لماذا ياجعبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة وبركاته

اسلم علی جميع الاعضاء كلهم واحد واحد بدون استثناء واسئل الله لهم التوفيق بالدنيا والاخره
واقول لجعبة لماذا لاتحذف الموضوع الذي طلبت منك البارحة حذفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي/ الحارث بن همام

تقصد هذا الموضوع:

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

لا أعلم سبب مطالبتك بحذفه وهل يستحق الامر ذلك أم لا .. فإن كنت متراجعاً عن بعض ما أوردته في الموضوع فيمكنك التصحيح وكتابة بعض ما تريد توضيحه .. أما الحذف فلا يتم إلا بسبب منطقي لا بمجرد رغبة العضو حذف مساهماته .. فمساهمات العضو ليس من حقوق ملكته وقد كتبها في منتدى عام وعليه أن لا يستعجل في كتابة ما يرغب به وإن أخطأ أن يصحح الخطأ في نفس الموضوع .. والله من وراء القصد

لا تريد حذف المعرفات سابقا والا الموضوع لاتريد حذفه اذن
احذف المشاركة الرابعه بالموضوع

15 9:25 pm
من اشرك بالله كافر سواء معمم او عامي لا يعذر بالشرك احد الا من عاش في البوادي او حديث عهد باسلام

____

هذه هي المشاركة التي اقصد ان تحذفها

الحارث بن همام كتب:15 9:25 pm
من اشرك بالله كافر سواء معمم او عامي لا يعذر بالشرك احد الا من عاش في البوادي او حديث عهد باسلام

____

هذه هي المشاركة التي اقصد ان تحذفها

حذفتها ايضاً وهي تحمل نفس معنى المشاركة التي حذفت من قبل .. والله الموفق

متابع لا عالم كتب:

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..

شكرا لك علی ردك للسلام وجزاك الله خيرا
وشكرا لجعبة علی الحذف
والی اللقاء حتی زمان مشرق لامة الاسلام  علی منهاج اهل السنة والجماعه  بريء من منهج الجاميه والاخوان المسلمون ومنهاج جماعة البغدادي ومنهاج الجماعات الضاله والمبتدعه

الحارث بن همام كتب:

متابع لا عالم كتب:

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..

شكرا لك علی ردك للسلام وجزاك الله خيرا
وشكرا لجعبة علی الحذف
والی اللقاء حتی زمان مشرق لامة الاسلام  علی منهاج اهل السنة والجماعه  بريء من منهج الجاميه والاخوان المسلمون ومنهاج جماعة البغدادي ومنهاج الجماعات الضاله والمبتدعه

هذا ما سيكون بإذن الله تعالى .. شاء من شاء وأبى من أبى ..

وليست الخيرة لأحد من خلقه .. ونسأل الله أن نكون من أهل الحق ودعاته .. والحوارات مستمرة !!!

الشرك  لايعذر به احد من بلغه القران فقد بلغته الحجة
ام قول من نشا في باديه او حديث عهد باسلام  فهو في الامور التي في مادون الشرك الاكبر  المعلومه بالدين من الضروره  

للاستفاده راجع كتاب عقيده الموحدين  والرد علی الظلال والمبتدعين  
صفحة 156 
او الدرر السنيه الجزء الثاني  صفحة تقريبا 203 الی 211