يفتنون في القبور .. هل لدى احد فكره عن هذه الجزئية

قال تعالى (الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)

 وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:
قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا بَالُ الْمُؤْمِنِينَ يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ إِلَّا الشَّهِيدَ؟ , قَالَ: " كَفَى بِبَارِقَةِ السُّيُوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتْنَةً


(كَفَى بِبَارِقَةِ السُّيُوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتْنَةً) (يكفي بلمعان الاسلحة على راس شخص فتنه )


 السؤال .. ما فائدة الفتون في القبور وقد انقطعت الاعمال ؟؟ هل المقصود بالفتون هو العذاب ؟؟

(من نوقش الحساب عُذب)

الموت هو نهاية للأعمال

وما بعد الموا كله حساب

يعني من موت الشخص وبداية ذلك وضعه في القبر يبدأ الحساب

وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث القبر أول منزال ا|لآخرة فمن نجى فما بهده أيسر

يعني القبر ما هو إلا بداية للحساب

فهو كالصراط والصحف والميزان وغيرها

بسم الله الرحمن الرحيم
روي عن سفيان الثوري رضي الله عنه أنه قال: إذا سئل الميت: من ربك؟ يتراءى له الشيطان في صور فيشير إلى نفسه: إني أنا ربك، قال الترمذي : فهذه فتنة عظيمة؛ ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بالثبات فيقول: اللهم ثبت عند المسألة منطقه، وافتح أبواب السماء لروحه .
. وكانوا يستحبون إذا وضع الميت في اللحد أن يقال: اللهم أعذه من الشيطان الرجيم. " نقلاً عن موقع " الرئاسة العامة للحوث والإفتاء "السعودية عن الكتاب المذكور سابقاً ( ص 43)!!! قال ابن أبي شيبة في " المصنف ": حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال : كانوا يستحبون إذا وضع الميت في القبر أن يقولوا : بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أجره من عذاب القبر وعذاب النار وشر الشيطان!!.
[ إبليس دجال يدعي الربوبية وربما هو الدجال الأكبر ]
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يخرج الدجال في خفة من الدين وإدبار من العلم ..ثم ينزل عيسى بن مريم فينادي من السحر فيقول يأ أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني )رواه أحمد (3/367)والطحاوي " في مشكل الآثار "!! وروي عن سفيان الثوري أنه قال : إذا سئل الميت من ربك ؟يتراءى له الشيطان في صورٍ فيشير إلى نفسه إني أنا ربك قال الترمذي :فهذه فتنة عظيمة اهـ" زيارة القبور " للبركوي ص(43)!!
وفي حديث أسماء بنت أبي بكر - خسفت الشمس على عهد رسول الله . فدخلت على عائشة وهي تصلى . فقلت : ما شأن الناس يصلون ؟ فأشارت برأسها إلى السماء . فقلت : آية ؟ قالت : نعم . فأطال رسول الله القيام جدا . حتى تجلاني الغشي . فأخذت قربة من ماء إلى جنبي . فجعلت أصب على رأسي أو على وجهي من الماء . قالت : فانصرف رسول الله وقد تجلت الشمس . فخطب رسول الله الناس . فحمد الله وأثنى عليه . ثم قال " أما بعد . ما من شيء لم أكن رأيته إلا في مقامى هذا . حتى الجنة والنار . وإنه قد أوحى إلى أنكم تفتنون في القبور قريبا أو مثل !!!!!!!!!!!!!!!!!فتنة المسيح الدجال . ( لا أدرى أي ذلك قالت أسماء ) فيؤتي أحدكم فيقال : ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما المؤمن أو الموقن . ( لا أدري أي ذلك قالت أسماء ) فيقول : هو محمد ، هو رسول الله ، جاءنا بالبينات والهدي . فأجبنا وأطعنا . ثلاث مرار . فيقال له : نم . قد كنا نعلم إنك لتؤمن به . فنم صالحا . وأما المنافق أو المرتاب ( لا أدري أي ذلك قالت أسماء ) فيقول : لا أدري . سمعت الناس يقولون شيئا فقلت " . وفي رواية : أتيت عائشة فإذا الناس قيام . وإذا هي تصلي . فقلت : ما شأن الناس ؟ واقتص الحديث بنحو حديث ابن نمير عن هشام .
رواه مسلم

وروي عن سفيان الثوري أنه قال : إذا سئل الميت من ربك ؟يتراءى له الشيطان في صورٍ فيشير إلى نفسه إني أنا ربك قال الترمذي :فهذه فتنة عظيمة اهـ" زيارة القبور " للبركوي ص(43)!!

القائم كتب: وروي عن سفيان الثوري أنه قال : إذا سئل الميت من ربك ؟يتراءى له الشيطان في صورٍ فيشير إلى نفسه إني أنا ربك قال الترمذي :فهذه فتنة عظيمة اهـ" زيارة القبور " للبركوي ص(43)!!

أخي/ القائم

يقولون روي .. فهو قول لا سند له ولا اصل .. فقد جاء بصيغة التمريض "روي" وليس له شاهد لأن سفيان الثوري تابعي .. فالاعتقاد بترائي الشيطان للميت بعد دفنه باطل وليس له مستند .. والله أعلى وأعلم

في القبر يسئل من ربك من نبيك ما دينك

ولا احد يترائ عن احد ..

فتنه القبر موضوع اخر وكبير ومن الاشياء المغيبة ..وهي خاصة بالدجال الاعور

ليس كل ما يلمع ذهبا
نسال الله النجاه من الفتن ماظهر منها ومابطن