احذر واذكر اثنين من اصدقائي وانا ابكي بحديث نبوي

قادمون ياأقصى كتب:
رايت اني احذر اثنين من اصدقائي من معادات الشيخ ابو بكر الغدادي وخطورته واخوفهم ان يكبهم الله على وجوههم في النار لحديث رسول الله  (ان هذا الامر في قريش فلا ينازعنهم هذا الامر احد الا اكبه الله على وجهه في نار جنهم ما اقاموا الدين) وكنت ابكي اثناء حديثي

أخي الكريم هلا أنزلت الحديث منزله الصحيح!
ما زال بعض من الصحابة وخيار التابعين والأئمة الأربعة لهم مواقف من خلافة بني أمية وبني العباس (وكلاهما من قريش).
ولم يقل أحد إن هذا الحديث ومثله ينطبق عليهم!
ولا يخفى عليك أن المنازعة المقصودة هي المنافسة على المنصب بالسيف.
أما من لا يرى أحقيته فله سلف في الأمة، ولا يسمى منازعاً حتى يحاربه بالسيف.

عبد اللطيف كتب:

قادمون ياأقصى كتب:
رايت اني احذر اثنين من اصدقائي من معادات الشيخ ابو بكر الغدادي وخطورته واخوفهم ان يكبهم الله على وجوههم في النار لحديث رسول الله  (ان هذا الامر في قريش فلا ينازعنهم هذا الامر احد الا اكبه الله على وجهه في نار جنهم ما اقاموا الدين) وكنت ابكي اثناء حديثي

أخي الكريم هلا أنزلت الحديث منزله الصحيح!
ما زال بعض من الصحابة وخيار التابعين والأئمة الأربعة لهم مواقف من خلافة بني أمية وبني العباس (وكلاهما من قريش).
ولم يقل أحد إن هذا الحديث ومثله ينطبق عليهم!
ولا يخفى عليك أن المنازعة المقصودة هي المنافسة على المنصب بالسيف.
أما من لا يرى أحقيته فله سلف في الأمة، ولا يسمى منازعاً حتى يحاربه بالسيف.

عذراً أخي قادمون
لم أنتبه إلى أنها رؤيا
ما دامت رؤيا فلك مطلق الحرية أن ترى ما تشاء، ليس عليك حرج أطلق لرؤاك العنان
ظننتك تستدل على معارضي الدولة بهذا الحديث
فقلت لك إن هذا الحديث لا يستدل به على ذلك
ولم أعن أنك تضعف أو تكذب الحديث قصدت " أنزل الحديث مَنزِلَهُ الصحيح" يعني استدل به على ما يدل عليه، وليس "مَنزِلَةَ الصحيح".
عموماً ما دام الأمر رؤيا، فلا محل للاعتراض أصلاً.
وعذراً لتسرعي، انخدعت في العنوان ولم أنتبه إلى كلمة "رأيت" ولم أنظر إلى القسم أصلاً، فأنا عادة أقرأ فقط الجديد من آخر زيارة، دون النظر إلى القسم الذي تندرج تحته  المشاركة.