تصحيح خطأ الشيخ محمد حسان عن إحدى علامات ليلة القدر

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشر مقطع عن علامات تعرفها لليلة القدر للشيخ محمد حسان حفظه الله .. وذكر الشيخ حديثا صحيحا رواه الامام مسلم استمعوا له من الدقيقة 2 والـ 30 ثانية:




وأقول بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. وباسم الله تعالى:

هذا الحديث ليس بهذا المعنى الذي ذكره الشيخ حفظه الله .. وهو دال على أنهم يتذاكرون ليلة قدر علموها .. ويتحدثون حولها

ففي الحديث (تذاكرنا ليلة القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟)

فهذه العبارة تدل على الماضي وكقولنا تذكرنا ليلة كذا او يوم كذا

ويوكد أنها عن الماضي وعن ليلة قدر عرفوها بعد انقضائها قول النبي صلى الله عليه وسلم لهم

(من يذكر حين طلع القمر مثل شق جفنة ؟)

وكلمة من يذكر تدل أنها ليلة انقضت .. وانهم يتدارسون متى كانت ؟!!!

وليس لذلك علاقة في تحديد وقتها سنوياً .. هذا من جهة دلالة الحديث .. أما من حيث المنطق والدليل العقلي:

فإن القمر يصبح كشق جفنه أي نصف دائرة في كل عشرة اواخر بعد النصف من رمضان بحوالي سبعة أيام .. لأن القمر ينقص بعدما يكون بدرا إلى أن يصبح كشق جفنة .. بل وهذا الأمر يحدث في الثلث الاول والآخر من كل شهر في العام .. والله أعلى وأعلم

ومما سبق يتبين أن الحديث الذي ذكر فيه (كشق جفنة) ليس علامة لليلة القدر .. بل تذاكر للوقت الذي يظنون أنها كانت هي ليلة القدر .. ولعلهم كانوا يتذاكرون ذلك بعد رمضان أو ليلة العيد وهو الارجح .. والله الموفق

جزاك الله خير اخي جعبة الاسهم

أخي جعبة الأسهم، أسألك سؤال محب: من سلفك فيما ذهبت إليه؟

ولي عودة بعد قليل...

إخواني ابو عبداللطيف و حاسم 1433 ..

بارك الله فيكم .. وجزاكم الله خيرا

أبو الحسنين كتب:أخي جعبة الأسهم، أسألك سؤال محب: من سلفك فيما ذهبت إليه؟

ولي عودة بعد قليل...

 سلفي هو رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابة رضي الله عنهم .. والله الموفق

أبو الحسنين كتب:
فأحب إلىَّ أخي الكريم، بعد هذه النقول من العلماء رحمهم الله أن تعدل العنوان على نحو يجعله يدور بين الراجح والمرجوح، إن كنت ترى ما ذهب إليه الشيخ مرجوحاً، لا بين الخطأ والصواب كما هو الآن، علماً بأنه لا أحد كبير على الخطأ، والخطأ مردود على صاحبه كائناً من كان.

بوركت.

وفيك بارك الحق سبحانه ..

هذه نقول العلماء وقد نقلت لك الحديث وهو يتحدث عن الماضي بشكل واضح .. فقول الصحابة دل على الماضي واكد الماضي سؤال النبي صلى الله عليه وسلم لهم:


( تَذَاكَرْنَا لَيْلَة الْقَدْر عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَيّكُمْ يَذْكُر حِين طَلَعَ الْقَمَر وَهُوَ مِثْل شِقّ ‏جَفْنَة )

والله أعلى وأعلم‏

أبو الحسنين كتب:أخي جعبة الأسهم ‏
حقيقة، أذهلتني ردودك!‏
فليس هكذا حال طالب العلم إذا ما سئل عن سلفه في فهم مسألة.‏
فطالب العلم إذا قرأ آية أو حديثاً، فزع إلى أقوال العلماء، ورثة الأنبياء، وأنا أعني العلماء المتقدمين ‏الراسخين، فلم يجاوز أقوالهم، فإن كان من طلبة العلم المتقدمين وعنده ملكة  الترجيح رجح بين الأقوال ‏وعمل بما ترجح له.‏
أما إن كان من العلماء المجتهدين اجتهد ولا يقلد، ومع أن الجمهور لا يرى أن يأتي بقول ليس له فيه إمام، ‏إلا إنني أميل إلى القول بذلك. فهل أنت من العلماء المجتهدين؟

فإن كنت كذلك فعرفنا بنفسك وبمؤهلاتك العلمية وإنتاجك العلمي وتزكية العلماء لك، قبل أن نأخذ عنك ‏مسألة، سألتك مستفسراً من سلفك؟ دلنا على مرجع نرجع إليه؟ من فهم مثل فهمك؟
فهذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم.‏

اخي/ أبو الحسنين

توقعت أن يقع غيرك في مثل هذا الاستعجال  

فحينما أقول سلفي هو الرسول صلى الله عليه وسلم .. فهذا يعني أن دليلي من نفس الحديث الذي يدل على تذاكر أمر ماضي وليس التذاكر لعلامة ثابته من علامات ليلة القدر .. هذا أمر .. والأمر الثاني أن قولي هذا قال به العلماء ولعلك لم تركز على رد الأخت الفاضلة عاشقة السماء جزاها الله خيرا فقد نقلت القول الذي اعتمدته من أقوال العلماء:

عاشقة السماء كتب:

قال بعض العلماء: فيه إشارة إلى أنها تكون في أواخر الشهر، لأن القمر لا يكون كذلك عند طلوعه إلا في أواخر الشهر.
ورزقنا الله وإياكم حسن الإدراك والفهم.

وإن كنت لا تعرف قائل هذا الكلام فهو القاضي عياض رحمه الله تعالى وهو قول وجيه وموافق للظاهر من الحديث .. أما قول بعضهم بأن شق جفنة يعني ليلة السابع والعشرون .. فهذا يعني ثبات ليلة القدر وهذا مخالف لأمر النبي الأخير صلى الله عليه وسلم بالتماسها في العشر الاواخر كلها أو في الوتر منها لمن لم تبلغ به همته قيام العشر .. فرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء أنسيها وأمر بالتماسها في عشر دون تحديد أي ليلة هي ثم يأتي من يجزم بانها ليلة السابع والعشرون من كل رمضان .. سبحانك ما أحلمك !!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ليس معنى شق جفنه هذا المعنى في رأيي فالمقصود انه يظهر خط اسود في جانب القمر وكأنه تعرض لكسر بمعنى شق بين جزأين وقد شاهدته في رمضان الماضي اثناء ذهابي للقيام والله اعلم

أبو الحسنين كتب:
اللهم بلغ عني فإني لا أحسن التبليغ.

ما هذا الدعاء ..

آلله يبلغ عنك ؟!!!!!!!!!!!

أبو الحسنين يبدو انك تسهر في العشر الاواخر كثيرا .. واعتراك النعاس !

فهد السلمي كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته                                                                                                                      ليس معنى شق جفنه هذا المعنى في رأيي فالمقصود انه يظهر خط اسود في جانب القمر وكأنه تعرض لكسر بمعنى شق بين جزأين  وقد شاهدته في رمضان الماضي اثناء ذهابي للقيام والله اعلم

أهلا بك اخي فهد السلمي بيننا ..

نتمنى عليك شرح هذا الأمر إن امكن ؟

جزاك الله خير اخي جعبة الاسهم

عاشقة السماء كتب:

أكرمك الله أخي جعبة الأسهم، وبلغنا وإياكم ليلة القدر

وما تفضلت به هو الأقرب للفهم، -أن الكلام جاء في سياق وصف لأحد الليالي التي صادفت ليلة القدر-.
ووجدت أن لجنة افتاء اسلام ويب، ترفق مع الفتاوى حول ليلة القدر معلقة على الحديث -((...من يذكر حين طلع القمر مثل شق جفنة..)).-:

قال بعض العلماء: فيه إشارة إلى أنها تكون في أواخر الشهر، لأن القمر لا يكون كذلك عند طلوعه إلا في أواخر الشهر.
ورزقنا الله وإياكم حسن الإدراك والفهم.

 لعل الأخت الكريمة تشير إلى الفتوى رقم 6198 على موقع الشبكة الإسلامية "إسلام ويب"
علماً بأن المفتي ذكرها من العلامات التي في أثناء ليلة القدر

وإليكم نصها:

السؤال
الإجابــة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجفنة مصنوع من الفخار ويحدث بها شق أو شقوق قد تحدث تسربا للماء وقد لاتحدث فالقمر يكون به خط اسود بين جزأين منه وكأنه شق بينهما الا انه متماسك ورسمت شكله كما شاهدته في رمضان الماضي ولا اعرف كيف ارفعه للموقع فمن يريد الرسمة يضع بريده قيميل لإرساله له ويتفضل مشكورا رفعه للموقع

أبو الحسنين كتب: سأحاول التجاوز عن سخريتك يا جعبة

هذه ليست سخرية يا أخي بل محاولة تلطيف الجو .. ولاحظ أنني وضعت لك العذر في الخطأ وانه يعود لشدة السهر وهي متوقعه في العشر الأواخر من رمضان .. يا أخي لم يكن بيننا من قبل إلا كل خير فلا تحمل كلامي إلا بخير محمل حتى تتاكد من المقصود .. والله الموفق

أبو الحسنين كتب:
قلها، بصراحة، إن كنت لا تطيقني، أو تستثقلني فقلها صراحة، وأغنانا الله عن منتداك وأمثاله.
وصلت. سامحك الله، آذيتني.

تعود القلوب كما كانت يا أخي إذا انتبهنا للتجاوزات في أسلوب الخطاب .. لا تخف فقلب أخيك كالنهر

إن وضع في مجراه سد فاض ودمر الزروع .. لأن من طبعه التقدم والحركة والنفع .. وإن كان هذا السد قريب أو حبيب .. لأن مرضاة الله فوق كل أحد ..

وإن ازيل هذا السد عاد كالنهر لمجراه الطبيعي ..

انظر لخطابك لي بعد أن خاطبت الشيخ محمد حسان في موضوع بينت فيه خطأه الظاهر:

أبو الحسنين كتب:
أما إن كنت طالب علم فتأدب مع العلماء واعرف قدرك وقدرهم، وحجمك وحجمهم.‏

صدمت من خطابك لي مع أني لم أذكر الشيخ إلا وتبعت ذلك بقولي حفظه الله .. فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا الرسول صلى الله عليه وسلم ..