الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
+2
عبد من عباد الله
علاء
6 مشترك
ملتقى صائد الرؤى :: الملتقيات العامة و الساحة السياسية والاقتصادية المفتوحة :: حوار الثغور ومنبر السياسة والاقتصاد والفتن الخاصة (عمران بيت المقدس خراب يثرب)!
صفحة 1 من اصل 1
الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
جعبة الأسهم الخميس أغسطس 01, 2013 2:22 pm
صالح آل الشيخ : الحاكم المتغلب تجب طاعته وتلزم بيعته
الشيخ ابن عثيمين الحاكم يكفر اذا لم يحكم بشرع الله
كيف تكون البيعة ولا إمام على كل المسلمين !!
الشيخ ابن عثيمين الحاكم يكفر اذا لم يحكم بشرع الله
كيف تكون البيعة ولا إمام على كل المسلمين !!
جعبة الأسهم- الفقير إلى عفو ربه
- عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013
رد: الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
جعبة الأسهم الخميس أغسطس 01, 2013 2:26 pm
اعتقد عند الجمع بين هذه الاحكام .. سنخرج بحكم موافق لما يجري في مصر ..
وهو الرضا بالحاكم المتغلب بالانقلاب على الشرعية الديمقراطية الكفرية درءا للفتنة وحقنا لسفك الدماء والابادة .. ولكن تكون بيعته وطاعته غير ملزمه لأنها ليست على الكتاب والسنة .. والله أعلى وأعلم
وهو الرضا بالحاكم المتغلب بالانقلاب على الشرعية الديمقراطية الكفرية درءا للفتنة وحقنا لسفك الدماء والابادة .. ولكن تكون بيعته وطاعته غير ملزمه لأنها ليست على الكتاب والسنة .. والله أعلى وأعلم
جعبة الأسهم- الفقير إلى عفو ربه
- عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013
رد: الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
علاء الخميس أغسطس 01, 2013 2:56 pm
سالم الطويل احد طلاب الشيخ ابن باز والالباني وابن عثيمين
علاء- اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال
- عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013
رد: الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
عبد من عباد الله الخميس أغسطس 01, 2013 5:58 pm
نحن لا نسب ولا نشتم علماء اي بلد... لا علماء مصر ولا قطر ولا السعودية ولا غيرهم... لكن قد نبين حقيقة علماء المسلمين اتباع السلاطين في كل الأمصار للناس دون سب وشتم.. بيننا وبينهم كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم دون سب او شتيمة... فأنا لا اعترف باي عالم لا يقول كلمة حق عند سلطانه ... لا نقول لعلماء مصر وقطر والسعودية وغيرهم نادوا بالخروج على الحاكم... فهذا لو فعله اي منهم فإني لا أؤيده ... ولكن كل هؤلاء العلماء الذين يسمون ربانيين ولا ما ادري ايش اين هم من مظالم الناس منذ عشرات السنين والربا والخنا والفجور في العالم العربي كله... العلماء الربانيين ليسوا على الشاشات ولا يستقبلهم الحكام في قصورهم ... هؤلاء ليس منهم ولا عالم رباني واحد... هؤلاء علماء سلطان .. كففنا السنتنا عنهم كما نكفها عن مسلم لا يعرف شماله من يمينه حرمة للإسلام وليس من اجل سواد عيونهم... اللهم اني أبرأ اليك من كل علماء المسلمين في كل الامصار حيهم الذي لا يقول كلمة حق في وجه سلطانه وميتهم الذي مات ولم يقل كلمة حق. الالقاب سهلة فهذا عالم رباني وهذا عالم ما ادري ايش اسمه. اين هم من قضايا الأمة على مدى عشرات السنين؟!!! الان يا قرضاوي اصبحت الثورة على الحكام حلال؟ اين انت من هؤلاء الحكام الذين داسوا على الأمة ستين سنة؟ لماذا يا قرضاوي كنت تصمت ستين سنة وذهبت الى تونس في عهد الفاسد لتقول عنه في لقاء متلفز انه يهتم بالاسلام وبالدين وبشعائر الاسلام ذلك الكافر النجس؟ بالله اليس هذا نفاق؟ وعلماء السعودية على اي اساس هم علماء ربانيين؟ على اساس انهم دفعوا الظلم عن الناس وقالوا كلمة الحق على مدى 60 سنة؟ ام يا ترى على مدى 60 سنة الامة لم يمر عليها ولا شيء وكانت الامور كلها تمام التمام فلذلك لم يقل منهم احد شيء لأنه لا يوجد شيء اصلاً يقال. لكن انا اقول لكم كلهم اكلوا وشربوا وملئوا بطونهم على حساب قضايا الأمة وباعوا دينهم رخيصاً ومن يدافعون عنهم قد اكثروا علينا قولاً لن نقبله لا الان ولا بعد الف سنة وهو المصالح والمفاسد وهذا هراء ودجل وتدجيل على الناس بحسن نية من قبل البعض وبإصرار وعمد وسوء نية من المرتبطين بالحكومات والذين يعملون لحسابها. لا يوجد شيء اسمه قول الباطل والاعانة على الظلم والباطل والافساد في الارض وقتل ملايين المسلمين باسم المصالح والمفاسد فالحمد الله قد انكشفت الحقائق منذ زمن بعيد ولله المنة لا نحبو ولسنا نسأل أهل العلم إلا في كبار كبار المسائل في ديننا ونفهم ديننا جيداً جيداً.
اللهم اني ابرأ اليك من كل علماء المسلمين حتى يثبتوا انهم ينتمون لك ويدافعون عن دينك ويغضبون لعبادك وليس لملوكهم وأولياء نعمهم. وحتى يفعلوا هذا ويتوبوا جميعهم فإني بريء منهم أسأل الله تعالى ان يحكم بيني وبينهم وبينهم وبين كل مظلوم في هذه الأمة يوم القيامة وأن يقفوا امام الله تعالى في موقف طويل عظيم شاق ليجيبوا على آلاف الأسئلة ولن يستطيعوا. والان انا جاهز لاتهامي بالكفر.
اللهم اني ابرأ اليك من كل علماء المسلمين حتى يثبتوا انهم ينتمون لك ويدافعون عن دينك ويغضبون لعبادك وليس لملوكهم وأولياء نعمهم. وحتى يفعلوا هذا ويتوبوا جميعهم فإني بريء منهم أسأل الله تعالى ان يحكم بيني وبينهم وبينهم وبين كل مظلوم في هذه الأمة يوم القيامة وأن يقفوا امام الله تعالى في موقف طويل عظيم شاق ليجيبوا على آلاف الأسئلة ولن يستطيعوا. والان انا جاهز لاتهامي بالكفر.
عبد من عباد الله- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 729
تاريخ التسجيل : 21/01/2013
رد: الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
ابو حفص الحجازي الخميس أغسطس 01, 2013 8:42 pm
نريد موضوعا عن المحكوم المنافق والمحكوم المتبلد والمحكوم ظلما في السجن
ابو حفص الحجازي- نعوذ بالله من الفتن
- عدد المساهمات : 16
تاريخ التسجيل : 30/07/2013
رد: الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
عبد من عباد الله الخميس أغسطس 01, 2013 8:49 pm
يا حجازي اجب على اسئلتي
لماذا تسمي نفسك الحجازي نسبة للحجاز ومكة والمدينة والبيعة بين الركن والمقام وتسمي نفسك ابا حفص نسبة للخليفة العادل عمر مما نربطه بعدل المهدي؟
ارجو ان تجيب على تساؤلاتنا فهل انت مدعي مهدية؟ ام انك تشك في نفسك؟
لماذا تسمي نفسك الحجازي نسبة للحجاز ومكة والمدينة والبيعة بين الركن والمقام وتسمي نفسك ابا حفص نسبة للخليفة العادل عمر مما نربطه بعدل المهدي؟
ارجو ان تجيب على تساؤلاتنا فهل انت مدعي مهدية؟ ام انك تشك في نفسك؟
عبد من عباد الله- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 729
تاريخ التسجيل : 21/01/2013
رد: الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
عاشقة السماء الخميس أغسطس 01, 2013 11:32 pm
أكرمكم الله جمكيعاً إخوتي
ما ندين به لله عز وجل مقتدين برسولنا صلى الله عليه وسلم وسلفه الصالح، أن لا حاكم تنعقد له الإمامة إلا من حكم بشريعة الرحمن.
وقد وجدنا العجب العجاب في أحداث مصر الأخيرة، خاصة العلماء الذين كانوا يرون في محمد حسني مبارك ولي أمر شرعي!!!!!! ومن ثم أصبح الانقلاب على د. مرسي يسمى متغلب وتجب بيعته!!!!!!!!!!!!!!!
ولو سلمنا لفهم هؤلاء لضاعت الشريعة ولم يعد لها نفس في حياة الناس، لولا أن سنن الله في الكون لن تتبدل ولا تتحول
سبحانك ربي ما أحلمك
ما ندين به لله عز وجل مقتدين برسولنا صلى الله عليه وسلم وسلفه الصالح، أن لا حاكم تنعقد له الإمامة إلا من حكم بشريعة الرحمن.
وقد وجدنا العجب العجاب في أحداث مصر الأخيرة، خاصة العلماء الذين كانوا يرون في محمد حسني مبارك ولي أمر شرعي!!!!!! ومن ثم أصبح الانقلاب على د. مرسي يسمى متغلب وتجب بيعته!!!!!!!!!!!!!!!
ولو سلمنا لفهم هؤلاء لضاعت الشريعة ولم يعد لها نفس في حياة الناس، لولا أن سنن الله في الكون لن تتبدل ولا تتحول
سبحانك ربي ما أحلمك
عاشقة السماء- إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
- عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013
رد: الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
جعبة الأسهم السبت أغسطس 03, 2013 1:33 am
ابو حفص الحجازي كتب:نريد موضوعا عن المحكوم المنافق والمحكوم المتبلد والمحكوم ظلما في السجن
حسنا أخي سيكون لك ما أردت .. فانتظرني إلى أن تتهيأ الظروف بأمر الله عز وجل .. والله الموفق
جعبة الأسهم- الفقير إلى عفو ربه
- عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013
رد: الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
عاشقة السماء الثلاثاء أغسطس 27, 2013 6:20 pm
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
بعجالة قد بدأنا بسماع تخريجات فقهية لتبرير ولاية السيسي تحت بند الإمام المتغلب وقد أضاع طرف الخيط كثير من الأفاضل أوضحه بإيجاز:
أن الإمام المتغلب الذي تجب طاعته هو ذاك الذي يقوم بمقاصد الإمامة وليس الذي يريد إبطالها كما نص عامة الفقهاء ، والإمام والإمامة عند الفقهاء اصطلاحا يختلف في الوصف عن حال السيسي وحكومته اليوم، حيث أن تعريفها الشرعي هو:
عند العلامة ابن خلدون: [ الإمامة هي حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها، إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشارع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة، فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به ] - المقدمة -
عند الإمام النسفي: [ الإمامة هي نيابة عن الرسول عليه السلام في إقامة الدين بحيث يجب على كافة الأمم الاتباع ] - العقائد النسفية -
عند الإمام الجويني: [ الإمامة رياسة تامة، وزعامة تتعلق بالخاصة والعامة في مهمات الدين والدنيا ] - غياث الأمم -
عند الإمام الماوردي: [ الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا به ]
ومن هنا كان لفظ الإمام ملازما لمن يحقق مقاصد الإمامة من سياسة الدنيا بالدين وإقامة الواجبات الشرعية والشريعة الإسلامية، ومنه لفظ الإمام المتغلب، فقد كان المتغلبون في عصور السلف مطبقين للشريعة الإسلامية رافعين للواء الجهاد يسوسون الدنيا بالدين، فكان أن مقاصد الإمامة متحققة فيهم وضرورة حفظ الدين متحققة معهم فروعي حفظ النفس على القتال من أجل الأشخاص فأجمعوا على صحة ولاية المتغلب للضرورة .
لكن لو أن المتغلب خرج على إمام مسلم بغية قمع الشريعة وكبح البرنامج الإسلامي ومظاهرة الكفار عليه كان فعله من أقبح القبائح ولا تجوز ولايته ولا طاعته ولا تسقط ولاية الأول المأسور ومنه قول الإمام الماوردي رحمه الله تعالى : [ ... فأما الحجر فهو أن يستولي عليه من أعوانه من يستبد بتنفيذ الأمور من غير تظاهر بمعصية ولا مجاهرة بمشقة فلا يمنع ذلك من إمامته ولا يقدح في صحة ولايته ولكن يُنظر في أفعال من استولى على أموره فإن كانت جارية على أحكام الدين ومقتضى العدل جاز إقراره عليها تنفيذا لها وإمضاء لأحكامها لئلا يقف من الأمور الدينية ما يعود بفساد على الأمة . ]
وهنا اشترط الماوردي كما عامة الفقهاء أن طاعة الإمام المتغلب لا تكون لمجرد أنه متغلب بل إن كانت تتحقق فيه مسألة كبرى وهي إقامة الدين بأحكامه وإلا فيضيف الماوردي : [ وإن كانت أفعاله خارجة عن حكم الدين ومقتضى العدل لم يجز إقراره عليها ولزمه أن يستنصر من يقبض ويزيل تغلبه]
فكان الشرط الذي تتحقق به الطاعة هي حكمه بالدين لا علمنتها، ثم يضيف في كتابه الأحكام السلطانية : [ وإن أُسر - يعني الإمام الشرعي - بعد أن عقدت له الإمامة فعلى كافة الأمة استنقاذه لما أوجبته الإمامة من نصرته، وهو على إمامته ما كان مرجو الخلاص مأمول الفكاك إما بقتال أو فداء . ]
والشرط مصداق لقول النبي صلى الله عليه وسلم [ اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عبد حبشي رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله تعالى ] - البخاري - فالطاعة مشروطة بإقامة كتاب الله تعالى وإن انعدم الشرط سقطت الولاية، وهذا الحديث يفهم جمعا مع الأحاديث الناهية عن خلع الإمام بغير كفر ووجوب قتل الإمام الذي ينازع الأول في الولاية ...
والتقييد تجده في كتب الفقه مبسطا ومنه قول الإمام ابن عابدين رحمه الله تعالى: [وإذا تغلب آخر على المتغلب وقعد مكانه انعزل الأول وصار الثاني إماما وتجب طاعة الإمام عادلا كان أو جائرا إذا لم يخالف الشرع ] - رد المحتار على الدر المختار -
لكن الأمر مختلف في مصر، فالسيسي عين حكومة علمانية، وجاء انقلابه نصرة للطائفة العلمانية التي تعادي الدين وتزدري الشريعة وتقول بأنها لا تصلح لمكاننا ولا زماننا وأنها أحكام متخلفة من العصور الماضية، ولا يختلف اثنان أن من اعتقد هذا فهو لا يعد من أهل الإسلام جملة وتفصيلا لأنه من المعلوم بالدين بالضرورة، وإن كانت نية السيسي إجهاض حكم الإخوان لأنهم يقولون بالشريعة وتطبيقها تدريجا فهذا أيضا ناقض من نواقض الإيمان، وكفى بها طامة بأن يصرح إيهود باراك بوجوب دعم السيسي والليبراليين أمثال البرادعي وأن الانقلاب في نظره جاء لأن مرسي أراد الحكم بالشريعة!
وفي كلتا الحالتين لا يكون وصف الإمام المتغلب الذي تجب طاعته متحققا في الفريق السيسي، وأفعاله دالة على إرادة ترسيخ العلمانية في البلاد، وهذا ما يسقط مقصود الإمامة جملة وتفصيلا .
وإلا فحدثوني هل هذه مبشرات تطمئنون إليها:
1- التنسيق مع الغرب والعصابة العلمانية للتمهيد للانقلاب العسكري .
2- تعيين حكومة علمانية ليبرالية واستبعاد حتى حزب النور المشارك في الانقلاب !
3- الإسهام في حصار أهل غزة عبر إغلاق المعبر .
4- التضييق على الدعوة عبر منع الدعاة وإغلاق القنوات الإسلامية .
5- حصار المساجد وانتهاك حرماتها والتهاون في حمايتها .
6- قتل الأنفس المؤمنة المحرمة شرعا .
7- اعتقال عدد من أهل الفضل وتلفيق التهم إليهم .
8- حصوله على دعم الحكومات الغربية وتأييد الكيان الصهيوني.
لهذا فأرجوا ممن يكرر على المسامع مسألة الإمام المتغلب أن يتحرى هذا المسلك الدقيق .
والله أعلم.
كتبها الباحث المتخصص ابن عبد البر الصغير -غفر الله لنا وله وأحسن خاتمتنا-
بعجالة قد بدأنا بسماع تخريجات فقهية لتبرير ولاية السيسي تحت بند الإمام المتغلب وقد أضاع طرف الخيط كثير من الأفاضل أوضحه بإيجاز:
أن الإمام المتغلب الذي تجب طاعته هو ذاك الذي يقوم بمقاصد الإمامة وليس الذي يريد إبطالها كما نص عامة الفقهاء ، والإمام والإمامة عند الفقهاء اصطلاحا يختلف في الوصف عن حال السيسي وحكومته اليوم، حيث أن تعريفها الشرعي هو:
عند العلامة ابن خلدون: [ الإمامة هي حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها، إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشارع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة، فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به ] - المقدمة -
عند الإمام النسفي: [ الإمامة هي نيابة عن الرسول عليه السلام في إقامة الدين بحيث يجب على كافة الأمم الاتباع ] - العقائد النسفية -
عند الإمام الجويني: [ الإمامة رياسة تامة، وزعامة تتعلق بالخاصة والعامة في مهمات الدين والدنيا ] - غياث الأمم -
عند الإمام الماوردي: [ الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا به ]
ومن هنا كان لفظ الإمام ملازما لمن يحقق مقاصد الإمامة من سياسة الدنيا بالدين وإقامة الواجبات الشرعية والشريعة الإسلامية، ومنه لفظ الإمام المتغلب، فقد كان المتغلبون في عصور السلف مطبقين للشريعة الإسلامية رافعين للواء الجهاد يسوسون الدنيا بالدين، فكان أن مقاصد الإمامة متحققة فيهم وضرورة حفظ الدين متحققة معهم فروعي حفظ النفس على القتال من أجل الأشخاص فأجمعوا على صحة ولاية المتغلب للضرورة .
لكن لو أن المتغلب خرج على إمام مسلم بغية قمع الشريعة وكبح البرنامج الإسلامي ومظاهرة الكفار عليه كان فعله من أقبح القبائح ولا تجوز ولايته ولا طاعته ولا تسقط ولاية الأول المأسور ومنه قول الإمام الماوردي رحمه الله تعالى : [ ... فأما الحجر فهو أن يستولي عليه من أعوانه من يستبد بتنفيذ الأمور من غير تظاهر بمعصية ولا مجاهرة بمشقة فلا يمنع ذلك من إمامته ولا يقدح في صحة ولايته ولكن يُنظر في أفعال من استولى على أموره فإن كانت جارية على أحكام الدين ومقتضى العدل جاز إقراره عليها تنفيذا لها وإمضاء لأحكامها لئلا يقف من الأمور الدينية ما يعود بفساد على الأمة . ]
وهنا اشترط الماوردي كما عامة الفقهاء أن طاعة الإمام المتغلب لا تكون لمجرد أنه متغلب بل إن كانت تتحقق فيه مسألة كبرى وهي إقامة الدين بأحكامه وإلا فيضيف الماوردي : [ وإن كانت أفعاله خارجة عن حكم الدين ومقتضى العدل لم يجز إقراره عليها ولزمه أن يستنصر من يقبض ويزيل تغلبه]
فكان الشرط الذي تتحقق به الطاعة هي حكمه بالدين لا علمنتها، ثم يضيف في كتابه الأحكام السلطانية : [ وإن أُسر - يعني الإمام الشرعي - بعد أن عقدت له الإمامة فعلى كافة الأمة استنقاذه لما أوجبته الإمامة من نصرته، وهو على إمامته ما كان مرجو الخلاص مأمول الفكاك إما بقتال أو فداء . ]
والشرط مصداق لقول النبي صلى الله عليه وسلم [ اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عبد حبشي رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله تعالى ] - البخاري - فالطاعة مشروطة بإقامة كتاب الله تعالى وإن انعدم الشرط سقطت الولاية، وهذا الحديث يفهم جمعا مع الأحاديث الناهية عن خلع الإمام بغير كفر ووجوب قتل الإمام الذي ينازع الأول في الولاية ...
والتقييد تجده في كتب الفقه مبسطا ومنه قول الإمام ابن عابدين رحمه الله تعالى: [وإذا تغلب آخر على المتغلب وقعد مكانه انعزل الأول وصار الثاني إماما وتجب طاعة الإمام عادلا كان أو جائرا إذا لم يخالف الشرع ] - رد المحتار على الدر المختار -
لكن الأمر مختلف في مصر، فالسيسي عين حكومة علمانية، وجاء انقلابه نصرة للطائفة العلمانية التي تعادي الدين وتزدري الشريعة وتقول بأنها لا تصلح لمكاننا ولا زماننا وأنها أحكام متخلفة من العصور الماضية، ولا يختلف اثنان أن من اعتقد هذا فهو لا يعد من أهل الإسلام جملة وتفصيلا لأنه من المعلوم بالدين بالضرورة، وإن كانت نية السيسي إجهاض حكم الإخوان لأنهم يقولون بالشريعة وتطبيقها تدريجا فهذا أيضا ناقض من نواقض الإيمان، وكفى بها طامة بأن يصرح إيهود باراك بوجوب دعم السيسي والليبراليين أمثال البرادعي وأن الانقلاب في نظره جاء لأن مرسي أراد الحكم بالشريعة!
وفي كلتا الحالتين لا يكون وصف الإمام المتغلب الذي تجب طاعته متحققا في الفريق السيسي، وأفعاله دالة على إرادة ترسيخ العلمانية في البلاد، وهذا ما يسقط مقصود الإمامة جملة وتفصيلا .
وإلا فحدثوني هل هذه مبشرات تطمئنون إليها:
1- التنسيق مع الغرب والعصابة العلمانية للتمهيد للانقلاب العسكري .
2- تعيين حكومة علمانية ليبرالية واستبعاد حتى حزب النور المشارك في الانقلاب !
3- الإسهام في حصار أهل غزة عبر إغلاق المعبر .
4- التضييق على الدعوة عبر منع الدعاة وإغلاق القنوات الإسلامية .
5- حصار المساجد وانتهاك حرماتها والتهاون في حمايتها .
6- قتل الأنفس المؤمنة المحرمة شرعا .
7- اعتقال عدد من أهل الفضل وتلفيق التهم إليهم .
8- حصوله على دعم الحكومات الغربية وتأييد الكيان الصهيوني.
لهذا فأرجوا ممن يكرر على المسامع مسألة الإمام المتغلب أن يتحرى هذا المسلك الدقيق .
والله أعلم.
كتبها الباحث المتخصص ابن عبد البر الصغير -غفر الله لنا وله وأحسن خاتمتنا-
عاشقة السماء- إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
- عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013
رد: الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
جعبة الأسهم الثلاثاء أغسطس 27, 2013 10:26 pm
الرضا بحاكم متغلب بعض الوقت لحقن دماء المسلمين وحفظ بيضتهم من أن تنتهك .. يختلف عن الرضا المطلق باعتبار الامامة الشرعية .. والله الموفق
جعبة الأسهم- الفقير إلى عفو ربه
- عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013
رد: الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
ابو صالح الأربعاء أغسطس 28, 2013 12:51 am
+1جعبة الأسهم كتب:الرضا بحاكم متغلب بعض الوقت لحقن دماء المسلمين وحفظ بيضتهم من أن تنتهك .. يختلف عن الرضا المطلق باعتبار الامامة الشرعية .. والله الموفق
في حالة استتباب الامن وعدم(هتك الاعراض وقتل المسلمين والتنكيل بهم )
ابو صالح- نعوذ بالله من الفتن
- عدد المساهمات : 1757
تاريخ التسجيل : 29/04/2013
رد: الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
عاشقة السماء الأربعاء أغسطس 28, 2013 1:06 am
وكل هذا لا يعفي أمتنا من أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، حتى يفتح الله بينها وبين الظالمين، وإلا نقول عظم الله أجرنا بأمة الإسلام.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد القائل:
"والذي نفسي بيدِه لَتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ ، ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكرِ، أو لَيُوشِكَنَّ اللهُ أن يبعثَ عليكم عقابًا من عندِه، ثم لَتَدْعُنَّه فلا يستجيبُ لكم".
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7070
خلاصة حكم المحدث: حسن
"إذا رأيتَ أُمتي تهابُ الظالمَ أنْ تقولَ لهُ : إنَّكَ ظالمٌ ، فقدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ"
الراوي:عبدالله بن عمرو وجابر بن عبدالله المحدث:السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 627
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد القائل:
"والذي نفسي بيدِه لَتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ ، ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكرِ، أو لَيُوشِكَنَّ اللهُ أن يبعثَ عليكم عقابًا من عندِه، ثم لَتَدْعُنَّه فلا يستجيبُ لكم".
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7070
خلاصة حكم المحدث: حسن
"إذا رأيتَ أُمتي تهابُ الظالمَ أنْ تقولَ لهُ : إنَّكَ ظالمٌ ، فقدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ"
الراوي:عبدالله بن عمرو وجابر بن عبدالله المحدث:السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 627
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عاشقة السماء- إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
- عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013
رد: الحاكم المتغلب - الحاكم بغير ما انزل الله - البيعة في زماننا
جعبة الأسهم الأربعاء أغسطس 28, 2013 8:33 am
فإن كان هناك ضرر فأخف الضررين .. والله أعلى وأعلمابو صالح كتب:في حالة استتباب الامن وعدم(هتك الاعراض وقتل المسلمين والتنكيل بهم )جعبة الأسهم كتب:الرضا بحاكم متغلب بعض الوقت لحقن دماء المسلمين وحفظ بيضتهم من أن تنتهك .. يختلف عن الرضا المطلق باعتبار الامامة الشرعية .. والله الموفق
جعبة الأسهم- الفقير إلى عفو ربه
- عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013
مواضيع مماثلة» عااااااجل (مبايعة الحاكم الذي يحكم بغير ما انزل الله)
» حكم الخروج على الحاكم وحكم من يحكم بغير ما أنزل الله بالقوانين الوضعية الشيخ عبد العزيز الطريفي
» الحاكم المتغلب
» صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بغير المسلمين
» تقرير: ماذا تريد واشنطن من الجبهة الإسلامية السورية؟
» حكم الخروج على الحاكم وحكم من يحكم بغير ما أنزل الله بالقوانين الوضعية الشيخ عبد العزيز الطريفي
» الحاكم المتغلب
» صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بغير المسلمين
» تقرير: ماذا تريد واشنطن من الجبهة الإسلامية السورية؟
ملتقى صائد الرؤى :: الملتقيات العامة و الساحة السياسية والاقتصادية المفتوحة :: حوار الثغور ومنبر السياسة والاقتصاد والفتن الخاصة (عمران بيت المقدس خراب يثرب)!
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى