هل تتوقع ظهور المهدى هذا العام؟ ولماذا؟

**لطفي** الإثنين يوليو 15, 2013 7:49 pm

الحمد لله رب العالمين

فرجة قريب ونصرة أكيد

**عبد من عباد الله** الإثنين يوليو 15, 2013 8:10 pm

كل عام وانت بخير اخي لطفي وتقبل الله طاعاتك وطاعاتنا جميعا

قبل الحديث عن المهدي للاسف لا استطيع دخول منتداك للقراءة وانا اعرف انه تم تحويله للقراءة حيث تم حظر الاي بي الخاص بي فلا ادري لماذا تم حظري من الاي بي .. الله المستعان

المهدي ليس هذا العام والله تعالى اعلى واعلم فقد ورد انه يظهر في سنة وتر وهذه السنة ليست وتر. بالاضافة الى احداث مهمة جدا يجب ان تحدث حسب ووفق الاثار في ارض الحرمين ومصر وهي لم تتحقق حتى الان وتحتاج الى شهور على الاقل او سنة لكي تحدث وتتحقق وهذا كله لم يحدث لذلك بنسبة 100% والله تعالى أعلى وأعلم لا مهدي هذه السنة في هذا الحج فإن وقعت الاحداث خلال ما تبقى من 2013 وبدايات 2014 فقد يظهر المهدي بإذن الله تعالى في حج عام 1435 والله تعالى أعلى وأعلم.

**لطفي** الإثنين يوليو 15, 2013 8:28 pm

أنا مسامحك أخى/ عبد

وسوف أرفع حظر الاى بى الخاص بك

ولكن ما الدليل ان المهدى سيظهر فى سنة وتر؟

وما هى الاحداث المهمة التى من المفترض ان تقع فى بلاد الحرمين ومصر وما هو الدليل على هذا الكلام من الاحاديث؟

وكل ما أستطيع أن اقولة أن استبشروا خيرا قبل الحج وبعد الحج

لأننى أتوقع زلزال قوى حسب رؤية رأيتها وتفسيرى لهذة الرؤية انة سيكون يوم 15-8 أو 8 شوال

وانا متاكد 100% أن المهدى سيظهر هذا العام فى الحج

وقد تحدث قبلة هدة او معمعة تؤدى الى زلزال كبير ينتقم الله بة من الظالمين سواء من الحكام العرب او من الظالمين من الناس العادييين وخاصة السحرة

والله أعلم

**عبد من عباد الله** الإثنين يوليو 15, 2013 8:35 pm

لم افهم اخي لطفي بارك الله فيك

هل اقترفت خطأ استدعى حظري من الاي بي؟

حقيقة انا يا اخي مصاب بالدهشة ... ارجو ان توضح اخي فانا حتى اخر لحظة في منتداك لم اختلف مع احد ولم يدر اي حوار بيني وبين احد فيه اي اساءة ويمكن ان تتفضل بالرجوع الى الموضوعات كلها. هناك شيء غير مفهوم والله يا اخي. انا لا اسعى الى رفع الحظر لكن فقط احببت ان اعاتبك لاني لم اقترف خطأ في حق احد حتى يتم حظري. على اي حال يا اخي الفاضل ... انا لا حمل شيء تجاهك ابداً ولم يسبق ان حدث بيني وبينك الا كل خير وليست القضية في حظر اي بي لاني من الاساس اصبحت مقل جدا في متابعة المنتديات لكن ادهشني كثيرا ما تقوله يا اخي الفاضل فانت تقول مسامحني وهو جميل ان نكون متسامحين دوماً ولكن هل تقصد اني ارتكبت خطأ ما في منتداك؟!!!

**لطفي** الإثنين يوليو 15, 2013 8:49 pm

والله أنا حظرت أى بى زائر شتمنى

وجاء ببروكسى بة 9 أى بيهات

وكل هذة الأيبيهات تم حظرها

ولكن المهم ان تجيب على أسئلتى السابقة بالاحمر

وشكرا جزيلا لك

**عبد من عباد الله** الإثنين يوليو 15, 2013 8:54 pm

لطفي كتب:والله أنا حظرت أى بى زائر شتمنى

وجاء ببروكسى بة 9 أى بيهات

وكل هذة الأيبيهات تم حظرها

ولكن المهم ان تجيب على أسئلتى السابقة بالاحمر

وشكرا جزيلا لك

يا اخ لطفي

والله والله والله لم اشتم احد ابداً على منتداك لا انت ولا اي مسلم .. هناك خطأ والله كبير جداً حصل معك!!! والله لم يحدث هذا ابدا ابدا اقسم بالله العظيم ... سبحان الله ... شتيمة؟ من الاي بي الخاص بي؟ والله يا اخي لم يحدث ابداً ... هل بعد الحلف بالله قول؟ اعوذ بالله ... شتيمة؟ نسأل الله تعالى العفو والعافية... أشهد الله تعالى أن ذلك لم يحدث ابداً... سامحك الله يا أخي... شتيمة؟ يعني والله لست بشتام ولا لعان ولا سباب بسبب موقف حصل مع اخي جعبة لم يحدث من قبل ولم يحدث بعدها لا على منتديات ولا غيرها.. لا ادري والله كيف رأيت سباب من الاي بي الخاص بي؟ سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

**لطفي** الإثنين يوليو 15, 2013 9:01 pm

يجوز حدث خطأ معك أخى /عبد

وانا اسف على سوء التفاهم هذا

ولكن المهم ان ترد على أسئلتى السابقة بالاحمر

بارك الله فيك

**عبد من عباد الله** الإثنين يوليو 15, 2013 9:09 pm

لطفي كتب:يجوز حدث خطأ معك أخى /عبد

وانا اسف على سوء التفاهم هذا

ولكن المهم ان ترد على أسئلتى السابقة بالاحمر

بارك الله فيك

لا تثريب اخي الفاضل ... والله لم يحدث شيء من هذا ابداً من جهتي ولا ادري هل الاي بي الخاص بي مخترق ام مالحكاية بالضبط لكني والله صعقت يا اخي فوالله ليست اخلاقي الشتم وما حدث من اشكال سابق بيني وبين اخي الفاضل جعبة الاسهم هو امر عابر فشتان بين امر يقع مرة في العمر وبين امر يتكرر كل يوم. على اي حال حصل خير بارك الله فيك وانا اعذرك لأن التكنولوجيا تلبس علينا الأمور فالخطأ ليس خطأك والله المستعان يا اخي.

بالنسبة لسنة ظهور المهدي فقد ورد انه يظهر في سنة وتر وهي مجرد آثار وليست أحاديث ولكن 99% مما نكتبه عن المهدي وما قرأناه هو من الاثار بكل انواعها ولذاك هي ظنية ولكن يعضد فكرتي حول ان هذه ليست سنة المهدي وانه ربما يصدق الاثر القائل بأنه يظهر في سنة وتر اي ربما 1435 العام القادم عدم حصول احداث رئيسية في كل من ارض الحرمين ومصر ففي ارض الحرمين يسبق المهدي مباشرة اختلاف الثلاثة وهذا لم يقع بعد وفي مصر خلاف وفتنة عامة وفتنة مصر لم تنتهي بعد فهي في بدايتها وقد ورد ان المهدي حين يبايع بين الركن والمقام يرسل له اهل مصر طلباً ليأتي اليهم ليفض ما بينهم من نزاع ويقضي على الفتنة الواقعة بينهم.

والله تعالى أعلى وأعلم وأعز وأجل.

**لطفي** الإثنين يوليو 15, 2013 9:19 pm

اختلاف الثلاثة أمراء ابناء الخليفة

ناتج لسبب واحد وهو ان الملك عبد الله وولى عهدة الامير سلمان سيموتوا فى وقت واحد نتيجة لأية من الله

لذلك فلن يكون هناك ولى عهد ولذلك سيكون الخلاف بين الامراء الثلاثة

وهذا سيكون قبل الحج باذن الله

اما بالنسبة لمصر فاذكر لى حديث ولو ضعيف على علاقة اى احداث فى مصر بظهور المهدى

بارك الله فيك

**أبو الحسنين** الإثنين يوليو 15, 2013 9:27 pm

على كلام الأخ الكريم عبد، أن ظهور المهدي في سنة وترية، اعتماداً على بعض الآثار، فهناك من الآثار ما يشير إلى أن مبايعته تكون في المحرم.
ومحرم القادم عام 1435 ﻫ أي عام وتري!

**عبد من عباد الله** الإثنين يوليو 15, 2013 9:38 pm

مسألة علاقة مصر بقرب ظهور المهدي اخي الكريم لطفي ليست من خلال احاديث بل هي من خلال منقولات وايضاً عبر الاستقراء والتحليل مع حتمية القول كما تعودنا دائماً والعلم عند الله تعالى... هل تعتقد لو خرج المهدي وجيش مصر تقوده ذات القيادات انها لن تحارب المهدي؟ الذي قرأناه على مدى سنوات ان مصر تخضع لحكم المهدي طوعاً وليس حرباً مع تقرير ان هذا ايضاً ظني وليس يقيني ولكنه المشهور عند الباحثين ولذلك اعتقد ان حدثاً كبيراً جداً يقع في مصر قبل ظهور المهدي تتغيير معه مراكز القوى في البلد فيصبح الجيش ليس الجيش الذي نعرفه بقياداته العلمانية التي تتحكم في القيادات الأخرى النظيفة الموجودة في الجيش ولذلك قلت انه قبل المهدي بإذن الله تعالى ستقع احداث في مصر على اثرها سيتم تنظيف الجيش من قياداته الخائنة وهذا وفق فهم الاحداث لا يتم الا بمواجهة ولو قصيرة المدى ليس بالضرورة ان تكون طويلة قد تكون مواجهة لمدة يوم او اسبوع ينتج عنها انقلاب في الجيش يطهر الجيش. وهناك اثار حول احداث مصر سأبحث لك عنها حيث أني قرأتها منذ فترة بسيطة جداً وسأضعها لك هنا بإذن الله تعالى.

**عبد من عباد الله** الإثنين يوليو 15, 2013 9:54 pm

بالنسبة لما قرأته حول مصر اخي الفاضل لطفي فهي من سفر اشعياء وهو شديد الوضوح انه يتحدث عن واقع مصر اليوم وفيه اشارة شديدة الوضوح للمهدي والله تعالى أعلى وأعلم وأعز وأجل: واليك المقطع في هذا الرابط:

https://t3beer.ahlamontada.com/t1235-topic

مع العلم ان المنتدى هنا يمنع النقاش في اي منقولات من ما لدى اهل الكتاب وان اختلفتْ مع الاخ جعبة الأسهم لكن هذا منتداه وفي كل الأحوال فأنا أحترم سياسته التي وضعها للمنتدى.

**لطفي** الإثنين يوليو 15, 2013 11:12 pm

هل تقصد هذا الحديث عن مصر

وعلاقتة بالمهدى اخى /عبد

عن أبي هريرة، قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

((منعت العراق درهمها وقفيزها. ومنعت الشام مديها ودينارها. ومنعت مصر إردبها ودينارها. وعدتم من حيث بدأتم. وعدتم من حيث بدأتم. وعدتم من حيث بدأتم)) (( شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه)) صحيح مسلم

**عبد من عباد الله** الإثنين يوليو 15, 2013 11:23 pm

لطفي كتب:هل تقصد هذا الحديث عن مصر

وعلاقتة بالمهدى اخى /عبد

عن أبي هريرة، قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

((منعت العراق درهمها وقفيزها. ومنعت الشام مديها ودينارها. ومنعت مصر إردبها ودينارها. وعدتم من حيث بدأتم. وعدتم من حيث بدأتم. وعدتم من حيث بدأتم)) (( شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه)) صحيح مسلم

بالنسبة لهذا الحديث اخي لطفي فهو يتعلق بما قبل المهدي ولكن بغير تصريح فمن يقرأه دون ربطه بغيره من الاحاديث لا يرى فيه رابط يتعلق بالمهدي ولكن بما ان حصار العراق تم وحصار الشام واقع فإن حصار مصر هو الأخير وربما يكون قصير فليس من الضروري ان يكون حصار مصر طويل والدليل ان حصار العراق كان هو الاطول من حصار الشام ولذلك متوقع ان يكون حصار مصر اقصر من الشام والله تعالى أعلى وأعلم واما ان هذا الحصار يحدث في زمن المهدي فهذا غير منطقي لأن المهدي يجمع الأمة كلها في دولة كبرى والدول الكبرى لا تكترث بحصار ولا يؤثر عليها والحصار حدد مصر وحدها كما حدد العراق وحدها والشام في الاغلب سوريا وحدها واذا كان حصار مصر في زمن المهدي وهي من ضمن ولايات الدولة الاسلامية فإن المهدي لن يسمح بأن تحاصر ولاية من ولايات الدولة الاسلامية وهكذا نجد ان الحصار منطقي ان يكون قبل المهدي ثم عدتم من حيث بدأتم بدأت الدعوة من مكة المكرمة ومنها تبدأ بيعة المهدي ثم ينتقل المهدي الى المدينة في طريقه لتحرير الشام ومصر وبقية بلدان العالم الإسلامي وليواسي جراح سكان المدينة المنورة بعد فظائع الملعون السفياني فيها قبل ان يخسف بجيشه.

نعم هذا الحديث ارى ان له علاقة ان شاء الله تعالى بالخلافة على منهاج النبوة وقائدها المهدي جعلنا الله تعالى من أهل زمانه. ولكن أرجو أن تقرأ ما في الرابط الذي وضعته لك فهو في رأيي ذو أهمية فيما يتعلق بمصر.

**لطفي** الإثنين يوليو 15, 2013 11:26 pm

أما بالنسبة لسفر أشعياء

(وحي من جهة مصر.هوذا الرب راكب على سحابة سريعة وقادم الى مصر فترتجف اوثان مصر من وجهه ويذوب قلب مصر داخلها. 2 واهيج مصريين على مصريين فيحاربون كل واحد اخاه وكل واحد صاحبه مدينة مدينة ومملكة مملكة. 3 وتهراق روح مصر داخلها وافني مشورتها فيسالون الاوثان والعازفين واصحاب التوابع والعرافين. 4 واغلق على المصريين في يد مولى قاس فيتسلط عليهم ملك عزيز يقول السيد رب الجنود 5 وتنشف المياه من البحر ويجف النهر وييبس. 6 وتنتن الانهار وتضعف وتجف سواقي مصر ويتلف القصب والاسل. 7 والرياض على النيل على حافة النيل وكل مزرعة على النيل تيبس وتتبدد ولا تكون. 8 والصيادون يئنون وكل الذين يلقون شصا في النيل ينوحون.والذين يبسطون شبكة على وجه المياه يحزنون 9 ويخزى الذين يعملون الكتان الممشط والذين يحيكون الانسجة البيضاء. 10 وتكون عمدها مسحوقة وكل العاملين بالاجرة مكتئبي النفس 11 ان رؤساء صوعن اغبياء.حكماء مشيري فرعون مشورتهم بهيمية.كيف تقولون لفرعون انا ابن حكماء ابن ملوك قدماء. 12 فاين هم حكماؤك فليخبروك ليعرفوا ماذا قضى به رب الجنود على مصر. 13 رؤساء صوعن صاروا اغبياء.رؤساء نوف انخدعوا.واضل مصر وجوه اسباطها. 14 مزج الرب في وسطها روح غي فاضلوا مصر في كل عملها كترنح السكران في قيئه. 15 فلا يكون لمصر عمل يعمله راس او ذنب نخلة او اسلة. 16 في ذلك اليوم تكون مصر كالنساء فترتعد وترجف من هزة يد رب الجنود التي يهزها عليها 17 وتكون ارض يهوذا رعبا لمصر.كل من تذكرها يرتعب من امام قضاء رب الجنود الذي يقضي به عليها 18 في ذلك اليوم يكون في ارض مصر خمس مدن تتكلم بلغة كنعان وتحلف لرب الجنود يقال لاحداها مدينة الشمس. 19 في ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط ارض مصر وعمود للرب عند تخمها. 20 فيكون علامة وشهادة لرب الجنود في ارض مصر.لانهم يصرخون الى الرب بسبب المضايقين فيرسل لهم مخلصا ومحاميا وينقذهم. 21 فيعرف الرب في مصر ويعرف المصريون الرب في ذلك اليوم ويقدمون ذبيحة وتقدمة وينذرون للرب نذرا ويوفون به. 22 ويضرب الرب مصر ضاربا فشافيا فيرجعون الى الرب فيستجيب لهم ويشفيهم 23 في ذلك اليوم تكون سكة من مصر الى اشور فيجيء الاشوريون الى مصر والمصريون الى اشور ويعبد المصريون مع الاشوريين. 24 في ذلك اليوم يكون اسرائيل ثلثا لمصر ولاشور بركة في الارض 25 بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي مصر وعمل يدي اشور وميراثي اسرائيل)

**لطفي** الإثنين يوليو 15, 2013 11:33 pm

منع مصر لاردبها ودينارها

بعضة حدث لتدنى قيمة الجنية المصرى

واما منع مصر لاردبها ممكن ان يحدث فى ساعة واحدة

عندما يحدث شئ يغرق الاراضى الزراعية او على العكس تجف الأراضى الزراعية

عن طريق انهيار السد العالى مثلا او حدوث اية من السماء تجعل الماء يغور فى الأرض ولن نستطيع لة طلبا

والله أعلم

**عبد من عباد الله** الإثنين يوليو 15, 2013 11:38 pm

لطفي كتب:منع مصر لاردبها ودينارها

بعضة حدث لتدنى قيمة الجنية المصرى

واما منع مصر لاردبها ممكن ان يحدث فى ساعة واحدة

عندما يحدث شئ يغرق الاراضى الزراعية او على العكس تجف الأراضى الزراعية

عن طريق انهيار السد العالى مثلا او حدوث اية من السماء تجعل الماء يغور فى الأرض ولن نستطيع لة طلبا

والله أعلم

نعم اخي قد يكون ما تفضلت به هو الذي سيقع والله تعالى اعلى واعلم لكن انا ارى بشارة كبيرة... جملة ان الله تعالى يشفي مصر ... سبحان الله... ما اعظمها من بشارة لكم يا اهل مصر .. ان صحت هذه النبوءة ولم يتم تحريفها من قبل اهل الكتاب فهي بشارة ... المقطع وكأنه يصف ما يحدث في مصر اليوم... فإن صح فإن مصر ستشفى بإذن الله تعالى وستتخلص من كل خبث وستكون لله تعالى فما اجمل هذا الخبر إن صح.

**أبو الحسنين** الإثنين يوليو 15, 2013 11:48 pm

أخي الكريم عبد من عباد الله أرجو أن تنظر في هذين الأثرين:
• قَالَ أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ القَاسِمِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَمْ تَجْتَبُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا؟ فَقِيلَ لَهُ: وَكَيْفَ تَرَى ذَلِكَ كَائِنًا يَا ‏أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ، عَنْ قَوْلِ الصَّادِقِ المَصْدُوقِ، قَالُوا: عَمَّ ذَاكَ؟ ‏قَالَ: تُنْتَهَكُ ذِمَّةُ اللَّهِ، وَذِمَّةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَشُدُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قُلُوبَ أَهْلِ الذِّمَّةِ، ‏فَيَمْنَعُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ" صحيح البخاري (4/ 102)‏

• ‏ - خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي حَكِيمٍ، ‏مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَمْ يَجِبْ لَكُمْ دِينَارٌ وَلَا ‏دِرْهَمٌ», قَالُوا: وَمَتَى يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «إِذَا نَقَضْتُمُ الْعَهْدَ شَدَّدَ اللَّهُ قُلُوبَ الْعَدُوِّ عَلَيْكُمْ ‏فَامْتَنَعُوا مِنْكُمْ» مصنف ابن أبي شيبة (7/ 466)‏

هذان الأثران يوضحان كيفية منع الدينار والدرهم، بأن الله عاقب المسلمين على نقضهم عهد الله، وتركهم الحكم بشريعته، بأن قوى عليهم قلوب أهل الذمة.
فعلى هذا فقد وقع هذا الأمر وانقضى، وليس له علاقة بالحصار الاقتصادي، بل له علاقة بمنع الجزية رضوخاً للضغوط الغربية على الدولة العثمانية، ووقع هذا في مصر عام 1855 م على يد الخديو محمد سعيد باشا، ومن قوة شوكة النصارى إلى اليوم لا يجرؤ حتى أحد على الحديث عن الجزية ولا حول ولا قوة إلا بالله، والله أعلى وأعلم.
هل تتوقع ظهور المهدى هذا العام؟ ولماذا؟ %25D9%2588%25D8%25AB%25D9%258A%25D9%2582%25D8%25A9+%25D8%25A5%25D9%2584%25D8%25BA%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25A9

هل تتوقع ظهور المهدى هذا العام؟ ولماذا؟ %25D9%2588%25D8%25AB%25D9%258A%25D9%2582%25D8%25A9+%25D8%25A5%25D9%2584%25D8%25BA%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25A9

**عبد من عباد الله** الثلاثاء يوليو 16, 2013 12:06 am

اكرمك الرحمن اخي ابو الحسنين وبارك الله تعالى فيك وحفظك يا اخي الفاضل

المشكلة في الطرح الذي تفضلت به حضرتك هو فقط نقطة واحدة تجعل الامر غير محسوم. حصار مصر جاء ثالثاً ومتبوعاً بحصارين هما حصار العراق وثم حصار الشام والاحاديث رتبت الحصارات الثلاثة فهنا لدينا مشكلة...حصل حصار العراق ثم تماما كما تحدثت الاحاديث حصل حصار الشام ثم الاحاديث حددت ثالثاً حصار مصر .. فاصبح لدينا معضلة في مسألة ارجاع منع مصر وفقاً للصيغة التي تفضلت بها في زمن بعيد عن زماننا وهذا التفسير يتعارض مع ترتيب الحصارات الثلاثة... اريد فقط ان اقول ان حصار مصر ليس بالضرورة ان كان سيأتي انه سيكون لسنوات لأن الاحداث متسارعة جدا جدا وربما يكون بالفعل قصير جداً والله تعالى أعلى وأعلم فالله تعالى وحده هو العالم سبحانه بمدته لكن فقط نجتهد.

**أبو الحسنين** الثلاثاء يوليو 16, 2013 12:22 am

بارك الله فيك أخي الكريم،
أنا أدرك هذا الترتيب الذي تفضلت بالإشارة إليه، ولكن أهمية هذين الأثرين نابعة من كونهما من نفس رواي حديث منع العراق والشام ومصر، أبي هريرة، والراوي أدرى بروايته وقد فسرهما رضي الله عنه.
ومما يعضد هذا الفهم ما قاله شراح الحديث:
1- "قوله إذا لم تجتبوا من الجباية بالجيم والباء الموحدة وبعد الألف ياء آخر الحروف يعني إذا لم تأخذوا من الجزية والخراج قوله عن قول الصادق المصدوق معنى الصادق ظاهر والمصدوق هو الذي لم يقل له إلا الصدق يعني أن جبريل عليه الصلاة والسلام مثلا لم يخبره إلا بالصدق قال الكرماني أو المصدق بلفظ المفعول قوله تنتهك بضم أوله من الانتهاك وانتهاك الحرمة تناولها بما لا يحل من الجور والظلم قوله فيمنعون ما في أيديهم أي من الجزية وقال الحميدي أخرج مسلم معنى هذا الحديث من وجه آخر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رفعه منعت العراق درهمها وقفيزها الحديث وساق الحديث بلفظ الماضي والمراد ما يستقبل مبالغة في الإشارة إلى تحقق وقوعه وروى مسلم أيضا عن جابر رضي الله تعالى عنه مرفوعا يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قالوا مم ذاك قال من قبل العجم يمنعون ذلك وفيه علم من علامات النبوة" (عمدة القاري شرح صحيح البخاري - بدر الدين العينى ت: 855 ﻫ)

2- منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم
هذا نص الحديث كقوله تعالى: كما بدأكم تعودون.
وفي هذا إخبار منه عليه السلام بما لم يكن وهو في علم الله سبحانه أمر كائن فخرج لفظه على لفظ الماضي تحقيقا لكونه وفي إعلامه عليه السلام بعد قبل وقوعه دليل من دلائل نبوته قالوا وفيه أيضا دليل على رضاه من عمر بما وظفه على الكفرة في الأمصار من الجزية ومقدارها وفي تفسير المنع وجهان أحدهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم أنهم سيسلمون وسيسقط ما وظف عليهم بإسلامهم فصاروا مانعين بإسلامهم ما وظف عليهم واستدل على ذلك بقوله وعدتم من حيث بدأتم لأن بدأهم في علم الله وفي ما قضى وقدر أنهم سيسلمون فعادوا من حيث بدأوا وقيل في قوله منعت العراق درهمها الحديث أنهم يرجعون عن الطاعة وهذا وجه وقد استحسن الأول بعض العلماء وكان يكون هذا لولا الحديث الوارد الذي أفصح فيه برجوعهم عن الطاعة أخرجه البخاري من حديث سعيد بن عمرو عن أبي هريرة قال: كيف أنتم اذا لم تجبوا دينارا ولا درهما فقيل وكيف ترى ذلك قال والذي نفسي بيده عن قول الصادق المصدوق قال عم ذاك قال: تنتهك ذمة الله وذمة رسوله فيشد الله قلوب أهل الذمة فيمنعون ما في أيديهم" (تفسير غريب ما فى الصحيحين البخارى ومسلم لمؤلفه: محمد بن أبي نصر فتوح الأزدي الحميدي - ت:488 ﻫ)

فتبين أن هذا قال به العلماء قديماً، والحمد لله رب العالمين. والله أعلى وأعلم.

**لطفي** الثلاثاء يوليو 16, 2013 1:03 am

لو كان ما اجتهدت بة صحيحا أخى/أبو الحسنين

بان السبب هو منع الجزية وهو حدث قبل ذلك

فلماذا حدد الرسول العراق ثم الشام ثم مصر بالترتيب!

وبعدة العودة كما بدأنا ؟ (ومعناة العودة بتحكيم شرع الله)

**أبو الحسنين** الثلاثاء يوليو 16, 2013 1:21 am

هذا ليس اجتهادي أخي الكريم، بارك الله فيك، هذا قول راوي الحديث، والعلماء الذين ربطوا بين هذين الحديثين، وانظر كيف رد محمد بن أبي نصر على استحسان العلماء لتفسير الحديث بدخولهم في الإسلام بالحديث الآخر لأبي هريرة الذين يبين فيه أن سبب ذلك هو خروج أهل الذمة عن الطاعة.

ثم أين ما يفيد الترتيب أين أخي الكريم؟ لا يوجد أخي الكريم. لا عطف بواو ولا ثم ولا فاء.
وحتى الواو لا تفيد الترتيب.

أما معنى عدتم من حيث بدأتم، فليس معناه العودة إلى تحكيم الشريعة، بل قال العلماء رحمهم الله:
1- وعدتم من حيث بدأتم " أي : كان في سابق علم الله سبحانه وتعالى ، وتقديره : أنهم سيسلمون ، فعادوا من حيث بدؤوا.
والتأويل الثاني : هو أنهم يرجعون عن الطاعة ، فيمنعون ما وظف عليهم ، وكان هذا القول من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دليلا على نبوته حيث أخبر عن أمر أنه واقع قبل وقوعه ، فخرج الأمر في ذلك على ما قاله. (شرح السنة للبغوي)

2- وقال النووي في شرحه على صحيح مسلم: وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ " فَهُوَ بِمَعْنَى الْحَدِيث الْآخَر " بَدَأَ الْإِسْلَام غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ "

3- وفي غريب الحديث لابن الجوزي: "في الحديثِ مَنَعَت العِرَاقُ دِرْهَمَها ومِصْرُ إِرْدَبَّها وعُدْتُمْ من حَيْثُ بَدَأْتُم المعنى أَنَّ هَذَا سَيَكُونُ وفي المُرَادِ بِهِ قَوْلانِ أحدهما أَنَّهُم سَيُسْلِمونُ وَيَسْقُطُ عَنْهِم ما وُظِّفَ عَلَيْهِم فَتَعُودُون كَمَا بَدَأْتُمْ في عِلْمِهِ أَنَّهُم سَيُسْلِمُون والثاني أَنَّهُم يَمْنَعُونَ عَاصِين فَيَعُودُون إِلى الخِلاَفِ وهذا أَصَحُّ.

هذا قول علمائنا رحمهم الله. وليس من كيسي بارك الله فيك.

**حاسم 1433** الثلاثاء يوليو 16, 2013 1:45 am

السلام عليكم

احترام لوجهات نظركم

لن يخرج المهدي في هذه السنة ولا التي من بعدها الى ان تزول هذه الحضارة عن وجه الأرض وهذا يستغرق عقود مئات السنيين

انتم واهمون حالمون تعيشون احلاما وردية

وكما ذكر نبينا الكريم فحروب المهدي تكون بالخيل والسيف اي بأدوات الحروب البدائية

انكم كالذين سبقوكم يتوقعون ظهوره في كل سنة

اي حلم يعارض احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم تضرب بها عرض الحائط

ستكبرون في السن وانتم تنتظرون ويأتي جيل اخر وهلم جر ..... هل تتوقع ظهور المهدى هذا العام؟ ولماذا؟ 765119204

هل تتوقع ظهور المهدى هذا العام؟ ولماذا؟ 765119204

**الطريق الوسط** الثلاثاء يوليو 16, 2013 7:59 am

احلامنا الوردية .....
وهل المهدي يشكل كابوس اسود لديك لهذه الدرجة اخونا حاسم حتى حسمت الامر ان المهدي لا يمكن ان يظهر الا بعد مئات السنين
وكيف بالله عليك ان المهدي لن يظهر الا بعد ان تندثر هذه الحضارة نهائيا
فالناس منذ ان اخترعوا السيوف ما زالوا حتى الان منذ الاف السنين وهم يتوارثون ذلك ولا يمكن تصور اندثار الحضارة نهائيا وخصوصا ان هناك من اهل البدو وغيرهم من يستطيعون صناعة البواريد بانفسهم
فانت بنظريتك كانك تستبعد ظهور المهدي للابد
وما رايك هل النبي صلى الله عليه وسلم كان سيذكر لهم الاربي جي او طائة الميج او القنبلة النووية مثلا ليقعد خمسمائة سنة ليشرح لهم ما هو الاربيجي وطائرة الميج وتلك العبارات الغريبة على مفاهيم اهل الزمان
صدقني حججك لا تناسب عقل ولد صغير صراحة واعذرني على هذه الكلمة
وتصبح على احلام وردية بظهور المهدي قريباااااااااا

**الشامخ** الثلاثاء يوليو 16, 2013 8:25 am

لطفي كتب:الملك عبد الله وولى عهدة الامير سلمان سيموتوا فى وقت واحد نتيجة لأية من الله

هذا كل ماتريده ان يحدث مشاكل على السلطه وان يتزعزع الامن
وانا اقسم بالله ان هذا الامر احب اليك من فتح القدس
واقسم بالله انك تحب ان يسقط حكم ال سعود اكثر من حبك للمهدي

لاكن الحمد لله ان الملك عبدالله هو من امر بالتوسعه الجديده التي بالحرم المكي والتوسعه تستغرق اكثر من خمس سنوات على الاقل
ولا اعتقد ان الله يأخذ روح عبد من عباده وهو يأمر ببناء بيت الله وان توفي خادم الحرمين الشريفين لا اعتقد هذا الا بعد نهاية التوسعه
والجزاء من جنس العمل

اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين
اللهم رد كيد اصحاب الفتن في نحورهم
اللهم اكفنا شر من اراد بأهل السنة شرا
اللهم من اراد باهل السنة شرا فأجعل تدبيره تدميرا عليه واجعل دائرة السوء عليه
اللهم سلط المتشددين على الروافض واحفض اهل السنة من شرهم

حسبنا الله ونعم الوكيل

**تباشير** الثلاثاء يوليو 16, 2013 12:28 pm

لا أعتقد أن المهدي يظهر هذه السنه

الشامخ كتب:

ولا اعتقد ان الله يأخذ روح عبد من عباده وهو يأمر ببناء بيت الله وان توفي خادم الحرمين الشريفين لا اعتقد هذا الا بعد نهاية التوسعه
والجزاء من جنس العمل

الأعمار بيد الله تعالى و لاعلاقة بين بناء و توسعة الحرم و عمر الملك و الله تعالى أعلم

قال الله تعالى: وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {المنافقون:11}، وقال تعالى: فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ {الأعراف:34}.

**تباشير** الثلاثاء يوليو 16, 2013 12:37 pm

نصيحه للجميع :
استشراف المستقبل لا يكون من خلال كتب اليهود و النصارى المحرفة.

تم التصويت : لا

**عبد من عباد الله** الثلاثاء يوليو 16, 2013 12:38 pm

الشامخ كتب:
ولا اعتقد ان الله يأخذ روح عبد من عباده وهو يأمر ببناء بيت الله وان توفي خادم الحرمين الشريفين لا اعتقد هذا الا بعد نهاية التوسعه
والجزاء من جنس العمل

يا اخي الكريم والله هذا لا يصح في الإسلام منه شيء

يقول الله تعالى

وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

واحيلك فقط الى جزء من الاية وهو المشار اليه باللون الأحمر حتى لا يتم اتهامي باللمز. فالمراد من وضعي الآية الكريمة هو أنه لا يجوز لك أن تتألى على الله تعالى وتحدد قدره على هواك ورغباتك. فما فائدة من يموت على المسلمين وما ضرر من يعيش. انما كلنا خلق الله تعالى تبعاً لقضاءه وقدره وليس لنا من الأمر شيء وما ندري ما يفعل بنا.

والله المستعان.

**عبد من عباد الله** الثلاثاء يوليو 16, 2013 12:41 pm

القحطانيه كتب:نصيحه للجميع :
استشراف المستقبل لا يكون من خلال كتب اليهود و النصارى المحرفة.

تم التصويت : لا

اختي الفاضلة الكريمة القحطانية ... كل عام وانت بخير أولاً

بالنسبة للاستدلال بنصوص من كتب اهل الكتاب او الشيعة.. الحديث عن المستقبل ليس إلا ظنون في ظنون في ظنون ... والظنون لا يضيرها من أي وجه جاء الاستدلال عليها طالما ان معاشر القراء والكتاب من الإخوة والأخوات على المنتديات يعرفون جيداً أنها كلها أمور ظنية.

أما ما ثبت من الغيب في الصحاح وقبل ذلك في القرآن العظيم فهذا خارج دائرة ما يتم مناقشته من ظنون مستقبلية.

**الشامخ** الثلاثاء يوليو 16, 2013 1:29 pm

اخي عبد من عباد الله
انتم من يرجمون بالغيب وتقولون على الله مالاتعلمون كل سنة تتوقعون المهدي
اما انا توقعي هذا لم الزم احد به وممكن اكون مخطيء بالنسبه للتوسعه وعمر الملك

اللهم اعز الاسلام والمسلمين
انا احب هذا الدعاء

**عبد من عباد الله** الثلاثاء يوليو 16, 2013 1:41 pm

الشامخ كتب:اخي عبد من عباد الله
اما انا توقعي هذا لم الزم احد به وممكن اكون مخطيء بالنسبه للتوسعه وعمر الملك

صدقني نحن لم نلزم احد بالاعتقاد بقرب ظهور المهدي... لم يسبق ان قال احد لأحد ان لم تقتنع بأن المهدي قريب سأقطع عنقك!!! فلماذا يا اخي الكريم تقول اننا نلزم الناس بما نكتب؟ انت قلت انك لم تلزم احد بتوقعك... تمام هذا صحيح.. انت لم تلزم احد فعلاً... لكن نحن متى الزمنا غيرنا بتوقع ما نتوقعه؟

انما كلها حوارات ظنية تدور واجتهادات... هل من المعقول ان نتوقف عن التفكير؟ يجب ان تعطينا يا اخي حرية تشغيل العقل كما اننا لم نمنع عنك هذه الحرية. لكن لا يجوز لأحد ان يقول لأحد توقف عن التفكير والكتابة والاجتهاد ولا تكتب إلا ما أحبه أنا. هذه يا اخي عبودية ونحن لسنا عبيد هنا كما اننا لسنا في صف مدرسة لكي نتلقى أوامر ونلتزم بقانون إغلاق العقول. نحن أحرار أبناء أحرار أحفاد أحرار.

**الشامخ** الثلاثاء يوليو 16, 2013 1:49 pm

اذا انت لاتلزم احدا بالمهدي
لماذا تتضلم من الذين يخالفونك عن المهدي في الراي وتتهمهم بالخوف والنفاق والسلاطين ووو

اللهم اعز الاسلام والمسلمين

**عبد من عباد الله** الثلاثاء يوليو 16, 2013 1:57 pm

الشامخ كتب:اذا انت لاتلزم احدا بالمهدي
لماذا تتضلم من الذين يخالفونك عن المهدي في الراي وتتهمهم بالخوف والنفاق والسلاطين ووو

اللهم اعز الاسلام والمسلمين

لأن الذين يخالفوني لو كانوا يخالفوني دون ان يسخروا ويهمزوا ويلمزوا لعاملتهم بأسلوب لا يغضبهم أما حين يكون اختلافي معك مبرر لك لكي تتهمني وغيري بأننا غريبي الاطوار وترمينا بالتهم كل يوم فهذا قد يحتمله المرء شهر او اسبوع لكن ليس إلى الأبد. خالفني كما تشاء لكن دون ان تهينني أكن لك خير مخالف ولا تسمع مني الا كل ما تحب أما ان تعطي نفسك كإنسان الحق في قول ما تشاء لمخالفيك فيجب ان تتوقف قليلاً.. ليس مقبولاً بين الناس ان تقول ما تشاء.. انت في مجتمع حواري .. تكتب وترد ولك ردود افعال... وغيرك ايضاً لهم ردود افعال... فالاشكالية اخي ليست في الاختلاف ولم تكن ابداً ولا للحظة واحدة في الاختلاف.. لكن اخي لا تستعمل القرآن لكي ترمينا بالتهم تلو التهم وتستخدم عبارات لا تليق فقط لأننا نخالفك.. هذا غير جائز .. وقد يسكت المرء مرة واثنتان وعشرة ولكن ليس إلى الأبد.

والله المستعان.

**الباعث الحثيث** الثلاثاء يوليو 16, 2013 1:59 pm

التصويت: لا

لا يعلم الغيب سوى الله

**الشامخ** الثلاثاء يوليو 16, 2013 2:04 pm

ممتاز
الان المشكله بالهمز واللمز
هل محور الحديث عن المهدي والدجال مربوط بالحديث الشريف
ام مربوط بالحكومات والعقل والمنهج والاوضاع والفتن
اتمنى يا اخي ان تختار احد الاختيارين

**عبد من عباد الله** الثلاثاء يوليو 16, 2013 2:06 pm

الشامخ كتب:ممتاز
الان المشكله بالهمز واللمز
هل محور الحديث عن المهدي والدجال مربوط بالحديث الشريف
ام مربوط بالحكومات والعقل والمنهج والاوضاع والفتن
اتمنى يا اخي ان تختار احد الاختيارين

مربوط بالاثنان معاً اخي الفاضل... المهدي حقيقة في تراثنا الحديثي الشريف وهو ايضاً له علاقة بالوضع السياسي والحكام والدول والفتن والعقل والمنطق

لذلك حين نتناول بعض الامور المتعلقة بالمهدي .. ليس لنا خيار غير ان نعرج على السياسة وعلى الفتن وعلى العقل والمنطق.. الامر ليس من اختراعنا نحن. الأمور هكذا منذ ان وجد في هذه الدنيا شيء اسمه "المهدي"

**الشامخ** الثلاثاء يوليو 16, 2013 2:07 pm

ممتاز لو ادعى شخص المهدويه الان سوف يقتل لتعارضه مع الاحاديث
انتهى

**عبد من عباد الله** الثلاثاء يوليو 16, 2013 2:10 pm

الشامخ كتب:ممتاز لو ادعى شخص المهدويه الان سوف يقتل لتعارضه مع الاحاديث
انتهى

ما المشكلة اخي لقد ادعى المهدوية جمع غفير من الناس عبر القرون الماضية منهم من قتل ومنهم من اخذوه الى مستشفى المجانين

اما ان كنت تقصد المهدي الحقيقي انه سيقتل فأقول لك يا اخي انك لم تقرأ يبدو عن المهدي وزمن خروجه وبيعته وطبيعة الظروف الامنية والسياسية والاقتصادية التي تصاحب بيعته ولذلك الامور عندك اخي الفاضل مشوشة. ليس عيباً ان ينقصنا معلومات. وهل تظن ان اي منا ليس جاهلاً بشيء؟ ليس بيننا وليس من البشر من حاز كل معرفة وعرف كل شيء.

**الشامخ** الثلاثاء يوليو 16, 2013 2:16 pm

المشكلة انها اثارة للفتنه من الذين يعبرون على المهدي ويدعون الناس للقتال في الايام الحرم وفي مكه اطهر مكان

ما المشكله يقول !!!!
مشكله كبيره انت لاتساوي لديك شيء عندما تعتقد ان الملك عبدالله مرتد او عميل او مااشبه
هي مشكلة على المسلمين
اما اصحاب القلاقل والفتن ومن يريد الفوضى هذا شيء احب اليهم من قتال الرافضه في الشام
احب اليهم من الجهاد واي جهاد الجهاد في الشام ارض الانبياء
لاحظ قتال الرافضه في الشام

**عبد من عباد الله** الثلاثاء يوليو 16, 2013 2:26 pm

الشامخ كتب:المشكلة انها اثارة للفتنه من الذين يعبرون على المهدي ويدعون الناس للقتال في الايام الحرم وفي مكه اطهر مكان

ما المشكله يقول !!!!
مشكله كبيره انت لاتساوي لديك شيء عندما تعتقد ان الملك عبدالله مرتد او عميل او مااشبه
هي مشكلة على المسلمين
اما اصحاب القلاقل والفتن ومن يريد الفوضى هذا شيء احب اليهم من قتال الرافضه في الشام
احب اليهم من الجهاد واي جهاد الجهاد في الشام ارض الانبياء
لاحظ قتال الرافضه في الشام

يا اخي صدقني انت اعجب من قابلت على المنتديات.. تقول كلام لا اصل له وتقنع به نفسك... سبحان الله لديك يا اخي قدرة عجيبة على اقناع نفسك بما تكتبه وتصدقه انت فقط

ما علاقة المهدي والكلام عن المهدي بإثارة الفتن؟ قلت لك انت لا تعرف عن المهدي يبدو سوى سطر او نصف سطر. المهدي لا يطلبها يا اخي افهم المهدي لا يطلبها فأي فتنة هذه التي سيثيرها المهدي؟!!! أما أي مهدي كاذب يريد ان يثير فتنة فهل تظن ان اي مسكين موهوم يدعي المهدية سيمتلك اكثر من شخصين او خمسة يناصرونه؟ اشك ان يحصل على شخص واحد يناصره بعد مشكلة جهيمان. فعن اي فتنة تتحدث؟ وكيف اقنعت نفسك بكل هذا الكلام.. بل اقول لك من الذي خدعك بكل هذا الكلام؟

ثم تقول لي الملك عبد الله مرتد!!! هل قال احد من الذين يحبون المهدي ان ملكك مرتد؟ سبحان الله؟ من اين تأتي بهذا الكلام وتقنع نفسك به؟

انت اخي تعيش في اوهام عميقة ... اولاً لأنك لا تعرف عن المهدي الحقيقي إلا ما قاله ربما اعداؤه.. وثانياً لأنك لا تقيم الامور تقييم صحيح على الأرض... فأي مدعي مهدية كذاب لن يستطيع ان يقتل دجاجة في ارض الحرمين ناهيك عن ان يثير فتنة.. اما ان كنت تقصد ان المهدي الحقيقي بالنسبة لك سيثير فتنة وتؤمن بذلك فأقول على الآخرة السلام عند بعض المسلمين.

**الشامخ** الثلاثاء يوليو 16, 2013 2:32 pm

سبحان الله اعرض عليك الدليل وكلام واضح
وتتهمني اني اعيش في اوهام عميقه
ثم يقول لي ماعلاقه المهدي بالفتن

رمتني بدائها وانسلت
انت المتوهم بالمهدي تعيش وهم عميق وانت تغوص بالفتن وتتحدث عن اشراط الساعه سبحان الله يتحدث عن اشراط الساعه ويحاول ايقاعها على الواقع ثم يقول ليس بهذا فتنه

**أبو الحسنين** الثلاثاء يوليو 16, 2013 2:33 pm

أخي الشامخ، لا أحد يتمنى الفتنة، ولكن لا تستطيع أن تمنع أحداً، من واقع تصديقه بحديث الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أن يحاول أن ينزلها على الواقع لأمور رأى أنها تحققت أو على وشك التحقق، دون الجزم بشيء من ذلك
وأدعوك إلى تأمل هذا الحديث:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ قَالَ دَخَلَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ وَأَنَا مَعَهُمَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَسَأَلَاهَا عَنْ الْجَيْشِ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْبَيْتِ فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنْ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهًا قَالَ يُخْسَفُ بِهِ مَعَهُمْ وَلَكِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ هِيَ بَيْدَاءُ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِ قَالَ فَلَقِيتُ أَبَا جَعْفَرٍ فَقُلْتُ إِنَّهَا إِنَّمَا قَالَتْ بِبَيْدَاءَ مِنْ الْأَرْضِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ كَلَّا وَاللَّهِ إِنَّهَا لَبَيْدَاءُ الْمَدِينَةِ

تأمل أخي كيف أن الحارث وعبد الله بن صفوان، لما وجدا ظروفاً معينة حدثت في عصرهما، ظنا أنه يمكن تنزيل حديث يعرفانه على هذا الواقع فسألا أم سلمة، وأبا جعفر، فوضح لهما المقصود، ولم يعب عليهما تمني الفتنة ولا الخسف بجيش الشام وفيه من فيه.
بارك الله فيك.

**جعبة الأسهم** الثلاثاء يوليو 16, 2013 2:46 pm

أخواني الشامخ و عبد من عباد الله.

يؤسفني جدا إغلاق الموضوع .. فكما ترون لا يمكن ان يستمر بهذه الطريقة .. وحقيقة الأمر أصبحت أريد ان لا أفصح بلا او نعم .. حتى لا تحدث فتنة في المنتدى وتشكيك في النوايا .. يا إخوة المنتدى لتقريب وجهات النظر .. وهذا الأمر يتطلب الخطاب بيا أخي وحبذا لو .. ولو تكرمت واعدت النظر .. واسمحلي بمخالفتك .. لكن بهذا العداء ولو كان من خلف الشاشة فالموضوع لا يمكن له الاستمرار .. والله المستعان