هل المهدي مسحور أو مريض أو مسجون

السلام عليكم

قرأت مواضيع كثيرة في منتديات كثيرة

تقول أن المهدي مسحور ولربما هو مريض ولربما هو مسجون

فهل هناك ما يؤكد ذلك أم لا؟؟؟؟؟؟؟

وهل الرؤى التي تقول بذلك صحيحة ؟؟؟؟؟؟؟؟

ويمكن الإعتماد عليها

اخي سليم.

لا يمكن الاعتماد على الرؤى في هذا الشأنم فمنها الملفق ومنا ما يكون حلم من الشيطان ومنها ما يعبر بشكل خاطيء. أتذكر أننا كشفنا هذا الأمر وان هناك رؤى ملفقة على المهدي رضي الله عنه. الغرض منها اظهار ان هناك من يشوهه لنعتقد من الداخل او ما يسمونه العقل الباطن بأنه موجود. وهذا مكر كبار وخطة معده لأحداث قادمة نسأل الله أن يكفي المسلمين شرها. والله أعلم

السلام عليكم
هل انت نفس العضو الذي يكرر هذه الاسئلة من سنتين اخانا سليم ولكن بمعرفات مروان ومراد احيانا في المنتديات

يا إخوة يا كرام ..

انتم موعودون بمجدد للدين بعد أن افسده الناس .. اما المهدي المبشر به فهو يأتي بعد اقتتال ابناء خليفة في الخلافة القادمة .. والله الموفق

الطريق الوسط كتب:السلام عليكم
هل انت نفس العضو الذي يكرر هذه الاسئلة من سنتين اخانا سليم ولكن بمعرفات مروان ومراد احيانا في المنتديات

+ 1

كما أن أحد معرفاته مؤمن وكل مواضيعه عن المهدي ، و هو لا يرجع للمشاركات الموجوده لنقاشها مع الأعضاء بل يضع أكثر من موضوع عن المهدي و كل موضوع عباره عن 4 أسطر أو خمس أسطر و في بعض الأحيان سطر واحد . هل المهدي مسحور ؟ ما موقف الحكام من المهدي إذا ظهر ؟ وهلم جرا

كنت أتمنى أن لا يكون هناك ملتقى باسم المهدي لأني أتوقع أن هناك من سيستغله للترويج لنفسه أو إشغال الناس بالمهدي

بحثت بشكل مضني حول هذه الجزئية .. وهي بخصوص مرض او سحر او سجن المهدي .. ولم اجد اي مصدر يتكلم عنها لا في كتب الشيعه ولا كتب النصارى او اليهود ..

وهناك في اخر الزمان ثلاثة مهديين .. وهم الهادي والمهدي والمهتدي ..

سبب ظهور مثل هذه المواضيع .. ان شخص في احدى المنتديات حلم او شاهد رؤيا .. وهي رؤيا مدسوسه وناقشناها واثبتنا عدم صحتها .. واشخاص اخرين .. فهموا ان كلمة يصلحة الله في ليله .. ان هناك عله في الشخص .. وان كلمة الاصلاح تستخدم للشخص مريض .. واثبتنا لهم .. نساء الانبياء التي امر الله سبحانة وتعالى بالانجاب .. لم يكن فيهم اي مرض او عله .. كل مافي الامر ان البعض انتهاء وقت الانجاب بوصولها السن التي لا تنجب فيها المراه .. وهذا ليس مرض هذا قاعدة على كل جميع نساء الارض .. والاصلاح المذكور في ذلك .. هو تهيئة من الله وامر لجعلها قابله مره اخرى للانجاب .. نفس الاصلاح الذي يحدث للمهدي .. تهيئة وجعله قابل لادئ مهمه سماوية ..

والله المستعان

عبد من عباد الله كتب:لا بأس اختي الفاضلة القحطانية فالانشغال بأمر المهدي في وقت الفتن افضل للناس من الانشغال في الفتن فإن إشغال المؤمنين بأي شيء يكون غير حرام في زمن الفتنة هو المندوب والمطلوب وهو أفضل لهم بكثير من الانخراط في الفتنة وكتابة ما يؤجج مشاعر الناس ويزيد من غضبهم على بعضهم البعض. وقد أوصانا نبينا صلى الله عليه وسلم بالاعتكاف في زمن الفتن والانقطاع عنها في بيوتنا وبما ان هذا اصبح شديد الصعوبة ان يتم تطبيقه بحذافيره في وقت تمكن التكنولوجيا من حياتنا وطغيانها على واقعنا، فإن الناس أرادوا أم كرهوا فلابد أن ينخرطوا في شيء ما.. لم يعد ثمة مجال للكثيرين وليس للكل أن لا ينخرطوا في شيء ما. فأيهما أقل ضرراً؟ الانخراط في موضوعات لا علاقة لها بما يجري على الأرض اليوم من فتن أم الانخراط في نقاشات تؤجج مشاعر الناس وتزيد من غضبهم على بعضهم البعض؟

اما دعوة اي مسلم لنفسه على انه المهدي عبر اي منتدى فلطالما قلنا مراراً وتكراراً أننا لا يجب ان نقلل من شأن عقولنا بهذه الطريقة وكأن ابناء هذه الأمة هم مجموعة من السذج البلهاء فاقدي العقل الذين سيتبعون رجل يأتي على منتدى ويقول لهم انا المهدي فهذا فيه مع احترامي لك استخفاف بعقول ابناء الأمة وتقليلاً من شأن عقولهم فلله الحمد نحن أبناء لا إله إلا الله محمد رسول الله لسنا هكذا ابداً.

وكل عام وأنتِ بخير يا أختنا الفاضلة الكريمة.

نحن لسنا بين خيارين الانشغال بالفتنه أو الانشغال بالمهدي مع احترامي لما تفضلت به

الله سبحانه و تعالي خلق الإنسان  لعبادته و لإعمار الأرض  وهذا ما يجب أن يشغل الإنسان نفسه به.

أنا لم اذكر أن أحد من الأعضاء ساذج و سيصدق لكن أنا لا أحبذ رؤية البعض في هذه الحاله ، ادعاء المهديه مثل المرض و هم قد يكونوا ضحية رؤى قد تكون  من الشيطان    لإلهاءهم و ضحية فكر  وهو  أن الأمة لا تنصلح و لا تنتصر  إلا بظهور المهدي فيعيشون على هذا الحلم على أمل أن يتحقق . الأمة الإسلاميه قادره على النهوض من جديد برجال غير  المهدي و الله  سبحانه و تعالى يهيأ الأسباب لذلك.

لا مريض ولا مسحور ولاشئ يثبت ذلك ولا اثر واضح لذلك ولكن في اعتقادي اذا قد هو موجود يعاني ان البال في الوقت الحالي غير ملائم وهو يرفض تحمل المسئوليه لما لها من مسئوليه عظيمه امام الله وفي الوقت الحالي مازالت بلاد الحرم في امان وايمان وهي ليست بحاجه بمهدي وهي مستقره سياسيا ودينينا ولكن هناك مؤشرات لبدايه الظلم والجور ونحن في بدايه المرحله

(:
 
معقول مروان هنا بالمنتدى ,,,,نفس الاسئلة في كل مكان , بس الموضوع تطور فاكتشغوا اسم ام المهدي( مع العلم ان اسم المهدي مختلف عليه) واسم المهدي بالسريانية وافضل المواضيع هل المهدي مسحور بناء على رؤى بالمنام .

متوقع الامور تتطور والناس تبحث عن
هل المهدي يفضل مطاعم كنتاكي ام برجر كنق؟
هل المهدي يشجع البرشا او الريال؟

هل شاهدتم عن عاقلين يقولون .. ساحر مجنون .. من الصعب او المستحيل ان يكون المجنون ساحر او الساحر مجنون .. لان المجنون شخص غير قادر على السيطرة على نفسه فكيف بيسيطر على سحره وجعل الناس تنذهل من اعماله ..

مريض ساحر مجنون .. نفس القصة تتكرر

إذ علم اليهود به لا يحاولوا سحره أو أيو شيئ من ذالك بل يحاولوا قتله

وإن كان حقا مريض ومسحور ومسجون ألم يبتلى خير منه؟
وهل تنتظرون ملك أم بشر؟
المهم ظهوره هو!

احنا الأمازيغيين ماعندنا مشكلة في المهدي هذا، المهم أن نستقيم ونستعد للقاء الله بقلب سلييييييم
ومعرفت أسرار هذا الرجل لا تنفعنا مع الله!
لمذا الأمزييغ؟.. فقط أقدم مثل بهم وأفتخر بأصلي (أمزيغ)

بارك الله فيكم

أهلا بك أخي عبدلله ..

لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى ..

حياك الله أخي جعبة الأسهم
نعم أخى لا فرق، إلا أننا ننظر إليكم (العرب) كمشرفي الإسلام.

أخي/ عبدلله

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيرا

وأنتم بإذن الله رمح الاسلام .. صناعته امازيغية والتجميع عربي ..

قال تعالى: (قرآنا عربيا) الآية

حياك الله أخي جعبة الأسهم

نحن نحب العرب وكل من هو مؤمن بالله واليوم الآخر
المهم تقبلونا في الصفوف إن شاء الله

حياك الله أخي عبدلله

وبإذن الله تصل للصفوف الاولى ..

وتكون من السابقين إلى الخير ..

اللهم أمين
حفضك الله أخي جعبة الأسهم

نعم المهدى مسحور --من كنائس العالم ومعابد اسرائيل----وسيفك سحره فى ليله الاصلاح من عند الله

السلام عليكم ورحة الله وبركاته
حياك الله أخي أمر الله
وهل لديك دليل عن المهدي (السحر)؟

يا أخ عبد الله

لماذا تؤمنون بجميع الرؤى

وتكفرون بالرؤى التي تقول أن المهدي مسحور

تواترت الرؤى عن سحر المهدي من أكثر من شخص

والرؤى يأخذ بها للإستئناس فقط

ولكن الراجح أن المهدي مسحور

والمشكلة الأكبر ليس في قضية السحر

بل من هو الذي سحره وكيف أكتشفه هنا المشكل

سليم كتب:
تواترت الرؤى عن سحر المهدي من أكثر من شخص

والرؤى يأخذ بها للإستئناس فقط

ولكن الراجح أن المهدي مسحور

اخي/ سليم

هل اثبتت الرؤيا بأن المهدي موجود بيننا .. حتى تثبت بأنه مسحور ؟!! ثم يا أخي ما هي الرؤى التي تواطأت على ان المهدي مسحور ؟

ما أعلمه أن الفكرة بدأت برؤيا لشخص في منتدى الملاحم لم يعد يكتب .. ونشر هذه الرؤيا في أغلب منتديات الفتن .. وغير ذلك لم يكن هناك تواطؤ بأن المهدي (إن وجد!) فهو مسحور !!!!!

بصراحة يا أخ جعبة الأسهم

حتى ولو كان المهدي مسحور فأين هي الغرابة

ألم يسحر خير منه وهو سيد خلق ولد آدم محمد صلى الله عليه وسلم

أخي/ سليم

النبي صلى الله عليه وسلم سحروه (أي أعدوا له سحرا) .. بدأ بسحر التخييل (وهو اشد انواع السحر غير المباشر) واظهره الله له قبل أن ينجح هذا السحر ويصبح النبي صلى الله عليه وسلم مسحورا بشكل مباشر .. فلم يسحر النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أراد اليهود سحره ولم يستطيعوا عليه سوى التخييل وهو سحر غير مباشر .. بعكس السحر المباشر الذي قد يؤدي إلى الجنون .. فالمحصلة يا أخي أن النبي لم يسحر .. وكلمة سُحر في الأحاديث أي اعدوا له سحرا ولا تعني أنهم بالفعل اسنطاعوا سحره .. إذا أن سحر التخييل لا يمس الشخص بشكل مباشر كسحر الربط أو المس أو القتل .. فلم يمسه سحرهم صلى الله عليه وسلم وإنما هو نوع يفقد معه الشخص الثقة في افعاله واعماله وينساها ويتخيل انه فعل امورا لم يفعلها .. وهذا يسمى سحر تجاوزاً وإلا فهو خداع بطريقة ماكرة ومقننة وحسب .. والله غالب على امره !!!

لقد اخبرتكم لكن لا تصدقون،،
الامام ليسا مريضا ، و لا مسحورا،،،،،
الامام في ضيق من مكر الأحزاب و الفرق ، بعد ان تكالبت عليه، و أخرجته من المسجد الأقصى بعد يوم من زيارة الدجال ، مسيلمة الكذاب، القرضاوي ، لغزة،،،
و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين!!!
ارقبوه ، و ارقبوا الأقصى ، فان يكن هو هو ، سيمكنه الله تعالى و يجعله إماما للأقصى،،،،
منتظرا نزول كلمة الله!!!!!!

الأخ جعبة الاسهم،
من أين أتيت بكلامك هذا؟
أراك جريئاً، وتتكلم بغير سند.

في ( تفسير النسفي ) عن ابن عباس وعائشة رضي الله تعالى عنهم كان غلام من اليهود يخدم رسول الله فدنت إليه اليهود فلم يزالوا به حتى أخذ مشاطة رأس النبي وعدة أسنان من مشطه فأعطاها اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولى ذلك رجل منهم يقال له لبيد بن أعصم ثم دسها في بئر لبني زريق يقال لها ذروان ويقال أروان فمرض رسول الله وانتشر شعر رأسه ولبث ستة أشهر يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن وجعل يذوب ولا يدري ما عراه ويخيل إليه أنه يفعل الشيء ولا يفعله فبينا هو نائم إذ أتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن الأعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط وبمشاطة قال وأين هو قال في جف طلعة تحت راعوفة في بئر ذروان والجف قشر الطلع والراعوفة صخرة تترك في أسفل البئر إذا حفرت فإذا أرادوا تنقية البئر جلس المنقي عليها فانتبه رسول الله مذعورا فقال يا عائشة أما شعرت أن الله تعالى أخبرني بدائي ثم بعث رسول الله عليا والزبير وعمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهم فنزحوا ماء تلك البئر وكأنه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه وإذا وتر معقد فيه إحدى عشرة عقدة مغرزة بالإبر فأنزل الله تعالى المعوذتين فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة ووجد رسول الله خفة حين انحلت العقدة الأخيرة فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كأنما نشط من عقال وجعل جبريل عليه الصلاة والسلام يقول بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من عين وحاسد والله يشفيك فقالوا يا رسول الله أفلا نأخذ الخبيث فنقتله فقال أما أنا فقد شفاني الله وأكره أن أثير على الناس شرا قالت عائشة ما غضب رسول الله غضبا ينتقم من أحد لنفسه قط إلا أن يكون شيئا هو لله فيغضب لله وينتقم.

مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر لا يدري ماذا أصابه حتى انتشر شعر رأسه ثم تقول عمل السحر ولم يصبه إلا "عدم ثقة"!!!!!!

ستمر السنين والسنين وانتم تتحدثون عن المهدي!!
حتى ان البعض اصبح يتحدث مـع نفسه ويسال نفسه!!!هل المهدي موجود!!متى سيظهر!!كيف ينام!!!هل انفك سحره!!!
بل ان البعض وصل الى مرحله ان يسال نفسه هل المهدي يطير!!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــ

ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء: عن حفص بن غياث أنه قال لسفيان الثوري : يا أبا عبدالله ! إن الناس قد أكثروا في المهدي، فما تقول فيه ؟ قال : إن مر على بابك . فلا تكن فيه في شيء حتى يجتمع الناس عليه.

أخي/ عبيد الله

ما اوردته لنا حديث ضعيف:

اقتباس كتب:
1 - قالَ ابنُ عبَّاسٍ وعائشةُ رضيَ اللَّهُ عنْهما كانَ غلامٌ منَ اليَهودِ يخدمُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فدبَّت إليهِ اليَهودُ فلم يزالوا بِهِ حتَّى أخذَ مُشاطَةَ رأسِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وعدَّةَ أسنانٍ من مُشطِهِ فأعطاها اليَهودَ فسحروهُ فيها وَكانَ الَّذي تولَّى ذلِكَ رجلٌ منهم يقالُ لَهُ لبيدُ بنُ أعصمَ ثمَّ دسَّها في بئرٍ لبني زُرَيقٍ ويقالُ لَها ذَروانَ فمرِضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وانتثرَ شعرُ رأسِهِ ولبثَ ستَّةَ أشْهرٍ يرى أنَّهُ يأتي النِّساءَ ولا يأتيهنَّ وجعلَ يذوب ولا يدري ما عراه. فبينَما هوَ نائمٌ إذ أتاهُ ملَكانِ فقعدَ أحدُهما عندَ رأسِهِ والآخرُ عندَ رجليهِ فقالَ الَّذي عندَ رجليهِ للَّذي عندَ رأسِهِ ما بالُ الرَّجلِ قالَ طُبَّ قالَ وما طُبَّ قالَ سُحِرَ قالَ ومن سحرَهُ قالَ لبيدُ بنُ أعصمَ اليَهوديُّ. قالَ وبمَ طبَّه قالَ بمشطٍ ومُشاطةٍ. قالَ وأينَ هوَ قالَ في جُفِّ طلعةٍ تحتَ راعوفةٍ في بئرِ ذَروان والجفُّ قشرُ الطَّلعِ والرَّاعوفةُ حجرٌ في أسفلِ البئرِ ناتئٌ يقومُ عليْهِ الماتحُ فانتبَهَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مذعورًا وقالَ يا عائشةُ أما شعرتِ أنَّ اللَّهَ أخبرني بدائي ثمَّ بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عليًّا والزُّبيرَ وعمَّارَ بنَ ياسرٍ فنزحوا ماءَ البئرِ كأنَّهُ نُقاعَةَ الحنَّاءِ ثمَّ رفعوا الصَّخرةَ وأخرجوا الجفَّ فإذا فيهِ مشاطةُ رأسِهِ وأسنانٌ من مشطِهِ وإذا فيهِ وَتَرٌ معقودٌ فيهِ اثنتا عشرةَ عقدةً مغروزةً بالإبرِ فأنزلَ اللَّهُ تعالى السُّورتينِ فجعلَ كلَّما قرأَ آيةً انحلَّت عُقدةٌ ووجدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خفَّةً حينَ انحلَّتِ العقدةُ الأخيرةُ فقامَ كأنَّما نُشِطَ من عِقالٍ وجعلَ جبريلُ عليهِ السَّلامُ يقولُ باسمِ اللَّهِ أرقيك من كلِّ شيءٍ يؤذيكَ من حاسدٍ وعينٍ اللَّهُ يَشفيكَ. فقالوا يا رسولَ اللَّهِ أفلا نأخذُ الخبيثَ نقتلُهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أما أنا فقدَ شفاني اللَّهُ وأَكرَهُ أن يثيرَ على النَّاسِ شرًّا
الراوي: عبدالله بن عباس وعائشة المحدث:ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 8/557
خلاصة حكم المحدث: فيه غرابة

2 - كان لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غُلام يَهودِيٌّ يَخدِمُهُ يُقالُ لهُ : لَبيدُ بنُ أعصَمَ ، وكانتْ تُعجِبُهُ خِدمَتُهُ ، فلَمْ تزلْ بهِ يهودٌ حتى سحَرَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فكانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يذوبُ ولا يدرِي ما وجَعُهُ ، فبينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ نائِمٌ إذْ أتاهُ ملَكانِ ، فجلسَ أحدُهما عند رأسِهِ ، والآخَرُ عند رِجليْهِ ، فقال الّذي عند رأسِهِ للَّذي عند رجلَيْهِ : ما وجَعَهُ ؟ قال مطْبوبٌ . فقال : مَنْ طَبَّهُ ؟ قال : لبيدُ بنُ أعْصَمَ . قال : بِمَ طَبَّهُ ؟ قال : بِمُشطٍ ومُشاطةٍ وجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ ب ( ذِي أرْوَى ) ، وهِيَ تحتَ راعُوفةِ البِئْرِ فاسْتيقَظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فدَعا عائشةَ فقال : يا عائشةُ أشعُرتِ أنَّ اللهَ قدْ أفْتانِي بوجَعِي ، فلَمَّا أصبحَ غدَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وغدَا أصحابُهُ معهُ إلى البِئرِ ، وإذا ماؤُها كأنَّهُ نَقيعُ الحِنَّاءِ ، وإذا نخلُها الّذي يَشرَبُ من مائِها قدْ الْتوَى سيفُهُ كأنَّهُ رُؤُوسُ الشياطينِ ، قال : فنزلَ رجلٌ فاستخرَجَ جُفَّ طلعةٍ من تحتِ الرَّاعُوفةِ ، فإذا فيها مُشطُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهِ عليه وسلَّمَ ومِنْ مُشاطةِ رأسِهِ ، وإذا تِمثالٌ من شمعٍ تِمثالُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : وإذا فيها إِبَرٌ مَغروزةٌ ، وإذا وُتِرَ فيه إحْدى عشَرَ عُقَدَةٍ ، فأتاهُ جبريلُ ب ِ( المعوِّذتيْنِ ) فقال : يا محمدُ قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وحلَّ عُقدةً ، من شَرِّ ما خلق وحلَّ عُقدةً حتى فرغَ مِنْها ، وحلَّ العُقَدَ كلَّها ، وجعلَ لا يَنزِعُ إبْرةً إلَّا وجدَ لها ألَمًا ثُمَّ يَجدُ بعدَ ذلكَ راحةً ، فقِيلَ : يا رسولَ اللهِ لوْ قتلْتَ اليهودِيَّ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : قدْ عافانِي اللهُ عزَّ وجلَّ ، وما وراءَهُ من عذابِ اللهِ أشدُّ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/617
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا وبالجملة فحديث العرزمي وما فيه من الزيادات منكر جدا

وهذا اصح ما ورد في مسألة سحره صلى الله عليه وسلم:

سحَر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ من بني زُرَيقٍ، يُقالُ له لَبيدُ بنُ الأعصَمِ، حتى كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُخَيَّلُ إليه أنه يَفعَلُ الشيءَ وما فعَله، حتى إذا كان ذاتَ يومٍ أو ذاتَ ليلةٍ وهو عِندي، لكنه دَعا ودَعا، ثم قال : ( يا عائشةُ، أشَعَرتِ أن اللهَ أفتاني فيما استفتَيتُه فيه، أتاني رجلانِ، فقعَد أحدُهما عِندَ رأسي، والآخَرُ عِندَ رِجلي، فقال أحدُهما لصاحِبِه : ما وجَعُ الرجلِ ؟ فقال : مَطبوبٌ، قال : مَن طبَّه ؟ قال : لَبيدُ بنُ الأعصَمِ، قال : في أيِّ شيءٍ ؟ قال : في مُشطٍ ومُشاطَةٍ، وجُفِّ طَلعِ نخلةٍ ذكَرٍ . قال : وأينَ هو ؟ قال : في بئرِ ذَروانَ ) . فأتاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ناسٍ من أصحابِه، فجاء فقال : ( يا عائشةُ، كأن ماءَها نُقاعَةُ الحِنَّاءِ، أو كأن رُؤوسَ نخلِها رُؤوسُ الشياطينِ ) . قلتُ : يا رسولَ اللهِ : أفلا استخرَجْتَه ؟ قال : ( قد عافاني اللهُ، فكرِهْتُ أن أُثَوِّرَ على الناسِ فيه شرًّا ) . فأمَر بها فدُفِنَتْ .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5763
خلاصة حكم المحدث: ]أورده في صحيحه] وقال : تابعه أبو أسامة وأبو ضمرة وابن أبي الزناد عن هشام. وقال الليث وابن عيينة عن هشام: (في مشط ومشاطة).

أخي الفاضل (عبيدالله) .. انا لا أنكر الحديث أو أرده بارك الله فيك .. وإنما لي قول آخر في معناه .. سأورده لك في الرد التالي إن شاء الله ..

الأخ جعبة الاسهم،
أنا ما أوردته كدليل إنما أوردته كمثال لكلام النسفي، وإثبات أن سحر النبي كان أثر ممرض، حتى وإن كانت التفاصيل والزيادات منكرة، أما قولك أنه كان "مجرد حيلة ماكرة" فدونه خرط القتاد.
وأصل الحديث طبعاً في مسلم كما أوردت، ويكفي فيه قول الملكين "مطبوب".
ولا أريد أن أطيل عليك الرد هاك الصحيح:

سحر النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – رجل من اليهود قال : فاشتكى لذلك أياما . قال فجاء جبريل عليه السلام فقال : إن رجلا من اليهود سحرك ، عقد لك ، عقد عقدا في بئر كذا وكذا فأرسل إليها من يجئ بها فبعث رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – عليا ، رضي الله عنه ، فاستخرجها فجاء بها فحللها . قال : فقام رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم– كأنما نشط من عقال فما ذكر لذلك اليهودي ولا رآه في وجهه حتى مات .
الراوي: زيد بن أرقم المحدث:الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 351
خلاصة حكم المحدث: صحيح


والشاهد فيه فاشتكى أياماً ونشط من عقال، وهذه لا تقال لمن تعرض لحيلة ماكرة!

عبيدالله كتب:الأخ جعبة الاسهم،
أنا ما أوردته كدليل إنما أوردته كمثال لكلام النسفي، وإثبات أن سحر النبي كان أثر ممرض

أخي/ عبيدالله

كون سحره كان أثر ممرض فهذا اجتهاد من السلف غير ملزم .. بحيث أن من لم يعتقده فقد انكر الحديث .. خصوصا إن اتضح المعنى وبانت ملابسات الحدث ..

عبيدالله كتب:
حتى وإن كانت التفاصيل والزيادات منكرة

اقرارك بأن هناك زيادات منكرة او لم ترد في احاديث ليس بها مطعن .. يجعلنا ننطلق من قاعدة سليمة نحو البحث عن الحقيقة .. والله الموفق

عبيدالله كتب:
أما قولك أنه كان "مجرد حيلة ماكرة" فدونه خرط القتاد.

لعل المعنى لم يصل إليك أو لعلني اخطأت التعبير .. فالمقصد أن المكلف بالسحر من الجان .. كان يحاول سحر النبي فبدأ بايهامه ليوجد الثغرات التي توصله إلى تنفيذ السحر .. هذا ما أقصده .. ومن يقرأ كثيرا عن السحر يعلم ما اعني وقد يخون التعبير أحياناً .. والله المستعان

عبيدالله كتب:
وأصل الحديث طبعاً في مسلم كما أوردت، ويكفي فيه قول الملكين "مطبوب".

الذي اوردته كان من البخاري والحديث متفق عليه .. اما قولك الملكين "مطبوب"  و "من طبّه" فلعل تجاهلت بأن الإخبار كان برؤيا وينصرف إلى وجود علة أو ضرر .. ولا يلزم منه اثبات السحر .. ولا يمكن بحال أن يقال ذلك حتى يقع في ايدينا نص صريح من النبي بأنه سحر أو كان مسحورا لزمن .. والله غالب على امره !!!

عبيدالله كتب:
ولا أريد أن أطيل عليك الرد هاك الصحيح:

سحر النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – رجل من اليهود قال : فاشتكى لذلك أياما . قال فجاء جبريل عليه السلام فقال : إن رجلا من اليهود سحرك ، عقد لك ، عقد عقدا في بئر كذا وكذا فأرسل إليها من يجئ بها فبعث رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – عليا ، رضي الله عنه ، فاستخرجها فجاء بها فحللها . قال : فقام رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم– كأنما نشط من عقال فما ذكر لذلك اليهودي ولا رآه في وجهه حتى مات .
الراوي: زيد بن أرقم المحدث:الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 351
خلاصة حكم المحدث: صحيح

اما هذا الحديث فهو صحيح الاسناد .. ولكن صحيح الاسناد لا يعني بالضرورة أن المتن هو الذي نطق به النبي صلى الله عليه وسلم .. ولو تلاحظ ففي هذا الحديث ان جبريل جاء بالخبر للنبي وحيا .. اما في حديث البخاري ومسلم فقد جاءه الخبر في المنام .. وفرق بينهما يجعل هناك تناقضاً في المتن .. مما يحتم علينا تقديم النص الاصح في البخاري على هذا النصح الذي اتيت به .. فتكون المحصلة أنه لا تصريح بسحره صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي نقلته لنا .. ولم يبق سوى كلمة "سحَر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ من بني زُرَيقٍ" الواردة في صحيح البخاري ومسلم .. وهي مجرد وصف لجرم ذلك الرجل الذي اراده وليس فيه ما يصرح بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد سحر بالفعل .. والله الموفق

عبيدالله كتب:
والشاهد فيه فاشتكى أياماً ونشط من عقال، وهذه لا تقال لمن تعرض لحيلة ماكرة!

يرد ذلك بما في صحيح البخاري وهو مقدم على مثل هذه الاضافات .. وهذا ما ورد في البخاري:

"قلتُ : يا رسولَ اللهِ : أفلا استخرَجْتَه ؟ قال : ( قد عافاني اللهُ، فكرِهْتُ أن أُثَوِّرَ على الناسِ فيه شرًّا ) . فأمَر بها فدُفِنَتْ ." انتهى

فقوله صلى الله عليه وسلم قد عافاني الله .. أي سلمه من هذا السحر ولم يناله .. وفي هذا كفاية وتصريح بأنه سلم من السحر ..

ولاوضح لك نقطة هامة لعلك منها تدرك أن الخلاف على أمر قد يقود إلى خطأ لا يمكن استدراكه إلا بصعوبة ..

فخلاف السلف كان مع منكري حديث البخاري .. وهذا ما جعلهم يأتون بكل الروايات في هذا الشأن ويضموها جنبا إلى جنب .. مما جعلهم في ردودهم على منكر حديث محاولة السحر الفاشلة .. أن يثبتوا حديث البخاري ويتحدثون عن الروايات الاخرى إلا ان استقر في اذهانهم )(غفر الله لهم) بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد سحره رجل من اليهود .. وللعلم فحتى لبيد بن الاعصم في رواية البخاري ليس من اليهود بل من بني زريق .. فهل ستعتب علي إن قلت بأنه ليس يهودي وغنما قد يكون اليهود دفعوا له ؟!!!

لقد أوتيت جدلاً يا جعبة الاسهم.
ولكنك مع الأسف تجادل عن جهل.
وكل همك هو إثبات صحة كلامك وموقفك.
وأراك تهرف بما لا تعرف.
هداك الله.

عقلك في راسك تعرف خلاصك، كما يقولون، الحديث عندك (وهو على فكرة في البخاري ومسلم (متفق عليه)، والكتب عندك، والعلماء في بلدك متوافرون، اثن ركبتيك تحتهم وتعلم.
ولا تتزبب قبل أن تتحصرم.

سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين.

أخي/ عبيدالله

اعتبر هذا انسحاب منك .. فالذي يظهر أنني رددت عليك بعلم .. فلم لا ترد بعلم بدل هذا الاستعلاء ..

عموما مسألة سحره عليه الصلاة والسلام غير ممكنة .. وما حدث هو ما يسبق السحر من محاولات التمكن وايجاد ثغرات في الرجل المراد سحره .. وهذا يعرفه كل مطلع على فضائح السحر والسحره .. ومع احترامي لك ولغيرك فعندما يقال بأن سحره صلى الله عليه وسلم هي مثل السم الذي قدمته له اليهودية فبلغه من أذاه ولكنه لم يتمكن من جسده .. فهذا القياس رغم أنه صادر عن علماء نجلهم ونقدرهم إلا أنه خاطيء .. حيث ان السم دخل الجسد ومحاولة سحره صلى الله عليه وسلم لم تتنجح ثم نجى منها حتى يقال بأنها مثل السم ..

بل سحره صلى الله عليه وسلم كان محاولة ومقدمات لأجل سحره ولكن الله كشف أمر هذا المكر به صلى الله عليه وسلم .. وعافاه من هذا السحر .. فهو لم يسحر أصلا وكل ما في الأمر انه ناله ايهام كما يحصل في الوسوسة بأنه يفعل الأمر وهو لم يفعله ..

تفضل إن كنت تبحث عن الحقائق .. ولا تقلل من شأن محاورك .. فأنا لم انكر الحديث .. وإنما لي ملاحظات تستحق النظر في معنى هذه الاحاديث .. ورد الزيادات الوارده في احاديث أخرى مثل:

* انه ارسل الصحابة ليخرجوا السحر. والثابت كما في البخاري أنه ذهب بنفسه.. قيل له افلا تحرقه فرفض أن يكون العمل يثور بالناس إن حرق وهذا معروف في بعض الاسحار عندما تحرق فإنها تتحول إلى بلاء ..

* أنه نشط من عقال .. وهذا المعنى وإن صح .. فهو ذهاب هذه الظنون عنه صلى الله عليه وسلم .. وليس ذهاب السحر المتمكن منه .. فلم يسحر بأبي هو وأمي وإنما عمل له السحر .. ولذلك ورد في الحديث "سحرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لبيد" وصفاً للمحاولة .. وليس اثبات لنجاح السحر ..

* أن لبيد بن الاعصم عربي من بني زريق .. بخلاف الاحاديث التي وردت فيها الزيادات فهي تذكر بأنه يهودي .. والارجح أنه أخذ الاجر من اليهود ..

وغير ذلك من الزيادات التي تناقض الصحيح أو خارجه عن سياق الصحيح .. والله أعلى وأعلم ورد العلم إليه أسلم

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن أثر السحر في رسول الله صلى الله عليه وسلم مع حصانته بالأذكار والأدعية والأوراد التي كان يحافظ عليها ؟

فأجاب - حفظه الله - : ( الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم معصوم فيما يبلغه من الرسالة وفي عقله لا يصل إليه ما يغيره ، فأما بدنه فقد تصيبه الأمراض ، وقد يسلط عليه بعض الأعداء كما حصل له أحد حيث شج رأسه وكسرت رباعيته ، وهشمت البيضة على رأسه ، وهذا السحر من جنس ما كان يعتريه صلى الله عليه وسلم من الأسقام والأوجاع ، فإصابته بالسحر كإصابته بالسم ، لا فرق بينهما ، مع أن هذا السحر لم يؤثر إلا في شهوة النساء ، وما يتعلق بالجماع ، فقد وقع في بعض الروايات حتى إنه يخيل إليه أنه يأتي النساء ولا يأتيهن ، وفي لفظ : أنه يأتي أهله ولا يأتيهم 0 وهذا كثيراً ما يقع تخييله للإنسان في المنام ، فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة ، فظهر بهذا أن السحر إنما تسلط على جسده وظواهر جوارحه لا على تمييزه ومعتقده ، ويحتمل أن يراد بالتخييل أنه يظهر له من نشاطه ما ألفه في سابق عادته من الاقتدار على الوطء ، فإذا دنا من المرأة فتر عن ذلك ، كما هو شأن المعقود ، ويؤخذ من مجموع الروايات أن هذا الساحر لم يؤثر في عقله صلى الله عليه وسلم ولا في بدنه ظاهراً ، وأن التخييل الذي كان يخيل إليه لا يجزم به ، وإنما هو من جنس الخواطر التي تخطر في البال ، ولا تثبت ، والظاهر أن التأثير إنما هو في شهوة النساء وشأن الوطء ، ولهذا لم يتفطن له إلا زوجته ، ولم ينقل أحد أنه أثر في ما يبلغه ، ولا في عبادته ومعاملاته ، فلا يستبعد أن يصيبه بقضاء الله وقدره تأثير هذا العمل ابتلاء كما تصيبه الأمراض الكثيرة في بدنه ، فقد قال صلى الله عليه وسلم " أشد الناس بلاء الأنبياء الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل " ( صحيح الجامع 994 ) ، وإذا قدر الله شيئاً لم ترده الأوراد والأذكار والأدعية ، وليعلم الخلق أنه بشر يصيبه ما يصيبهم ، وكما حصل للأنبياء قبله من الأذى والقتل والطرد وإن كانت العاقبة للمتقين ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة ).

منقوووول

هذه الفتوى تدل أن ما أصابه لم يكن السحر بعينه بل أثر منه وعارض وهي مقدمات لانجاح السحر لمن يعلم بهذا الباب وله معرفة فيه .. ولم ينجح هذا السحر وبالتالي ممكن أن يقال (سُحر النبي صلى الله عليه وسلم) على سبيل تعرضه لأثر سحر معمول له ومعد وحدثت منه تهيئات لتكون مقدمة لسحره ولكن السحر افشله الله وأنبأ نبيه به .. ولا يقال سحر النبي صلى الله عليه وسلم دون تقييد بأن ذلك كان في ظنه انه اتى اهله ولم يأتيهم وهذا من جنس الخواطر وهي ليست من السحر في اصلها إنما لاشتداد الوسواس في ذلك .. فلم يفلح الساحر في سحر النبي صلى الله عليه وسلم وإنما تعرض النبي لأثره الذي كان توطئة لابد منها لسحره فيما بعد .. وكانت هذه التوطئة من جنس الوساوس والتخيلات التي تحدث في المنام وفي اليقضة .. والله أعلى وأعلم

هل لك رد متعقل أخي عبيدالله على ما ذكرته في الرد الأخير ؟

أم انك ستتهرب كالسابق بعبارة (دون ذلك خرط القتاد) !!!

رسول الله صلى الله عليه وسلم .. عمله سم ولكن لم يؤثر فيه .. وعملة سحر ولكن لم يؤثر فيه

الرجال معصوم وعنده ايات وقدرات خارجة عن البشر العاديين ..

فعلى ماذا تتجادلون ..

وعلى فكره المهدي سوف يتهم انه مسحور وساحر ومجنون .. وهذا ليس شئ غريب .. ما كل الانبياء اتهموا بهذه الاتهامات

هذا من جانب وللاشخاص الطبيعين والذي ياخذون الامور بالمنطق العلمي والفهم الديني

بالنسبة للاشخاص الذي عندهم شكوك وسوسه بان المهدي مسحور او ساحر او مجنون .. ما عندكم الحديث الذي يصلحة في ليلة

خلاص بعد الاصلاح .. المهدي اصبح خالي من اي جنون او سحر او غيره .. الا اذا عندكم الاصلاح .. هو تركيب ارجل وايادي وبودي جديد للمهدي .. فهذه مشكلتكم

أخي/ الهمداني

نريد أن ننفي السحر عنه عليه الصلاة والسلام مع عدم انكار الحديث .. ثم تأتي لتفترض أنه سحر بأبي هو وأمي ..

النقاش علمي منهجي والافتراضات فيه هي من بنيات الطريق ..

وهذه فائدة انقلها لكم من حوار في منتدى الملاحم حول نفس الموضوع تقريبا:

المشكلة ليست في الحديث المشكلة في تأويله بشكل خاطيء ..

فأول الحديث جاءت فيه عبارة:

"سحَرَ النبيَ صلى الله عليه وسلم لبيد بن الاعصم"

هذه العبارة يظن البعض بأنها تعني نجاح السحر وتمكنه منه صلى الله عليه وسلم .. وما هي إلا وصف للعمل الذي اعد له عليه الصلاة والسلام .. مثلا شخص اسمه ابن عالية عمل لابن امينة عمل سواء نجح أم كشف قبل ذلك .. باللهجة العامية سنقول:

"عملَ ابن عالية لابن أمينة عمل"

ثم جاء في نفس الحديث أن الهدف من السحر كان هو التفريق بين الزوج وزوجه .. وهذا يبدأ بخطوات قبل أن يتمكن السحر فإن تمكن فهو قد تجاوز مسألة الخواطر والتي هي مقدمات للسحر .. اول مقدمات هذا السحر أنه صلى الله عليه وسلم كان يظن بأنه اتى أهله ولم يأتيهم وذلك من جنس الخواطر كما ذكر ذلك عدد من العلماء .. في هذه المرحلة تحديدا كشف الله لنبيه امر السحر المعمول له والذي لم يناله سوى أثر لمقدمته وهذا الأثر غير مباشر ولا علاقة له لا ببدنه صلى الله عليه وسلم ولا بعقله ولا بتفكيره ولا بالوحي .. وهذا الأثر لا يمكن قياسه على السم الذي دخل جسده ولم يتمكن منه .. فلا يكون مرضاً من الاصل وإنما هو من جنس الخواطر التي حاولت الشياطين بها ايجاد منفذ لسحره صلى الله عليه وسلم .. ولم تجد وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في المنام .. واما قول عائشة "وهو اشد انواع السحر" فهي تعني السحر المستهدف وهو سحر التفريق لا أن ما كان يتوارد على ظنه انه اتى اهله بأنه السحر نفسه .. المشكلة صدقني في تاويل الحديث بشكل خاطيء .. والله أعلى وأعلم

الخلاصة:

كوننا ننفي ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد سحر بمعنى الكلمة وليس مجرد خواطر ممهدة لسحر التفريق هذا لا يعني أن ننكر حديثاً صحيحاً ثابتاً .. والله المستعان

هل مهديكم مريض؟ هههههههههه     

ألقاب وأسماء المهدي المنتظر في نبوءات الأنبياء وتحديد جنسية وسنة ميلاده -- الجزء الثاني- هشام كمال عبد الحميد
المهدي سيكون شخص معروف للباحثين عنه في سنة خروجه ولكنه غير مشهور عالميا تخبرنا الروايات المروية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن المهدي الحق رجل لا يسعي للخلافة ويزهد في الحكم والرئاسة ، فحتى أخر لحظة لن يعلن عن نفسه خليفة ولن يفصح عن اسمه وشخصيته ، وسيأتي الناس للبحث عنه بمكة في أعقاب الثورة التي ستندلع بالسعودية بعد موت أحد حكامها واسمه عبد الله كما جاء ببعض الروايات ، وهو الملك عبد الله حاكم السعودية الحالي ، حيث سيكون قد توجه إليها المهدي من بلده بناء على أمر إلهي له بذلك ، وهناك سيبحث عنه الناس وهم يعرفونه ولكنه سينكر نفسه ويهرب منهم فيبحثون عنه مرة أخري فيجدونه ويخرجوه ويبايعوه وهو كاره . والسؤال الآن كيف سيعرفه الناس إن لم يعلن عن نفسه ؟ . والإجابة بكل بساطة أنه سيعلن عن نفسه قبل الصيحة أو النداء الذي سينادي باسمه في السماء ويقدم الدليل على صدقه ولكنه قد لا يصرح باسمه أو شخصيته في هذا الإعلان ، وسيستدل الناس عليه من خلال أبحاثه أو كتبه أو موقعه على الإنترنت أو صفحته على الفيس بوك …… الخ ، فيتوجهوا لمكة بعد الصيحة أو قبلها ويبحثوا عنه هناك ، فسيكون المهدي شخصية معروفة بكتاباته ولكنه غير مشهور إعلامياً أو يحاول التخفي من الظهور الإعلامي لعلمه أن الدجال والصهيونية العالمية يبحثون عنه منذ ولادته لأنهم يعلمون مما لديهم من وثائق لم تنلها يد التحريف سنة ميلاده ، وظهوره إعلامياً سيؤدي لرصده ومعرفته ، هذا بجانب تدخل الخالق سبحانه وتعالي في صرف الأعين والإعلام عنه لحمايته إلي الوقت المعلوم . صفات المهدي الجسمانية عند الشيعة والسنة جاء في صفات المهدي روايات كثيرة متضاربة مع بعضها عند الشيعة والسنة ، فهناك روايات تصفه بأنه نحيف الجسم له شعر أسود كثيف ووجه طويل ، وروايات أخري تصفه بالصلع وضخامة البطن واستدارة الوجه ، وغالباً كان بعض هذه الروايات يصف المهدي وهو في سن الشباب عند ظهوره لأول مرة ومعرفة الناس به والأخرى تصفه وهو متقدم في السن عندما يعلن عن نفسه للناس . ولا شك أن هناك أحاديث كثيرة موضوعة في هذا المجال وهناك غرابة وخرافات ومبالغات في أحاديث أخري ، وما يهمني التعليق عليه هي الروايات التالية والتي تصف صفاته الجسمانية والمتفق عليها في روايات الشيعة والسنة . جاء في صفات المهدي الجسمانية عند أهل السنة أحاديث نبوية تصفه بالآتي : آدم : أي لون وجهه أسمر أو قمحي ضرب من الرجال : أي نحيف ، والضريبُ : البطينُ من الناس أي ضخم البطن أو يحب الأكل   مستدق ربعه : أي لا بالطويل ولابالقصير أجلى الجبهة : وهو الذي انحسر الشعرعن جبهته ، أي به صلع خفيف في مقدمة شعر رأسه وجبهته عريضة أقنى الأنف : الأَقْنَى: الذي في أَنفِه احْديدابٌ صغير فى وسطه ، مثل أنف العرب بها تحدب ليس قليل وليس عالى أفلج الثنايا : أفرق الأسنان ، أي أسنانه ليست متلاصقة ببعضها بل بين السِنة والأخرى فراغات صغيرة عريض المنكبين : أي عريض ما بين الكتفين مما يدل علي أنه قد يكون بديناً وجاء في بعض الروايات الشيعية بكتاب بحار الأنوار في وصف المهدي الرواية التالية : حدثنا عبد الواحد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح الزهري قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري، قال: حدثني الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، عن إسحاق بن جرير، عن حجر بن زائدة عن حمران بن أعين، قال: " سألت أبا جعفر، فقلت له: أنت القائم (المهدي)؟ فقال: قد ولدني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وإني المطالب بالدم، ويفعل الله ما يشاء، ثم أعدت عليه، فقال: قد عرفت حيث تذهب، صاحبك المبدح البطن، الحزاز برأسه، ابن الارواع ، رحم الله فلانا . الحزاز الرأس : أي برأسه هبرية الرأس وهى عبارة عن رقاقات صغيرة من الجلد الميت على فروة الرأس وهي القشرة أو النخالة ، ويمكن أن يصاحبها التهاب جلدي في مؤخرة الرأس . المبدح البطن : ضخم البطن أي له كرش ابن الارواع : الأرواع جمع أروع وهو كامل الحُسن والمنظر ، وابن الارواع أي ابن الكُمل أو الكاملون . المهدي يخرج بعد سقوط أنظمة الحكم الاستبدادية الدكتاتورية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى، ثم تكون ملكا عاضا ، فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى، ثم تكون ملكا جبرية فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة . ثم سكت" رواه النعمان بن بشير بإسناد حسن. المصدر: مشكاة المصابيح الحديث رقم : 5306 . هذا الحديث بين فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ما سوف يحدث بعد وفاته إلى يوم القيامة ، وأوضح انه ستقام خلافة إسلامية من بعده ، وفعلا كانت وهي خلافة الخلفاء الراشدين الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، ثم أوضح الرسول عليه الصلاة والسلام ظهور الملك العاض بعد هذه الخلافة ، والملك العاض هو الملك المتوارث وقد ظهر مع ظهور الدولة الأموية ثم العباسية وانتهي بسقوط آخر معقل للدولة العثمانية عام 1924 م ، ثم يقول الرسول انه يكون بعد الملك العاض ملكا جبرية وهو الحكم بالإكراه المغتصب بالقوة العسكرية أي الحكم العسكري الدكتاتوري ، وقد ظهر هذا النوع من الحكم في دولنا الإسلامية بعد الحكم العثماني وبدأت بوادر سقوطه بالثورات العربية التي لم تكتمل بعد . ثم بشرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بعودة الخلافة مرة أخري علي منهاج النبوة بعد هذه الملك الجبرية الظالمة، وهذه الخلافة سيقيمها المهدي المنتظر. وهذا ما ننتظره قريبا إنشاء الله تعالى. آخر حكام الحجاز أسمه عبد الله وبعد موته يخرج المهدي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : يحكم الحجاز رجل أسمه على أسم حيوان (الملك فهد) إذارأيته حسبت في عينه الحول من البعيد وإذا اقتربت منه لا ترى في عينيه شيئا ،يخلفه أخ له أسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه ، أعادها ثلاثاً ، بشروني بموتهأبشركم بظهور الحجة (المهدي) . (مائتان وخمسون علامة حتى ظهور الأمام المهدي ـ للسيد محمد على الطبطبائي الحسني 122 نقلا عن مسند أحمد، والرواية مسقطة حالياً من مسند أحمد . وهذا الحول كان يظهر بالفعل في عيني الملك فهد ، والملك عبد الله لا هم له الآن إلا محاربة الشيعة في السعودية والبحرين واليمن وكل دول الخليج . وتشيرالرواية إلى أن آخر حكام الحجاز هو الملك عبد الله، وأن الأسرة الحاكمةستختلف من بعده ،لكنه يؤدي إلى انقسام ملك هذه العائلة إلى إمارات متناحرة، ويذهب الملك الطويل الذي كان يدوم إلى سنين طويلة ويأتي ملك الشهور، ويكون ظهور المهدي بعد وفاة عبد الله . وهذه الرواية لم اعثر عليها بأي مصدر شيعي قديم فقد تكون رواية موضوعة ومختلقة حديثاً وضعت بعد تولي الملك عبد الله الحكم ، لكن يوجد في كتب الشيعة القديمة رواية تشير لخروج المهدي بعد موت ملك اسمه عبد الله ، وهذه هي الرواية : عن الإمام الصادق قال:  من يضمن لي موت عبد الله (أي يأتيني بخبر موته) أضمن له القائم (أي ظهور الإمام)، ثم قال: إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله ، ويذهب ملك السنين ويصير ملك الشهور والأيام ، فقلت:  يطول ذلك ؟ قال : كلا. (البحار : ج 52 ص 210 ب 25 ح 54 - عن النعماني ، بشارة الاسلام : ص 118 ب 7 - عن غيبة الطوسي، غيبة الطوسي : ص 271 - عنه ( الفضل ) عن عثمان بن عيسي) .   جين ديكسون أشهر عرافة في القرن العشرين تؤكد أن المهدي المنتظر مصري الجنسية ومن مواليد 1962م جين ديكسون من أشهر العرافين الأمريكيين مثلها مثل نوسترادموس ، ونحن لن نورد رؤيتها التي شاهدتها عام 1962 حسب زعمها للتصديق بتنبؤات العرافين ولكن لإيماننا بأن هؤلاء العرافين يعملون لحساب أجهزة سرية وحساب حكومة العالم الخفية وبحوزتهم الكثير من المخطوطات والكتب المقدسة الأصلية التي لم تنلها يد التحريف ، فهم يقرءون هذه النصوص ويحللوها جيدا ويخرجون منها بنتائج يقصوها علينا في صورة تنبؤات ورؤى يقظة ليوهمونا بأنهم الأنبياء الجدد لهذا الزمان ، والواقع أنهم سرقوا النبوءات الأصلية للأنبياء وأعادوا لنا تصديرها في صيغ جديدة بدعوي أنها نبوءاتهم الخاصة ،أو يقصون علينا مخططات الصهيونية التي سيشرع في تنفيذها خلال شهور أو سنوات قريبة قادمة فيقصوها علي أنها رؤي يقظة ألهم الله عليهم بها ، وعند تحققها لايكون امام الذج والبسطاء والبلهاء المؤمنون بالعرافة والكهانة ويصدقون المنجمين والمشعوذين إلا التصديق بقدرات ومواهب هؤلاء الكذبة المدعين بكشف الغيب لهم . ومن ثم لا يجب أن نغض الطرف عما يقولوه لأننا قد نصل منه لمعلومات في منتهى الخطورة قد توضح لنا نصوص دينية تم تحريفها وإخفائها بأيدي آبائهم الأولين ، أو توضح لنا خطط صهيونية سيتم تنفيذها في القريب العاجل ، ولنعد لرؤيا جين ديكسون الخطيرة عن فتي الشرق (المهدي المنتظر) . نشرت [مجلة أكتوبر في عددها رقم 1062 بتاريخ 1/ 3 / 1997م] تحقيقا صحفيا تحت عنوان : [رحيل أشهر عرافة في القرن العشرين- بقلم / نفيسة عابد] وهذا ملخص لما نشر : منذ أيام قليلة توفيت أشهر عرافة أمريكية في القرن العشرين (25 يناير 1997) بل أشهر عرافة في العالم كله فيالعصر الحديث عرفها العالم عندما ذاع صيتها عقب مقتل الرئيس الراحل جون كندي عندما علم الجميع أنها تنبأت بموته قبل عشر سنوات وأنها قد أرسلت إليهتحذيرات متتالية كان أخرها صبيحة يوم اغتياله وكانت تحذيراتها واضحة وصريحة وبعد اغتيال جون كندي تسابق الملوك ورؤساء الحكومات ومشاهير نساء ورجالالعالم في الشرق والغرب على مقابلتها لمعرفة أسرار وأخطار مستقبلهم وهناك رؤي أخري رأتها ديكسون وتحققت وهي مذكورة بالمقالة ، وقد قام محمد حسنين هيكل بعد أذاعتها هذه النبوءة بمقابلتها للتعرف منها علي المزيد عن هذا الطفل المصري وذكر ذلك بأحدي كتبه . إن أخطر وأهم نبوءاتها على الإطلاق هي النبوءة الخاصة بطفل الشرق العظيم ، وقد صرحت ببعض أجزاء النبوءة على حلقات وفى حذر . وقد رأت جين ديكسون تلك الرؤيا في يوم 5 فبراير 1962م ، بدأت أحداث الرؤيا في يوم 2 فبراير 1962م عندما كانت جين ديكسون جالسة ومستغرقة في تأملاتها كعادتها ، نهضت مسز ديكسون من فراشها وتوجهت إلى النافذة الشرقية في حجرة نومها وهى تقرأ بعض مقاطع الإنجيل التي تدعو الله بها دائما.. وكانت الشمس لم تشرق بعد ولكن عندما أطلت مسز ديكسون من النافذة أذهلها ما ترى.. فقد اختفت حديقة منزلها ومنازل الجيران تماما وحل محلها صحراء شاسعة لا تدرك العين لها حدودا.. بينما تغرقها أشعة الشمس الساطعة التي تلمع بشدة كأنها كرة من النار المتوهجة.. ثم تركت شمس الرؤيا مكانها في الأفق وعلت السماء قليلا مرسلة أشعة رائعة تخترق الأرض كما لو كانت سحرا.. ثم انفجرت أشعة الشمس لتسهل خروج فرعون مصر وزوجته الملكة من قلب الشمس. أما الملكة فقد عرفتها جين ديكسون على الفور إنها الملكة المصرية نفرتيتي.. وأما الملك فهو زوجها إخناتون فرعون مصر المعروف أو الفرعون الموحد بالإله الواحد.. كان كل منهما يمسك بيد الآخر كما يفعل المحبون وقد خرجا من أشعة الشمس بعظمة الملوك وعادت عينا جين ديكسون تركزان على الملكة نفرتيتي كانت الملكة تحمل طفلا على ذراعيها وتضمه في حنان واضح كان طفلا حديث الولادة ومن العجيب أن هذا الطفل الذي تحمله ملكة مصر الجميلة كان ملفوفا في قماش ممزق قديم وغير نظيف تماما كانت ملابسه تمثل تناقضا صارخا مع ملابس الملك والملكة وعظمتهما لأنها ملابس طفل فقير وكان السكون يسود المكان تماما بينما يتقدم الملك والملكة ومعهما الطفل ، وبدأت جين ديكسون تشعر بوجود أعداد ضخمة من الناس تفصل بينهما وبين الطفل لقد بدأ لها كأن العالم كله يقف منتبها يشاهد الملك والملكة وهما يقدمان الطفل ومن فوق رؤوس البشر شاهدت مسز ديكسون الملكة نفرتيتي تقدم الطفل إلى الناس وفى الحال انطلقت أشعة الشمس قوية من الطفل لصبغ كل ما حوله وتغرقه في أشعتها اللامعة ما عدا الطفل نفسه لأنه مصدر تلك الأشعة العجيبة. واختفى إخناتون من فوق مسرح الرؤيا وبقيت الملكة نفرتيتي وأبصرتها جين ديكسون وهى تغادر الطفل والناس عائدة إلى الماضي.. وخلال عودتها شعرت المرأة بالعطش والتعب.. فجلست تستريح بجوار نبع مائي صغير.. وبينما هي تملأ يديها لتشرب! انطلق فجأة خنجر مجهول أنغرس في ظهرها فماتت على الفور!!. وعادت جين ديكسون تنظر إلى الطفل لم يعد طفلا الآن! لقد أصبح شابا رجلا عظيما.. وكان فوق رأسه علامة بدأت تكبر حتى ملأت الأرض وفى كل الجهات..وأمامه ركع الناس من كل الجنسيات ضارعين.. وكان الشعاع الذي ينبعث منه هو شعاع العلم والحكمة وقد رأت في عيني الرجل الحكمة البالغة والمعرفة الحقة والناس تتقاطر عليه من كل مكان.. وانتهت الرؤيا في الساعة السابعة و17 دقيقة صباحا . وجلست جين ديكسون تفكر في الرؤيا ومعناها.. إنه طفل مصري سيولد بعد 5 فبراير 1962م ( أي في احد الأيام المتبقية من عام 1962 ) وأن هذا الطفل سيكون له شأن عظيم.. وأكدت ديكسون أن هذا الطفل عندما يكبر سيوحد كل العقائد في عقيدة واحدة.. (هي التوحيد الإسلامي بالقطع ) . وأضافت أن أهم معارك هذا الطفل المعجزة عندما يكبر ستكون ضد التعصب الديني والسلفية والمتاجرين بالدين وأحلام البسطاء والذين سيتسببون في كبوة كبيرة لمصر أشبه بخنجر يكاد يفتك بها هو خنجر الفتنة المسموح به ، وهو سيكون ربانيا يحبه أتباع كل الديانات.  وأوضحت ديكسون أن هذا الطفل سينشأ فقيرا لأسرة مكافحة ،ويكون شديد الذكاء ، حتى أنه هو نفسه يندهش منقدرته على الفهم والتعلم ، وسيحب القراءة منذ صغره ، وسيعرف في نفسه أنه خلق لمهمةعظيمة ، وسيكون متدينا جدا عندما يبلغ السابعة عشر، لكنه تدين سمح ورقيق. ثم يجرب الحياة ، وتحدث له مفاجآت ، وتتبدل حياته مرات في العشرينيات ، حتى يخطوبثبات نحو غايته ، ويكون حاله على غير حال أخوته وأقرانه ، يبدي مواقف وأفعالغريبة بثبات عجيب ،ويكره أن يتحكم به أحد.…………. وفي سن الحادية عشرة وقبل بلوغه الثانية عشرة سيحدث له شيء بالغ الأهمية (بين عامي 1973 - 1974م) وسيشعر داخل نفسه أنه يؤهل لمهمة كبرى في الحياة ولكنه لا يعلم كنهها.. وعندما يبلغ سن التاسعة عشر سيمتد تأثيره إلى كل الذين يحيطون به. وسيدورون في فلكه………. وأكدت ديكسون أن هذا الطفل الذي أصبح شاباً الآن موجود في مصر ولكن لن يستطيع أحد العثور عليه لأنه يعمل في صمت وفي هدوء تام ولن يعلن عن نفسه إلا عندما يتلقي أمرا إلهيا بذلك ، ومهما حاول اليهود مثلا أن يصلوا إليه فلن يستطيعوا فهو يتمتع بحماية من الله.. ونبوءة طفل الشرق العظيم ليست خاصة بالعرافة الأمريكية جين ديكسون وحدها.. فقد سبقها إليها بعض المتنبئين الكبار وعلى رأسهم ميشيل نوسترادموس الذي أذاع النبوءة عام 1556م. وذكر فيها أن طفل الشرق العظيم سيولد في مصر.. وسيكون له شأن كبير في السيطرة على العالم . (انتهت المقالة) . وسبق لمحمد حسنين هيكل الحديث في احدي مقالاته عن نبوءة جين ديكسون عن الطفل المصري العظيم كما جاء بجريدة (التعويذة) العدد العاشر الاثنين 28 نوفمبر 2005 التي ذكرت الآتي : (جاء في مقالات الأستاذ حسنين هيكل نشرها بعد نكسة 1967 عندما كتب يقول: (عرافة أمريكية شهيرة تدعى جين ديكسون قد تنبأت بميلاد طفل مصري سيكون له أثر خطير في منطقة الصراع المصري العربي الإسرائيلي .. بل في منطقة الشرق الأوسط كلها ويتردد صداه في أنحاء العالم العربي والشرقي على السواء .. وأثرتني هذه المعلومة على حد كبير. ومضيت أجمع المعلومات عنها وبعد محاولات استطعت الحصول على الكتاب الذي أصدرته وقتها تحت عنوان (حياتي وتنبؤاتي) ونشرت مقتطفات مهمة منه وأرسلتها إلي في أواخر الثمانينات قبيل إحدى سفرياتي للولايات المتحدة. وعندما وصلت اتصلت بمكتبها للحصول على موعد .. وأخبرتني سكرتيرتها أنه وفقا لجدول مواعيدها فقد تحدد لي بعد ثلاثة أشهر، ولكن عندما ذكرت لها أنني التي أرسلت لها المقالات العربية، وأن وجودي في الولايات المتحدة لن يستمر طويلا، بحكم عملي في القاهرة. وطلبت مني السكرتيرة الانتظار لحظة، وبعدها قالت: إن مسز ديكسون قد حددت لي موعد بعد ثلاثة أيام، في عطلة نهاية الأسبوع، ولمدة نصف ساعة. أما عن الطفل المصري صاحب النبوءة فقد أكدت مسز ديكسون إنه سيولد في  مصر، ولكن أحدا لن يستطيع العثورعليه، ومهما حاول اليهود مثلا أن يصلوا إليه فلن يفعلوا، فهو يتمتع بحماية من الله . ورسمت جين ملامح الطفل المصري بدقة عندما يكون شاباً كما ذكر هيكل فهو أسمر بعض الشيء، مستطيل الوجه، وله شعر أسود متموج ، وله عينان بنيتان لونهما محير، وسيكون ذا بنية قوية ، وسر اسمه يدور حول حرف الميم . وبغض النظر عن صحة رؤيا ديكسون من عدمها ، فأنها وطبقاً للوثائق السرية المخفية عنا الموجودة لدي الصهيونية العالمية أرادت أن تقول لنا من خلال هذه النبوءة المزعومة الآتي : أن المهدي (المسيا أو فتي الشرق) سيكون من مصر من أسرة مكافحة فقيرة أو متوسطة الحال ومن مواليد 1962م ، وعند بلوغه سن 12 سنة وتحديداً بين عامي 1973-1974م سيعلم انه معد لمهمة كبري ولكنه لن يعلم طبيعة هذه المهمة ، وهذا لا يتأتي إلا بمشاهدته رؤيا يلمح له الخالق فيها بهذه المهمة ولكن لا يكشف له عن تفاصيلها حماية وتأميناً له ، وهذه المهمة ستكشف له في المستقبل ، وسيحب القراءة من صغره ويكون له شخصية مؤثرة فيمن حوله ، وتتغير ملامح شخصيته أثناء حياته أكثر من مرة ، وسيتمتع بحماية وتوجيه وعناية من الله من صغره دون أن يشعر بذلك ولن يستطيع اليهود أو الصهاينة رصده والوصول إليه ، وسيكون شخص شديد الذكاء والحرص وواسع العلم والإطلاع لذا سيلتف الناس حوله ، وسيكون مسالماً طيلة حياته ثم سيتحول لرجل حرب عبقري بعد ظهوره وإعلانه عن نفسه . وحددت ديكسون ملامح هذا الرجل في شبابه (مابين العشرين والثلاثين) فهو أسمر له وجه مستطيل وشعر أسود متموج وعين بنية اللون . وألمحت ديكسون أن اسمه له سر ، وهذا السر يدور حول حرف الميم ( المقصود أن حرف الميم في اسمه يبدأ من عنده حل سر هذا الاسم الذي لا تعلمه جين ديكسون نفسها علي ما اعتقد ، وهذا ما يجب أن يفسره لنا المهدي المنتظر بعد أن يفك الله له لغز هذا السر) . وما قالته جين ديكسون ونوسترادموس من قبلها عن ولادة فتي الشرق (المسيا أو المهدي المنتظر) في مصر ، يتفق مع ما قاله النبي إشعيا بالإصحاح 19 عن ظهور المسيا بمصر عقب ثورة المصريين علي حاكمهم ودخول مصر في فترة من الإضرابات والتسيب الأمني بعد سقوط حكمه ، وبالتأكيد هم استقوا نبوءاتهم تلك من سفر إشعيا وزكريا وسفر الرؤيا ونبوءات أخري أخفوها من الكتاب المقدس بالإضافة إلي الجفر المنسوب للإمام علي بن أبي طالب . ويمكن مراجعة ما جاء بالإصحاح 19 من سفر إشعيا بمقالنا الموجود علي هذه المدونة تحت عنوان " إضرابات أو حرب أهلية عقب الثورة المصرية بسفر النبي إشعيا " . وبمناسبة عام 1962 يحضرنا هنا ذكر معلومة هامة فقد حدثت ظاهرة فلكية نادرة في تاريخ الكرة الأرضية ، ففي 4 فبراير 1962 حدث اصطفاف مميز ، حيث أن الشمس والقمر وجميع الكواكب من عطارد وحتى زحل تجمعت في داخل منطقة 17 درجة في السماء وانطلقت إشاعات بنهاية العالم على يد الكثير من المنجمين وطلاب المنجم نوستراداموس ، ولعل هذا يفسر سر تحديد جين ديكسون والصهيونية تاريخ ميلاده في 5 فبراير 1962 أعتقادا منهم أنه سيولد في بوم هذه الظاهرة الفلكية . المهدي المنتظر في الجفر يعتقد الشيعة أن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وضع كتابا أسماه (الجفر الجامع ) ذكر فيه بعض الأسرار القرآنية والعلوم الربانية التي استخرجها من القرآن الكريم وانه استخرج هذه العلوم من باطن القرآن الكريم ، ولكي يدلنا على هذا فقد سمى الكتاب الذي احتوى هذه العلوم و المعارف باسم ( الجفر الجامع ) وهذا الاسم في بعض شروحاته يشير إلى اسم القرآن وفق حسابات علم الحرف على النحو التالي : نجمع قيم الحروف لكلمة ( القرآن ) :               ا  +   ل +   ق   +   ر  +  آ  +   ن              1  + 30 + 100 + 200 + 1 + 50   =   382 ونظرا إلى انه من قواعد علم الحرف استخدام طريقة  تسمى (المقاليب) أي قلب القيمة العددية للكلمة ، وهذه العملية يستخرج منها سر باطن الكلمة . وعند اســـتخدامها مع هذه القيمة فسنرى أنها تصــبح ( 283 ) وهــذه القيمة تعطي الكلمة ( جفر ) (ج=3  +  ف=80 + ر=200) . وعندما سمى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه كتابه بهذا الاسم قصد أن ما فيه هو علوم وأسرار باطن القرآن الكريم و الله اعلم . ولكن هناك رأي يقول أن كلمة الجفر تعني الشفر أو التشفير لذا جاءت معظم نصوص الجفر مشفرة ، ولم يستطع أحد حتى الآن أن يقطع بصحة نسب الجفر الجامع وغيره من الأجفار الموجودة عند الشيعة إلى الإمام علي . لكن الملحوظة الهامة التي لا يمكن إغفالها (سواء أكان من خط هذه الأجفار هو الإمام علي رضي الله عنه أو غيره من أهل البيت ) هي وجود مجموعة من النصوص والشخصيات الملغز ومشفر أسمائها بالجفر ثبت لنا وللكثير من الباحثين أنها كانت تشير إلى شخصيات ظهرت بالفعل علي مسرح الأحداث التاريخية السياسية من عصور الخلافة وحتى الآن ، وهو ما يعني أن هؤلاء الأشخاص الذين كتبوا هذه الأجفار قد نقلوها عن كتب لنبوءات أنبياء سابقين أو عن أحاديث للنبي صلي الله عليه وسلم اخبر فيها بأسمائهم أو كناهم وألقابهم وان علي أو غيره من أهل البيت كتبوا أسمائهم وشفروها في هذه الأجفار ولم تصل ألينا هذه الأحاديث ، ومن ثم فلا يمكننا القول بعدم صحة كل ما جاء بهذه الأجفار ، أو التسليم بصحة كل ما جاء فيها ، ولنتعامل معها مثلما نتعامل مع الأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة عن أحداث الفتن والملاحم وعلامات الساعة ، فيتم أعمال العقل في كل ما ورد في الجفر من نصوص وعدم التسليم بأن نصوصه نصوص مقدسة ، فنأخذ منها ونرد بعضها الغير مطابق للنصوص الثابت صحتها أو المناقضة للعقل والمنطق والقرآن . الأمام علي يؤكد أن المهدي سيخرج من مصر هناك نصوص كثيرة منسوبة للأمام علي بن أبى طالب تؤكد خروج المهدي من مصر ففي كتاب الجفر المنسوب للإمام على والمسمى الجفر الجامع والنور اللامع لأمير المؤمنين على بن أبى طالب رضى الله عنة والذي كتبه الشيخ جمال الدين أبو سالم محمد بن طلحة  ، جاء به العديد من النصوص على لسان الإمام على يؤكد فيها خروج المهدي من مصر وهذه النصوص هي : في صفحة 29 : ………. ثم يخرج الهمام ، فيصلي بالناس إمام ، ثم يقتل بعد برهة من الزمان بين الخدام والخلان ( هذا النص ينطبق تماما علي الملك فيصل الذي قتله أحد أقاربه بتحريض من أمريكا والغرب بعد أن قطع عنهم البترول في حرب أكتوبر 1973 وتم ذلك داخل قصره وفي وسط خدامه وخلانه ) ،فعندها يخرج من المغرب ( أي من الغرب ) أناس علي شهب الخيول ….. فيملكون البلاد ويقتلون العباد ( وهذا ما حدث في حرب الخليج الأولي ومازال مستمرا حتى الآن )……  ثم يخرج من السجن غلام يفني عددهم ويأسر مددهم ، ويهزمهم إلى بيت المقدس ويرجع منصورا مؤيدا مجبورا ، فيوافي مصر وقد نقص نيلها ويبست أشجارها وعدمت ثمارها ، فيظهر عند ذلك صاحب الراية المحمدية والدولة الأحمدية ، القايم بالسيف والحال ، الصادق في المقال ، يمهد الأرض ويحي السنة والفرض ( أي يخرج عند ذلك المهدي من مصر ) . في صفحة 32 : ………… ويا أهل مصر مهديكم آن أوانه وقرب زمانه…………..  في صفحة 52 : ………… يا أهل القاهرة قد آن أوان شاهين القياصرة  ………………….. في صفحة 53 : ……….. قال أمير المؤمنين سوف تظهر شجرة الحنضل بمصر ، و قال إذا نفذ عدد بسم الله الرحمن الرحيم فإنه يكون أوان ولادة محمد المهدي……… ولولا الحسد لظهر سر العدد……… وهذا المرسوم ( أي المهدي) لابد له من الظهور بإقليم مصر ………   في صفحة 54 : ……….. ولا تقوم الساعة حتى يحكم بالقاهرة صاحب الراية الظاهرة اسمه رحيم وسعده سعيد وأمره حميد …………. وهذه الدرجة الظاهرة لابد لها من الجلوس على سرير القاهرة ….. فهذه النصوص تشير جميعها إلي خروج المهدي من مصر ، وتتفق هذه النصوص مع ما قالته جين ديكسون وما قاله نوستراداموس وما ورد بالإصحاح 19 من سفر إشعيا .ألقاب وأسماء المهدي المنتظر في نبوءات الأنبياء وتحديد جنسية وسنة ميلاده -- الجزء الثاني- هشام كمال عبد الحميد

اخي جعبة السحر .. حقيقة وعلم .. يستخدم ضد المساكين والجهلاء .. وهو نفسه الوسواس الخناس ..

فرسول الله صلى الله عليه وسلم .. بالفعل عمل له اليهود سحر .. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك على غباء اليهود وجهلهم بالعلم والذكاء والقدرات التي معه ..

عندي مخطوطة عن السحر وجدتها بين بعض الكتب .. لها سبع مائة سنة .. ومشروح فيها كيف يتم السحر

مثلا .. تريد شخص يكره زوجته او حتى يطلقها .. تكتب كلمات تستدعي بها شيطان يقوم هذا الشيطان بوضع خرطومه على الهدف والاستمرار في الوسوسة في صدره باشياء واوهام غير صحيحة .. اذا تاخرت زوجتة يشك انها كانت مع شخص .. اذا لبست او تزينت يوسوس انها منتظره حبيبها .. وهكذا تستمر الامور حتى يصل بهذا الشخص ام الجنون او يطلقها او يقتلها لاوهام وساويس غير صحيحة ..

لانها عمل هذا السحر او الوسواس .. عندما تبدأ باحساس ثقل في صدرك وافكار غريبة تاتيك .. تقوم تتوضئ وتصلي وتذكر اسم الله او تشغل نفسك باشياء تلهيك عن ما تفكر به .. اذا كنت متعلم وتعرف انك مسحور .. كل ما ياتيك هذا الشعور الغريب .. تعرف ان الشيطان يستغل غبائك فتسخر منه ولا تنفذ من افكاره باي شئ .. اذا استمريت اسبوع او بالكثير شهر لا تنفذ ما يطلبه منك يكره حياته الشيطان ويتركك .. ما يقدروا يصبروا .. هم مستعجلين ما يعطيهم سيدهم من مكافئات او مناصب او مهام خفيفة ..

فرسول الله صلى الله عليه وسلم .. منزوعه العلقه التي من خلالها يستطيع الشيطان وضع خرطومه فيها ويستمر في الوسوسه في القلب .. فكيف يستطيع السحر التاثير على رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما تشوف الاحاديث .. ان الشيطان كان ياتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه ويقوم بالعاب على الهواء المباشر .. من ان يرمي في وجهه بالشرر من نار وهو يصلي او يقوم بالتمشي بين ايدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي

والشيطان يعرف نقطة ضعف رسول الله صلى الله عليه وسلم .. انه وقت الصلاه .. ما يحب يخرج عن الصلاه والمسك برقبته وربطة في احدى سواري الجامع تلعب به الصبيان ..

فلو تجتمع علماء الجن والانس ومن ورائهم سبعه من خلق الله الذي لا نعلم عنه شئ .. ويعلموا لرسول الله صلى الله عليه وسلم سحر .. لا يؤثر فيه ولا يضره .. قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم غير قابل الاختراق .. واعتقد جميع الانبياء .. وعلى فكره عيسى عليه السلام فيه ميزه غير كل الخلق .. لا يستطيع الشيطان او ابليس الاقتراب منه ولو يلمسه شيطان او يتنفس في وجهه يموت هذا الشيطان ..

فاليهود بالفعل كتبوا كتاب سحري ووضعه في بير او مكان ما .. اما انه تاثر او تضرر او حصل له شئ .. مستحيل مستحيل

واقسم بالله العظيم على ذلك .. لا يمكن للشيطان دخول قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم والوسوسه او ايهامه باي شئ يريده .. وما كان يقدر الشيطان الا ان يقابله ..

حد فكر لماذا كان الشيطان يهرب من عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. وما يستطيع اختراق قلبة والوسوسه فيه ..

قوة ارادة عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. غير عادية .. شخص نقدر نصنفه على انه جلف شرس لا يتهاود او يتهاون مع اي شخص .. مافي راسه ينفذه صح او خطاء .. فعمر رضي الله عنه .. متحكم بارادته .. وكان لدية نقطة ضعف وهي (الادارة: تنبيه أخي الهمداني اختر الفاظ علمية وثم ما تعقد أنه نقطة ضعف هي نقطة قوة وغيره كان اضعف فيها لو تتأمل. ولهذا تراه مبادر بخصوصها بالنصح بخلاف بقية الصحابة رضي الله عنهم وهم مثله إلا أنه افضلهم.) .. واصبح القران وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم دستور .. من خرج عنه الله يفتح عليه .. فاصبح الشيطان وعمر رضي الله عنه غير متفقين .. فالغيت كل المهام ضد عمر .. حتى لو شاهدة شيطان في الشارع يهرب خايف يصرف له كف .. يجلس الف سنة معلم في وجهه ..

واعتقد والله اعلم .. عندي هذه الصفه .. استطيع اتحكم في رغباتي .. وضعت اكثر من مره في اشياء اعتقد لو كان شخص اخر كان وقع فيها ..

السلام عليكم ورحمة الله وباركاته
أخي مهاب 2 أرجو منك ان تستخدم معرف غير مهاب حتى لا يحدث خطأ في التعرف علينا