الدولة الاسلامية في العراق والشام .

حاسم 1433 كتب:وعليكم السلام
أخطأت ولم تصب

فمنهج المهدي  ليس تكفير الناس وقتلهم وذبح الأسرى بالسكاكين

انه خليفة عادل اخلاقه اخلاق نبينا الكريم  
وهو من يقيم الخلافة على منهاج النبوة

انه خليفة الله في الأرض .....


 

انا اطلعت على منهجهم واعرف تمام أنهم لا يكفرون المسلمين كما تدعي وأتمنى منك يا أخي ان لاتصدق الإعلام وكل مايسيء للمسلمين

اسأل شخصا ينتمي اليهم وأما بالنسبة للنحر فهم مجتهدون في جواز فعله

اما بالنسبة للنحر فعليك فقراءة الآتي





جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

أما القصاص فهو بالسيف كما نصّ الفقهاء ، إلاّ أن يكون القاتل قتل قِتلة شنيعة فيُقْتَل كما قَتَل .
فقد روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها ، فقتلها بحجر . قال : فجيء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها : أقتلك فلان ؟ فأشارت برأسها أن لا ، ثم قال لها الثانية ، فأشارت برأسها أن لا ، ثم سألها الثالثة فقالت : نعم ، وأشارت برأسها فقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حجرين .
وفي رواية لمسلم : فَرَضَخ رأسه بين حجرين .
وفي حديث أنس رضي الله عنه في قصة العرنيين الذين قَتَلوا الراعي وسَرَقُوا الإبل بعد أن أحسن إليهم النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمَر بِهِم فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ ، فَأُلْقُوا بِالْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلا يُسْقَوْنَ . رواه البخاري ومسلم .
قَالَ أَبُو قِلابَةَ : هَؤُلاءِ قَوْمٌ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ .
والصحيح أنه لم يُنسَخ ، ولا تعارض مع نَهْيِه صلى الله عليه وسلم عن الْمُثْلَة ، ولا يتعارض مع أمْره صلى الله عليه وسلم بإحسان القَتْل ؛ لأن النهي عن الْمُثْلَة إنما هو في الأعم الأغْلَب ، وكذلك الأمر بإحسان القِتْلَة .

ورأي الجمهور أن القاتل يُقتل بما قَتَل به .
واستدلوا بقوله تعالى : ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ )
وقال ابن العربي : يُستثنى من المماثلة ما كان فيه معصية كالخمر واللواط والتحريق . أفاده ابن حجر في " الفتح " .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في تفصيل المسألة : ونظير هذا ما ثبت بالسنة واتفاق الصحابة من القصاص في اللطمة والضربة ، وهو قول كثير من السلف .
وقال أيضا : أما التمثيل في القتل فلا يجوز إلا على وجه القصاص . اهـ .

وأما قَتْل الْمُحارِب بطريقة أخرى ، فإن كان ذلك أدْعَى لردع العدو ، وأوقَع في قلوب الْمُحارِبِين ، فله أصل في فِعْل ابن مسعود رضي الله عنه يوم بدر حينما ارتقى على صدر أبي جهل واحتَزّ رأسه ، وجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله هذا رأس عدو الله أبى جهل . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : آلله الذي لا إله غيره ؟ فقال ابن مسعود : نعم ، والله الذي لا إله غيره . فَحَمِد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك . وأصل القصة مُخرّجة في صحيح البخاري .

فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يُنكِر على ابن مسعود فعله ، وذلك لِشِدّة ما كان يصدر من أبي جهل في حقّ النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين .

أما إذا لم يكن في ذلك نِكاية في العدو ولا ردع له ولا اقتصاص بطريقة قَتْلِه ، فالأصل قوله عليه الصلاة والسلام : : إن الله كتب الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتْلَة . رواه مسلم .

ولا يُقال : هذا وحشية .. فما رأيناه مِن أساليب المجوس في العراق لا يتخيّله بَشَر ، وما حصل في سُجن أبو غريب من أفعال الصليبيين ، وقُل مثل ذلك فيما كان يحصل في سُجون جوانتانامو ..
بل رأينا كيف أحْرَق النصارى في جُزُر الملوك المسلمين المصلِّين على سمْع وبَصَر العَالَم ، ولكن قتلى المسلمين لا بَواكي لهم ..
وأما ما يفعله اليهود في فلسطين فَحَدِّث ولا حَرَج ، فقد بلغ عدد القتلى من الأطفال - خلال فترة قصيرة – أكثر من (300) طفل فلسطيني .
وهذا يجري أمام سَمْع العَالَم وبَصَره ، ولا أحد يُنكر أو يُحرِّك ساكنا !
أما لِماذا ؟
فلأن قتلى المسلمين لا بَواكي لهم ..

وقتل أطفال المسلمين ليس إرهابا !

والله تعالى أعلم .

حاسم 1433 كتب:وعليكم السلام
أخطأت ولم تصب

فمنهج المهدي  ليس تكفير الناس وقتلهم وذبح الأسرى بالسكاكين

انه خليفة عادل اخلاقه اخلاق نبينا الكريم  
وهو من يقيم الخلافة على منهاج النبوة

انه خليفة الله في الأرض .....


 

نأتي لقتلهم "المرتدين" فاقرأ هذا أخي



متى يرتد المسلم عن الاسلام ؟

السؤال
ما هي الأعمال التي إذا عملها المسلم يكون مرتداً عن الإسلام ؟.

الحمد لله

قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله :

اعلم أيها المسلم أن الله *سبحانه* أوجب على جميع العباد الدخول في الإسـلام والتمسك به والحـذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم للدعوة إلى ذلك ، وأخبر عزّ وجلّ أن من اتبعه فقد اهتدى ، ومن أعرض عنه فقد ضل ، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر ، وذكر العلماء *رحمهم الله* في باب حكم المرتد ، أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله ، ويكون بها خارجاً عن الإسلام ، ومن أخطرها وأكثرها وقوعاً عشرة نواقض ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب وغيره من أهل العلم *رحمهم الله جميعاً* ونذكرها لك فيما يلي على سبيل الإيجاز ، لتَحْذَرَها وتُحَذِّر منها غيرك ، رجاء السلامة والعافية منها ، مع توضيحات قليلة نذكرها بعدها :

الأول :

الشرك في عبادة الله تعالى ، قال الله تعالى : ( إن الله لا يغفر أن يٌشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) النساء / 116 ، وقال تعالى إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ) المائدة / 72 ، ومن ذلك دعاء الأموات ، والاستغاثة بهم ، والنذر والذبح لهم كمن يذبح للجن أو للقبر .

الثاني :

من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ، ويسألهم الشفاعة ، ويتوكل عليهم ، فقد كفر إجماعاً .

الثالث :

من لم يُكَفِّر المشركين ، أو شَكَّ في كفرهم ، أو صحّح مذهبهم كفر .

الرابع :

من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه ، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه ، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر .

الخامس :

من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر ، لقوله تعالى : ( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ) محمد / 9 .

السادس :

من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه ، أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى : ( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) التوبة / 65 و 66 .

السابع :

السحر ومنه الصرف والعطف ، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى : ( وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ) البقرة / 102 .

الثامن :

مظاهـرة المشـركين ومعاونتهـم على المسـلمين، والدليـل قولـه تعالى : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين) المائدة / 51 .

التاسع :

من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر ؛ لقوله تعالى : ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) آل عمران / 85

العاشر :

الإعراض عن دين الله، لا يتعلمـه ولا يعمـل به ؛ والدليل قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن ذٌكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون ) السجدة / 22 .

ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطراً، وأكثر ما يكون وقوعاً . فينبغي للمسلم أن يحذرها ، ويخاف منها على نفسه ، نعوذ بالله من موجبات غضبه ، وأليم عقابه ، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى كلامه رحمه الله .

ويدخل في القسم الرابع : من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس ، أفضل من شريعة الإسلام ، أو أنها مساوية لها ، أو أنه يجوز التحاكم إليها ، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل ، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين ، أو أنه كان سبباً في تخلف المسلمين ، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شؤون الحياة الأخرى .

ويدخل في القسم الرابع : أيضاً من يرى أن إنفاذ حكم الله بقطع يد السارق ، أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر.

ويدخل في ذلك *أيضاً *: كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات ، أو الحدود ، أو غيرهما ، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة ، لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرم الله إجماعاً وكل من استباح ما حرّم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة ، كالزنى والخمر والربا ، والحكم بغير شريعة الله فهو كافر بإجماع المسلمين .

ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يرضيه ، وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم إنه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ...........نقلته لكم للاهميه كفانى الله وأياكم شر الارتداد

يا أخ حاسم 1433

صدقني ان لكل شخص خطأ ولكن لايعتبرون ضالين فظاهرهم الاسلام والله أمرنا ان نوالي المؤمنين


اما بالنسبة للقتل فهذه حرب كيف تريدهم ان يقاتلوا دبابات وطائرات ؟؟

فاستخدمت المباغتة والتفجيرات (لضعف الإمكانات ) والله معنا وسينصرنا بإذن الله وأبشرك بان المهدي سيؤيدي المجاهدين بإذن الله وسيشد على ايديهم ويصلح أخطاءهم فليسوا ولا نحن ولا المهدي معصومون من الخطأ. والله اعلم



اما كلامي هذا فاسأل الله ان يفصل ببيتنا يوم القيامة واسأل الله ان اقابلك يوم القيامة فيفصل الله ببيننا


(اللهم افصل بيني وبين أخي حاسم بالحق يوم نلقاك) . أمين

حاسم 1433 كتب:شيء جيد انك تعترف ان لديهم اخطاء  واخطاء فادحة وبرأيك هل هؤلاء هم نواة الخلافة على منهاج النبوة ...اكيد لا


فالخلافة على منهاج النبوة ليس بها اخطاء فهي على منهج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم  


لذلك من يقيم الخلافة بأذن الله على منهاج النبوة هو المهدي بلاشك 


وانت تعرف ان قبل خروج المهدي  يكون الظلم مستفحل في الأرض  وعدم العدل يعني على لاتوجد خلافة راشدة


لذلك يبعث الله سبحانه وتعالى المهدي  لأقامة العدل ورفع الظلم  واقامة الخلافة على منهاج النبوة ..وتقسيم المال صحاحا ...الخ


وسيصلح كثير من الناس على مختلف مذاهبهم .
و  سيبين المهدي ما اختلف الناس فيه ....بأذن الله


بارك الله فيك 

وماهي الأخطاء الفادحة التي ارتكبوها ؟؟ (حبذا لو تذكرها )

وان كنت ترى ان هنالك طائفة لازالت على الحق وتجاهد في سبيل الله حق جهاده فمن هي تلك الطائفة ؟

السلام عليكم ورحمة الله
ربما ارى في كلام الاخ حاسم بعضا من وجهة نظر
ففي الحقيقة انا اتحدث مع بعضهم احيانا في النت وصراحة هناك منهم من له افكار سوداوية ومتشددة لا اعتقد انها من صلب الاسلام
بل هناك عضو في منتدى الفتن يقول انه منهم او مؤيد لهم ودائما تقرا له تعليقات تبين افكاره وكثيرا ما تسمع منه كلمة فجر نفسك وحزام ناسف وكل من يخالفنا في المنهج فهو كافر ويستحق الموت بل يكفي ان تدخل منتدى الفتن الذي فيه كثير من الاعضاء المؤيدين لهذا التنظيم وتحاول ان تفتح موضوع عن محاولة النقاش عن بعض الاخطاء في التنظيم او الدخول في موضوع عن ذلك حتى ترى اشد الكلمات النابية والقاسية بحقك والتعنيف ووصفك بالكافر ويقوم المشرفين هناك بطردك بعد ان يشهروا فيك لتعرف مدى عقليتهم الصعبة والمتشددة
وصراحة انا لم اخذ اصلا هذه الفكرة عنهم الا بعد ان حاورتهم شخصيا وعرفت افكارهم

الطريق الوسط كتب:السلام عليكم ورحمة الله
ربما ارى في كلام الاخ حاسم بعضا من وجهة نظر
ففي الحقيقة انا اتحدث مع بعضهم احيانا في النت وصراحة هناك منهم من له افكار سوداوية ومتشددة لا اعتقد انها من صلب الاسلام
بل هناك عضو في منتدى الفتن يقول انه منهم او مؤيد لهم ودائما تقرا له تعليقات تبين افكاره وكثيرا ما تسمع منه كلمة فجر نفسك وحزام ناسف وكل من يخالفنا في المنهج فهو كافر ويستحق الموت بل يكفي ان تدخل منتدى الفتن الذي فيه كثير من الاعضاء المؤيدين لهذا التنظيم وتحاول ان تفتح موضوع عن محاولة النقاش عن بعض الاخطاء في التنظيم او الدخول في موضوع عن ذلك حتى ترى اشد الكلمات النابية والقاسية بحقك والتعنيف ووصفك بالكافر ويقوم المشرفين هناك بطردك بعد ان يشهروا فيك لتعرف مدى عقليتهم الصعبة والمتشددة  
وصراحة انا لم اخذ اصلا هذه الفكرة عنهم الا بعد ان حاورتهم شخصيا وعرفت افكارهم

ع قولة المثل اللي ايده في النار مؤ مثل اللي ايده في الماي

الأفكار السوداويه اللي تقول عنها فجر نفسك ومن هالكلام ماطلعت الا من قلب مؤمن يغلي حرقه على مايحصل للمسلمين من قتل وتغريب ودفن لأي قيم أسلاميه ماذا تريد من قلب يغلي قهر ان يقابل أعداءه وجواسيسهم بالورود من خان وغدر بالمسلمين ليس له الا حد السيف وان اصبحنا في زمن الدبابات والطائرات بدون طيار فستصبح أجسادنا سيوف نمزق بها من عاداء الله ورسوله

تم اغلاق الموضوع ...

لماذا لا تبحثون في مواطن الاتفاق ..

مثلا:

تحرير سجناء ابي غريب والتاجي كلنا متفقين أنها وبال على الرافضة ونصرة لأهل السنة .. فهذا موطن اتفاق يمكن أن نناقشه للتقريب حتى وإن اختلفت المناهج .. والله من وراء القصد