( من هنا تكون البيعة والنصر ان شاء الله )

فيخرج رجل من المدينة غضبان على هذه الحادثة ويجلس عند الكعبة ويكون هذا الرجل معروف بتقواه الشديد، فيجلس عند جدار الكعبة وياتي الناس عليه من مكة المكرمة يقلون له نريدك انت ان تكون خليفة المسلمين، وهذا الرجل هو المهدي المنتظر، فيقول لهم انه لا يريد ان يكون خليفة، ويستمر المسلمون في التوافد اليه وبيعته من جميع البلدان، ولكن هناك من اهل الشام من يكرهونه فيجتمعون على قتله ويخرجون جيشا الى المدينة لقتل هذا الرجل الذي هو المهدي المنتظر والذي بايعوه الناس على الخلافة، كتب:

دعاء كتب:انت بتخلط الحابل بالنابل
تخلط السم بالعسل
تكتب احاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و تتدنسها بتخيلات البشر



من اين جئت بهذا الكلام و هل فيه احاديث تثبته

===========================================


ابن كثير


خامسا :

أصحاب الرايات السود ليسوا هم مجوس الفرس في إيران ، بل الذي يدل عليه ظاهر الحديث أنهم أناس من أهل المشرق ينصرون المهديّ ، ويقيمون سلطانه ، ويشدّون أركانه ، وتكون راياتهم سوداء  . وهذا كله إذا قدر أن الحديث في ذكرهم ثابت محفوظ .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" وهذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أمية في سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، بل رايات سود أخر تأتي بصحبة المهدي ، وهو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه ، يصلحه الله في ليلة ؛ أي : يتوب عليه ويوفقه ويفهمه ويرشده ، بعد أن لم يكن كذلك ، ويؤيده بناس من أهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانه ويشدون أركانه ، وتكون راياتهم سوداء أيضاً " . انتهى .

النّهاية في الفتن والملاحم (1/49) ، وكتاب الفتن للمروزيّ (1/310) ، إتحاف الجماعة ، للشيخ حمود التويجري (1/286) وما بعدها .

والله أعلم .  ( منقول )

هذا الحديث الذى وضع وانتى نقلتيه فى الاعلى اين التحليق لم يزكر التحليق به بل زكر وصف لواقع والشعور والكينه فما العيب هل شعرتى ان هذا ينطبق عليهم وتهاجمى الرجال بهذه الشكل ورغم انى شاهت له اكثر من موضوع نفى ان داعش خوارج وانتى من ذهبتى لهذا الغرض بصراحه لا اعرف الغرض من هذا ليس دفاع عن الاخ ولاكن اتقى الله فيما تفعلين وبعدين ان كان احلو دماء المسلمين ولم تغضبى كل هذا الغضب بصراحه امرك غريب يا امرأة يخرج ناس من قِبل المشرق شاهت تعليق لكم واعتراض على المشرق الان تقولى مشرق لا تعليق كتب:

ي لفظ (( يتيه قوم قِبلَ المشرق محلّقة رؤسهم )) أخرجه مسلم في صحيحه (1068) بحثت عنه وجده بهذا النص فيجب عليك عندما تكتب احاديث و خصوصا التي تتكلم عن الفتن ان تكتبها كما انزلت و لا تجتزأ منها فالحديث يبرأ بإذن الله جنود الدولة فجنود الدولة ليست سيماهم التحليق فأتقوا الله فيما تكتبون كتب:

بن الشام كتب:

دعاء كتب:انت بتخلط الحابل بالنابل
تخلط السم بالعسل
تكتب احاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و تتدنسها بتخيلات البشر



من اين جئت بهذا الكلام و هل فيه احاديث تثبته

===========================================


ابن كثير


خامسا :

أصحاب الرايات السود ليسوا هم مجوس الفرس في إيران ، بل الذي يدل عليه ظاهر الحديث أنهم أناس من أهل المشرق ينصرون المهديّ ، ويقيمون سلطانه ، ويشدّون أركانه ، وتكون راياتهم سوداء  . وهذا كله إذا قدر أن الحديث في ذكرهم ثابت محفوظ .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" وهذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أمية في سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، بل رايات سود أخر تأتي بصحبة المهدي ، وهو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه ، يصلحه الله في ليلة ؛ أي : يتوب عليه ويوفقه ويفهمه ويرشده ، بعد أن لم يكن كذلك ، ويؤيده بناس من أهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانه ويشدون أركانه ، وتكون راياتهم سوداء أيضاً " . انتهى .

النّهاية في الفتن والملاحم (1/49) ، وكتاب الفتن للمروزيّ (1/310) ، إتحاف الجماعة ، للشيخ حمود التويجري (1/286) وما بعدها .

والله أعلم .  ( منقول )

" وهذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أمية في سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، بل رايات سود أخر تأتي بصحبة المهدي ، وهو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه ، يصلحه الله في ليلة ؛ أي : يتوب عليه ويوفقه ويفهمه ويرشده ، بعد أن لم يكن كذلك ، ويؤيده بناس من أهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانه ويشدون أركانه ، وتكون راياتهم سوداء أيضاً " . انتهى

ههههههههههههه لله درك اخى قرة أعين (هناك تهاجمه) حتى تنفى المشرق وهنا تأتى رايه بصحبه المهدى من المشرق ما نريده على انفسنا لا مشكله اما اذا طرح احد توضيح يتم التدليس لا تعليق اترك التعليق الى الاخ قرة أعين

دعاء كتب:انت بتخلط الحابل بالنابل
تخلط السم بالعسل
تكتب احاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و تتدنسها بتخيلات البشر



من اين جئت بهذا الكلام و هل فيه احاديث تثبته

===========================================


ابن كثير


خامسا :

أصحاب الرايات السود ليسوا هم مجوس الفرس في إيران ، بل الذي يدل عليه ظاهر الحديث أنهم أناس من أهل المشرق ينصرون المهديّ ، ويقيمون سلطانه ، ويشدّون أركانه ، وتكون راياتهم سوداء  . وهذا كله إذا قدر أن الحديث في ذكرهم ثابت محفوظ .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" وهذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أمية في سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، بل رايات سود أخر تأتي بصحبة المهدي ، وهو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه ، يصلحه الله في ليلة ؛ أي : يتوب عليه ويوفقه ويفهمه ويرشده ، بعد أن لم يكن كذلك ، ويؤيده بناس من أهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانه ويشدون أركانه ، وتكون راياتهم سوداء أيضاً " . انتهى .

النّهاية في الفتن والملاحم (1/49) ، وكتاب الفتن للمروزيّ (1/310) ، إتحاف الجماعة ، للشيخ حمود التويجري (1/286) وما بعدها .

والله أعلم .  ( منقول )

حائر كتب:حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْعُذْرِيُّ , بِبَيْرُوتَ , قثنا أَبِي ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَمَطَرٌ , وَكَثِيرٌ أَبُو سَهْلٍ , عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا ، فَقَالَ : " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَكَّتِنَا , وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا ، وَبَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا , وَبَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا , وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا " , فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَفِي عِرَاقِنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ , فَرَدَّدَهَا ثَلاثَةً كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ الرَّجُلُ : وَفِي عِرَاقِنَا , فَيُعْرِضُ عَنْهُ , فَقَالَ : " بِهَا الزَّلازِلُ وَالْفِتَنُ , وَفِيهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ "

قال الالبني صحيح على شرط الشيخين

دعاء كتب:اولا : انا لم ارى الصورتين التي وضعتها حين قمت بالرد على موضوعك لانها لم يتم تحميلها غير بعد الرد

ثانيا انت كاتب انها بتاريخ 2008 فكيف يكون  حال كاتبها من مناصري الدولة
و ان كان كاتبها من مناصري الدولة الان يمكن يكون ربنا هداه و يكون ترك هذه الطريقة في الكتابة

ثالثا و لا انا يهمني من اين يكون المهدي
و كان تعليقي على شيء معين و من قبل قلت لك لا تترك الموضوع الاساسي و تطرق لمواضيع اخرى
فتخيلاتك لا تهمني في شيء و لا تسوى شيء
و اظنك ذكرت انك ستكتب موضوع منفصل تفضحني فيه . فلتقم بكتابة هذا الموضوع
لان الطرق الملتوية لا اجيدها مثلك


رابعا : لاتضحك انت و لا غيرك من الكلام حتى تدرك من قائلة
لان ابن كثير ليس اي شخص و لا عاش و لا كان من يضحك من كلامه


خامسا و سادسا و سابعا و ثامنا
لا تكتب  بعض الحديث و تترك بعضه لان هذا يشابه فعل اليهود يبدون بعض الكتاب و يخفون بعضه

متابع لا عالم كتب:

على جثثنا .. لن ندع بيتنا العتيق لمن عصى الله ورسوله ولم يمتثل لأمر رسول الله

فلا كف لسانه ولا امسك يده ...

قرة أعين كتب:

حائر كتب:حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْعُذْرِيُّ , بِبَيْرُوتَ , قثنا أَبِي ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَمَطَرٌ , وَكَثِيرٌ أَبُو سَهْلٍ , عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا ، فَقَالَ : " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَكَّتِنَا , وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا ، وَبَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا , وَبَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا , وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا " , فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَفِي عِرَاقِنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ , فَرَدَّدَهَا ثَلاثَةً كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ الرَّجُلُ : وَفِي عِرَاقِنَا , فَيُعْرِضُ عَنْهُ , فَقَالَ : " بِهَا الزَّلازِلُ وَالْفِتَنُ , وَفِيهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ "

قال الالبني صحيح على شرط الشيخين

رد محترم من اخ  محترم احسنت نسال الله ان يحفظنا من الفتن الان  فى كل مكان حفظكم الله اخى الكريم


( لا اله الا الله محمد رسول الله )

ن ل ترى دعك من التاريخ فذا ايضا طعم اخفض من صوتك مره اخره واعلم ان من ظهر على الاسلام حديث ويتطاول على الدول الرعيه اخر ما لديه الجحور فختار لك جحر كتب:

دعاء كتب:


ألا ترى انك كذوب ؟!!!

قادمون ياأقصى كتب:لا يوجد دليل صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم عن مبايعة المهدي بالحرم