شكوى الى ادارة المنتدى

السلام عليكم

اخواني الاعضاء والزوار
ترون الاخ لطفي كيف يتحدث عن العلماء من قبل يتكلم بالشيخ المفتي عبدالعزيز ال شيخ ويقول انه كاهن
واليوم يتطاول هذا القزم على الامام ابن عثيمين ولاحول ولا قوة الا بالله

أنا أيضا لدي شكوى  إلى الإداره : لماذا كتبتم تلك الجملة تحت معرفي و بدون موافقتي ؟ إن كانت دعوه لي فجزاكم الله خيرا و لكن لم يتم استشارتي و أريد استبدالها بما هو خير منها إن شاء الله (( الحمدلله  )) جزاكم الله خيرا

الشامخ كتب:السلام عليكم

اخواني الاعضاء والزوار
ترون الاخ لطفي كيف يتحدث عن العلماء من قبل يتكلم بالشيخ المفتي عبدالعزيز ال شيخ ويقول انه كاهن
واليوم يتطاول هذا القزم على الامام ابن عثيمين ولاحول ولا قوة الا بالله

ولا تنابزوا بالالقاب
ربما ذنبك اقبح من ذنبه
اهكذا علمك الامام الفاضل ابن عثيمين
لا حول ولا قوة الا بالله
ومعبر تحت التجربة
ربما كان صادقا الاخ عبد من عباد الله في كلمة قالها مرة يضعون رؤاهم عند ناس بذيئي لسان
الان عرفت سبب اعتزال كثير من المعبرين

القحطانيه كتب:أنا أيضا لدي شكوى  إلى الإداره : لماذا كتبتم تلك الجملة تحت معرفي و بدون موافقتي ؟ إن كانت دعوه لي فجزاكم الله خيرا و لكن لم يتم استشارتي و أريد استبدالها بما هو خير منها إن شاء الله (( الحمدلله  )) جزاكم الله خيرا

اختنا الفاضلة.

اولاً: الجملة تحت معرفكم لا تقتصر عليكم بل قد وضعت أيضاً لأعضاء آخرين. ولكنهم مقلين في المشاركة فلا تشاهدونها أو تنتبهون لها .. والله الموفق

ثانياً: هو دعاء لكم ولغيركم ممن يطلع عليه فإن أحببتم بقاؤه فهذا أفضل .. وإن أردتم تغييرها فأنتم مخيرون بين عدة القاب وليس لكم القدرة على تحديد العبارة .. ولهذا أخيركم بين عدة ألقاب:

* نعوذ بالله من الفتن.

* الفقيرة إلى عفو ربها.

* أو تقدمون لقباً عاماً نستحسنه ويمكن وضعه لغيركم .

والله الموفق ،،

الطريق الوسط كتب:

الشامخ كتب:السلام عليكم

اخواني الاعضاء والزوار
ترون الاخ لطفي كيف يتحدث عن العلماء من قبل يتكلم بالشيخ المفتي عبدالعزيز ال شيخ ويقول انه كاهن
واليوم يتطاول هذا القزم على الامام ابن عثيمين ولاحول ولا قوة الا بالله

ولا تنابزوا بالالقاب
ربما ذنبك اقبح من ذنبه
اهكذا علمك الامام  الفاضل ابن عثيمين
لا حول ولا قوة الا بالله
ومعبر تحت التجربة
ربما كان صادقا الاخ عبد من عباد الله في كلمة قالها مرة يضعون رؤاهم عند ناس بذيئي لسان
الان عرفت سبب اعتزال كثير من المعبرين

أخي/ الطريق الوسط

حتى وإن كان هناك بعض التجاوزات فهذا لا يؤثر على المسار العام للملتقى .. وكل عضو مسئول عن أسلوبه والملتقى غير مسئول عن كل رأي .. غير أننا نحذف أي تجاوزات بحق الاعضاء .. وننبه على عدم تكرارها .. وخصوصاً ما يكون فيه سب مباشر .. أما بعض الالفاظ التي يمكن اعتبارها من قبيل طرح الرأي وتوضيح المقاصد .. فهنا ننتظر الرد من العضو الموجه له ذلك فإن تبين أنه مستحق لذلك الوصف لم يحذف .. وإن ظهر خلاف ذلك حذفنا الوصف (شرط ان لا يخلو من الذوق والأدب كوصف الفعل وليس الشخص) واتبعنا ذلك بانذار وتنبيه بعدم التسرع .. وفي المقابل إن كان الوصف يتسم بالانتقاص ولا يمكن وصفه إلا بالسب والشتم فيحذف مباشرة ويتم تنبيه فاعله وانذاره حتى لا يتكرر منه ذلك .. واختم بالقول أن الملتقيات ليست مجتمعاً مثالياً كما يحب البعض ولابد من اختلافات والنقاش حولها أمر صحي .. كما وانبه الاعضاء أن ينحو الحساسية جانباً ويكونون اجرأ على المواجهة فقد يرى غيرهم في أنفسهم ما لا يرونه .. والله غالب على امره !!!

أريد حذف الجملة و عدم كتابة أي شيء آخر

اختنا الفاضلة / القحطانية

تم تعديل اللقب إلى العبارة:

(نعوذ بالله من ائمة الضلالة)

اهذا أنسب أم تريدون حذف أي لقب تحت معرفكم ؟!!!

لا حول الله هذي صارت رقيه مب دعاء 

إن كنت تجد الجملة مناسبة جدا فلماذا لا تضعها لمعرفك انت فالدعاء أفضل من الألقاب؟ !! 

أنا أجد مثل هذه الجمل أشبه بالتصنيف للناس لذلك لا أريد أي جمله كما أني لا أفضل وجود الألقاب 

وبعدين جملة متغيبه لظروف خاصة و موقوف لمدة شهرين يسهل كتابتها بس كلمة " الحمدلله " وهي ثمان حروف ممنوعه و يصعب كتابتها ... الله المستعان

آخر رد كتبته واضح جدا ( عدم كتابة أي جملة )

أنا أعرف لماذا كل هذه الجمل دعاة النار و ائمة الضلاله 

أكل هذا لأني دافعت عن القرضاوي ! 

رجل في الثمانين من عمره و في سن جدي أيجب أن ألقبه بالضال ؟ لماذا كل هذا ! رجل يقرأ القرآن و حافظ له و يصلي و يأم الناس في الصلاة . 

يا أخي اعتبره كيزيد بن معاويه ، على الأقل القرضاوي ليس لديه جيش و لم يذهب لقتل أهل المدينه ! 

كلما ذكرت يزيد بن معاويه قلت غفر الله له ، يا أخي لماذا لا تطبق ذلك على من تختلف معه تنتقي الكلمات بدل ضال تدعو له بالهداية والصلاح ، أم ضمنتم لكم مكان في الجنه ؟ 

أنا لا أتابع برنامجه كما تعتقد ، أنا أشاهد خطبة الجمعة و عندما أجد خطيب لا أعرفه يمسك بيده ورقة و يقرأها و يحث على العبادات و الطاعة و لا يذكر أحوال المسلمين و ما يحدث لهم من مجازر لا استطيع إكمال الخطبة، و القرضاوي في كل خطبه يتحدث عن المسلمين و المستضعفين قلبه على الأمة مهما اختلفت معه لا أنكر ذلك عليه .

وين دليلك ضد الاخ لطفي
وقد بلغتك من قبل لا اتهام بدون دليل
الّف الله بين قلوبكما

القحطانيه كتب:أنا أعرف لماذا كل هذه الجمل دعاة النار و ائمة الضلاله 

أكل هذا لأني دافعت عن القرضاوي ! 

رجل في الثمانين من عمره و في سن جدي أيجب أن ألقبه بالضال ؟ لماذا كل هذا ! رجل يقرأ القرآن و حافظ له و يصلي و يأم الناس في الصلاة . 

يا أخي اعتبره كيزيد بن معاويه ، على الأقل القرضاوي ليس لديه جيش و لم يذهب لقتل أهل المدينه !

اختنا الفاضلة/ القحطانية

تم إزالة اللقب حسب الطلب .. ولكن للتوضيح فليس المقصد سوى حثكم على زيادة التثبت .. على الأقل أن لا نعتبره مرجعاً .. إنما ناخذ من الحق الذي يأتي به ونترك الباطل الذي يأتي به .. ولا نتعلق به لأن عمره في الثمانين ويصلي بالناس .. وفصل ما بيننا في تحديد العالم أهو رباني أو غير ذلك هو الحلال والحرام فإن افتى بتحليل ما هو محرم قطعاً تحت أي مبرر فهو ليس بعالم بل داع إلى ضلالة وفتنة مهما كانت مكانته في القلوب .. أرجو أن نتوقف عن الحوار بخصوصه في هذه المرحلة ولا داعي لأن أحضر لكم ما حلله من الحرام البين وليس من الشبهات .. والله من وراء القصد

اختنا الفاضلة/ القحطانية

تم إزالة اللقب حسب الطلب

جزاكم الله خيرا

.. ولكن للتوضيح فليس المقصد سوى حثكم على زيادة التثبت ..

جزاكم الله خيرا ، نعم لم يكن مقصدكم سوى الخير و لكني لا أرتاح لرؤية مثل هذه الجمل

 على الأقل أن لا نعتبره مرجعاً .. إنما ناخذ من الحق الذي يأتي به ونترك الباطل الذي يأتي به ..

حسنا ، لا أعتبره مرجع و آخذ الحق فقط و أترك الباطل

 ولا نتعلق به لأن عمره في الثمانين ويصلي بالناس ..

أنا لا لم أقصد ذلك ،  أنا قصدت لا أستطيع أن أصفه بالضال ، وهو قد يكون خير مني ، ما هو العلم الذي لدي  أصلا حتى أقيمه ؟ أترك ذلك لأهل العلم و العلماء

 أرجو أن نتوقف عن الحوار بخصوصه في هذه المرحلة

نعم هذا أفضل  

ولا داعي لأن أحضر لكم ما حلله من الحرام البين وليس من الشبهات .. والله من وراء القصد

نعم لا داعي لذلك سأبحث بنفسي عن تلك الشبهات التي ذكرتها،  جزاكم الله خيرا

الأخوة في الادارة
لا زالت الخدمة لا تعمل والذي يحصل عندما ادخل  في هذه الخدمة واضغط على رد يعلق برنامج النت ولا يستجيب واضطر الى الخروج من البرنامج والدخول مرة اخرى الى الملتقى.

القحطانيه كتب:أنا أعرف لماذا كل هذه الجمل دعاة النار و ائمة الضلاله 

أكل هذا لأني دافعت عن القرضاوي ! 

رجل في الثمانين من عمره و في سن جدي أيجب أن ألقبه بالضال ؟ لماذا كل هذا ! رجل يقرأ القرآن و حافظ له و يصلي و يأم الناس في الصلاة . 

يا أخي اعتبره كيزيد بن معاويه ، على الأقل القرضاوي ليس لديه جيش و لم يذهب لقتل أهل المدينه ! 

كلما ذكرت يزيد بن معاويه قلت غفر الله له ، يا أخي لماذا لا تطبق ذلك على من تختلف معه تنتقي الكلمات بدل ضال تدعو له بالهداية والصلاح ، أم ضمنتم لكم مكان في الجنه ؟ 

أنا لا أتابع برنامجه كما تعتقد ، أنا أشاهد خطبة الجمعة و عندما أجد خطيب لا أعرفه يمسك بيده ورقة و يقرأها و يحث على العبادات و الطاعة و لا يذكر أحوال المسلمين و ما يحدث لهم من مجازر لا استطيع إكمال الخطبة، و القرضاوي في كل خطبه يتحدث عن المسلمين و المستضعفين قلبه على الأمة مهما اختلفت معه لا أنكر ذلك عليه .

دافعي على القرضاوي .. ولا يهمك .. اولاً يجب حسن الضن بالثانيين .. اي كانت اهدافهم .. ثانيا .. كل واحد يبعث على نيته

ثالثا وهو اهم شئ .. احنا لا يحق لنا الطعن او الشتم او السب او تكفير الاخرين


لو اراد الله اننا كلنا في الجنة .. ولو اراد الله اننا كلنا مسلمين ..

فمن نحن حتى نقسم كروت بكافر او مسلم .. ومن نحن حتى نعطي صكوك بهذا يذهب للنار وهذا يذهب للجنة

انتي على صح .. بس انتبهي .. التحريض او الاعانه على قتل مسلم لمسلم .. هكذا بتضيعي نفسك

ابو صالح كتب:الأخوة في الادارة
لا زالت الخدمة لا تعمل والذي يحصل عندما ادخل  في هذه الخدمة واضغط على رد يعلق برنامج النت ولا يستجيب واضطر الى الخروج من البرنامج والدخول مرة اخرى الى الملتقى.

إن كان الأمر كما تقول فلعلك نوع المتصفح له دور في ذلك .. حاول تغييره إلى متصفح آخر يكون جيد وسريع واخف من غيره في استقبال البيانات وانصحك ببرنامج firefox .. والله الموفق

الهمداني كتب:
دافعي على القرضاوي .. ولا يهمك .. اولاً يجب حسن الضن بالثانيين .. اي كانت اهدافهم .. ثانيا .. كل واحد يبعث على نيته

ثالثا وهو اهم شئ .. احنا لا يحق لنا الطعن او الشتم او السب او تكفير الاخرين


لو اراد الله اننا كلنا في الجنة .. ولو اراد الله اننا كلنا مسلمين ..

فمن نحن حتى نقسم كروت بكافر او مسلم .. ومن نحن حتى نعطي صكوك بهذا يذهب للنار وهذا يذهب للجنة

انتي على صح .. بس انتبهي .. التحريض او الاعانه على قتل مسلم لمسلم .. هكذا بتضيعي نفسك

أنا مع الحق بعض النظر عن الأشخاص سواء كان القرضاوي أو غيره . و كلامه عن المجازر التي تحدث للمسلمين في بورما و الشام يستحق الاحترام في حين تجاهل ذلك بعض العلماء و أن افتى القرضاوي بتحليل شيء حرام فلن أخذ بكلامه و لا بفتواه .

و مستحيل أن أشجع تحريض القتل على أي إنسان و العياذ بالله.