اسم المهدي واسم ابيه بالعلم والمنطق واللغة
3 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
اسم المهدي واسم ابيه بالعلم والمنطق واللغة
???? السبت أغسطس 31, 2013 12:26 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا وبعد
هذه دراسة لي في اسم المهدي عليه السلام بما وفقني الله من فهم لحديث (يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي) وحديث اسمه كأسمي
دراسة شاملة لمعاني الكلمات وتبيانا لطريقة البحث فالاحاديث الاصلية بدون ان انفي ماسلف من فهم لها ..وأنها قابلة للتأويل
على أكثر من طريقة ولاكن جل التاويل المتداول هو شفوي وليس تاويل موضوعي كالتالي ..الا تأويل ماسلف من العلماء المتقديمن حين اخبرو انه اسمه هو محمد ابن عبدالله فهو تاويل على ظاهر الحديث وإضع بين يديكم باطن الحديث ....
انتباه: ارجوا من الله ثم منك ايها القارئ الكريم اذا كنت تريد النقاش بموضوعية دون ان ترجم بغير حق
فمرحبا بك وإن كنت غير من ذالك فحسبي الله ونعم الوكيل فيمن يعتدي .....
الحج (آية:8): ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب مبين
يشهد الله اني لم اقد احدا معين بهذه الايات ولاكن تذكير ودرء للجدال ...فانا اريد ..وأنت تريد ..والله يفعل مايريد
حديث سفيان الثوري وشعبة وزائدة وغيرهم من أئمة المسلمين، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود، عن النبي الصادق الأمين، أنه قال: " لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي "
، يواطئ اسمه اسمي
يواطئ في لسان العرب) وَطَّأْتُه بقَدَمِي إِذا أَرَدْتَ به الكَثْرَة.
وبَنُو فلان يَطَؤُهم الطريقُ أَي أَهلُ الطَريقِ، حكاه سيبويه. قال ابن جني: فيه مِن السَّعةِ إِخْبارُكَ عمّا لا يَصِحُّ وطْؤُه بما يَصِحُّ وطْؤُه، فنقول قِياساً على هذا: أَخَذْنا على الطريقِ الواطِئِ لبني فلان، ومَررْنا بقوم مَوْطُوئِين بالطَّريقِ، ويا طَريقُ طَأْ بنا بني فلان أَي أَدِّنا اليهم. قال: ووجه التشبيه إِخْبارُكَ عن الطَّريق بما تُخْبِرُ بِهِ عن سالكيه، فَشَبَّهْتَه بهم إذْ كان الـمُؤَدِّيَ له، فَكأَنَّه هُمْ، وأَمـَّا التوكيدُ فِلأَنَّك إِذا أَخْبَرْتَ عنه بوَطْئِه إِيَّاهم كان أَبلَغَ مِن وَطْءِ سالِكِيه لهم.
وذلك أَنّ الطَّريقَ مُقِيمٌ مُلازِمٌ، وأَفعالُه مُقِيمةٌ معه وثابِتةٌ بِثَباتِه، وليس كذلك أَهلُ الطريق لأَنهم قد يَحْضُرُون فيه وقد يَغِيبُون عنه، فأَفعالُهم أَيضاً حاضِرةٌ وقْتاً وغائبةٌ آخَرَ، فأَيْنَ هذا مـما أَفْعالُه ثابِتةٌ مستمرة.
-ولـمَّا كان هذا كلاماً الغرضُ فيه المدحُ والثَّنَاءُ -اخْتارُوا له أَقْوى اللَّفْظَيْنِ لأَنه يُفِيد أَقْوَى الـمَعْنَيَيْن. الليث: الـمَوْطِئُ: الموضع، وكلُّ شيءٍ يكون الفِعْلُ منه على فَعِلَ يَفْعَلُ فالمَفْعَلُ منه مفتوح العين، إِلا ما كان من بنات الواو على بناءِ وَطِئَ يَطَأُ وَطْأً؛ وإِنما ذَهَبَتِ الواو مِن يَطَأُ، فلم تَثْبُتْ، كما تَثْبُتُ في وَجِل يَوْجَلُ، لأَن وَطِئَ يَطَأُ بُني على تَوَهُّم فَعِلَ يَفْعِلُ مثل وَرِمَ يَرِمُ؛ غير أَنَّ الحرفَ الذي يكون في موضع اللام من يَفْعَلُ في هذا الحدِّ، إِذا كان من حروف الحَلْقِ الستة، فإِن أَكثر ذلك عند العرب مفتوح، ومنه ما يُقَرُّ على أَصل تأْسيسه مثل وَرِمَ يَرِمُ..- ومنْ قَرأً وَطْأً -فمعناه هي أَبْلغُ في القِيام- وأَبْيَنُ في القول-.
وفي حديثِ ليلةِ القَدْرِ: أَرَى رُؤْياكم قد تَواطَتْ في العَشْرِ الأَواخِر. قال ابن الأَثير: هكذا روي بترك الهمز، وهو من الـمُواطأَةِ، وحقيقتُه كأَنّ كُلاً منهما وَطِئَ ما وَطِئَه الآخَرُ. -وقيل: واطَأَ- في الشِّعْر وأَوْطَأَ فيه وأَوْطَأَه إِذا لم يُخالِفْ بين القافِيتين لفظاً ولا معنى، فإِن كان الاتفاقُ باللفظ والاختلافُ بالمعنى، فليس بِإِيطاءٍ.
معنى يواطئ : هو اسم قبل اسم النبي إِذا لم يُخالِفْ بين القافِيتين لفظاً ولا معنى . مثلا (فلان) على ان يكون بعده احد هذه الاسماء الثلاث بعد اسمه ( محمد او محمود او احمد ) فيصبح اسمه حتى الان (فلان ابن محمد او محمود او احمد )
، واسم أبيه اسم أبي بمعنى ان اسم اباه مادمنا عرفنا ان اسمه يؤدي الى اسم النبي وهو كما أسلفنا فناتي الى معنى اسم ابيه .
أبي قال ابن جني: وقد قالوا أَبى يَأْبى؛ أَنشد أَبو زيد: يا إِبِلي ما ذامُهُ فَتأْبِيَهْ، ماءٌ رَواءٌ ونَصِيٌّ حَوْلِيَهْ جاء به على وجه القياس كأَتى يأْتي قال ابن بري: وقد كُسِر أَول المضارع فقيل تِيبى؛ وأَنشد: ماءٌ رَواءٌ ونَصِيٌّ حَوْلِيَهْ، هذا بأَفْواهِك حتى تِيبِيَهْ قال الفراء: لم يجئْ عن العرب حَرْف على فَعَل يَفْعَل، مفتوح العين في الماضي والغابر، إِلاَّ وثانيه أَو ثالثه أَحد حروف الحَلْق غير أَبى يأْبى، فإِنه جاء نادراً، قال: وزاد أَبو عمرو رَكَنَ يَرْكَن، وخالفه الفراء فقال: إِنما يقال رَكَن يَرْكُن ورَكِن يَرْكَن.
وقال أَحمد بن يحيى: لم يسمع من العرب فَعَل يَفْعَل ممّا لبس عينه ولامُه من حُروف الحَلْق إِلا أَبى يَأْبى، وقَلاه يَقْلاه، وغَشى يَغْشى، وشَجا يَشْجى، وزاد المبرّد: جَبى يَجْبى، قال أَبو منصور: وهذه الأَحرف أَكثر العرب فيها، إِذا تَنَغَّم، على قَلا يَقْلي، وغَشِيَ يَغْشى، وشَجاه يَشْجُوه، وشَجيَ يَشْجى، وجَبا يَجْبي. ورجل أَبيٌّ: ذو إِباءٍ شديد إِذا كان ممتنعاً.
ورجل أَبَيانٌ: ذو إِباءٍ شديد.ويقال: تَأَبَّى عليه تَأَبِّياً إِذا امتنع عليه.
ورجل أَبَّاء إِذا أَبى أَن يُضامَ.
وهنا اذا قلنا ان اسم المهدي عليه السلام (فلان فلابد ان يكون اسم ابيه ممتنعا وهنا لن يكون اسم ابيه محمد او احمد بل سيكون محمود محمد او محمود احمد فيصبح اسمه كالتالي (فلان اسم لابد وان يكون إِخْبارُكَ عمّا لا يَصِحُّ وطْؤُه بما يَصِحُّ وطْؤُه واسم ابيه ، شَجاه يَشْجُوه، وشَجيَ يَشْجى، وجَبا يَجْبي. ورجل أَبيٌّ: ذو إِباءٍ شديد إِذا كان ممتنعاً محمود وهو اسم النبي )
ملخص اسم المهدي (اسم لابد وان يكون إِخْبارُكَ عمّا لا يَصِحُّ وطْؤُه بما يَصِحُّ وطْؤُه واسم ابيه ، شَجاه يَشْجُوه، وشَجيَ يَشْجى، وجَبا يَجْبي. ورجل أَبيٌّ: ذو إِباءٍ شديد إِذا كان ممتنعا مثال أقوى قوي)
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يلي الأرض رجل من أهل بيتي، اسمه كاسمي " .
أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي. النَّسَبُ وفي الحديث: لما نزَلَتْ فسَبِّحْ باسْمِ ربِّكَ العظيم، قال: إجْعَلُوها في رُكوعِكم، قال: الإسمُ ههنا صلةٌ وزيادةٌ بدليل أَنه كان يقول في ركوعه سبحانَ رَبيَ العظيم فحُذف الاسمُ، قال: وعلى هذا قول من زَعم أَن الاسمَ هو المُسَمَّى، ومن قال إنه غيرُه لم يَجْعَلْه صِلةً.
وسَمِيُّكَ: المُسمَّى باسْمِك، تقول هو سَمِيُّ فلان إذا وافَق اسمُه اسمَه كما تقول هو كَنِيُّه.
وفي التنزيل العزيز: لم نَجْعلْ له مِن قَبْلُ سَمِيّاً؛ قال ابن عباس: لم يُسَمَّ قبلَه أَحدٌ بيَحْيى، وقيل: معنى لم نَجْعلْ له من قبلُ سَمِيّاً أَي نَظِيراً ومِثلاً، وقيل: سُمِّيَ بيَحْيى لأَنه حَيِيَ بالعِلْمِ والحكْمة.
وقوله عز وجل: هل تَعْلَمُ له سَمِيّاً؛ أَي نَظِيراً يستَحِقُّ مثلَ اسمِه، ويقال مُسامِياً يُسامِيه؛ قال ابن سيده: ويقال هل تَعْلَمُ له مِثْلاً؛ وجاء أَيضاً: لم يُسَمَّ بالرَّحْمنِ إلا اللهُ، وتأْويلُه، والله أَعلم، هلْ تعلمُ سَمِيّاً يستَحِق أٍَن يقال له خالِقٌ وقادِرٌ وعالِمٌ لِما كان ويكون، فكذلك ليس إلا من صفات الله، عز وجل؛ قال: وكمْ مِنْ سَمِيٍّ ليسَ مِثْلَ سَمِيِّهِ مِنَ الدَّهرِ، إلا اعْتادَ عَيْنيَّ واشِلُ وقوله، عليه الصلاة والسلام: سَمُّوا وسَمِّتوا ودَنُّوا أَي كُلَّما أَكَلْتُم بينَ لُقْمَتين فسَمُّوا الله، عز وجل.
وقد تسَمَّى به، وتسَمَّى ببني فلان: والاهُمُ النَّسَبَ.
فمن المعطيات السالفة يتبين لنا ان اسمه لابد انه يواطئ لاسم النبي وليس مثله وإنما يدل عليه او يشير اليه ثم يأتي اسم النبي وهو احد الثلاثة محمد ,اومحمود, او أحمد ثم لابد ان يكون ممتنعا لما فيه اشارة الى اسم النبي عليه وعلى اله وصحبه الصلاة والسلام .
هذا ماجئتكم به من عندي فإن اخطات فمني وإن اصبت فهو من عند الله وهو الغفور الرحيم
واقول لبعض الاخوة : لا اعرف احدا شخصيا اشك في انه المهدي سواء في هذا الموقع او غيره ولا في اصحابي واهلي ولا اخوتي ولا حتى اسمي يشير الى انني ادعو انني المهدي وقد رددت على بعض من شك بأمري وشبههني بآخرين .
هذه دراسة لمن اراد ان يستزيد ..فالابحاث وليصلح المتمهديين وليتوب عليهم قبل ان ياتي يوم لاينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
والحمد لله رب العالمين
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا وبعد
هذه دراسة لي في اسم المهدي عليه السلام بما وفقني الله من فهم لحديث (يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي) وحديث اسمه كأسمي
دراسة شاملة لمعاني الكلمات وتبيانا لطريقة البحث فالاحاديث الاصلية بدون ان انفي ماسلف من فهم لها ..وأنها قابلة للتأويل
على أكثر من طريقة ولاكن جل التاويل المتداول هو شفوي وليس تاويل موضوعي كالتالي ..الا تأويل ماسلف من العلماء المتقديمن حين اخبرو انه اسمه هو محمد ابن عبدالله فهو تاويل على ظاهر الحديث وإضع بين يديكم باطن الحديث ....
انتباه: ارجوا من الله ثم منك ايها القارئ الكريم اذا كنت تريد النقاش بموضوعية دون ان ترجم بغير حق
فمرحبا بك وإن كنت غير من ذالك فحسبي الله ونعم الوكيل فيمن يعتدي .....
الحج (آية:8): ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب مبين
يشهد الله اني لم اقد احدا معين بهذه الايات ولاكن تذكير ودرء للجدال ...فانا اريد ..وأنت تريد ..والله يفعل مايريد
حديث سفيان الثوري وشعبة وزائدة وغيرهم من أئمة المسلمين، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود، عن النبي الصادق الأمين، أنه قال: " لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي "
، يواطئ اسمه اسمي
يواطئ في لسان العرب) وَطَّأْتُه بقَدَمِي إِذا أَرَدْتَ به الكَثْرَة.
وبَنُو فلان يَطَؤُهم الطريقُ أَي أَهلُ الطَريقِ، حكاه سيبويه. قال ابن جني: فيه مِن السَّعةِ إِخْبارُكَ عمّا لا يَصِحُّ وطْؤُه بما يَصِحُّ وطْؤُه، فنقول قِياساً على هذا: أَخَذْنا على الطريقِ الواطِئِ لبني فلان، ومَررْنا بقوم مَوْطُوئِين بالطَّريقِ، ويا طَريقُ طَأْ بنا بني فلان أَي أَدِّنا اليهم. قال: ووجه التشبيه إِخْبارُكَ عن الطَّريق بما تُخْبِرُ بِهِ عن سالكيه، فَشَبَّهْتَه بهم إذْ كان الـمُؤَدِّيَ له، فَكأَنَّه هُمْ، وأَمـَّا التوكيدُ فِلأَنَّك إِذا أَخْبَرْتَ عنه بوَطْئِه إِيَّاهم كان أَبلَغَ مِن وَطْءِ سالِكِيه لهم.
وذلك أَنّ الطَّريقَ مُقِيمٌ مُلازِمٌ، وأَفعالُه مُقِيمةٌ معه وثابِتةٌ بِثَباتِه، وليس كذلك أَهلُ الطريق لأَنهم قد يَحْضُرُون فيه وقد يَغِيبُون عنه، فأَفعالُهم أَيضاً حاضِرةٌ وقْتاً وغائبةٌ آخَرَ، فأَيْنَ هذا مـما أَفْعالُه ثابِتةٌ مستمرة.
-ولـمَّا كان هذا كلاماً الغرضُ فيه المدحُ والثَّنَاءُ -اخْتارُوا له أَقْوى اللَّفْظَيْنِ لأَنه يُفِيد أَقْوَى الـمَعْنَيَيْن. الليث: الـمَوْطِئُ: الموضع، وكلُّ شيءٍ يكون الفِعْلُ منه على فَعِلَ يَفْعَلُ فالمَفْعَلُ منه مفتوح العين، إِلا ما كان من بنات الواو على بناءِ وَطِئَ يَطَأُ وَطْأً؛ وإِنما ذَهَبَتِ الواو مِن يَطَأُ، فلم تَثْبُتْ، كما تَثْبُتُ في وَجِل يَوْجَلُ، لأَن وَطِئَ يَطَأُ بُني على تَوَهُّم فَعِلَ يَفْعِلُ مثل وَرِمَ يَرِمُ؛ غير أَنَّ الحرفَ الذي يكون في موضع اللام من يَفْعَلُ في هذا الحدِّ، إِذا كان من حروف الحَلْقِ الستة، فإِن أَكثر ذلك عند العرب مفتوح، ومنه ما يُقَرُّ على أَصل تأْسيسه مثل وَرِمَ يَرِمُ..- ومنْ قَرأً وَطْأً -فمعناه هي أَبْلغُ في القِيام- وأَبْيَنُ في القول-.
وفي حديثِ ليلةِ القَدْرِ: أَرَى رُؤْياكم قد تَواطَتْ في العَشْرِ الأَواخِر. قال ابن الأَثير: هكذا روي بترك الهمز، وهو من الـمُواطأَةِ، وحقيقتُه كأَنّ كُلاً منهما وَطِئَ ما وَطِئَه الآخَرُ. -وقيل: واطَأَ- في الشِّعْر وأَوْطَأَ فيه وأَوْطَأَه إِذا لم يُخالِفْ بين القافِيتين لفظاً ولا معنى، فإِن كان الاتفاقُ باللفظ والاختلافُ بالمعنى، فليس بِإِيطاءٍ.
معنى يواطئ : هو اسم قبل اسم النبي إِذا لم يُخالِفْ بين القافِيتين لفظاً ولا معنى . مثلا (فلان) على ان يكون بعده احد هذه الاسماء الثلاث بعد اسمه ( محمد او محمود او احمد ) فيصبح اسمه حتى الان (فلان ابن محمد او محمود او احمد )
، واسم أبيه اسم أبي بمعنى ان اسم اباه مادمنا عرفنا ان اسمه يؤدي الى اسم النبي وهو كما أسلفنا فناتي الى معنى اسم ابيه .
أبي قال ابن جني: وقد قالوا أَبى يَأْبى؛ أَنشد أَبو زيد: يا إِبِلي ما ذامُهُ فَتأْبِيَهْ، ماءٌ رَواءٌ ونَصِيٌّ حَوْلِيَهْ جاء به على وجه القياس كأَتى يأْتي قال ابن بري: وقد كُسِر أَول المضارع فقيل تِيبى؛ وأَنشد: ماءٌ رَواءٌ ونَصِيٌّ حَوْلِيَهْ، هذا بأَفْواهِك حتى تِيبِيَهْ قال الفراء: لم يجئْ عن العرب حَرْف على فَعَل يَفْعَل، مفتوح العين في الماضي والغابر، إِلاَّ وثانيه أَو ثالثه أَحد حروف الحَلْق غير أَبى يأْبى، فإِنه جاء نادراً، قال: وزاد أَبو عمرو رَكَنَ يَرْكَن، وخالفه الفراء فقال: إِنما يقال رَكَن يَرْكُن ورَكِن يَرْكَن.
وقال أَحمد بن يحيى: لم يسمع من العرب فَعَل يَفْعَل ممّا لبس عينه ولامُه من حُروف الحَلْق إِلا أَبى يَأْبى، وقَلاه يَقْلاه، وغَشى يَغْشى، وشَجا يَشْجى، وزاد المبرّد: جَبى يَجْبى، قال أَبو منصور: وهذه الأَحرف أَكثر العرب فيها، إِذا تَنَغَّم، على قَلا يَقْلي، وغَشِيَ يَغْشى، وشَجاه يَشْجُوه، وشَجيَ يَشْجى، وجَبا يَجْبي. ورجل أَبيٌّ: ذو إِباءٍ شديد إِذا كان ممتنعاً.
ورجل أَبَيانٌ: ذو إِباءٍ شديد.ويقال: تَأَبَّى عليه تَأَبِّياً إِذا امتنع عليه.
ورجل أَبَّاء إِذا أَبى أَن يُضامَ.
وهنا اذا قلنا ان اسم المهدي عليه السلام (فلان فلابد ان يكون اسم ابيه ممتنعا وهنا لن يكون اسم ابيه محمد او احمد بل سيكون محمود محمد او محمود احمد فيصبح اسمه كالتالي (فلان اسم لابد وان يكون إِخْبارُكَ عمّا لا يَصِحُّ وطْؤُه بما يَصِحُّ وطْؤُه واسم ابيه ، شَجاه يَشْجُوه، وشَجيَ يَشْجى، وجَبا يَجْبي. ورجل أَبيٌّ: ذو إِباءٍ شديد إِذا كان ممتنعاً محمود وهو اسم النبي )
ملخص اسم المهدي (اسم لابد وان يكون إِخْبارُكَ عمّا لا يَصِحُّ وطْؤُه بما يَصِحُّ وطْؤُه واسم ابيه ، شَجاه يَشْجُوه، وشَجيَ يَشْجى، وجَبا يَجْبي. ورجل أَبيٌّ: ذو إِباءٍ شديد إِذا كان ممتنعا مثال أقوى قوي)
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يلي الأرض رجل من أهل بيتي، اسمه كاسمي " .
أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي. النَّسَبُ وفي الحديث: لما نزَلَتْ فسَبِّحْ باسْمِ ربِّكَ العظيم، قال: إجْعَلُوها في رُكوعِكم، قال: الإسمُ ههنا صلةٌ وزيادةٌ بدليل أَنه كان يقول في ركوعه سبحانَ رَبيَ العظيم فحُذف الاسمُ، قال: وعلى هذا قول من زَعم أَن الاسمَ هو المُسَمَّى، ومن قال إنه غيرُه لم يَجْعَلْه صِلةً.
وسَمِيُّكَ: المُسمَّى باسْمِك، تقول هو سَمِيُّ فلان إذا وافَق اسمُه اسمَه كما تقول هو كَنِيُّه.
وفي التنزيل العزيز: لم نَجْعلْ له مِن قَبْلُ سَمِيّاً؛ قال ابن عباس: لم يُسَمَّ قبلَه أَحدٌ بيَحْيى، وقيل: معنى لم نَجْعلْ له من قبلُ سَمِيّاً أَي نَظِيراً ومِثلاً، وقيل: سُمِّيَ بيَحْيى لأَنه حَيِيَ بالعِلْمِ والحكْمة.
وقوله عز وجل: هل تَعْلَمُ له سَمِيّاً؛ أَي نَظِيراً يستَحِقُّ مثلَ اسمِه، ويقال مُسامِياً يُسامِيه؛ قال ابن سيده: ويقال هل تَعْلَمُ له مِثْلاً؛ وجاء أَيضاً: لم يُسَمَّ بالرَّحْمنِ إلا اللهُ، وتأْويلُه، والله أَعلم، هلْ تعلمُ سَمِيّاً يستَحِق أٍَن يقال له خالِقٌ وقادِرٌ وعالِمٌ لِما كان ويكون، فكذلك ليس إلا من صفات الله، عز وجل؛ قال: وكمْ مِنْ سَمِيٍّ ليسَ مِثْلَ سَمِيِّهِ مِنَ الدَّهرِ، إلا اعْتادَ عَيْنيَّ واشِلُ وقوله، عليه الصلاة والسلام: سَمُّوا وسَمِّتوا ودَنُّوا أَي كُلَّما أَكَلْتُم بينَ لُقْمَتين فسَمُّوا الله، عز وجل.
وقد تسَمَّى به، وتسَمَّى ببني فلان: والاهُمُ النَّسَبَ.
فمن المعطيات السالفة يتبين لنا ان اسمه لابد انه يواطئ لاسم النبي وليس مثله وإنما يدل عليه او يشير اليه ثم يأتي اسم النبي وهو احد الثلاثة محمد ,اومحمود, او أحمد ثم لابد ان يكون ممتنعا لما فيه اشارة الى اسم النبي عليه وعلى اله وصحبه الصلاة والسلام .
هذا ماجئتكم به من عندي فإن اخطات فمني وإن اصبت فهو من عند الله وهو الغفور الرحيم
واقول لبعض الاخوة : لا اعرف احدا شخصيا اشك في انه المهدي سواء في هذا الموقع او غيره ولا في اصحابي واهلي ولا اخوتي ولا حتى اسمي يشير الى انني ادعو انني المهدي وقد رددت على بعض من شك بأمري وشبههني بآخرين .
هذه دراسة لمن اراد ان يستزيد ..فالابحاث وليصلح المتمهديين وليتوب عليهم قبل ان ياتي يوم لاينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
والحمد لله رب العالمين
????- زائر
رد: اسم المهدي واسم ابيه بالعلم والمنطق واللغة
إبراهيم السبت أغسطس 31, 2013 12:36 pm
أخي عنتر ليتك ذكرت انه منقول لاني اعلم اين كتبت هذه الدراسة . وشكرا
إبراهيم- نعوذ بالله من الفتن
- عدد المساهمات : 889
تاريخ التسجيل : 28/03/2013
رد: اسم المهدي واسم ابيه بالعلم والمنطق واللغة
???? السبت أغسطس 31, 2013 12:38 pm
جزاك الله خيرا
لقد نسيت كتابتها
يا اخوان الموضوع منقول من منتدى الفتن والملاحم
لقد نسيت كتابتها
يا اخوان الموضوع منقول من منتدى الفتن والملاحم
????- زائر
رد: اسم المهدي واسم ابيه بالعلم والمنطق واللغة
إبراهيم السبت أغسطس 31, 2013 12:39 pm
أرى والله اعلم (بحسب الدراسة) التي لاشك انها تميل للصحة من حيث المنطق
اسمه كالتالي
فلان بن احمد بن محمد
ولا أرى وطئا (تعاقب) أبين من هذا وأيضاً اسم ابيه ممتنع على وزن (شدا يشدوا ) فهو أحمد محمد
والله اعلم
اسمه كالتالي
فلان بن احمد بن محمد
ولا أرى وطئا (تعاقب) أبين من هذا وأيضاً اسم ابيه ممتنع على وزن (شدا يشدوا ) فهو أحمد محمد
والله اعلم
إبراهيم- نعوذ بالله من الفتن
- عدد المساهمات : 889
تاريخ التسجيل : 28/03/2013
رد: اسم المهدي واسم ابيه بالعلم والمنطق واللغة
جعبة الأسهم السبت أغسطس 31, 2013 5:39 pm
هذه الطريقة لاسم المهدي هي للتدليس ليبدو اسم "ناصر محمد اليماني" مطابقا لهذه الدراسة .. المواطأة مرتبطة بالاسم الأول تصريحاً (يواطيء اسمه اسمي) ولا يمكن أن يكون "ناصر" مواطيء لـ "محمد" فاخترعت هذه الحيلة .. و (اسم ابيه اسم أبي) فيها خلاف بين المحدثين من حيث أنها زيادة ليس هذا موضع ذكره .. والله المستعان
جعبة الأسهم- الفقير إلى عفو ربه
- عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013
رد: اسم المهدي واسم ابيه بالعلم والمنطق واللغة
إبراهيم السبت أغسطس 31, 2013 5:46 pm
جعبة الأسهم كتب:هذه الطريقة لاسم المهدي هي للتدليس ليبدو اسم "ناصر محمد اليماني" مطابقا لهذه الدراسة .. المواطأة مرتبطة بالاسم الأول تصريحاً (يواطيء اسمه اسمي) ولا يمكن أن يكون "ناصر" مواطيء لـ "محمد" فاخترعت هذه الحيلة .. و (اسم ابيه اسم أبي) فيها خلاف بين المحدثين من حيث أنها زيادة ليس هذا موضع ذكره .. والله المستعان
اختلف معك اخي صائد فنحن لانظن الا في المسلم خير فهو في الأخير شخص مجتهد ولعله مصيب . والله اعلم
إبراهيم- نعوذ بالله من الفتن
- عدد المساهمات : 889
تاريخ التسجيل : 28/03/2013
رد: اسم المهدي واسم ابيه بالعلم والمنطق واللغة
???? السبت أغسطس 31, 2013 5:52 pm
هذا رابط الموضوع
http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=18161
http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=18161
????- زائر
رد: اسم المهدي واسم ابيه بالعلم والمنطق واللغة
الهمداني السبت أغسطس 31, 2013 9:30 pm
اسم المهدي بدون دراسة او تعب .. احمد بن عبدالله واسم امه امنة
الهمداني- عضوية ملغية "ايقاف نهائي"
- عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013
رد: اسم المهدي واسم ابيه بالعلم والمنطق واللغة
جعبة الأسهم الأحد سبتمبر 01, 2013 10:12 am
https://t3beer.ahlamontada.com/t2415-topic#20890إبراهيم كتب:اختلف معك اخي صائد فنحن لانظن الا في المسلم خير فهو في الأخير شخص مجتهد ولعله مصيب . والله اعلمجعبة الأسهم كتب:هذه الطريقة لاسم المهدي هي للتدليس ليبدو اسم "ناصر محمد اليماني" مطابقا لهذه الدراسة .. المواطأة مرتبطة بالاسم الأول تصريحاً (يواطيء اسمه اسمي) ولا يمكن أن يكون "ناصر" مواطيء لـ "محمد" فاخترعت هذه الحيلة .. و (اسم ابيه اسم أبي) فيها خلاف بين المحدثين من حيث أنها زيادة ليس هذا موضع ذكره .. والله المستعان
جعبة الأسهم- الفقير إلى عفو ربه
- عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013
رد: اسم المهدي واسم ابيه بالعلم والمنطق واللغة
جعبة الأسهم الإثنين سبتمبر 02, 2013 10:23 am
+ 1إبراهيم كتب:
اختلف معك اخي صائد فنحن لانظن الا في المسلم خير فهو في الأخير شخص مجتهد ولعله مصيب . والله اعلم
رغم أنني اعرفهم في لحن القول والحمد لله رب العالمين .. فإنني اوافقك في ضرورة احسان الظن .. ما عدى ما حددته بالأحمر فإني لا زلت على القول بخطأ هذه الطريقة ومخالفتها لصريح النص في مواطأة الاسم الاول بالاسم الأول .. والله الموفق
جعبة الأسهم- الفقير إلى عفو ربه
- عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013
مواضيع مماثلة» معنى كلمة يواطيء اسمه اسمي واسم ابيه اسم أبي
» انا عرفت من هو المهدي(المهدي يريد رجال لمبايعته وليس كهانا" ومنجممون)
» محمد صلى الله عليه وسلم
» هل من علم لديكم
» يخرج الدجال قبل المهدي مع المهدي بعد المهدي
» انا عرفت من هو المهدي(المهدي يريد رجال لمبايعته وليس كهانا" ومنجممون)
» محمد صلى الله عليه وسلم
» هل من علم لديكم
» يخرج الدجال قبل المهدي مع المهدي بعد المهدي
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى