رؤيا مبشره لـ الدوله الاسلاميه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الرؤيا رايتها مع بداية الضربات الجويه الامريكيه ضد الدوله الاسلاميه في العراق قبل نحو عشرون يوما ...
( رايت ان هاتفا اتاني وقال لي لن يضر المجاهدين في العراق الضربات الصليبيه بالطائرات حتى ولو نزلت بجيوشها لن تنتصر او قال ستهزم وانتهت الرؤيا )

(منقوله)

هذه الرؤيا خاصه بصاحبها

تليسكوب كتب:هذه الرؤيا خاصه بصاحبها

الرويا على ظاهرها يااخي الكريم...لا تحتاج الى تعبير ...!!

ليست علي ظاهرها


ولكني قد فسرت رؤيا سابقة بانتصار داعش علي التحالف

على ظاهرها ..!!
الحمدالله.. الله اعطني علم التعبير واعرف الرويا اللي على ظاهرها واللي مو على ظاهرها ...!!

يااخي انت دخلت ووضعت رؤياك هناك لتعبيرها وطلبت ذالك

وما ان رئيت مايعارض هواك قلت لا ان الرؤيا على ظاهرها بما انك تعرف بالتعبير لماذا تعرضها هنا

لاحول ولاقوة الا بالله

القصواء كتب:
يااخي انت دخلت ووضعت رؤياك هناك لتعبيرها وطلبت ذالك

وما ان رئيت مايعارض هواك قلت لا ان الرؤيا على ظاهرها بما انك تعرف بالتعبير لماذا تعرضها هنا

لاحول ولاقوة الا بالله

نعم اعرف تعبيرها ..ووضعتها هنا لــالاستئناس  بها ...!!
وايضا لــ اعرف اراء المعبرين (المختصين بالتعبير) هنا....!!!!
ليس كل شخص يعبر ..!!!!
:::
ياتي شخص غير معبر ويقول ليست على ظاهرها ويمشي ...!!
كيف عرفت انها ليست على ظاهرها ...!!

سبحان الله العظيم ..

على ظاهرها .. وقد يكون هناك نزول بري في العراق وليس في سوريا .. فحينما تعود لاحتلال بلد قد هربت منه فما هو إلا تأكيد للهزيمة .. هذه الرؤيا مبشرة ولدي الكثير في تعبيرها لعلي اضعه بمعرف صائد الرؤى في وقت مناسب .. لكن بشكل مجمل سيتم اعلان عاصمة للخلافة بعد فشل النزول البري في العراق .. والله غالب على امره !!!

بشرك الله بخير اخي جعبه ..."!
""
بانتظارك ان شاء الله.!؟بارك الله فيك...!

رايت ان هاتفا اتاني وقال لي لن يضر المجاهدين في العراق الضربات الصليبيه بالطائرات حتى ولو نزلت بجيوشها لن تنتصر او قال ستهزم وانتهت الرؤيا كتب:

هههههههههههههههههههه
يبدو ان هذا الهاتف جاء متأخر ليبشرك
لقد اعلنت وزارة الدفاع الامريكية ووزير الخارجية وربما حتى الرئيس الامريكى بان الضربات الجوية غير كافية لهزيمة داعش
ولابد من قوات برية
وحيث ان القوات الامريكية تكبدت خسائر جسيمة في حربها في افغنستان وحرب الخليج فقد اعلنت مسبقا بانها لن ترسل قوات برية
لان مصيرها معروف

النالوتى كتب:
هههههههههههههههههههه
يبدو ان هذا الهاتف جاء متأخر ليبشرك
لقد اعلنت وزارة الدفاع الامريكية ووزير الخارجية وربما حتى الرئيس الامريكى بان الضربات الجوية غير كافية لهزيمة داعش
ولابد من قوات برية
وحيث ان القوات الامريكية تكبدت خسائر جسيمة في حربها في افغنستان وحرب الخليج فقد اعلنت مسبقا بانها لن ترسل قوات برية
لان مصيرها معروف

الرويا منقوله ياخي .. وانا اشاهد بهذه الرويا اشياء لا تراها  

والضربت الجويه الصليبيه لم تنتهي لحد الان وطبعا لم تنجح ولن تنجح باذن الله...!!!
اعتقد ان هناك تدخل بري قادم ...!!!
بانتظار صائد..!!!

أمريكا لازالت تعاني بسبب حربها الأولى مع الدولة الإسلامية ولا تود الإنتحار هذه المرة لهذا ستستخدم جنود العرب والصفويون وحتى الأتراك إذا إستطاعت إقناع حليفها أردوغان بالإنضمام للتحالف لأن أولوياته هي الأكراد المتمردين ولايثق بضمانات أسيادة, لذا أرى أن معركة العراق هي عرب وفرس ضد المجاهدين.والله أعلم

الله اكبر
جعلك الله اخي ابن الصحراء من انصار دينه

رؤياء مبشره اللهم نصرك الموعود عاجلا" غير آجل

في الرؤيا .. فقط الضربات الصليبية لن تؤثر .. اما الضربات الاماراتية والسعودية والكويته والقطرية والايرانية .. اعتقد سوف تؤثر لانها ليست صليبية ..

هذا والله اعلم

الهمداني كتب:في الرؤيا .. فقط الضربات الصليبية لن تؤثر .. اما الضربات الاماراتية والسعودية والكويته والقطرية والايرانية .. اعتقد سوف تؤثر لانها ليست صليبية ..

هذا والله اعلم

[ ( ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ( 51 ) فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين ( 52 ) ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين ( 53 ) )

ينهى تعالى عباده المؤمنين عن موالاة اليهود والنصارى الذين هم أعداء الإسلام وأهله ، قاتلهم الله ، ثم أخبر أن بعضهم أولياء بعض ، ثم تهدد وتوعد من يتعاطى ذلك فقال : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم [ إن الله لا يهدي القوم الظالمين ] )

قال ابن أبي حاتم : حدثنا كثير بن شهاب حدثنا محمد - يعني ابن سعيد بن سابق - حدثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عياض : أن عمر أمر أبا موسى الأشعري أن يرفع إليه ما أخذ وما أعطى في أديم واحد ، وكان له كاتب نصراني ، فرفع إليه ذلك ، فعجب عمر [ رضي الله عنه ] وقال : إن هذا لحفيظ ، هل أنت قارئ لنا كتابا في المسجد جاء من الشام؟ فقال : إنه لا يستطيع [ أن يدخل المسجد ] فقال عمر : أجنب هو؟ قال : لا بل نصراني . قال : فانتهرني وضرب فخذي ، ثم قال : أخرجوه ، ثم قرأ : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء [ بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ] )

ثم قال الحسن بن محمد بن الصباح : حدثنا عثمان بن عمر أنبأنا ابن عون عن محمد بن سيرين قال : قال عبد الله بن عتبة : ليتق أحدكم أن يكون يهوديا أو نصرانيا ، وهو لا يشعر . قال : فظنناه يريد هذه الآية : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء [ بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم ] ) الآية . وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا ابن فضيل عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس : أنه سئل عن ذبائح نصارى العرب فقال : كل ، قال الله تعالى : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم )

وروي عن أبي الزناد نحو ذلك .

وقوله : ( فترى الذين في قلوبهم مرض ) أي : شك ، وريب ، ونفاق ( يسارعون فيهم ) أي : يبادرون إلى موالاتهم ومودتهم في الباطن والظاهر ، ( يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ) أي : يتأولون في مودتهم وموالاتهم أنهم يخشون أن يقع أمر من ظفر الكفار بالمسلمين ، فتكون لهم أياد عند اليهود والنصارى فينفعهم ذلك ، عند ذلك قال الله تعالى : ( فعسى الله أن يأتي بالفتح ) قال السدي : يعني فتح مكة . وقال غيره : يعني القضاء والفصل ( أو أمر من عنده ) قال السدي : يعني ضرب الجزية على [ ص: 133 ] اليهود والنصارى ( فيصبحوا ) يعني : الذين والوا اليهود والنصارى من المنافقين ( على ما أسروا في أنفسهم نادمين ) من الموالاة ( نادمين ) أي : على ما كان منهم ، مما لم يجد عنهم شيئا ، ولا دفع عنهم محذورا ، بل كان عين المفسدة ، فإنهم فضحوا ، وأظهر الله أمرهم في الدنيا لعباده المؤمنين ، بعد أن كانوا مستورين لا يدرى كيف حالهم . فلما انعقدت الأسباب الفاضحة لهم ، تبين أمرهم لعباد الله المؤمنين ، فتعجبوا منهم كيف كانوا يظهرون أنهم من المؤمنين ، ويحلفون على ذلك ويتأولون ، فبان كذبهم وافتراؤهم ; ولهذا قال تعالى : ( ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين )

وقد اختلف القراء في هذا الحرف ، فقرأه الجمهور بإثبات الواو في قوله : ( ويقول الذين ) ثم منهم من رفع ( ويقول ) على الابتداء ، ومنهم من نصب عطفا على قوله : ( فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده ) تقديره " أن يأتي " " وأن يقول " ، وقرأ أهل المدينة : ( يقول الذين آمنوا ) بغير واو ، وكذلك هو في مصاحفهم على ما ذكره ابن جرير قال ابن جريج عن مجاهد : ( فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده ) حينئذ ( ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين )

واختلف المفسرون في سبب نزول هذه الآيات الكريمات ، فذكر السدي أنها نزلت في رجلين ، قال أحدهما لصاحبه بعد وقعة أحد : أما أنا فإني ذاهب إلى ذلك اليهودي ، فآوي إليه وأتهود معه ، لعله ينفعني إذا وقع أمر أو حدث حادث! وقال الآخر : وأما أنا فأذهب إلى فلان النصراني بالشام ، فآوي إليه وأتنصر معه ، فأنزل الله [ عز وجل ] ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء ) الآيات .

وقال عكرمة : نزلت في أبي لبابة بن عبد المنذر حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة فسألوه : ماذا هو صانع بنا؟ فأشار بيده إلى حلقه ، أي : إنه الذبح . رواه ابن جرير .

وقيل : نزلت في عبد الله بن أبي ابن سلول كما قال ابن جرير :

حدثنا أبو كريب حدثنا ابن إدريس قال : سمعت أبي عن عطية بن سعد قال : جاء عبادة بن الصامت من بني الخزرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إن لي موالي من يهود كثير عددهم ، وإني أبرأ إلى الله ورسوله من ولاية يهود ، وأتولى الله ورسوله . فقال عبد الله بن أبي : إني رجل أخاف الدوائر ، لا أبرأ من ولاية موالي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن أبي : " يا أبا الحباب ، ما بخلت به من ولاية يهود على عبادة بن الصامت فهو لك دونه " . قال : قد قبلت! فأنزل الله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء [ بعضهم أولياء بعض ] ) إلى قوله : ( فترى الذين في قلوبهم مرض ) .

[ ص: 134 ]

ثم قال ابن جرير : حدثنا هناد حدثنا يونس بن بكير حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري قال : لما انهزم أهل بدر قال المسلمون لأوليائهم من يهود : آمنوا قبل أن يصيبكم الله بيوم مثل يوم بدر ! فقال مالك بن الصيف : أغركم أن أصبتم رهطا من قريش لا علم لهم بالقتال!! أما لو أمررنا العزيمة أن نستجمع عليكم ، لم يكن لكم يد بقتالنا فقال عبادة : يا رسول الله ، إن أوليائي من اليهود كانت شديدة أنفسهم ، كثيرا سلاحهم ، شديدة شوكتهم ، وإني أبرأ إلى الله [ تعالى ] وإلى رسوله من ولاية يهود ولا مولى لي إلا الله ورسوله . فقال عبد الله بن أبي : لكني لا أبرأ من ولاء يهود أنا رجل لا بد لي منهم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أبا الحباب أرأيت الذي نفست به من ولاء يهود على عبادة بن الصامت فهو لك دونه؟ " فقال : إذا أقبل! قال : فأنزل الله : ( ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ) إلى قوله : ( والله يعصمك من الناس ) [ المائدة : 67 ] .

وقال محمد بن إسحاق : فكانت أول قبيلة من اليهود نقضت ما بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو قينقاع . فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال : فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على حكمه ، فقام إليه عبد الله بن أبي ابن سلول حين أمكنه الله منهم ، فقال : يا محمد أحسن في موالي . وكانوا حلفاء الخزرج قال : فأبطأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا محمد أحسن في موالي . قال : فأعرض عنه . فأدخل يده في جيب درع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم . " أرسلني " . وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رئي لوجهه ظللا ثم قال : " ويحك أرسلني " . قال : لا والله لا أرسلك حتى تحسن في موالي ، أربعمائة حاسر ، وثلاثمائة دارع ، قد منعوني من الأحمر والأسود ، تحصدهم في غداة واحدة؟! إني امرؤ أخشى الدوائر ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هم لك "

قال محمد بن إسحاق : فحدثني أبو إسحاق بن يسار عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال : لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم تشبث بأمرهم عبد الله بن أبي وقام دونهم ، ومشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان أحد بني عوف بن الخزرج له من حلفهم مثل الذي لعبد الله بن أبي فجعلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من حلفهم ، وقال : يا رسول الله ، أتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم ، وأتولى الله ورسوله والمؤمنين ، وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم . ففيه وفي عبد الله بن أبي نزلت الآيات في المائدة : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ) إلى قوله : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) [ المائدة : 56 ] .

وقال الإمام أحمد : حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن [ ص: 135 ] إسحاق عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد قال : دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن أبي نعوده ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " قد كنت أنهاك عن حب يهود " . فقال عبد الله : فقد أبغضهم أسعد بن زرارة فمات .

وكذا رواه أبو داود من حديث محمد بن إسحاق .

الهمداني كتب:في الرؤيا .. فقط الضربات الصليبية لن تؤثر .. اما الضربات الاماراتية والسعودية والكويته والقطرية والايرانية .. اعتقد سوف تؤثر لانها ليست صليبية ..

هذا والله اعلم

....على كيفك يالهمداني ..الله يهديك ان شاء الله وتترك القات..!

اشك في حكايت الوهاتف هذ نص مرتب والهاتف ليس بهذي العلنيه والافصاح والهاتف كلم اوكلمتين
ان تعدى ذلك اصبح وحي والمخاطب نبي او كلام من الشيطان كما قال تعالى يوحي بعضهم الى بعض
زخرف القول

ابو راكان كتب:اشك في حكايت الوهاتف هذا نص مرتب والهاتف ليس بهذي العلنيه والافصاح والهاتف كلم اوكلمتين
ان تعدى ذلك اصبح وحي والمخاطب نبي او كلام من الشيطان كما قال تعالى يوحي بعضهم الى بعض
زخرف القول

فعلا انو خدمة الو هاتف تاخد نصف المرتب لذا انا استخدم خدمة كلمنى شكرا انصحك بيها مع تحيات stc و fodafon وكلمنى شكرا هههههههههههههههههههههههههههه احلى عروض التوفير جميع العروض متوفرة بمراكزنا فى هايبر بندة ومكتبة جرير .

اخي وعد الاخره اعجبتني خفة دمك فهي امر جميل ولاكني ارجو ان لايكون عقلك بهذي الخفه

ابو راكان كتب:اخي وعد الاخره اعجبتني خفة دمك فهي امر جميل ولاكني ارجو ان لايكون عقلك بهذي الخفه

ان شاء الله بس من دون زعل الله يصلح حالى وحالك تحياتى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ::: رأيت هذه الرؤيا الغريبه منذ اسبوعين او ثلاثة اسابيع ولا زالت عالقه في ذهني :: رأيت اوباما يمشي في شارع يمشي مرتجلا واذا بعقرب سوداء تلسع اوباما وكنت انظر اليه واقول اللهم اهلكه يا رب العلمين واذا بالمشهد ينتقل الى مستشفى وغرفة عنايه مركزه ادخل فيها اوباما ولا يستطيع احد ان يدخل عليه وهو في غيبوبه من لسعة العقرب انتهت الرؤيا

::::
::::
::::
تعبير علامه فارقه
ان صدقت الرؤيا فان الامريكان يخططون لانزال جيش ضد الدوله بالعراق ولكنهم سيصابون في مقتله عظيمه والله اعلم

ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن

ابو جندل كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ::: رأيت هذه الرؤيا الغريبه منذ اسبوعين او ثلاثة اسابيع ولا زالت عالقه في ذهني :: رأيت اوباما يمشي في شارع يمشي مرتجلا واذا بعقرب سوداء تلسع اوباما وكنت انظر اليه واقول اللهم اهلكه يا رب العلمين واذا بالمشهد ينتقل الى مستشفى وغرفة عنايه مركزه ادخل فيها اوباما ولا يستطيع احد ان يدخل عليه وهو في غيبوبه من لسعة العقرب انتهت الرؤيا

::::
::::
::::
تعبير علامه فارقه
ان صدقت الرؤيا فان الامريكان يخططون لانزال جيش ضد الدوله بالعراق ولكنهم سيصابون في مقتله عظيمه والله اعلم

اوباما يمشي بالشارع مرتجلا .. اي بدون خطه او برنامج او مشروع .. يرتجل في بعض قراراته او اعماله ..

عقرب سوداء .. العقرب من الممسوخ وهو امراه او رجل نمام ملعون من الله .. فلا يستبعد ان تكون هناك امراه او زوجته تخرج بعض الاسرار عن اوباما التي تكدر اعماله او ممكن رجل ..

وانت تشاهد لاوباما وتقول اللهم اهلكه .. اي ويل لاوباما مما يحصل له .. من هذا العمل الي يقسم ظهره ..

وغرفه العمليات .. اي يتم عزله .. اما عن الناس او عزله عن المنصب .. وفي غيبوبه اي يغيب عن الناس او الاعلام او ما يدافع به عن نفسه ..

وعنايه مركزه .. اي مجموعه من مجلس الشيوخ او النواب .. هي من سوف تتخذ ضده الاجراءات بعزله

قد تتخذ اجراءات على عمل معين يقوم به اوباما نتيجة تسريب او اتهامات .. تؤدي الى عزله عن المنصب بدون مقدمات وبسرعه ..

هذا والله اعلم

لتذكير واغاظة المنافقين