ﻋﻤﺮ اﻷﻣﺔ ﻓﻲ ارﺑﻌﺔ ﻓﺘﻦ وﺧﻤﺴﺔ ﻣﺮاﺣﻞ

. ﻋﻤﺮ اﻷﻣﺔ ﻓﻲ ارﺑﻌﺔ ﻓﺘﻦ وﺧﻤﺴﺔ ﻣﺮاﺣﻞ

ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺣﺒﯿﺒﻨﺎ اﻷﻣﯿﻦ وﻋﻠﻰ ال ﺑﯿﺘﻪ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮﯾﻦ وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻐﺮ اﻟﻤﺤﺠﻠﯿﻦ وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺎﺣﺴﺎن اﻟﻰ ﯾﻮم . اﻟﺪﯾﻦ .. اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻠﻬﻢ آﻣﯿﯿﯿﻦ

. وﺑﻌﺪ : اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ

اﺧﺘﺼﺮ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻤﺮ اﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﺮاﺣﻞ وارﺑﻌﺔ . ﻓﺘﻦ ، ﺳﻨﺤﺎول ان ﻧﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ﺑﺄذن اﻟﻠﻪ

: اﻟﻤﺮاﺣﻞ

- 1ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﺒﻮة - 2ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻨﺒﻮة - 3ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﺎض - 4ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺠﺒﺮي - 5ﻋﻮدة اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻨﺒﻮة : اﻟﻔﺘﻦ

- 1ﻓﺘﻨﺔ اﻻﺣﻼس - 2ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺴﺮاء - 3ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﻫﯿﻤﺎء - 4ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻤﺴﯿﺦ اﻟﺪﺟﺎل

واذا ﻧﻈﺮﻧﺎ اﻟﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮاﺣﻞ واﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻲ ﺛﺒﺘﺖ ﻓﻲ اﻻﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﻋﻦ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ، ﻓﺴﻨﺠﺪ اﻧﻬﺎ ﺟﻤﯿﻌﻬﺎ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ ، وﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻌﻮدة اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﺧﺮ اﻟﻤﻄﺎف . وﻓﻲ اﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺮب ﻗﯿﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ

وﺳﻨﺤﺎول ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﻋﻤﺮ اﻻﻣﺔ وﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﻦ اﻻرﺑﻌﺔ ، ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺜﯿﻦ اﻟﺸﺮﯾﻔﯿﻦ اﻟﻠﺬان ﺗﻨﺎوﻻ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮاﺣﻞ وﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻦ ، وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎس ﻋﻠﻰ واﻗﻊ اﻻﻣﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ اﻟﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا .. وﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ

: ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺳﻨﻌﺮض اﻟﺤﺪﯾﺜﯿﻦ

اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻻول : ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻤﺮاﺣﻞ

ُﺗﻜﻮنُ اﻟﻨُّﺒُﻮَّةُ ﻓﯿﻜﻢ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪُ أن ﺗﻜﻮنَ، ﺛﻢ ﯾَﺮْﻓَﻌُﻬﺎ اﻟﻠﻪُ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -، ﺛﻢ ﺗﻜﻮن ﺧﻼﻓﺔٌ ﻋﻠﻰ ﻣِﻨﻬﺎجِ اﻟﻨُّﺒُﻮَّةِ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪُ أن ﺗﻜﻮنَ، ﺛﻢ ﯾَﺮْﻓَﻌُﻬﺎ اﻟﻠﻪُ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -، ﺛﻢ ﺗﻜﻮنُ ﻣُﻠْﻜًﺎ ﻋﺎﺿًّﺎ، ﻓﺘﻜﻮنُ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪُ أن ﺗﻜﻮنَ، ﺛﻢ ﯾَﺮْﻓَﻌُﻬﺎ اﻟﻠﻪُ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -، ﺛﻢ ﺗﻜﻮنُ ﻣُﻠْﻜًﺎ ﺟَﺒْﺮِﯾَّﺔً ﻓﯿﻜﻮنُ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪُ أن ﯾﻜﻮنَ، ﺛﻢ ﯾَﺮْﻓَﻌُﻬﺎ اﻟﻠﻪُ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -، . . . ﺛﻢ ﺗﻜﻮنُ ﺧﻼﻓﺔً ﻋﻠﻰ ﻣِﻨﻬﺎجِ ﻧُﺒُﻮَّةٍ . ﺛﻢ ﺳﻜﺖ اﻟﺮاوي: اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ اﻟﻤﺤﺪث:اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ - اﻟﻤﺼﺪر: ﺗﺨﺮﯾﺞ ﻣﺸﻜﺎة 5306اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ - اﻟﺼﻔﺤﺔ أو اﻟﺮﻗﻢ: ﺧﻼﺻﺔ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺤﺪث: إﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ

اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻔﺘﻦ

: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ رﺳﻮلِ اﻟﻠﻪِ ﺻﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋﻠﯿﻪِ وﺳﻠَّﻢَ ﻗﻌﻮدًا ﻓﺬﻛﺮ اﻟﻔﺘﻦَ ﻓﺄﻛﺜﺮ ذﻛﺮَﻫﺎ ﺣﺘﻰ ذﻛﺮ ﻓﺘﻨﺔَ اﻷﺣﻼسِ ﻓﻘﺎل ﻗﺎﺋﻞٌ : ﯾﺎ رﺳﻮلَ اﻟﻠﻪِ وﻣﺎ ﻓﺘﻨﺔُ اﻷﺣﻼسِ ؟ ﻗﺎل ﻫﻲ ﻓﺘﻨﺔُ ﻫﺮَبٍ وﺣﺮْبٍ ﺛﻢ ﻓﺘﻨﺔُ اﻟﺴَّﺮَّاءِ دﺧَﻠُﻬﺎ أو دﺧَﻨُﻬﺎ ﻣِﻦْ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣَﻲ : رﺟﻞٍ ﻣِﻦْ أﻫﻞِ ﺑﯿﺘﻲ ﯾﺰﻋﻢُ أﻧﻪ ﻣِﻨِّﻲ وﻟﯿﺲ ﻣِﻨِّﻲ إﻧﻤﺎ وﻟﯿِّﻲَ اﻟﻤُﺘَّﻘُﻮنَ ﺛﻢ ْﯾﺼﻄﻠﺢُ اﻟﻨﺎسُ ﻋﻠﻰ رﺟﻞٍ ﻛﻮرِكٍ ﻋﻠﻰ ﺿِﻠَﻊٍ ﺛﻢ ﻓﺘﻨﺔُ اﻟﺪُّﻫَﯿﻤﺎءِ ﻻ ﺗﺪَعُ أﺣﺪًا ﻣِﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔِ إﻻ ﻟﻄَﻤﺘْﻪ ﻟﻄﻤﺔً ﻓﺈذا ﻗﯿﻞ اﻧﻘﻄﻌﺖْ ﺗﻤﺎدتْ ﯾُﺼﺒِﺢُ اﻟﺮﺟﻞُ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺆﻣﻨًﺎ وﯾُﻤﺴﻰ ﻛﺎﻓﺮًا ﺣﺘﻰ ﯾﺼﯿﺮَ اﻟﻨﺎسُ إﻟﻰ ﻓُﺴﻄﺎﻃَﯿﻦِ ﻓُﺴﻄﺎطُ إﯾﻤﺎنٍ ﻻ َﻧﻔﺎقَ ﻓﯿﻪ وﻓُﺴﻄﺎطُ ﻧﻔﺎقٍ ﻻ إﯾﻤﺎنَ ﻓﯿﻪ إذا ﻛﺎن ذاﻛﻢ ﻓﺎﻧﺘﻈِﺮوا اﻟﺪﺟَّﺎلَ ﻣِﻦ ٍاﻟﯿﻮمِ أو ﻏﺪ اﻟﺼﻔﺤﺔ أو اﻟﺮﻗﻢ: 9/24- اﻟﺮاوي: ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺤﺪث:أﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ - اﻟﻤﺼﺪر: ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ ﺧﻼﺻﺔ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺤﺪث: إﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﯿﺢ

اﻻن ﻧﺘﻨﺎول اﻟﻔﺘﻦ ﻟﻨﺮﺑﻄﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺮاﺣﻞ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ

1: ﻓﺘﻨﺔ اﻻﺣﻼس ، وﺳﻤﯿﺖ ﺑﺎﻻﺣﻼس ﻻﻧﻬﺎ ﺗﻼزم اﻟﻨﺎس ﻛﻤﺎ ﯾﻼزم اﻟﺤﻠﺲ . ﻇﻬﺮ اﻟﺪاﺑﺔ ، او ﻛﻤﺎ ﯾﻼزم ﻣﺘﺎع اﻟﺒﯿﺖ واﺛﺎﺛﻪ اﻟﺒﯿﺖ وﻫﻲ ﻓﺘﻨﺔ ﺣﺮب وﻫﺮب ، وﻗﺪ ﺑﺪﺋﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ وﻣﺎ ﺗﻼﻫﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻦ واﻗﺘﺘﺎل ﺑﯿﻦ ﻓﺮق ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﺎض ، واﺻﻞ اﻟﻌﺾ ﻫﻮ اﻟﺸﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء ﺑﺎﻻﺳﻨﺎن ، وﻫﻲ ﺗﻔﯿﺪ ﺷﺪة اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ واﻟﺘﺰاﻣﻪ واﻟﻠﺼﻖ ﺑﻪ ، وﻫﺬﻩ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﻜﻢ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻻﻣﻮﯾﯿﻦ ﺛﻢ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﯿﻦ ﺛﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ، ﻛﺎﻧﻮ . ﻣﺴﺘﻠﺼﻘﯿﻦ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ وﻛﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺮﯾﺺ ﻋﻠﻰ ان ﯾﺒﻘﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ آﻟﻪ

- 2ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺴﺮاء : وﺳﻤﯿﺖ ﺑﺎﻟﺴﺮاء ﻟﻤﺎ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺮات وﺗﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ . اﻟﺮﻓﺎﻫﯿﺔ واﻟﺤﯿﺎة وﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺪأت ﻣﻊ زوال ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﺎض ودﺧﻮل ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺠﺒﺮي ، وذﻟﻚ ﺑﺴﻘﻮط اﺧﺮ ﺣﻜﺎم اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﺎض ﺣﯿﻦ ﺳﻘﻄﺖ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ، واﻟﺤﻜﻢ اﻟﺠﺒﺮي ﻫﻮ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻻﺳﺘﻜﺮاﻩ ، وﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻨﺔ " اي ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺴﺮاء ﺑﺪأت ﺑﺴﻘﻮط اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ وﻗﯿﺎم ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ب اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى " ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ، وﻫﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺸﺮﯾﻒ "دﺧﻠﻬﺎ او دﺧﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻲ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﻲ ﯾﺰﻋﻢ اﻧﻪ ﻣﻨﻲ وﻟﯿﺲ ﻣﻨﻲ اﻧﻤﺎ اوﻟﯿﺎﺋﻲ اﻟﻤﺘﻘﻮن " .. وﻗﺪ ﺑﺪأت ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﯾﺪي اﻟﺸﺮﯾﻒ ﺣﺴﯿﻦ ﻓﻲ ﺟﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮب ﺑﻘﯿﺎدﺗﻪ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﺿﺪ ﻧﻈﺎم اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﺘﺂﻣﺮ ﻣﻊ اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰ ، ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻫﻞ ﺑﯿﺖ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ، وﻟﻜﻨﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻨﻪ ﻻن اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ واﻟﺘﺂﻣﺮ ﻣﻊ اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﺪو اﻻﻣﺔ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺸﻲء وﻟﯿﺲ . ﻣﻦ ﺳﻨﺘﻪ ﺑﺸﻲء وﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ، ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺠﺒﺮي وﺑﺪاﯾﺔ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺴﺮاء ﺷﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ذﻟﻚ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺴﺮﯾﻊ ، وﺗﻄﻮرت وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ، واﻟﻤﺴﺮة واﻟﺮﻓﺎﻫﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺒﻮق ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت ، اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺒﯿﻮت ، واﻟﺴﯿﻨﻤﺎ ، واﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن ، واﻟﻤﺴﺮح ، واﻟﻄﺮب ، واﻟﻐﻨﺎء ، ووﺳﺎﺋﻞ . اﻟﻨﻘﻞ ، ... اﻟﺦ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻤﺴﺮة واﻟﺮﻓﺎﻫﯿﺔ - 3ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﻫﯿﻤﺎء : وﺳﻤﯿﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺎﻟﺪﻫﯿﻤﺎء ﻻﻧﻬﺎ ﺗﺪﻫﻢ اﻟﻨﺎس دﻫﻤﺎ اي ﻓﺠﺄة وﻋﻠﻰ ﻏﺮة ، ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﺿﻰ وﻋﻨﻒ اﺛﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ . اﻟﺪﻫﻢ وﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻻﯾﺬان ﺑﺎﻧﺘﻬﺎء ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺠﺒﺮي وﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ وﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﻮدة اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة واﺳﺘﻌﺎدة . ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس اﻟﻰ ﺣﻀﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﺮاﺷﺪ ﻓﻔﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺠﺒﺮي اﻟﺬي اﺗﺴﻢ ﺑﺎﻟﺴﺮاء ﻛﺎن ﺛﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ وﺗﻠﻚ اﻟﺴﺮاء ، اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻦ ﻗﻀﯿﺔ اﻏﺘﺼﺎب ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﻋﻠﻰ اﯾﺪي اﻟﯿﻬﻮد وﺗﻬﻮﯾﺪﻩ اﻟﺬي ﻣﺎ زال ﻣﺴﺘﻤﺮا اﻟﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ، وﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ وﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﻮدة اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﻫﯿﻤﺎء ﺳﯿﺘﻢ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻻﻗﺼﻰ واﻋﺎدﺗﻪ اﻟﻰ ﺣﺎﺿﻨﺔ اﻻﻣﺔ . اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎذن اﻟﻠﻪ وﻗﺪ ﺑﺪأت ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﻫﯿﻤﺎء اوﻻ ﺑﻈﻬﻮر اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺠﻬﺎدﯾﺔ واﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﻼﻣﻲ وﺑﻠﻐﺖ ذروﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺿﺮب اﻟﺒﻨﺘﺎﻏﻮن واﻟﺒﺮﺟﯿﻦ ﻓﻲ ﻧﯿﻮرك وﻣﺎ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ اﻧﻬﯿﺎر اوﺳﻠﻮ وﻏﺰو اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن واﻟﻌﺮاق واﻧﺘﺸﺎر اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺠﻬﺎدﯾﺔ وﺻﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻐﺮب وﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ، ﺛﻢ ﺛﻮرات ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ، وﺗﺪﻫﻮر اﻻوﺿﺎع اﻻﻣﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﺘﻮﻧﺲ وﻣﺼﺮ واﻟﯿﻤﻦ واﻟﺸﺎم .. وﻟﻦ ﺗﻨﺠﻠﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻ ﺑﺎﻧﻬﯿﺎر ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺠﺒﺮي وﻗﯿﺎم اﻟﺨﻼﻓﺔ . اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺮاﺷﺪة وﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس

ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻮاﻟﺔ رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﻗﺎل : رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ

، ُﯾﺎ اﺑﻦَ ﺣَﻮَاﻟَﺔَ ! إذا رأﯾﺖَ اﻟﺨِﻼﻓﺔَ ﻗﺪ ﻧَﺰَﻟَﺖِ اﻷرضَ اﻟﻤُﻘَﺪَّﺳَﺔَ ، ﻓﻘﺪ دَﻧَﺖِ اﻟﺰﻻزل واﻟﺒَﻼﺑﻞُ ، واﻷﻣﻮرُ اﻟﻌِﻈﺎمُ ، واﻟﺴﺎﻋﺔُ ﯾَﻮْﻣَﺌِﺬٍ أَﻗْﺮَبُ ﻣﻦ اﻟﻨﺎسِ ﻣﻦ ﯾَﺪِي ﻫﺬﻩ َﻣِﻦ رأﺳِﻚ - اﻟﺮاوي: اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﯾﺔ اﻟﻤﺤﺪث: اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ - اﻟﻤﺼﺪر: ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ 7838 :اﻟﺼﻔﺤﺔ أو اﻟﺮﻗﻢ ﺧﻼﺻﺔ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺤﺪث: ﺻﺤﯿﺢ

. ﺛﻢ ﺗﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ

اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﻋﻮدة اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻨﺒﻮة ، ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ، ﻋﻨﺪ ﻋﻮدة اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺮاﺷﺪة وﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﻤﻬﺪي ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ، ﺗﺒﺪء اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ وﻫﻲ ﺧﺮوج اﻟﻤﺴﯿﺦ اﻟﺪﺟﺎل ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ . ﻗﻢ ﺗﺘﺴﻠﺴﻞ اﻻﺣﺪاث وﺗﺒﺪء اﻟﺰﻻزل واﻟﺒﻼﺑﻞ واﻻﻣﻮر اﻟﻌﻈﺎم

ﻧﺴﺎل اﻟﻠﻪ ان ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻨﺎ وان ﻻ ﯾﺴﺘﺒﺪﻟﻨﺎ ، وان ﯾﺜﺒﺘﻨﺎ وﯾﺴﻬﻞ ﻟﻨﺎ ﻃﺮﯾﻘﺎ اﻟﻰ رﺿﻮاﻧﻪ واﻟﺠﻨﺎن . وان ﯾﻨﺠﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ

هذا الموضوع منقول للافاده

جزاك الله خير اخوي

نعم صدقت تفكير صائب لكن اظن ان فتنة السراء هي بعد نيل البلدان الاسلامية استقلالها عن الاحتلال الاجنبي واستفادتها من النفط  والثروات الطبيعية  والركون الى الدنيا والاستمتاع باللهو والملذات وكانت فتنة لكنها للسراء يعني منذ الخمسينيات من القرن العشرين

فالح المطيري كتب:جزاك الله خير اخوي

وجزاك الله مثله اخي الكريم

احمد المدني كتب:نعم صدقت تفكير صائب لكن اظن ان فتنة السراء هي بعد نيل البلدان الاسلامية استقلالها عن الاحتلال الاجنبي واستفادتها من النفط  والثروات الطبيعية  والركون الى الدنيا والاستمتاع باللهو والملذات وكانت فتنة لكنها للسراء يعني منذ الخمسينيات من القرن العشرين

تشرفت بمرورك اخي الكريم دع الله يفع ما يشاء فهو القادر علي تقليب الامور وامورنا يقلبها كيف يشاء لا اله الاهو