد ، فياليتك تزودني بسند الحديث ..!!

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدٍ (1) الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَإِلَى مَسْجِدِي، وَإِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ

بيت المقدس .. ليس هو نفسه المسجد الاقصى .. واعذروني خطاء غير مقصود .. لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد .. ولكن في القصة اربعه مساجد الرابع نهو الصحابة الذهاب اليه ولو فيه اجر وخير ذكرته الاحاديث لانه اصبح غير مؤهئ للعباده

معروف لنا جميعاً ان اول من قام ببناء بيت المقدس هو سليمان عليه السلام .. طيب اذا كان سليمان اول من قام ببناء بيت المقدس وهو الذي نفهم الان باسم (المسجد الاقصى) فكيف يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ان بين بناء المسجد الحرام والمسجد الاقصى هو اربعين سنة لا غير .. ونحن نعرف ان المسجد الحرام مبني من عهد ادم عليه السلام .. وحتى لو كان القصد من اعاد بناء المسجد الحرام سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل عليهم السلام .. فبين الاثنين زمن بناء الكعبة وزمن بناء بيت المقدس على يد سيدنا سليمان اكثر من الفين او ثلاثة الف سنة واكثر .. فكيف يكون اربعين سنة ..

عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ؟، قَالَ: " الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ "، قَالَ: ثُمَّ قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟، قَالَ: " ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى "، قَالَ: قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟، قَالَ: " أَرْبَعُونَ سَنَةً، فَأَيْنَمَا أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ فَهُوَ مَسْجِدٌ ".

وشاهد نهي الصحابة ان يذهب الى بيت المقدس .. واضح انه اصبح مكان لا يستحب الصلاه فيه .. برغم انه بيت سماوي ..

- أبو هريرة رفعه: ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الخيف، ومسجد الحرام، ومسجدي)).

سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، آتِيَ الطُّورَ؟ قَالَ: " دَعِ الطُّورَ، لَا تَأْتِهِ وَقَالَ: لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ



7535 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «لَوْ سِرْتُ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ إِلَّا فَرْسَخٌ، أَوْ فَرْسَخَانِ، مَا أَتَيْتُهُ، أَوْ مَا أَحْبَبْتُ أَنْ آتِيَهُ»

الصحابي حذيفه كاتم اسرار رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لو كان بينه وبين بيت المقدس امتار .. لا يذهب اليه وهو يعرف ان الصلاة فيه بخمسين الف صلاة او خمسمائة صلاة .. هل جنن هذا .. لا لم يجن الصحابي حذيفة رضي الله عنه .. ولكنه يعلم ان بيت المقدس ليس المسجد الاقصى الذي فيه الصلاه بخمسمائة صلاة ولا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد وهي المسجد الحرام والمسجد الاقصى والمسجد النبوي فقط لاغير

وكذلك ابو ذر رضي الله عنه نفس الكلام .. لا يصلي في بيت المقدس الذي تم تحويلة من قبل بني اسرائيل بعد سليمان عليه السلام على معبد للاوثان والصور وغيره
7534 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَخِيهِ طَلِيقِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: «لَأَنْ أُصَلِّيَ عَلَى رَمْلَةٍ حَمْرَاءَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ»

وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر اصحابة الافضل ان تصلوا هنا .. برغم يعرف ان الاسم المستخدم ليس ما عقد عليه القلب وهو المسجد الاقصى .. سبحان الله .. لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حب يشير لنا .. ان بيت المقدس اصبح الان انقاض وتملئة الاوثان والصور ولا يصح الصلاه فيه
12439 - يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ: «صَلِّ هُنَا»، يَعْنِي فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ،، فَأَعَادَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا، قَالَ: «فَصَلِّ حَيْثُ قَدَّرْتَ»

شاهدو الان الاشارة في هذا الحديث .. يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ان العرب لديها خلط في الاسماء وفهم خاطئ ناتج عن معلومات محرفة ومكذوبة ولا يستطيع في ذلك الوقت .. عمل شئ .. غير مجاراتهم .. لانهم على عهد قريب من الاسلام .. ولكن هذا لم يمنعه من ان ما يقول هو نفس ما يطابق كلام القران .. وان المسجد الاقصى هو في إِيلِيَاءَ .. واستخدم كلمة مسجد .. ولم يستخدم كلمة بيت المقدس لانه يعرف ان بيت المقدس مبني في الطور .. وقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمعراج من هناك


2772 - قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَلَقِيتُ بَصْرَةَ بْنَ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيَّ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ فَقُلْتُ: مِنَ الطُّورِ، فَقَالَ: لَوْ أَدْرَكْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ مَا خَرَجْتَ إِلَيْهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَا تُعْمَلُ * الْمَطِيُّ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِلَى مَسْجِدِي هَذَا، [ص:8] وَإِلَى مَسْجِدِ إِيلِيَاءَ، أَوْ مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ» - شَكَّ أَيُّهُمَا -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام وإلى المسجد الأقصى وإلى مسجدي هذا ولا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا مع زوجها أو ذي محرم) ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الاقصى .. قبل ان يعرف الناس اين هذا المسجد .. لان في ذلك الوقت النصارى تسمية كنيسه قبة القيامة والعرب تسمية بيت المقدس .. ولم يتم تسميته بالمسجد الاقصى الا اعتقد في الدولة الاموية او العباسية الله اعلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحرم بحج أو عمرة من المسجد الأقصى كان كيوم ولدته أمه)

فالمساجد اربعه والذي تشد اليها الرحال ثلاثة

هذا والله اعلم

حامل اللواء كتب:

الهمداني كتب:

مجنون ليلى كتب:  الله أكبر الله أكبر
  والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ومن قال ارض فلسطين ارض اليهود .. ومن قال اننا نقاتل اليهود عشان انهم يهود .. او عشان مسجد في القدس اسمه المسجد الاقصى او بيت المقدس .. احنا نقاتل بني اسرائيل الصهاينة .. لانهم اغتصبوا ارضنا وحقنا .. فعدائنا معهم .. هو مسئلة حق .. ارض عربية .. قاموا باحتلالها .. ولازم نستعيدها .. حتى اخر قطره دم .. اما لو كانت القضية عشان مسجد وخلافة ومن هذه المسميات الصهيوينة .. لا نتبرع لهم بعشره مساجد مش مسجد واحد ..

انتم الان .. تقاتلون عشان مسجد .. ياخي طز في هذا المسجد .. طيب تل ابيب خلاص لهم الجولان لهم مزارع شبعا اراضي الاردنية الخ الخ .. احنا نقاتل على ارضنا وحقنا الي وضعنا الله فيه .. ولا نقاتلهم على مساجد .. المساجد لها رب يحميها ..

عليكم انت تفهمو المخطط .. ارضنا كل فلسطين بما فيها القدس الشريف ومسجد الاقصى وبيت المقدس وتل ابيب والجولان وكل سنتي يضع يهودي رجله عليه .. ولن نقبل باقل من ذلك ..

واعذرني اخي مجنون ليلي انت الي بدأت والببادى اضلم   .. انا دائما اتحمل كلام الاعضاء والطعن.. ولكن لكل شئ حدود ..

والله يسامحنا جميعا .. تأكد اي كلام .. لن يشيل الود الي في قلبي لاي عضو .. ما زلت اخي وحبيبي .. ولا استطيع اكره اي شخص

هذا والله المستعان

طز فيك أنت إن المساجد لله يا غبي إن كنت مسلما حقا لن تتخلى عن حبة رمل من بلاد المسلمين آه لو لو لي بقوة لأبدت كل اليهود و عديمي الغيرة على دينهم من الوجود

ههههههههههههههه شوف حكمة ابو طالب وهو شخص من بيت النبوه غيور اكثر مني ومنك .. ذهب يقاتل ماهو ملكه وحقه الابل وسوف يستميت عليه .. اما بيت الله .. فللبيت رب يحميه ..

هناك فرق كبير بين ما اتكلم انا به .. وما تفهمه .. اليهود يريدون ايضاح للعالم .. ان ارض فلسطين هي ارضهم وارض الميعاد .. ويوجهون افكار الناس والعالم .. ان الصراع بين المسلمين وبين السهود ليس على مسئلة الارض .. ممكن لليهود ان يعيشوا فيها ويعملوا المستوطنات .. وان القضية العرب رافضة .. ان يكون المسجد الاقصى او بيت المقدس .. تحت سيطره اليهود .. لذلك اتجه الانظار بحل قضية المسجد فقط .. فمن الاراء .. الله يرحمة معمر القذافي .. قال ممكن نقل الحجاره يعني غباء منقطع .. والامم المتحدة قدمت اقتراح ان المسجد يكون بيد الاردن ودولة اخرى قالت لا ممكن نقسمه نصين نص لليهود ونص للمسلمين .. شوف اين ذهبت القضية .. من احتلال ارض كاملة وقتل الاطفال ونساء العرب .. الى قضية مسجد ..

بالنسبة لي وهذا رأيي لو كانت المشكلة مسجد .. وانهاء كل هذه الدماء والصراع والاستعباد والاهانه للعرب والمسلمين .. ودام اني غير قادر على الصراع معاهم للابد .. سوف اقول لهم .. المسجد ممكن نخليه للعباده يهود ومسلمين .. واذا كان بالحديد والنار على راسي .. نقول المسجد له رب يحميه .. وان هدم او خرب فالله سوف ينتقم منهم .. وننهي هذه المشكلة .. ولكن الحقيقة .. ليست المسجد .. الحقيقة ارض كاملة .. كيف نقول لهم .. خلاص تعالوا نتفاوض ونقسم المسجد او من يكون عليه .. وهناك ملايين الامتار والفدانات محتلة .. هذه من بيرجعها .. وكيف نرجع دماء الفلسطينين والاستعباد الذي عانوه خلال قرن ..

وبعدين اذا فرضت في ارضك ايش باقي معاك يستحق الحياه .. وانت تفرط عن حقك الذي وهبه الله لك .. ارجوا ان يكون هذا الرد اضح .. عشان تعقولوا .. لان المجادلة مضيعه للوقت وخساره للاصابع

صدق رسول الله

حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الأ بالله
اللهم أن الرجل ليحمي رحله اللهم فاحمي المسجد الأقصى المبارك .
اللهم ورد كيد الخائنين في نحورهم وامكر بهم انهم لا يعجزونك ولا حول ولا قوة الا بالله .

ما لا أرضى هو أن تقول طز للمسجد بعد الهزيمة لا تنسى أنها كانت جزأ من بلاد المسلمين و التخلي عنها أعتبره من وجهة نظري فرارا من الزحف وماكان يجب التخلي عنها ولو بآخر قطرة دم مسلمة هذا إستسلام لقوم يقولون عزير إبن الله ويحاربون الله و رسوله و أمة رسوله هذا قمة الذل و الخضوع ويكفي أنهم تجرؤا على شد شعرةإمرأة مسلمة كي نقتلهم جميعا فمابالك أن نجعلهم بيننا و أكبر تهديد لنا و يقتولون أبنائنا و تقول لي نشد بخاطرهم و نعمل لهم ما يريدون كي نرضيهم ليسكتوا عناهذا قمة الذل و الهوان ا قمة الذل و الهوان ا قمة الذل و الهوان حسبنا الله و نعم الوكيل تم لماذا طردهم رسول الله صل الله عليه و سلم من بلاد المسلمين ي حاربهم لنأتي نحن و نجعل لهم أفضل حصة في الكعكة تبا لنا من رجال و أعتذر لربي و لرسول الله عما نحن فيه

الهمداني لا تحاول تلف وتدور معي ارجوك وخلك واضح ..!!  وفي الاحاديث تم استبدال كلمة المسجد الاقصى بكلمة بيت المقدس ، والتدليس والكذب عقيدة اليهود وهم من حرف كلام الله ..!!

فالمسجد الاقصى شي وبيت المقدس شي اخر ولا بينهما رابط وقد ذكرهما الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثين منفصلين ، والرسول من اوتي جوامع الكلم ..!!

المسجد الاقصى في رحلة الاسراء والمعراج لم يكن فيه احد ولا بالقرب منه احد ، واما بيت المقدس كان النصارى يتعبدون فيه الى ان فتحه الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ..!! وهو قرب الكثيب الاحمر الذي فيه قبر النبي موسى عليه السلام

(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، ثنا حَمَّادٌ يَعْنِي : ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى ، وَهُوَ عِنْدَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ ، وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ " .