حكم وامثال
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
حكم وامثال
???? الخميس سبتمبر 26, 2013 4:26 pm
♦♦♦
[من روائع الكَلِم ]
1- ((مَن كثر ضحكه قَلَّت هيبته، ومَن أكثر من شيء عُرِف به، ومَن كثر مزاحه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل ورعه، ومن قل ورعه ذهب حياؤه، ومن ذهب حياؤه مات قلبه)). عمر بن الخطاب.
2- ((لا يكن حبُّك كَلَفًا، ولا بُغضُك تلفًا)) [2]. عمر بن الخطاب.
3- ((أَحْبِبْ حبيبك هونًا ما، عسى أن يكون بغيضك يومًا ما. وأَبْغِضْ بغيضك هونًا ما، عسى أن يكون حبيبك يومًا ما)). رُوي مرفوعًا وموقوفًا، والموقوف أشبه.
4- ((جالسوا العلماء؛ فإنكم إن أحسنتم حمدوكم، وإن أسأتم تأولوا لكم وعذروكم، وإن أخطأتم لم يعنفوكم، وإن جهلتم علموكم، وإن شهدوا لكم نفعوكم)). عامر بن شراحيل الشعبي.
5- ((أَحِبُّوا هونًا، وأبغضوا هونًا؛ فقد أفرط أقوام في حب أقوام فهلكوا، وأفرط أقوام في بغض أقوام فهلكوا، فلا تفرط في حبك، ولا تفرط في بغضك)). الحسن البصري.
6- ((جواب الأحمق السكوت. والتغافل يطفئ شرًّا كثيرًا. ورضا المتجني غاية لا تُدرَك. والاستعطاف عون للظفر. ومَن غضب على مَن لا يقدر عليه طال حزنه)). سليمان بن مهران الأعمش.
7- ((لا يضيق سَُمُّ الخياط على مُتَحَابَّينِ، ولا تَسَعُ الدنيا مُتَبَاغِضَيْنِ)). الخليل بن أحمد الفراهيدي.
8- ((مَن نصح أخاه سرًّا فقد نصحه وزانه، ومَن نصحه علانية فقد فضحه وشانه))[3]. الشافعي.
9- ((الدنيا دارُ نَفَادٍ، لا مَحَلُّ إِخْلادٍ، ومَرْكَبُ عُبُورٍ، لا مَنْزِلُ حُبُورٍ، ومَشْرَعُ انفِصَامٍ، لا مَوْطِنُ دَوَامٍ؛ فلهذا كان الأيْقَاظُ من أهلها هم العُبَّاد، وأعقلُ الناسِ فيها هم الزُّهَّاد)). النووي.
• ((كلُّ ساعةٍ قابلةٌ لأن تضع فيها حجرًا يزداد به صرح مجدك ارتفاعًا، ويقطع به قومك في السعادة باعًا أو ذراعًا. فإن كنت حريصًا على أن يكون لك مجدك الأسمى، ولقومك السعادة العظمى؛ فدع الراحة جانبًا، واجعل بينك وبين اللهو حاجبًا)). محمد الخضر حسين.
♦♦♦
[ما يلد وما يبيض]
قال ابن قتيبة:
حدثني الرياشي قال: ((ليس شيء يغيب أذناه إلا وهو يبيض، وليس شيء يظهر أذناه إلا وهو يلد)).
وروى ذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
♦♦♦
[من وصايا الجاحظ لشداة الأدب]
قال عمرٌو:
وأنا أوصيك ألا تدع التماس البيان والتبيين إن ظننت أن لك فيها طبيعة، وأنهما يناسبانك بعض المناسبة، ويُشاكِلانِك في بعض المشاكلة.
ولا تهمل طبيعتك فيستوليَ الإهمال على قوة القريحة، ويستبدَّ بها سوء العادة.
وإن كنت ذا بيان وأحسست من نفسك بالنفوذ في الخطابة والبلاغة، وبقوة الْمُنَّة يوم الحفل، فلا تُقَصِّر في التماس أعلاها سُورة[4]، وأرفعها في البيان منزلة.
ولا يقطعنَّك تهييب الجهلاء، وتخويف الجبناء، ولا تصرفنك الروايات المعدولة عن وجوهها، المتأوَّلَة على أقبح مخارجها.
فإن أردت أن تَتكلف هذه الصناعة، وتُنسب إلى هذا الأدب، فقرضْتَ قصيدة، أو حَبَّرْتَ خطبة، أو ألَّفْت رسالة، فإياك أن تدعوك ثقتُك بنفسك، أو يدعوك عُجبك بثمرة عقلك إلى أن تنتحله وتَدَّعيه، ولكن اعرضه على العلماء في عُرْض رسائلَ أو أشعارٍ أو خُطبٍ، فإن رأيت الأسماع تُصغي له، والعيونَ تَحْدِج إليه، ورأيت من يطلبه ويستحسنه، فانتحله[5].
فإن كان ذلك في ابتداء أمرك، وفي أول تكلُّفِك، فلم ترَ له طالبًا ولا مستحسنًا، فلعله أن يكون ما دام رَيِّضًا قَضِيبًا، أن يحل عندهم محل المتروك.
فإذا عاودت أمثال ذلك مرارًا، فوجدت الأسماع عنه منصرفة، والقلوبَ لاهيةً، فخُذْ في غير هذه الصناعة، واجعل رائدَك الذي لا يَكْذِبُك حِرْصَهم عليه، أو زُهْدَهم فيه.
ولا تثق في كلامك برأي نفسك؛ فإني ربما رأيت الرجل متماسكًا وفوق المتماسك، حتى إذا صار إلى رأيه في شعره، وفي كلامه، وفي ابنه، رأيته متهافتًا وفوق المتهافت.
وكان زُهَير بن أبي سُلْمى، وهو أحد الثلاثة المتقدمين، يسمِّي كبار قصائده "الْحَوْلِيَّات".
وقال نوح بن جرير: قال الحُطَيْئة: ((خير الشعر الْحَوْلِيُّ الْمُنَقَّح)).
[من روائع الكَلِم ]
1- ((مَن كثر ضحكه قَلَّت هيبته، ومَن أكثر من شيء عُرِف به، ومَن كثر مزاحه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل ورعه، ومن قل ورعه ذهب حياؤه، ومن ذهب حياؤه مات قلبه)). عمر بن الخطاب.
2- ((لا يكن حبُّك كَلَفًا، ولا بُغضُك تلفًا)) [2]. عمر بن الخطاب.
3- ((أَحْبِبْ حبيبك هونًا ما، عسى أن يكون بغيضك يومًا ما. وأَبْغِضْ بغيضك هونًا ما، عسى أن يكون حبيبك يومًا ما)). رُوي مرفوعًا وموقوفًا، والموقوف أشبه.
4- ((جالسوا العلماء؛ فإنكم إن أحسنتم حمدوكم، وإن أسأتم تأولوا لكم وعذروكم، وإن أخطأتم لم يعنفوكم، وإن جهلتم علموكم، وإن شهدوا لكم نفعوكم)). عامر بن شراحيل الشعبي.
5- ((أَحِبُّوا هونًا، وأبغضوا هونًا؛ فقد أفرط أقوام في حب أقوام فهلكوا، وأفرط أقوام في بغض أقوام فهلكوا، فلا تفرط في حبك، ولا تفرط في بغضك)). الحسن البصري.
6- ((جواب الأحمق السكوت. والتغافل يطفئ شرًّا كثيرًا. ورضا المتجني غاية لا تُدرَك. والاستعطاف عون للظفر. ومَن غضب على مَن لا يقدر عليه طال حزنه)). سليمان بن مهران الأعمش.
7- ((لا يضيق سَُمُّ الخياط على مُتَحَابَّينِ، ولا تَسَعُ الدنيا مُتَبَاغِضَيْنِ)). الخليل بن أحمد الفراهيدي.
8- ((مَن نصح أخاه سرًّا فقد نصحه وزانه، ومَن نصحه علانية فقد فضحه وشانه))[3]. الشافعي.
9- ((الدنيا دارُ نَفَادٍ، لا مَحَلُّ إِخْلادٍ، ومَرْكَبُ عُبُورٍ، لا مَنْزِلُ حُبُورٍ، ومَشْرَعُ انفِصَامٍ، لا مَوْطِنُ دَوَامٍ؛ فلهذا كان الأيْقَاظُ من أهلها هم العُبَّاد، وأعقلُ الناسِ فيها هم الزُّهَّاد)). النووي.
• ((كلُّ ساعةٍ قابلةٌ لأن تضع فيها حجرًا يزداد به صرح مجدك ارتفاعًا، ويقطع به قومك في السعادة باعًا أو ذراعًا. فإن كنت حريصًا على أن يكون لك مجدك الأسمى، ولقومك السعادة العظمى؛ فدع الراحة جانبًا، واجعل بينك وبين اللهو حاجبًا)). محمد الخضر حسين.
♦♦♦
[ما يلد وما يبيض]
قال ابن قتيبة:
حدثني الرياشي قال: ((ليس شيء يغيب أذناه إلا وهو يبيض، وليس شيء يظهر أذناه إلا وهو يلد)).
وروى ذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
♦♦♦
[من وصايا الجاحظ لشداة الأدب]
قال عمرٌو:
وأنا أوصيك ألا تدع التماس البيان والتبيين إن ظننت أن لك فيها طبيعة، وأنهما يناسبانك بعض المناسبة، ويُشاكِلانِك في بعض المشاكلة.
ولا تهمل طبيعتك فيستوليَ الإهمال على قوة القريحة، ويستبدَّ بها سوء العادة.
وإن كنت ذا بيان وأحسست من نفسك بالنفوذ في الخطابة والبلاغة، وبقوة الْمُنَّة يوم الحفل، فلا تُقَصِّر في التماس أعلاها سُورة[4]، وأرفعها في البيان منزلة.
ولا يقطعنَّك تهييب الجهلاء، وتخويف الجبناء، ولا تصرفنك الروايات المعدولة عن وجوهها، المتأوَّلَة على أقبح مخارجها.
فإن أردت أن تَتكلف هذه الصناعة، وتُنسب إلى هذا الأدب، فقرضْتَ قصيدة، أو حَبَّرْتَ خطبة، أو ألَّفْت رسالة، فإياك أن تدعوك ثقتُك بنفسك، أو يدعوك عُجبك بثمرة عقلك إلى أن تنتحله وتَدَّعيه، ولكن اعرضه على العلماء في عُرْض رسائلَ أو أشعارٍ أو خُطبٍ، فإن رأيت الأسماع تُصغي له، والعيونَ تَحْدِج إليه، ورأيت من يطلبه ويستحسنه، فانتحله[5].
فإن كان ذلك في ابتداء أمرك، وفي أول تكلُّفِك، فلم ترَ له طالبًا ولا مستحسنًا، فلعله أن يكون ما دام رَيِّضًا قَضِيبًا، أن يحل عندهم محل المتروك.
فإذا عاودت أمثال ذلك مرارًا، فوجدت الأسماع عنه منصرفة، والقلوبَ لاهيةً، فخُذْ في غير هذه الصناعة، واجعل رائدَك الذي لا يَكْذِبُك حِرْصَهم عليه، أو زُهْدَهم فيه.
ولا تثق في كلامك برأي نفسك؛ فإني ربما رأيت الرجل متماسكًا وفوق المتماسك، حتى إذا صار إلى رأيه في شعره، وفي كلامه، وفي ابنه، رأيته متهافتًا وفوق المتهافت.
وكان زُهَير بن أبي سُلْمى، وهو أحد الثلاثة المتقدمين، يسمِّي كبار قصائده "الْحَوْلِيَّات".
وقال نوح بن جرير: قال الحُطَيْئة: ((خير الشعر الْحَوْلِيُّ الْمُنَقَّح)).
????- زائر
رد: حكم وامثال
حليم الخميس سبتمبر 26, 2013 5:58 pm
3- ((أَحْبِبْ حبيبك هونًا ما، عسى أن يكون بغيضك يومًا ما. وأَبْغِضْ بغيضك هونًا ما، عسى أن يكون حبيبك يومًا ما)). رُوي مرفوعًا وموقوفًا، والموقوف أشبه.
بارك الله فيك حكيم
هل ينطبق هذا على الزوجة.................وهي صاحبة
حليم- معبّر المنتدى
- عدد المساهمات : 4182
تاريخ التسجيل : 03/03/2013
الحالم- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 1116
تاريخ التسجيل : 27/01/2014
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى