المسيح الدجال الشاب المعمر

بارك الله فيكم .. وجزاك الله خيراً

مهما قيل في شأن السامري وانه هو الدجال .. فهذا الأمر دون بينة إذ لا نص بذلك .. إنما هي اجتهادات لا تخلو من اجتهادات أخرى تخالفها .. مثلا:

قوله تعالى: (اذهب فإن لك في الحياة ان تقول لا مساس)

* كانت عقوبة رادعة له حتى الموت .. بمعنى تعذيب نفسي وجسدي حتى الموت .. وقد اشارت الآيات لاستمرار العقوبة حى الموت في قوله تعالى: (وإن لك موعدا لن تخلفه) وهو الحساب بعد الموت .. والله أعلى وأعلم

* لم تكن هذه العقوبة تطهيرا له او قبول توبة .. في حين كانت عقوبة البقية ان يقتلوا أنفسهم بمثابة توبة وقد فرح بها القوم لما ادركوا حجم خطيئتهم وقبلوا بأن يقتلوا انفسهم كتوبة لهم .. وهذا فرق بين يوضح شدة العقوبة المعنوية والجسدية على السامري ..

* لم ترد إشارة ولا من بعيد بأن السامري هو الدجال .. حتى إن قصة السامري لم ترد في سورة الكهف ليمكن اعتبارها اشارة لأصل الدجال ..

ومما سبق يتبين لنا أن السامري شخص والدجال شخص .. ولا يستقيم أن يكون في كل زمن بفتنة مختلفة .. لأن الأدلة وردت في التحذير من فتنته ووصفت كيفيتها .. فهو لن يخرج إلا بها .. وما ورد بأن ما نعيشه هو من فتنته هذا غير صحيح .. بل الاصوب أنها من فتنة دجاجلة تسريعاً لخروج الدجال لكن سيخيب سعيه .. ويجدد خطته بعدما يجدد الله دينه الذي أمات الناس واجباته وعلى رأسها الجهاد .. والله المستعان

نعم اختنا الفاضلة.

بالنسبة لي فهذا غيب يحتاج إلى توقيف .. فلو سألت سؤالا عاما لمن هو مطلع على احاديث الدجال .. من هو مسيح الضلالة .. لقيل بأنه الدجال .. ولو سألت من هو الاعور صاحب اشد فتنة في الارض .. لقيل بأنه الدجال .. كل ذلك لوجود نصوص متظافره يشد بعضها بعضا في هذا الشأن .. لكن لو سألت هل السامري هو الدجال .. لقال الأغلبية رجل من بني اسرائيل دعاهم لعبادة العجل وهذا هو الصواب .. وقال القلة ممن يظنون بأنه الدجال .. يقال بأنه الدجال ولم يجزمون .. فكون السامري رجل هكذا دون الاشارة إلى انه الدجال تشهد بذلك النصوص التوقيفية وليس لنا السؤال عن الاحتمالات في معناها وغن كان غامضاً .. فهذه الاحتمالات عادة تخرجنا من المعنى العام للنص .. أما كون السامري هو الدجال عند البعض فلا يوجد توقيف لتعيينه .. فالدليل توقف عند ذكره دون توضيح ماهيته .. وتوضيح ماهيته وتعيينه لا يكون إلا بدليل شرعي وليس عقلي .. والله الموفق

الدراسة التي عملت حول الصورة ضحكتني

اعرف مسبقا انكم لن تصدقوني .. الدجال هو ابليس نفسه .. في اخر معركة له بين الانس والجن والملائكة .. بعد ما تقوم الانس والملائكة بتدمير وسحق مملكته وانهائها

الهمداني كتب:الدراسة التي عملت حول الصورة ضحكتني

اعرف مسبقا انكم لن تصدقوني .. الدجال هو ابليس نفسه .. في اخر معركة له بين الانس والجن والملائكة .. بعد ما تقوم الانس والملائكة بتدمير وسحق مملكته وانهائها

ابليس ليس المسيح الدجال

المسيح الدجال من بني ادم .

وهذه الاية توضح بوجود اثنين فتنوا البشرية احدهم من الجن والاخر من الانس وهو المسيح الدجال

وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين أضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين .فصلت 29
والاحاديث الصحيحة توضح ذلك ان الدجال من بني ادم ...

ما هو الدليل الذي اعتمدت عليه من خارج القران الكريم والسنة النبوية المطهرة ؟

هناك في اخر الزمان ثلاثة دجالين بنفس الشكل والخطورة والفتنه .. واعتقد السبب لهذا التشابة .. معرفة ابليس نفسه انه سوف يقتل من قبل عيسى عليه السلام .. لذلك يرسل قبلة مجرد اشخاص يعطيهم بعض الصلاحيات .. معتقد انه سوف يغير من حال قضائه وقدرة ..

هناك الكثير من المؤشرات التي تؤكد ان الدجال هو ابليس نفسه .. وان شاء الله انزل موضوع عنها ..

ومنها .. ان الدجال يتشبه بالله سبحانة وتعالى ويعمل جنة ونار .. البشر مهما وصل بهم الغباء فلا يمكنهم الادعاء بانهم الله نفسه .. ممكن يدعوا انهم انبياء فقط .. البشر لا تعرف شكل الجنة والنار .. البشر لا تعرف بقصة يوم القيامة .. البشر لا يمكن لها الحصول على قدرات خارقه .. لا يوجد في القران لبشر انه محدد له وقت معين للموت .. غير ابليس تم انظاره وتحديد وقت لموته وهو الوقت المعلوم ..

الا ذلك ابليس نعت بانه رجيم .. والدجال اعور لانه مرجوم .. ابليس تقول الاحاديث والايات بان نهايته في السعير .. والدجال نهايته في السعير .. ابليس لديه عرش .. وبالطبع العرش ليس كما نفهم مجرد مكان للحكم مثل قصر او كرسي .. لا ابدا .. العرش مركز تحكم .. والدجال لديه مركز تحكم

اسئلة رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صياد كانت مركزه على ابليس وعرشه واين يكون وما يشاهده او يخبره .. وهذا يوضح ان هناك علاقة كبيرة بين الدجالين وابليس .. بالطبع ابن صياد احد الدجالين الثلاثة .. وواحد اعتقد يكون من ياجوج وماجوج ..

هناك الكثير من المعلومات التي كنت اعرفها حول هذه الجزئية .. نسيتها الان .. ان شاء الله نكتب حول هذا الموضوع

الهمداني لا تخلط ولاتعجن

ولقد ورد في رواية عند مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «فتكون ردة شديدة» وهنا قال: «فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبداً» ولعلهم هؤلاء الذين انهزموا، ارتدوا فلا يتوب الله عليهم أبداً «ويقتل ثلث هم خير الشهداء عند الله، ويُفتح على ثلث لا يُفْتَنون أبدا، ثم يفتحون قسطنطينية» يعني: هؤلاء الثلث الأخير يفتح الله لهم القسطنطينية.



وفي رواية أخرى عند مسلم: «أنهم يفتتحونها بالتكبير بثلاث تكبيرات: بالتكبيرة الأولى يسقط جانبها الذي في البر، وفي التكبيرة الثانية يسقط جانبها الذي في البحر، وفي التكبيرة الثالثة يفتح لهم، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم في الزيتون إذ أتاهم الشيطان فصاح فيهم بأن الدجال خلفكم في أهليكم، قال: وذلك باطل -يعني أنه لم يخرج- فإذا أتوا الشام خرج الدجال فعلاً قال: وبينما هم يتهيئون للصلاة إذ نزل عيسى بن مريم فأمَّهم ثم يدرك الدجال قال: فإذا رآه عدو الله انذاب كما يذوب الملح في الماء فيدركه فيقتله ويريهم دمه في حربته» أو كما قال عليه الصلاة والسلام.

مساهم بالخير كتب:الهمداني لا تخلط ولاتعجن

ولقد ورد في رواية  عند مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «فتكون ردة شديدة» وهنا قال: «فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبداً» ولعلهم هؤلاء الذين انهزموا، ارتدوا فلا يتوب الله عليهم أبداً «ويقتل ثلث هم خير الشهداء عند الله، ويُفتح على ثلث لا يُفْتَنون أبدا، ثم يفتحون قسطنطينية» يعني: هؤلاء الثلث الأخير يفتح الله لهم القسطنطينية.



وفي رواية أخرى عند مسلم: «أنهم يفتتحونها بالتكبير بثلاث تكبيرات: بالتكبيرة الأولى يسقط جانبها الذي في البر، وفي التكبيرة الثانية يسقط جانبها الذي في البحر، وفي التكبيرة الثالثة يفتح لهم، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم في الزيتون إذ أتاهم الشيطان فصاح فيهم بأن الدجال خلفكم في أهليكم، قال: وذلك باطل -يعني أنه لم يخرج- فإذا أتوا الشام خرج الدجال فعلاً قال: وبينما هم يتهيئون للصلاة إذ نزل عيسى بن مريم فأمَّهم ثم يدرك الدجال قال: فإذا رآه عدو الله انذاب كما يذوب الملح في الماء فيدركه فيقتله ويريهم دمه في حربته» أو كما قال عليه الصلاة والسلام.

انا لا اعرف وين الخلط .. هذا الحديث في الملحمة العظمى .. وهي تأتي بعد انتهاء فتنه الدهيماء .. فيكون هناك رده شديدة .. ودخول العرب في دين المسيحي .. والسبب من شده ما قام به الخوارج الذي سوف يحكمون في اخر الزمان من تشدد وتعنت وقتل واحراق وغيره ..

في الملحمة العظمى .. تكون العرب مقسمه وهناك 73 فرقه .. فرقه واحده هي الصح والتي يقودها شعيب بن صالح .. وهو المنصور .. ومن سوف يقاتل في الملحمة ثلاثة جيوش .. الجيش من قبل الشرق ويضم ثلاث اثنين دول عربية الان وهم الثلث الذي لا يتوب عليهم لانهم يرتدون على ادبارهم وقد ذكره القران .. والجيش المغرب وهم خير الشهداء ويضم مصر والشام .. والجيش الثالث هم الجنوب ويضم القبائل اليمنية والحجاز والمدينة ومكة الخ وهم الذين يفتحون القسطنطينية


بخصوص الجزئية الثانية من ردك .. تشاهد ان من يخبرهم الشيطان .. فكيف يكون الدجال من الانس .. فهل سئلت نفسك .. هل ممكن يكون هناك اختلاط وتعايش بين الانس والجن .. حتى ياتي من الشياطين يخبر الانس ان الدجال قد خلفهم في اهلهم ..

هل تفهم ما معنى خلفهم في اهلهم .. لو ربطتها مع الاحاديث بان الدجال ينزل بسبعين الف عليهم الطيالسه ومعه حمار طولة كذا وعرضه كذا .. لفتهم ان القسطنطينية .. ليست في ارضنا .. هي في ارض اخرى وهي وكر الشيطان .. فعندما تم احتلال مملكته .. قام بغزو الارض .. لذلك تنقل الى كل منهل .. ولذلك حاول اغواء جميع سكان الارض ولم يكن تاثيرة على دولة او مدينة محدده ..

قصة اخر الزمان والدجال .. انا مقدر انها معقده وصعب فهمها .. لانها تتجاوز الاحتمالات والافكار العادية .. تحتاج الى خيال خارج عن العادة

والله اعلم

الخلط والعجن أنك قلت أن أبليس هو الدجال نفسه
بدون أن تسند قولك بما يرفعه

وأنا أستدليت بحديث أنه ليس بحال أن يكون أبليس هو الدجال ، واقتبست لك مقطع لشيخنا الفاضل المغامسي

وأن لا أفهم في باب الخيالات والاوهام ، ولا في سرد القصص والروايات
وأنما أدرك وأميز بين الحق والباطل

باب الخيالات والاوهام .. ان الجن والانس في اخر الزمان سوف يشاهدون بعض ويتعايشون مع بعض ..


38759 - لقد أكل الدجال الطعام ومشى في الأسواق
(حم - عن عمران بن حصين)

فعل ماضي .. مخلد لاخر يوم

د) , وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ:
إِنَّ أَهْلَ فَارِسَ لَمَّا مَاتَ نَبِيُّهُمْ كَتَبَ لَهُمْ إِبْلِيسُ الْمَجُوسِيَّةَ. (1)
_________

تعرف منهم قرن الشيطان .. امه الشيطان ..

وكلام الشيخ لا يوجد فيه دليل .. على انه يتكلم عن انسي او عن جني او عن ابليس .. ولا اعرف للان لماذا .. تم نعته الدجال ولم يذكر انه ابليس ..

الله اعلم ايش السبب

موضوع هادف.