أقول قولا أرجو أن تبرأ به الذمة لك أخي الكريم صاحب المنتدى ولجميع الأعضاء الكرام

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين. اللهم صل على محمد وآله وسلم. اللهم ارض عن الصحابة والتابعين.

قال الله تعالى : (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ). وقال الله تعالى : (وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ). وقال الله تعالى : (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ). وقال الرسول عليه الصلاة والسلام : (لا تقصوا الرؤيا إلا على عالم أو ناصح).

نعلم من تلك النصوص أنه لا يجوز لأحد أن يفسر الرؤى إلا عن علم. والواجب على المسلم أن ينصح للمسلمين عامتهم وخاصتهم. وإني أقول قولا أرجو أن تبرأ به ذمتي وهو إن على من تحمل أمانة الإفتاء في هذا العلم أن يوضح للناس من هو وما هو اسمه وأين مكانه وما درجة علمه حتى يطمئن الناس من أنهم يأخذون العلم ممن يوثق في دينه وأمانته وعلمه ونصحه. وإن على المستفتي أن لا يأخذ تفسير الرؤى من مجهولي الحال.

وإني أنصحك يا أخي الكريم "صائد الرؤى" /"جعبة الأسهم" وأنت صاحب هذا المنتدى المؤسس على تفسير الرؤى أن توضح للناس وأن تخبرهم عن اسمك الصحيح وعن مكانك وعن درجة علمك. وإني أنصح أخواني الكرام أعضاء المنتدى أن لا يأخذوا تفسير الرؤى عن مجهولي الحال. ليس هذا طعنا في أمانة الأخ الكريم "جعبة الأسهم" ، ولكني ناصح وجب عليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

ورب قائل يقول إنني أنهى عن أمر وآتي مثله حيث أني عضو أشارك في هذا المنتدى وأنا مجهول الحال. أقول نعم ولكني عضو أشارك بالنصيحة لا بالفتيا. ولم أتحمل أمانة الفتيا بل أنا ناصح ، ولا يأتي أحد يستفتيني في أمر ما ، وإنما أقوم بما يقوم به عامة المسلمين الذين عليهم واجب النصح. هذا ما أردت بيانه. آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

نعم , عامة من يعبر في مثل هذه المنتديات ليسو أهل اطلاقا, فمع هوس اصحاب الرؤى بأمور المهدي وأشراط الساعة يقابله هوس المعبر بها ليزيد الطين بله , وفي الحقيقة أن قرابة 90% من المنامات هلاوس وأخلاط و 9% منها هي رؤى خاصة وليست عامة كما تعبر ويبقى 1% وهو النادر جدا عامة واغلب اصحابها لا يحدثون بها .

فالنصيحة أن يتوقف عن التعبير بالكلية وتحذف الهلاوس والهذيانات التي ملأت صفحات المنتديات ويصرف الناس لما ينفعهم .

أخي/ ابن صادق الوعد

أولاً: انا لم اخرج في برنامج تعبير الرؤى رابط اللثام ولا يرى احد وجههي لتطالبني بالتعريف عن نفسي .. فنحن في فضاء الانترنت .. المهم أنني اسعى لانارة الطريق للمسلمين قدر ما استطيع .. تريد أن تثق او لا تثق فهذا شأنك .. لكن في فضاء الانترنت عليك ان تقرأ وتستفتي قلبك وإن كان في قلبك ريب فدع ما يريبك ألى ما لا يريبك .. والله الموفق

ثانياً: موضوعك هذا في تلميح إلى أن من اطلاعك على التعبيرات قد حكمت على اغلبها بالخطأ .. فحبذا لو قدمت الدليل على أن التعبير في الملتقى لم يقدم المفيد والنافع لبقية الاعضاء .. اما أن تضع نصيحة وفيها تلميح دون تقديم ما يقنع صاحب الشأن أو المتابع على الاقل فهذا من الظلم الصريح .. فإما ان تقدم ما يثبت مقاصدك من هذا الموضوع المتزامن مع الهجوم على الملتقى من مخربين لم يفلحوا إلا بموضوعات قذرة تكتب ثم تمسح .. وهذه بضاعتهم النتنة !!!

ثالثاً: وهو الاهم .. أننا ايضاً لم نعرف من هو الناصح ابن صادق الوعد وما مستواه العلمي وسيرته الذانية حتى الآن !!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

يبدو لي من ردك أخي الكريم "جعبة الأسهم" أن الأهواء قد أبعدتك عن جادة الصواب. وهل تظن أن عاقلا يأخذ فتيا رؤى عن مجهول الحال؟!!! أنت أخي الكريم خالفت العقل والنقل!!! لقد قال الله مخبرا عن يوسف والرجل الذي جاء يستفتي : (يوسف أيها الصديق أفتنا) ، وما قال الله عن يوسف وعن المستفتي "يوسف أيها المجهول أفتنا". ذاك المستفتي أفقه منك يا أخي الكريم "جعبة الأسهم" الذي تمتنع عن الإخبار عن حالك ليعرفك المستفتون ويطمئنوا من مصدر الفتيا. هذا أولا.

وثانيا ، فإني لا أهتم كثيرا بالمنتديات التي تخوض في الرؤى. ولا آخذ العلم إن شاء الله إلا من الثقاة أهل الدين المشهود لهم بالعلم أو النصح. فتعبير الرؤى علم شرعي ، والعلم الشرعي لا يوخذ إلا من معروفي الحال كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تقصوا الرؤيا إلا على عالم أو ناصح). والمسألة واضحة لا تحتاج إلى تأويلات ولا إلى تقديم أدلة بالخطأ الحاصل في هذا المنتدى وحال صاحبه. فهي وأقصد المسألة أنك مجهول الحال تفتي في علم شرعي ، ولا يعرف المستفتي درجة علمك ونصحك.

وأنا هنا لا لبناء المنتدى ولا لهدمه. أنا هنا إن شاء الله ناصح لا مفتي ، ولست هنا منافس أسعى لمنصب أو رفعة أو مصلحة شخصية دنيوية. فلا مصلحة لي في بناء منتداك أو هدمه. مصلحتي إن شاء الله يوم تبيض وجوه وتسود وجوه.

وثالثا ، عد إلى بداية الموضوع ، وستجدني قد قلت لك إنني لست مفتيا بل أنا من عامة المسلمين الذين عليهم واجب النصح ، وأمر معرفة شخصي غير مهم. قال الله تعالى : (ما على المحسنين من سبيل). أنا أنصح نفسي وإياك وجميع الأعضاء. فالحذر الحذر الحذر من أن تأخذنا العزة بالإثم أو تأخذنا الأهواء إلى سبيل غير المؤمنين. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تقصوا الرؤيا إلا على عالم أو ناصح) ، وقال الله تعالى : (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا). فلا نكن أخي الكريم "جعبة الأسهم" كطعمة ابن أبيرق. الذي نزلت فيه الآية التي ذكرتها لك آنفا. نعوذ بالله من الضلال ومن الخذلان ، ونسأل الله الهداية وحسن الختام. آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

أخي أبن صادق الوعد :
أولا: بالنسبة لي لا أهتم بالرؤى ولكن يتضح لي أن استدلالاتك غير مبنية على دراسة شاملة ووافية للرؤى وتفسيرها، رأيك أعتبره ترجيح لقول ولكن لم تذكر سببه ولكن طالما لم تذكر سببه فأنا كمطلّع سيخلد إلى ذهني أنه بناء على هوى صاحب الترجيح.
ثانيا :يجوز تفسير الرؤيا أكثر من مرة ، هذا ما قرأناه وربما يخطئون فيها وربما يصيبون وربما يخطئون في جزء ويصيبون في جزء . الأمر فيه سعة ليست حكرا على معبر واحد طالما أنه لديه علم بالتفسير. فما يصيب هو الجزء الصواب وأما الخطأ فهو خطأ ولا يصيب .
ثالثا : لا أعلم العنوان يذكر أنه نصيحة لصاحب الملتقى ولنا كأعضاء أما مضمون النصيحة يدخل باب الفتوى ولكن بما لدينا من علم بسيط الفتوى ليست مسببة أخي ابن صادق الوعد وأتمنى ألّا تفتي بموضوع إلا بعد دراسة وافية لكل جوانبه، المفسر بغير علم آثم لا شك في ذلك ، ولكن هل تفسير حلم كالفتوى الشرعية؟ وهل تعارض الأحكام الثابتة ؟ ماذا لو كان تفسير بعض الاحلام بأن الخمر حلال وصدرت من عالم بارع بالتفسير ، هل يعتبر الخمر حلال؟.
اسئلة منطقية نتمى إيراد بحث كي نكون على بيّنة من ذلك .

بسم الله الرحمن الرحيم

سأعتبر الأخ الكريم "فرغلي" ، والأخ الكريم "جعبة الأسهم" شخصا واحدا.

أخي الكريم "جعبة الأسهم" ، إني إن شاء الله ناصح لك. ولست حاقدا ، ولا يحمل الحقد من تعلو به الرتب.

أخي الكريم "جعبة الأسهم" ، إن كنت مجهول الحال ، فكيف للمستفتي (يريد قولا عن علم) أن يعرف الحق؟!!!

أخي الكريم "جعبة الأسهم" وأنت مجهول الحال ، نريد أن تخبرنا عن موقعك من هؤلاء :

في حديث أبي رزين عند الترمذي ولا يقصها إلا على وادّ بتشديد الدال اسم فاعل من الوُدّ أو ذي رأي وفي أخرى ولا يحدِّث بها إلا لبيبا أو حبيبا وفي أخرى ولا يقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح قال القاضي أبو بكر بن العربي أما العالم فإنه يؤولها له على الخير مهما أمكنه وأما الناصح فإنه يرشده إلى ما ينفعه ويعينه عليه وأما اللبيب وهو العارف بتأويلها فإنه يعْلِمه بما يعوّل عليه في ذلك أو يسكت وأما الحبيب فان عرف خيرا قاله وإن جهل أو شك سكت. (نقلا عن الشيخ المنجد حفظه الله).

هل أنت واد (بتشديد الدال)؟ هل أنت ذو رأي؟ هل أنت لبيب؟ هل أنت حبيب؟ هل أنت عالم؟ هل أنت ناصح؟ أين موقعك من هؤلاء وأنت مجهول الحال؟!!!

حياك الله أخي ابن صادق الوعد
يختلف الجواب لأخينا جعبة الاسهم عن استفساري لكن قد أبدي ملاحظتي في آخر سطر بعد ما ينتهي النقاش ان شاءالله

سلطان كتب:نعم , عامة من يعبر في مثل هذه المنتديات ليسو أهل اطلاقا, فمع هوس اصحاب الرؤى بأمور المهدي وأشراط الساعة يقابله هوس المعبر بها ليزيد الطين بله , وفي الحقيقة أن قرابة 90% من المنامات هلاوس وأخلاط و 9% منها هي رؤى خاصة وليست عامة كما تعبر ويبقى 1% وهو النادر جدا عامة واغلب اصحابها لا يحدثون بها .

فالنصيحة أن يتوقف عن التعبير بالكلية وتحذف الهلاوس والهذيانات التي ملأت صفحات المنتديات  ويصرف الناس لما ينفعهم .

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم "سلطان" ، قلت ، وأجدت ، فأحسنت. جزاك الله خيرا.

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك أخي الكريم "جعبة الأسهم" شكرا جزيلا. فقد كنت مضيافا. وإني لا أجد أثمن من النصح. وإني يا أخي الكريم لا أحمل عليك ضغينة. وإني أريد لك الخير كما أريده لنفسي. وإني أعتذر عن كل كلمة بدرت مني فيها انتقاصا لك. جزاك الله خيرا ، فقد كنت مضيافا ذا حلم جم. غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين آمين. آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.