الله يستر من عام 1435 هجري

حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإِنْ بَقِيَ لَهُمْ دِينُهُمْ فَسَبْعِينَ عَامًا» ، قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِمَا بَقِيَ أَوْ بِمَا مَضَى؟ قَالَ: «بِمَا بَقِيَ»


هذا الرقم يعني 1435 هجري ..

إن سليمان بن داود أوثق شياطين في البحر فإذا كان سنة خمس وثلاثين خرجوا في صور الإنس وأبشارهم فجالسوهم في المجالس والمساجد ونازعوهم القرآن والحديث
الشيرازي في الألقاب - عن ابن عمر
(10/ 386)

29128 - إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرج مردة الشياطين الذين كان حبسهم سليمان بن داود في جزائر البحور فيذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم في القرآن ويبقى عشرهم بالشام
(عق عد) وأبو نصر السجزي في الإبانة (كر) عن أبي سعيد. قال (عق): لا أصل لهذا الحديث. قال أبو نصر: غريب الإسناد والمتن. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات
(10/ 386)

29129 - لا تنقضي الدنيا حتى تخرج شياطين من البحر يعلمون الناس القرآن
أبو نعيم - عن أبي هريرة
(10/ 386)


هذا الرقم هو 1435 هجري


14283 - عن الحارث بن عبد الله الجهني قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن ولو أوقن أنه يموت لم أفارقه فأتاني قائل بخبر أن محمدا قد مات قلت متى؟ قال: اليوم فلو أن عندي سلاحا لقاتلته فلم ألبث إلا يسيرا حتى أتاني آت من أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد توفي فبايع الناس خليفته من بعده فبايع من قبلك فقلت للرجل الذي أخبرني: من أين علمت ذلك؟ قال: إن في الكتاب الأول أنه يموت نبي في هذا اليوم قلت: وكيف يكون بعده؟ قال: ستدور رحاهم إلى خمس وثلاثين سنة

هذا الرقم هو 1435 هجري


حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة عن عياش بن عباس عن أبي الحصين الحجري عن كعب قال ليس
من أمة إلا قد فتنت بعد نبيها على رأس خمس وثلاثين سنة فإن نجوتم أن تفتنوا على رأس
خمس وثلاثين سنة وإلا فإن فتنتم على رأس خمس وثلاثين أصابكم ما أصاب
الأمم.


هذا الرقم هو 1435 هجري ..

قال معمر عن أبي إسحق عن رجل عن
ابن مسعود قال إذا كانت سنة خمس وثلاثين حدث أمر عظيم فإن يهلكوا فبالحرا وإن ينجوا
فعسى فإذا كانت سنة سبعين رأيتم ما تنكرون.


هذا الرقم هو 1435 هجري

قال حدثنا نعيم قال ثنا عبد الرزاق
عن معمر عن محمد بن شبيب عن العريان بن الهيثم قال سمعت عبد الله بن عمرو وعنده
معاوية يقول أجلت هذه الأمة ثلاثين ومائة سنة.

اجلت الامة 1300 سنة من تاريخ 135 سنة ..


بقاء الناس بعد طلوع الشمس من مغربها اعتقد 1020 سنة او 1200 سنة ..

على رأس 1500 هجري سوف يحدث شئ عظيم واشياء ننكرها ..

لا زالت هذه الارقام مجرد شكوك وافكار .. والله اعلم

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإِنْ بَقِيَ لَهُمْ دِينُهُمْ فَسَبْعِينَ عَامًا» ، قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِمَا بَقِيَ أَوْ بِمَا مَضَى؟ قَالَ: «بِمَا بَقِيَ»

وانت تقول 1435 كيف حسبتها ولاش ما تكون 1335 او 1235او 135
او 35
ممكن توضيح اخي لانه هناك كثير من الاحاديث فيها توقيت لم اوفق في فهمها مثل علر راس الستين ومائة.....وهكذا0

حقلك ليش حسبتها 1435 .. حسبتها ناتج عده عوامل ومعطيات ..

اول المعطيات .. لدي شئ مخطوطة قديمة .. ولكني لم اصدق فيها التواريخ .. لانها مجرد كتاب كتبة شخص من مئات السنين السابقة ..

المعطى الثاني .. عمر الدنيا سبعه الف سنة .. مع الاضافات او التأجيل .. اصبح عمر الامم عشره الف سنة ويساوي دهر .. وعندك في الكتاب تصريح .. حيث قالوا لبثنا عشرا .. فمعنى ذلك ان عمر امتنا 2500 سنة .. في وسط الامة وهو 1500 يقل او يزيد بيكون المهدي ..

المعطي الثالث .. هناك مخطوطة مسربه يقال انها .. لابو هريرة رضي الله عنه .. ويقول فيها اعقدوا عقود ..

المعطى الرابع : بيقول في الاحاديث لو لم يبقى الا يوم يعني الف سنة لطول ذلك اليوم ..

المعطى الخامس : امتنا شبه الامم التي سبقتنا وخصوصا اليهود والنصارى .. واليهود والنصارى بقوا بعد نبيهم 1300 سنة .. الف سنة هي وقتهم الحقيقي .. وثلاث مائة سنة تاجيل .. وكل فتنه تحدث بعد الانبياء تكون ما بين 120 سنة الى 130 سنة

امس الليل وانا بقراء في منتدى الملاحم والفتن .. لفت انتباهي معلومة في غاية الخطورة .. يعني شئ غير عادي .. بس ما اقدر اتكلم بها الا بعد ما اتأكد واعطيني نفسي وقت .. لان التسرع احيانا .. يؤدي الى مفاهيم ناقصة ..

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإِنْ بَقِيَ لَهُمْ دِينُهُمْ فَسَبْعِينَ عَامًا» ، قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِمَا بَقِيَ أَوْ بِمَا مَضَى؟ قَالَ: «بِمَا بَقِيَ»

هذا الحديث في اشياء في غاية الخطورة .. تعرف ما يقول فيه

تتحرك مطاحن فتن الاسلام على خمسه وثلاثين او سته وثلاثين .. فان هلك اسلامهم فسبيل من هلك من الامم السابقة .. وان استطاعوا يخرجوا من هذا المأزق .. بقى لهم دينهم الاسلامي سبعين عام فقط ..

تعرف ما اهلك الامم السابقة .. دجالين .. من الجن .. اختلطوا بالناس فصدقوهم .. فاهلكهم الله سبحانة وتعالى ..

على العموم ان شاء الله نكتشف ما يخبي لنا القدر

حر بلا قيود كتب:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإِنْ بَقِيَ لَهُمْ دِينُهُمْ فَسَبْعِينَ عَامًا» ، قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِمَا بَقِيَ أَوْ بِمَا مَضَى؟ قَالَ: «بِمَا بَقِيَ»

هذا الحديث في اشياء في غاية الخطورة .. تعرف ما يقول فيه

اخي/ حر بلا قيود

هذه أمور قد حدثت وانقضت .. انظر الشرح هنا:

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=79&ID=255&idfrom=10696&idto=10977&bookid=79&startno=28

اعرف ان العلماء فسروا هذا الحديث .. على انه .. في فتنه عثمان رضي الله عنه .. واخرين ذهب بهم العقل بانه في اماره بني امية ونهايه حكمهم الخ من الاقاويل .. والحديث لا يتكلم عن الدول او عن الملك ..

الحديث يتكلم .. عن اختلاف وفرقه بين المسلمين تكون في 35 او 36 او 37 .. فمن تمسك بالكتاب وانتصر على المنافقين يبقى لهم شريعتهم وعدلهم واتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سنة .. فلو كان هذا الحديث يتكلم عن اول فتنه .. ان الشريعه الاسلامية والسنة ذهبت بعد سبعين سنة من تولي ملك بني امية ..

وان انتصر المنافقين .. فسبيل من سبق من الامم التي بدلوا وعدلوا وحرفوا دينهم .. وكان هلاكهم .. الهلاك لا ياتي الا اذا مافي عدل بالارض .. ولو كان هذا الحديث في اول فتنه .. وتولى المنافقين المسلمين .. ان الامة قد هلكت وما بقت لليوم ..

الحديث يتكلم عن حقبة زمنية اخرى .. والدليل في ذلك .. ذكر رقم خمسه وثلاثين .. في اكثر من حديث ويظهر على انه في اخر الزمان .. ذكر في الحديث كلمه .. دينهم .. وعند عرضها على القران .. وجدنها تتكلم عن الذين غرتهم الحياة الدنيا وجعل دينهم فرق وشيع ..

وعلى فكره .. هناك فهم خاطئ .. في تجميع هذا الحديث .. هذا الحديث ليس واحد .. ولكنه اكثر من واحد ويتكلم بنفس الشكل والصياغة عن عده ازمنة متفرقه .. ولكن في كل مضمون حديث شئ مختلف عن الاخر ويتكلم عن مناسبة او حدث في فترة زمنية اخرى ..

حينما قرأت الموضوع
قسمت 1400 / 35 = 40

ربما هناك علاقة   والله اعلم

ما شاء الله عليك بدأت تفكر .. ارجع للقران وتشوف ان عام لا تعني سنة .. وارجع للاحاديث بتكتشف

ان 40 خريفا تساوي 500 سنة
و 70 عاما تساوي 500 سنة

على فكره اعرف باي زمن نحن الان  .. وباذن الله تعالى .. اعرف هذا الحديث

الَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإِنْ بَقِيَ لَهُمْ دِينُهُمْ فَسَبْعِينَ عَامًا» ، قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِمَا بَقِيَ أَوْ بِمَا مَضَى؟ قَالَ: «بِمَا بَقِيَ»


هذا الحديث يتكلم عن الدجال .. اذا ما هلكنا من فتنته .. فمعانا 500 سنة وتساوي سبعين عاما وهو النصف يوم التاجيل وفي نفس الوقت هو باب التوبة  الذي من المغرب وعرضها سبعين او اربعين عاما

2020 ميلادي .. كنت افكر الوقت اقرب .. ولكن هذه هي الحقيقة سبع سنين كسبع يوسف عليه السلام

خمس طبقات تساوي طبق وكل طبق اربعون عاما يساوي 500 سنة .. فعمر الامة 2500 سنة

حر بلا قيود كتب:ما شاء الله عليك بدأت تفكر .. ارجع للقران وتشوف ان عام لا تعني سنة .. وارجع للاحاديث بتكتشف

ان 40 خريفا تساوي 500 سنة
و 70 عاما تساوي 500 سنة

على فكره اعرف باي زمن نحن الان  .. وباذن الله تعالى .. اعرف هذا الحديث

الَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإِنْ بَقِيَ لَهُمْ دِينُهُمْ فَسَبْعِينَ عَامًا» ، قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِمَا بَقِيَ أَوْ بِمَا مَضَى؟ قَالَ: «بِمَا بَقِيَ»


هذا الحديث يتكلم عن الدجال .. اذا ما هلكنا من فتنته .. فمعانا 500 سنة وتساوي سبعين عاما وهو النصف يوم التاجيل وفي نفس الوقت هو باب التوبة  الذي من المغرب وعرضها سبعين او اربعين عاما

2020 ميلادي .. كنت افكر الوقت اقرب .. ولكن هذه هي الحقيقة سبع سنين كسبع يوسف عليه السلام

خمس طبقات تساوي طبق وكل طبق اربعون عاما يساوي 500 سنة .. فعمر الامة 2500 سنة

استغفر الله العظيم
كنت أفضل ان أدخل المنتدى لقراءة المواضيع فقط
لكن هذا الموضوع بالذات من اكثر المواضيع التى تحرق الدم لذا لزم الرد
اعطنى الاحاديث الصحيحة التى تثبت ماتقوله والا فكل كلامك مردود عليك
فلم اجد فى الاحاديث مايقول ان 40 خريفا تساوى 500 سنة ولا 70 عاما تساوى 500 سنة
اخبرنى من المفسر الذى اخبرك ان السبعين عاما فى الحديث هى 500 سنة
كذلك عمر امة الاسلام الذى تقول انه 2500 سنة لايوجد مايدل عليه

اتدرى ان الساعة ستقوم بغتة ؟؟؟ اتعلم كيف تكون بغتة رغم ان كل العلامات والامارات والاشراط ستظهر كلها ورغم  كل هذا ستقوم بغتة ؟؟

لأن هناك من يقول بمثل ماتقول وسيقتنع به بعض الاشخاص ويبدأ التسويف على اساس انه مازال امامنا 1100 سنة قبل الساعة
رغم ان الصحابة فى عصر الرسول كانوا ينتظرون الدجال بل ويظنون انه حى وفى زمانهم والدجال كما يعلم الجميع من علامات الساعة الكبرى
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (بعثت انا والساعة كهاتين )
والقرءان يخبرنا بأنه (اقتربت الساعة وانشق القمر)(اقترب للناس حسابهم)
فلا الاحايث حددت تاريخا ولا القرءان فعل
انت تفسر الاعوام والسنين على هواك لتعطى فى النهاية صورة مردودة مع الاسف

الاجتهاد له اصول كما اجتهد العلماء فى لفظ البرهة فى حديث العائذ وكما اختلف الصحابة فى تحديد معنى كلمة الدهر
وانت بمنتهى البساطة فسرتها وحللتها وبنيت عليها اعواما وتواريخا وتقول انك استندت لوثيقة مجهولة
اعتقد ان فى القرءان وصحيح الاحاديث مايغنينا عن وثيقتك المجهولة

دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمس مائة سنة

دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء بسبعين عاما

دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء باربعين خريفا

اقسم لك بالله العظيم .. ان نهاية اجل امتنا على رأس مائة سنة من الهجره النبوية

قبل الساعة .. هلاك العالم كله ودمار هذه الارض عن بترت ابيها .. ولن يبقى فيها اي نفس منفوسه عايشة حتى الفيروسات

صعب تفهم .. وصعب عليا افهمك .. ولكن .. لن يضر ان تفكر بكلامي ..

قال تعالى (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَاماً) فكر لماذا استخدم سنة واستخدم عام

بقلك شئ .. خريفا .. لا يعني الخريف الذي عندنا من الشهور .. الخريف شئ له علاقة بالجنة

باقي في الامة اثنين دجالين .. وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه .. قتل الدجال الثالث اثناء حربة مع الخوارج هو صاحب اليد المخدجة ابوه جني .. وهذا هو السبب انتظار الصحابة الدجال ..

حر بلا قيود كتب:دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمس مائة سنة

دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء بسبعين عاما

دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء باربعين خريفا

اقسم لك بالله العظيم .. ان نهاية اجل امتنا على رأس مائة سنة من الهجره النبوية

قبل الساعة .. هلاك العالم كله ودمار هذه الارض عن بترت ابيها .. ولن يبقى فيها اي نفس منفوسه عايشة حتى الفيروسات

صعب تفهم .. وصعب عليا افهمك .. ولكن .. لن يضر ان تفكر بكلامي ..

قال تعالى (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَاماً) فكر لماذا استخدم سنة واستخدم عام

بقلك شئ .. خريفا .. لا يعني الخريف الذي عندنا من الشهور .. الخريف شئ له علاقة بالجنة

باقي في الامة اثنين دجالين .. وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه .. قتل الدجال الثالث اثناء حربة مع الخوارج هو صاحب اليد المخدجة ابوه جني .. وهذا هو السبب انتظار الصحابة الدجال ..

انت بالفعل لم تقنعنى ولن تقنعنى لأنك ببساطة لاتملك دليلا ولكن مجرد ظنون بنيت عليها احلام وتحاول بشتى الطرق ان تربطها مع بعض رغم عدم وجود اى رابط بينها
ويبقى ان اطلب منك طلبا الا تقسم بالله على أمر ظنى من الغيبيات

الفارس الملثم كتب:
ويبقى ان اطلب منك طلبا الا تقسم بالله على أمر ظنى من الغيبيات

+ 1

وايضا اتقدم بنفس الطلب ..

طرحت إشكالية يتهرب منها حتى العلماء ولم يقدم أي واحد منهم إجابة واضحة عنها


اتدرى ان الساعة ستقوم بغتة ؟؟؟ اتعلم كيف تكون بغتة رغم ان كل العلامات والامارات والاشراط ستظهر كلها ورغم كل هذا ستقوم بغتة ؟؟


القرأن يقول أنها ستقوم بغتة يعني انه ستقوم بغتة هذا كلام الله

فكيف إذا جاءت الأشراط ونحن نلاحظها بمفهومنا كيف تكون البغتة إذا ؟؟؟؟؟؟؟

رفيق كتب:طرحت إشكالية يتهرب منها حتى العلماء ولم يقدم أي واحد منهم إجابة واضحة عنها


اتدرى ان الساعة ستقوم بغتة ؟؟؟ اتعلم كيف تكون بغتة رغم ان كل العلامات والامارات والاشراط ستظهر كلها ورغم  كل هذا ستقوم بغتة ؟؟


القرأن يقول أنها ستقوم بغتة يعني انه ستقوم بغتة هذا كلام الله

فكيف إذا جاءت الأشراط ونحن نلاحظها بمفهومنا كيف تكون البغتة إذا ؟؟؟؟؟؟؟

100%

جزاك الله خيرا
أخي ادخل بمعرف وشاركنا نستفيد منك بارك الله فيك

رفيق كتب:طرحت إشكالية يتهرب منها حتى العلماء ولم يقدم أي واحد منهم إجابة واضحة عنها


اتدرى ان الساعة ستقوم بغتة ؟؟؟ اتعلم كيف تكون بغتة رغم ان كل العلامات والامارات والاشراط ستظهر كلها ورغم  كل هذا ستقوم بغتة ؟؟


القرأن يقول أنها ستقوم بغتة يعني انه ستقوم بغتة هذا كلام الله

فكيف إذا جاءت الأشراط ونحن نلاحظها بمفهومنا كيف تكون البغتة إذا ؟؟؟؟؟؟؟

موضوع البغتة له اكثر من وجه
اولا : الساعة ستقوم على شرار الناس بعد قبض ارواح المؤمنين وشرار الناس لايؤمنون بالساعة ولا غيرها وبالتالى لن يمكنهم معرفة حقيقة الاشراط حتى تقوم الساعة وهم فى غفلة

ثانيا : من المسلمين فى عصرنا الحالى من يرى العلامات والاشراط وما اكثرها ثم ينسى بعد مدة ربما لأنه يحاول اقناع نفسه ان الساعة مازالت بعيدة وانه مازال بيننا وبينها امدا بعيدا
أذكر محاذثة بين شخصين عن قيام الساعة وقبيل انتهاء الحوار قال احدهم (ولكن هذا الامر ليس الان بل فى نهاية الزمان وبيننا وبينها زمن طويل)
حين اتذكر هذه الجملة من حين لأخر اعرف وأتأكد ان الساعة ستقوم بغتة مادام هناك من رأى العلامات وعرفها ومازال يكابر وينكر
وأخيرا اعتذر اننى كتبت من جديد بعد ان توقفت عن الكتابة بعد تدنى مستوى النقاشات والمواضيع التى تحرق الدم

سأتابع المنتدى طالما فى العمر بقية لكنى مازلت اعتذر عن الكتابة حتى اشعار اخر
اللهم انفعنا وانفع بنا

الفارس الملثم كتب:

حر بلا قيود كتب:دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمس مائة سنة

دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء بسبعين عاما

دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء باربعين خريفا

اقسم لك بالله العظيم .. ان نهاية اجل امتنا على رأس مائة سنة من الهجره النبوية

قبل الساعة .. هلاك العالم كله ودمار هذه الارض عن بترت ابيها .. ولن يبقى فيها اي نفس منفوسه عايشة حتى الفيروسات

صعب تفهم .. وصعب عليا افهمك .. ولكن .. لن يضر ان تفكر بكلامي ..

قال تعالى (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَاماً) فكر لماذا استخدم سنة واستخدم عام

بقلك شئ .. خريفا .. لا يعني الخريف الذي عندنا من الشهور .. الخريف شئ له علاقة بالجنة

باقي في الامة اثنين دجالين .. وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه .. قتل الدجال الثالث اثناء حربة مع الخوارج هو صاحب اليد المخدجة ابوه جني .. وهذا هو السبب انتظار الصحابة الدجال ..

انت بالفعل لم تقنعنى ولن تقنعنى لأنك ببساطة لاتملك دليلا ولكن مجرد ظنون بنيت عليها احلام وتحاول بشتى الطرق ان تربطها مع بعض رغم عدم وجود اى رابط بينها
ويبقى ان اطلب منك طلبا الا تقسم بالله على أمر ظنى من الغيبيات

اقناعك يحتاج موضوع كامل .. وانا مش متفرغ هذه الايام

الدهر سبعه سوابيع .. السابوع .. سبعه الف سنة .. السنة مائة عام .. فكر بهذه الطريقة وبتعرف كل شئ

جعبة الأسهم كتب:

الفارس الملثم كتب:
ويبقى ان اطلب منك طلبا الا تقسم بالله على أمر ظنى من الغيبيات

+ 1

وايضا اتقدم بنفس الطلب ..

ما اقسم على اشياء الا وانا متأكد منها مليون بالمائة واصبحت بين المواضيع والمعلومات المرحلة التي لا احتااج التفكير بها مره ثانية او الرجوع اليها

وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح وضح الشمس

لكل أمة أجل وإن أجل أمتي مائة فإذا مر على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها الله عز وجل ". رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير بنحوه. وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ...

قال تعالى ( لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ)

رفيق كتب:طرحت إشكالية يتهرب منها حتى العلماء ولم يقدم أي واحد منهم إجابة واضحة عنها


اتدرى ان الساعة ستقوم بغتة ؟؟؟ اتعلم كيف تكون بغتة رغم ان كل العلامات والامارات والاشراط ستظهر كلها ورغم  كل هذا ستقوم بغتة ؟؟


القرأن يقول أنها ستقوم بغتة يعني انه ستقوم بغتة هذا كلام الله

فكيف إذا جاءت الأشراط ونحن نلاحظها بمفهومنا كيف تكون البغتة إذا ؟؟؟؟؟؟؟

قال تعالى (فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً ۖ فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ۚ فَأَنَّىٰ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ)

عندكم فهم خاطئ عن الساعة وما تعني ..

قال تعالى (يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2) وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4))

الساعة ليست النفخة الاولى او الثانية في الصور وموت الناس جميعاً .. الساعة عذاب يتم مشاهدته وصعب تحملة ..عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ

الفارس الملثم كتب:

رفيق كتب:طرحت إشكالية يتهرب منها حتى العلماء ولم يقدم أي واحد منهم إجابة واضحة عنها


اتدرى ان الساعة ستقوم بغتة ؟؟؟ اتعلم كيف تكون بغتة رغم ان كل العلامات والامارات والاشراط ستظهر كلها ورغم  كل هذا ستقوم بغتة ؟؟


القرأن يقول أنها ستقوم بغتة يعني انه ستقوم بغتة هذا كلام الله

فكيف إذا جاءت الأشراط ونحن نلاحظها بمفهومنا كيف تكون البغتة إذا ؟؟؟؟؟؟؟

موضوع البغتة له اكثر من وجه
اولا : الساعة ستقوم على شرار الناس بعد قبض ارواح المؤمنين وشرار الناس لايؤمنون بالساعة ولا غيرها وبالتالى لن يمكنهم معرفة حقيقة الاشراط حتى تقوم الساعة وهم فى غفلة

ثانيا : من المسلمين فى عصرنا الحالى من يرى العلامات والاشراط وما اكثرها ثم ينسى بعد مدة ربما لأنه يحاول اقناع نفسه ان الساعة مازالت بعيدة وانه مازال بيننا وبينها امدا بعيدا
أذكر محاذثة بين شخصين عن قيام الساعة وقبيل انتهاء الحوار قال احدهم (ولكن هذا الامر ليس الان بل فى نهاية الزمان وبيننا وبينها زمن طويل)
حين اتذكر هذه الجملة من حين لأخر اعرف وأتأكد ان الساعة ستقوم بغتة مادام هناك من رأى العلامات وعرفها ومازال يكابر وينكر
وأخيرا اعتذر اننى كتبت من جديد بعد ان توقفت عن الكتابة بعد تدنى مستوى النقاشات والمواضيع التى تحرق الدم

سأتابع المنتدى طالما فى العمر بقية لكنى مازلت اعتذر عن الكتابة حتى اشعار اخر
اللهم انفعنا وانفع بنا

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ ، فَخِيَارُ أَهْلِ الأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجِرَ إِبْرَاهِيمَ ، وَيَبْقَى فِي الأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا ، تَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ ، تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ "

على رأس مائة سنة تأتي ريح تاخذ ارواح المؤمنين ويبقى شرار الناس .. باقي ارض اخرى تهاجرون اليها وهذه الارض تخرب بمن فيها من الكفار والظلمة وتقوم على شرار الناس .. اما المؤمنين يهاجرون الى ارض اخرى اسمها الساهره .. القصة ليست بالسهولة التي تفكرون بها

2500 + 500 حتى نهاجر للارض الاخرى ويساوي 100 * 30 = 3000 سنة .. كيف تهلك امه والمهدي بوسطها وعيسى باخرها وتبدأ هذه الثلاثة الف من تاريخ 622 ميلادي

ملاحظة في 1500 هناك حدث عظيم سوف يحدث لارضنا مما يسبب لها دمار هائل ثم يعمر الخراب ويهجر المعمر

سلام عليكم

جميل الموضوع اعجبني صراحه ....لاكن لحديث محمد صلى الله عليه وسلم في رحى الاسلام وسنه خمس وثلاثين ...وفي ولد العباس ايضا قال هي لك ولولدك ان كانت سنه خمس وثلاثين

الحقيقه عندي قليلا من المعلومات فعندما اطلعت على هاذي الاحاديث كنت اعرفها لاكن بخصوص الموضوع الذي ابحث عنه لم اتذكر ان اطلع عليها فزادت من نسبه صحه ماعندي بنسبه عاليه جدا والله اعلى واعلم

ان حصل هاذا فحصوله سيأتي بمشيئه الله تعالى ...لاكن كيف حصل هاذا ؟!! لا اظن بأن احدا يهتم بأن يعرف ولا اظن ان احدا يعرف ماذا سيأتي ؟!!

فالذي رأيت ودرسته وجدته معقد تعقيد ليس سهلا واجد صعوبه بالتعبير والتفسير بالحديث به

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لاكن خلاصه الموضوع الدجاجله تتخوف من هاذا الشي لا ادري ماهو لاكن رأيتهم يرتعبون من هاذا ووجدت به ضرر على كثير من الناس على جميع من في الارض ووجدته بصالحهم لمده معينه ثمن ينقلب عليهم ويكون بصالح امه محمد صلى الله عليه وسلم....ايضا ابليس وذريته الانجاس متجهزين لشي وحرصين عليه لاكن يتوقعون هلاكهم

اراه حاليا جعل الله سبحانه وتعالى هاذا الشي بيد رجل من امه محمد صلى الله عليه وسلم ان فعله بأذن الله تعالى فقط اتاكم هاذا وستتحول الارض لما اراد المتعال سبحانه ...فضل الله يؤتيه من يشاء

به رؤى كثيره قد جمعناها انا والاخوه بموضوع (مرض الدجال) اتمنى الاطلاع عليها

يمكن إسقاط الكلام عن الشياطين يخرجون من البحر و يعلمون الناس القرآن على هذا الموضوع ...هههه  !!

عن عبدالله بن عمر بن العاص ؛ قال : إن في البحر شياطين مسجونة أوثقها سليمان . يوشك أن تخرج فتقرأ على الناس قرآنا .
الراوي: طاووس بن كيسان اليماني المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم [المقدمة] - الصفحة أو الرقم: 7
خلاصة حكم المحدث: صحيح



مندهش انت تضحك وانا ارى بوادر ماقيل بالحديث فيك هههه

حيث انك تجادل وتتمطيز وانت ليس معك اثبات ولا دليل ان لاتخرج شياطين بآخر الزمن !!

اتسآءل هل تتدهش من رؤيه رجل يهودي يلقي خطابا بأمريكا وانت ببلاد الحرمين تستمع له بنفس الوقت كأنه امامك

لا اظن انك تندهش يامندهش ...واعرف لماذا


ادعو الله تعالى ان لايجعلني ولايجمعني مع المغفلين او الجهله او السفله كذالك ادعو لك يامندهش

حيث اني ذقت طعم هاذي المراره ....تحسب انك مع اناس طيبين واهل علم وفهم ثمن تنصدمممممممم بالحقيقه

حينها تحس بالاحتقار والنقص
ههه

نسيت ان اخبرك شيئا لعله ينفعك

قد قال محمد صلى الله عليه وسلم

بحديث الدجال أن الشياطين تتصور بصور الموتى حتى ان المرأه تجامع وتعيش مع شيطانا على انه زوجها او او او الخ

وقال صلى الله عليه وسلم

بآخر الزمان بعد طلوع الشمس من مغربها تخرج الشياطين فيراها الناس حتى يقول الرجل هاذا قريني كان يغويني على الشر والمعصيه الخ


ابحث عن الاحاديث لعلك تسلم


نسيت هاذي >>>> ههههه

وهاك الخلاصه صدقني لن تجد احد غيري يلخصها لك بهاذا التبسيط والتلخيص >>>>هههه

قد قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

ان تحت البحر نارا وان تحت النار بحرا

بالاحاديث بالاعلى بخصوص الشياطين انها محبوسه بالبحر ومن حبسها نبي من انبياء الله تعالى سليمان عليه السلام

وايضا ماذكر برحى الاسلام بدايه دوران الرحى سنه خمس وثلاثين

وايضا ماذكر بالسفاح والمهدي والمنصور سنه خمس وثلاثين من ولد العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم

فأن دارة رحى الاسلام حصل ماذكر بالاعلى ....لا عليك من كيف تدور او متى او اين فهاذا لايخصك ولايعنيك بشي مايخصك بهاذا (اهتم بنفسك حاول لاتموت الا على لا اله الا الله محمد رسول الله )

ــــــــــــــــــــــــــــ

عند اليهود يؤمنون بأن بالبحر شياطين محبوسه وان بها شي يسمى (عين الجحيم او عين النار)

من يطلق الشياطين يصبح اقوى رجل بالعالم صاحب القوى العظمى

ويظنون بأنه مع مفتاح داوود لا ادري ماهو لاكن مذكور مايخص هاذا المفتاح بأنه يفتح ولا احد يغلق ويغلق ولا احد يفتح


هاذا مقطع من فلم يلخص معتقدهم كامل ...به شي صحيح لاكن الكثير معكوس لصالحهم وليس بصالحهم انما مدمر لهم ان اشاء الله

بيت من زجاج شفاف (يرمز الي البحر)

به شياطين محبوسه عددها 13

ان دارت الساعه الكبيره او شيئا اشبه بالرحى فتح الابواب واحدا واحدا

من صنع هاذي البيت الشيطاني بالفلم (رجل يريد ان يسيطر على العالم اجمع) ويريد ان يفتح عين الجحيم

الخ ....هاذ مقطع من الفيلم

وان كان تفكيرك ان شاء الله موفق وسليم سيتضح لك امور خطيره جدا

حاول ان لاتندهش وحاول ان تجمع النقاط مع بعضها بتركيز شوف الشبه بينها وقارن

ولاتنسى انهم يقتبسون من ديننا ويدلسون ويحرفون وماهي الحقيقه الا (((عندنا ومعنا نحن أهل الحق)))



تابع الفلم مترجم ربما تصدقهم اكثر منا هههه

هذه رؤيا لوالدتي حفظها الله...رأتها اليوم الجمعه

رأت أن الناس انتشر فيها مرض اسمه ( مرض الدجال ) وكانت هي و انا و اناس اخرون نبحث عن المرضى و نضربهم وهم يسقطون و يهربون
وكنا نبحث عنهم في ظلام وهم مختبئين ونعرف وجودهم من خلال ضوء او لون فسفوري يشع من داخلهم..لونه قريب للصفره .
انتهى

1_رؤيه لي رأيت أبليس الظاهر على صورته الحقيقيه بمكه او قريب من اناس يسكنون البلد... كنت راكب سياره بالليل لم اره الا بعدما وجهت كشافات سيارتي عليه.... امامه رجل الضاهر يمليه الشيطان مايريد وهو ينفذ امعنت النظر فيهم ثم كأني رجعت لسياره!!!

2_ورؤيه بأحد المنتديات بعض مافيها يقول ...أن رجل يصرخ ويقول ان ابليس خرج وكأنه ذهب لشام ثم ذهب لمكه والشرطه مشغلين الليزر لرؤيته او اكتشافه يشع لونه قريب من الاخضر او لونه اخضر شفاف ضخم


حلمت ان حزب الشيطان يقصف السعودية بالصواريخ والدولة لم تحرك ساكناً والمجاهدين بالمساجد يوزعون على الشباب اسلحة ومناظير ليلية .


بالرؤيه رقم اثنين فيها ان حزب الشيطان يرسل او يطلق اقمار صناعيه الخ....

رأيت إمرأه تصب أو تضع في ماء زمزم سم

وفيما أتذكر أنها كانت تتسلق سلم أو جبل مدرج لتصل لنبع زمزم ثم تصب فيه السم

وكنت واقف أشاهدها وخلفي بمسافه بسيطه مجموعة رجال و كنا جميعاً مدهوشين و غاضبين من فعلتها

أتذكر أننا هجمنا عليها وقد نكون سببنا لها ضرر فجرفها نهر وهي طافيه فوقه ( أظن النهر من زمزم )

لكن لا أتذكر هل ماتت أم لا



ثم قابلت قله من الناس و كاني أعرفهم في المنام و قلت لأحدهم أو لهم:

هل تعرف أو هل تؤمن أن هناك إمرأه تخرج قبل خروج الدجال ؟

فأجاب نعم .

قلت : قد خرجت و أنا رأيتها و يشهد معي أو شاهدها معي رجال إذاً فنتظروا خروجه و أحذروه ولا تكذبون .
إنتهى المنام

وكنت حريص على التوكيد عليهم بأن يحذروا قرب خروجه

حلمت قبل اسبوعين انني بعماره لخالي اخ امي بالسطح وبينما نحن جلوس الا والمكان كلهم ضجيج المسيح الدجال خرج
واذا بمجموعة ناس لم اميز اشكالهم ينظرون نحو مكان يشبه المنور اقرب للسرداب واذا بناس قادمون عليهم عمايم سودا ينتظرون خروج الدجال
ولما خرج اصاب الناس الذعر والمسيح الدجال محاط بصحاب العمايم السودا اتجهو ناحية مخرج السطح فقترب مني يريدني الذهاب معه
وشعرت برعب شديد يقول لي انهض فقلت اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول وتركني منذعر بسرعه العجيب ان ملامحه لاتظهر لي




لله سبحانه وتعالى

اجل الامة مثل بني اسرائيل ثلاث مائة سنة .. يعني ثلاثة الف سنة

في اول عمر الامة دجال وفتنه .. وفي منتصفها دجال وفتنه وفي اخرها دجال وفتنه ..

لو تعرفوا على ايش انتم مقدمين عليه .. لا انبهرتم .. اشياء عمر ابو جدنا ما فكر فيها او خطرت براسه .. اشياء تعتبر فوق الخيال

اخ حر تشطح بعيداااااا جدا وتلزم نفسك باحاديث لا نعلم صحتها ثم تجزم انك تعلم  من الله مالا يعلمه احد من العالمين وادخلتنا في افلام هوليوود  وعالم دزني وسوف ننتقل لارض اخرى  وهناك نسناس وناس يا ريت ترتب موضوعك بنقاط معينة محدودة وابن لك فقط واحدة من تناقضاتك ربما انت لم تنتبه لها والملاحظات كثيرة:
تقول السنة= 100عام  بناء على ما ذكرت انت ...وهو غير صحيح طبعا.. فان نوح عليه الصلاة والسلام لبث في  قومه:
1000-(50/100)=999.5  اعتقد وصلت الفكرة الفرق بين العام والسنة والحول والحج ليست بارقامك ولكن لها معاني اخرى

ماهذا الكلام اتقوا الله توقفوااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

يازنديق يامتزندق


الكلام الذي قيل بالاعلى وما قيل بالموضوع نفسه


لاتفهمه البهائم

رحم الله الشافعي حينما قال ما خاطبت جاهل الا وغلبني


فيازنديق ....ان برأسك عقل كعقول البشر ....من المفترض ان تعترض على الموضوع كله حينما يتعدى عام 1435 ه الناس

فحينها سنرد عليك يابغله

حر بلا قيود انتبه لما تقوله وسؤالي لك ان ما تكتبه لا اظنه من خيالك هنالك شئ بيدك تستند عليه هل يمكنك اطلاعنا عليه هنا ان كان مخطوطه او اي شئ حتى استطيع الرد بشكل وافي وكافي لك وبداية الرد لا يعلم الغيب الا الله عزوجل

لو قلت ان عمر الامة عشره الف سنة .. هل يعتبر هذا خروج عن العقيده .. لا يعلم الساعة واجل الامم الا الله سبحانة وتعالى

اذا تريدوا تستعجلوا وتخلصوا من الدنيا في طريقة افضل الانتحار  

ما اقول اجتهاد قد يكون صحيح وقد يكون خطاء .. ولا امركم ان تثقوا وتصدقوني .. مجرد اشياء اكتبها اثناء فراغي قد لا تعني شئ

مع ذلك من غير يمين .. ان ارضنا هذه التي نعيش عليها ماهي الا اسمها في القران الكريم قرية من القرى  

على العموم انتم لستم من الجيل الي بيتفح له الارضين .. فعيشوا حياتكم

اخ حر قل ما تشاء واجتهد كما شئت لكن نساعدك حتى لا تضل ولا تشطح بعيدا بخيالك...هاانت تحدد الجيل الذي يشهد فتح الارضيين كيف عرفت وانت تستدل باحدايث غريبة لا اريد ان اقول عنها غير ذلك اوضح لك مسالة تبين لك خطأك في تقديراتك ربما تعيد النظر وتكتشف ان حساياتك خاطئة
عندك حسب فهمك ومخطوطاتك ان السنة = 100 عام
امة محمد عليه الصلاة والسلام 5 طبقات كل طبقة بفهمك انت 40 سنة = 500 عام
ثم قلت: الدهر سبعه سوابيع .. السابوع .. سبعه الف سنة .. السنة مائة عام وهنا السنة =500 عام هدا الحيدث موجود بكتاب الفتن لنعيم بن حماد حقيقة حر بلا قيود قراته اكثر من عشر مرات وخلصت ان كل ماهو مذكور بالحديث ينتهي بنهاية الخلافة العباسية
لاحظ كل معطياتك( وانت رجل كمبيوتر وبرمجة ستعي ما اقول ) متناقضة فلن تصل الى نتيجة صحيحة قطعا اساعدك باقتراح لك ان تاخذ او تترك ...الاحاديث نعرضها على كتاب الله فان وجدت فيها اختلاف واضح دعها فلست اهلا لها مثال:ابحث في كتاب الله عن السنة والعام والحول
ستكشف لك الكثير من اخطاءك في طريقة اجتهادك الذي يجب ان يبنى على معلومات صحيحة
وبارك الله فيك

دوران كرة الأرضي بعكس عقارب ساعة و من محتمل مذنب ايسون سوف يضرب أرض و من مرجح ضرب شرق يابان أو غرب امريكا و حركة الأرض بعده اتجاء بالغرب يعني موافق عقارب ساعة و هذا بسبب قوة ضرب مذنب و زيادة طول النهار و ليل في مناطق مختلفة أرض و هذا بسبب حركة بعكس و الوقت اللازم ليصل الي سرعة اولي و بعدها طلوع شمس من مغرب و يغلق باب توبه

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَٱتَّقُوا ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْکَـٰفِرِینَ(سوره بقره ایه 24 )

وَٱلْحِجَارَةُ =هو كلمة 1433 من القرآن(عدد الكلمات من بداية القران وحتى كلمة وَٱلْحِجَارَةُ)

سوره بقره هی سوره الثانی من قران و صفر شهر الثانی فی تقویم الحالی

عام المقبل بالتقویم قرانی العام 1433 و حتی نهایة ایه كلمة لِلْکَـٰفِرِینَ وعدد الكلمات من بداية

القران وحتى كلمة لِلْکَـٰفِرِینَ =1435

یوم العذاب من قبل المذنب آیسون فی تاریخ 26 دیسمبر 2013 و هی المذنب یقترب من أرض

و 26 دیسمبر 2013 الموافق لیوم 24 من الصفر 1435

ایه 24 و سوره الثانی = یوم 24 من شهر الثانی


-(عن أبي جعفر الباقر عليه السلام في قوله تعالى (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ آيَةً) )... قلت ما الآية؟ قال: ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر ويكون توقف الشمس عن الحركة فترة قليلة تقدر بساعات، آية عجيبة من الله تبارك وتعالى، والناس يحسون بها لزيادة طول النهار فجأة من جهة، ولأن حرارتها تنصب على الأرض أكثر من المألوف، فيشعرون بالفارق شعوراً ملموساً من جهة ثانية.. بحار الأنوار ج52 ص221

وَأخرج ابْن مرْدَوَیْه عَن حُذَیْفَة قَالَ: سَأَلت رَسُول الله صلى الله عَلَیْهِ وَسلم فَقلت: یَا رَسُول الله

مَا آیَة طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا فَقَالَ: تطول تِلْکَ اللَّیْلَة حَتَّى تکون قدر لَیْلَتَیْنِ فَبَیْنَمَا الَّذین کَانُوا

یصلونَ فِیهَا فیعملون کَمَا کَانُوا والنجوم لَا ترى قد قَامَت مقَامهَا ثمَّ یرقدون ثمَّ یقومُونَ فیعملون

ثمَّ یرقدون ثمَّ یقومُونَ فیطل عَلَیْهِم جنونهم حَتَّى یَتَطَاوَل عَلَیْهِم اللَّیْل فَیفزع النَّاس وَلَا یُصْبِحُونَ

فَبَیْنَمَا هم ینتظرون طُلُوع الشَّمْس من مشرقها إِذا هِیَ طلعت من مغْرِبهَا فَإِذا رَآهَا النَّاس آمنُوا وَلَا یَنْفَعهُمْ أَیْمَانهم.


((الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور (3/ 392)الاشاعه لاشراط الساعه صفحه 165 و166))

عن عبد الله بن أبي أوفى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليأتين على الناس ليلة بقدر ثلاث ليال من لياليكم هذه فإذا كان ذلك يعرفها المصلون يقوم أحدهم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فبينما هم كذلك ماج الناس بعضهم في بعض فقالوا ما هذا فيفزعون إلى المساجد فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها فضج الناس ضجة واحدة حتى إذا صارت في وسط السماء رجعت وطلعت من مطلعها وحينئذٍ لا ينفع نفساً إيمانها ) رواه ابن مردويه كما في " تفسير ابن كثير "(3 /369 ) وعبد بن حميد كما في " الدر المنثور "(6 /273).

ثلاثة ايام الظلام" هي عند المسيحيين:

http://en.wikipedia.org/wiki/Three_Days_of_Darkness

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة بن المنذر عن تبيع عن كعب قال هلاك بني العباس"في روايات آل فلان" عند نجم يظهر في الجوف و هدة و واهية يكون ذلك أجمع في شهر رمضان تكون الحمرة ما بين الخمس إلى العشرين من رمضان ) والهدة فيما بين النصف إلى العشرين و الواهية ما بين العشرين إلى أربعة و عشرين

)و نجم يرى به يضئ كما يضئ القمر ثم يلتوي كما تلتوي الحية حتى يكاد رأساها يلتقيان و الرجفتان [Frown] یلوستون سیثور) في ليلة الفسحين و النجم الذي يرمى به شهاب ينقض من السماء معها صوت شديد )حتى يقع في المشرق و يصيب الناس منه بلاء شديد
عن كعب قال علامة انقطاع ملك ولد العباس "وفي روايات آل فلان" حمرة تظهر في جو السماء وهذه تكون فيما بين العشر من رمضان إلى خمس عشرة و واهية فيما بين العشرين إلى الرابع و العشرين من رمضان و نجم يطلع من المشرق يضئ كما يضئ القمر ليلة البدر ثم ينعقف
و هي: الوَهْيُ: الشقُّ في الشيء،

يقترب المذنب ايسون بالأرض شهر صفر العام 1435 و يتوقع هذا أحداث في صفر و ليس رمضان و ربما تم خطاء في نقل

حديث أو هذه أحاديث بحسب تقويم عبري حجازي و شهر الشوال في هو

نصف من رمضان و الهدة ربما یحدث نصف صفر العام مقبل و الموافق 17 دسمبر

ابوعبدالرحمن كتب:اخ حر قل ما تشاء واجتهد كما شئت لكن نساعدك حتى لا تضل ولا تشطح بعيدا بخيالك...هاانت تحدد الجيل الذي يشهد فتح الارضيين كيف عرفت وانت تستدل باحدايث غريبة لا اريد ان اقول عنها غير ذلك اوضح لك مسالة تبين لك خطأك في تقديراتك ربما تعيد النظر وتكتشف ان حساياتك خاطئة
عندك حسب فهمك ومخطوطاتك ان السنة = 100 عام
امة محمد عليه الصلاة والسلام 5 طبقات كل طبقة بفهمك انت 40 سنة = 500 عام
ثم قلت: الدهر سبعه سوابيع .. السابوع .. سبعه الف سنة .. السنة مائة عام  وهنا السنة =500 عام هدا الحيدث موجود بكتاب الفتن لنعيم بن حماد حقيقة حر بلا قيود قراته اكثر من عشر مرات وخلصت ان كل ماهو مذكور بالحديث ينتهي بنهاية الخلافة العباسية
لاحظ كل معطياتك( وانت رجل كمبيوتر وبرمجة ستعي ما اقول )  متناقضة فلن تصل الى نتيجة صحيحة قطعا اساعدك باقتراح لك ان تاخذ او تترك ...الاحاديث نعرضها على كتاب الله فان وجدت فيها اختلاف واضح دعها فلست اهلا لها  مثال:ابحث في كتاب الله عن السنة والعام والحول
ستكشف لك الكثير من اخطاءك في طريقة اجتهادك الذي يجب ان يبنى على معلومات صحيحة
وبارك الله فيك

فهمت الحديث خطاء .. اربع عدانات تساوي .. 400 سنة والفرق بين عيسى عليه السلام ومحمد صلوات الله عليه وسلم 600 سنة .. المجموع سابوع واحد .. الحديث ليس له علاقة باول الزمان الحديث يتكلم عن اخر الزمان الذي لم ندخلة بعد سبع سابوع تعني 1000 سنة وكل الارقام في نفس الالف السنة هذه

zanbaq كتب:



دوران كرة الأرضي بعكس عقارب ساعة و من محتمل مذنب ايسون سوف يضرب أرض و من مرجح ضرب شرق يابان أو غرب امريكا و حركة الأرض بعده اتجاء بالغرب يعني موافق عقارب ساعة و هذا بسبب قوة ضرب مذنب و زيادة طول النهار و ليل في مناطق مختلفة أرض و هذا بسبب حركة بعكس و الوقت اللازم ليصل الي سرعة اولي و بعدها طلوع شمس من مغرب و يغلق باب توبه

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَٱتَّقُوا ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْکَـٰفِرِینَ(سوره بقره ایه 24 )

وَٱلْحِجَارَةُ =هو كلمة 1433 من القرآن(عدد الكلمات من بداية القران وحتى كلمة وَٱلْحِجَارَةُ)

سوره بقره هی سوره الثانی من قران و صفر شهر الثانی فی تقویم الحالی

عام المقبل بالتقویم قرانی العام 1433 و حتی نهایة ایه كلمة لِلْکَـٰفِرِینَ وعدد الكلمات من بداية

القران وحتى كلمة لِلْکَـٰفِرِینَ =1435

یوم العذاب من قبل المذنب آیسون فی تاریخ 26 دیسمبر 2013 و هی المذنب یقترب من أرض

و 26 دیسمبر 2013 الموافق لیوم 24 من الصفر 1435

ایه 24 و سوره الثانی = یوم 24 من شهر الثانی


-(عن أبي جعفر الباقر عليه السلام في قوله تعالى (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ آيَةً) )... قلت ما الآية؟ قال: ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر  ويكون توقف الشمس عن الحركة فترة قليلة تقدر بساعات، آية عجيبة من الله تبارك وتعالى، والناس يحسون بها لزيادة طول النهار فجأة من جهة، ولأن حرارتها تنصب على الأرض أكثر من المألوف، فيشعرون بالفارق شعوراً ملموساً من جهة ثانية.. بحار الأنوار ج52 ص221

وَأخرج ابْن مرْدَوَیْه عَن حُذَیْفَة قَالَ: سَأَلت رَسُول الله صلى الله عَلَیْهِ وَسلم فَقلت: یَا رَسُول الله

مَا آیَة طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا فَقَالَ: تطول تِلْکَ اللَّیْلَة حَتَّى تکون قدر لَیْلَتَیْنِ فَبَیْنَمَا الَّذین کَانُوا

یصلونَ فِیهَا فیعملون کَمَا کَانُوا والنجوم لَا ترى قد قَامَت مقَامهَا ثمَّ یرقدون ثمَّ یقومُونَ فیعملون

ثمَّ یرقدون ثمَّ یقومُونَ فیطل عَلَیْهِم جنونهم حَتَّى یَتَطَاوَل عَلَیْهِم اللَّیْل فَیفزع النَّاس وَلَا یُصْبِحُونَ

فَبَیْنَمَا هم ینتظرون طُلُوع الشَّمْس من مشرقها إِذا هِیَ طلعت من مغْرِبهَا فَإِذا رَآهَا النَّاس آمنُوا وَلَا یَنْفَعهُمْ أَیْمَانهم.


((الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور (3/ 392)الاشاعه لاشراط الساعه صفحه 165 و166))

عن عبد الله بن أبي أوفى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليأتين على الناس ليلة بقدر ثلاث ليال من لياليكم هذه فإذا كان ذلك يعرفها المصلون يقوم أحدهم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فبينما هم كذلك ماج الناس بعضهم في بعض فقالوا ما هذا فيفزعون إلى المساجد فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها فضج الناس ضجة واحدة حتى إذا صارت في وسط السماء رجعت وطلعت من مطلعها وحينئذٍ لا ينفع نفساً إيمانها ) رواه ابن مردويه كما في " تفسير ابن كثير "(3 /369 ) وعبد بن حميد كما في " الدر المنثور "(6 /273).

ثلاثة ايام الظلام" هي عند المسيحيين:

http://en.wikipedia.org/wiki/Three_Days_of_Darkness

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة بن المنذر عن تبيع عن كعب قال هلاك بني العباس"في روايات آل فلان" عند نجم يظهر في الجوف و هدة و واهية يكون ذلك أجمع في شهر رمضان تكون الحمرة ما بين الخمس إلى العشرين من رمضان ) والهدة فيما بين النصف إلى العشرين و الواهية ما بين العشرين إلى أربعة و عشرين

)و نجم يرى به يضئ كما يضئ القمر ثم يلتوي كما تلتوي الحية حتى يكاد رأساها يلتقيان و الرجفتان [Frown] یلوستون سیثور) في ليلة الفسحين و النجم الذي يرمى به شهاب ينقض من السماء معها صوت شديد )حتى يقع في المشرق و يصيب الناس منه بلاء شديد
عن كعب قال علامة انقطاع ملك ولد العباس "وفي روايات آل فلان" حمرة تظهر في جو السماء وهذه تكون فيما بين العشر من رمضان إلى خمس عشرة و واهية فيما بين العشرين إلى الرابع و العشرين من رمضان و نجم يطلع من المشرق يضئ كما يضئ القمر ليلة البدر ثم ينعقف
و هي: الوَهْيُ: الشقُّ في الشيء،

يقترب المذنب ايسون بالأرض شهر صفر العام 1435 و يتوقع هذا أحداث في صفر و ليس رمضان و ربما تم خطاء في نقل

حديث أو هذه أحاديث بحسب تقويم عبري حجازي و شهر الشوال في هو

نصف من رمضان و الهدة ربما یحدث نصف صفر العام مقبل و الموافق 17 دسمبر

قبل هذه الايات بتشاهدوا نار تخرج من جبل الوراق تنزل ببصري
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لَيْتَ شِعْرِي، مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ جَبَلِ الْوَرَّاقِ، تُضِيءُ لَهَا أَعْنَاقُ الْإِبِلِ وَهِيَ تَنْزِلُ بِبُصْرَى كَضَوْءِ النَّهَارِ»

لو تاملت الحديث لو جدت ان هذه النار عباره عن طائرة او سفينه فضائية تنزل ببصري تضئ المكان كضوء الشمس

أبومؤيد كتب:حر بلا قيود انتبه لما تقوله وسؤالي لك ان ما تكتبه لا اظنه من خيالك هنالك شئ بيدك تستند عليه هل يمكنك اطلاعنا عليه هنا ان كان مخطوطه او اي شئ حتى استطيع الرد بشكل وافي وكافي لك وبداية الرد لا يعلم الغيب الا الله عزوجل

اخي ابو مؤيد .. لا يوجد لدي شئ .. كل ما اقولة اجتهاد .. وان كان .. لست بهذا الغباء حتى اعرض نفسي للخطر

أخي/ zanbaq

رمضان هو الشهر الذي يصومه المسلمون في كل عام .. وليس هناك مجال في الخطأ في تحديده بحسب التقاويم التي ذكرتها .. والله المستعان

كنز مكه والمدينة (( طسم)) فكيف بيقتربوا .. تطمن لن يحل البيت الا اهله  

حر بلا قيود كتب:كنز مكه والمدينة (( طسم)) فكيف بيقتربوا .. تطمن لن يحل البيت الا اهله :D 

وضح وبين أخي حر بلا قيود كما اتفقنا من قبل .. هذه الالغاز مملة ..

تذكرني بلعبة ترديد الكلمات المتشابهة .. لا جديد ولا معنى واضح .. والله المستعان

في توقيعك تهديد لمن يقترب من مكة او المدينة ..

وعندكم مفهوم خاطئ .. ان المسجد الحرام والمسجد النبوي .. كنز .. هي صحيح بقعتين اغلى من الكنز .. ولكن الكنز يعني الشئ المخبى والمدفون والثمين وقد يكون اموال او ذهب او فضة او مخطوطة او حجر ثمين او حتى طبق طائر .. او آله حربية او سلاح فتاك كل هذه كنوز ..

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" يُبَايَعُ لِرَجُلٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَلَنْ يَسْتَحِلَّ الْبَيْتَ إِلَّا أَهْلُهُ، فَإِذَا اسْتَحَلُّوهُ فلَا تَسْأَلْ عَنْ هَلَكَةِ الْعَرَبِ، ثُمَّ تَجِيءُ الْحَبَشَةُ فَيُخَرِّبُونَهُ خَرَابًا لَا يُعْمَرُ بَعْدَهُ أَبَدًا، وَهُمْ الَّذِينَ يَسْتَخْرِجُونَ كَنْزَهُ " (1)
_________


ذكر مبايعة شخص بين الركن والمقام .. ليس من اجل خلق صورة ذهنية .. توضح بالضبط اين بيتم المبايعه لهذا الرجل في نقطة محددة .. ممكن يبايع في اي مكان داخل المسجد .. الركن والمقام وراها شئ اخر يريد الحديث اخبارنا به ..

المهم .. عندما يتم مبايعه هذ الشخص .. والمبايعه .. تعني تمليك العرب رجل من اهل البيت .. بان يكون عليهم ملك .. يرفض الملوك السابقين هذا المبايعة .. مما يسبب استحلال .. القتال في الشهر الحرام في البيت الحرام .. فتحدث فتنه .. تسبب .. اقتتال العرب .. في هذا الوقت .. نصيحة لك اخي جعبة لا تسأل عن هلك العرب .. حتى لو قاموا باطلاق صواريخ باتريوت وتوم هوك او كروز الى داخل البيت الحرام .. فلن يؤثر بشئ .. هو مجرد رمز آلاهي وقد خرب ودمر اكثر من مره ويتم اعادة بنائه .. بعد ذلك .. يتم اعادة بنائة افضل من قبل ويشارك في بنائة جميع الامة .. بجمع اموال من كل الامة من يريد في المشاركة في اعادة بنائة من اجل يكون الخير يعم الجميع والكل يصبحون شركاء في اعادة بناء بيت الله

عند نهاية سبعين او عشرين ومائة سنة .. تاتي الحبشة .. والحبشة هنا ليس ارتيريا او اثيوبيا .. بل قوم اخرين وهم الزنج .. شكالهم غريبة وهم نوع من ياجوج وماجوج ..والمكان الي يعيشون فيه اسمه الاندلس .. ياتون فيخربون البيت حجر حجر ويرمون حجارة في البحر الاحمر .. ويستخرجون كنزه .. عباره عن اللواح .. فلا يعمر ابدا .. فتاتي ريح .. والريح ليس عاصفة او نسمات من الهواء .. وانما الريح لها اجنحة وراس وذيل .. تاخذ ارواح المؤمنين .. ويبقى في هذه الارض .. شرار الناس وهم الحبشة والترك والروم .. تقوم الساعة عليهم


الترميز شئ طبيعي .. هناك اشياء صعب الكلام فيها .. لان العقول والقلوب لا تتقبلها او لا تفهمها .. وتوضيحها بيسبب خلاف وفهم خاطئ وجدال واغلاق للمواضيع .. فالخيار بيدك اما الترميز او اغلاق المواضيع

أخي/ حر بلا قيود

التهديد لمن يريد مكة المدينة بسوء وليس على اطلاقه .. وبداهة يفهم التهديد هكذا .. اما ردك حول الكنز فهذا لأنك تعتبر اقتتال الثلاثة هو على كنز الكعبة .. ولو اعتبرت أن هناك أكثر من كنز كما ان هناك أكثر من قصة لديك .. لاتضحت لك الصورة .. والله من وراء القصد

تنبيه:

خيرتني بين أمرين لا أفضل أياً منهما (الترميز أو الاغلاق) .. فلا ترميز يبين ولا اغلاق يحسم .. ولذلك يترك الموضوع على حاله حتى يحدث الله أمراً .. ويا أخي ديننا جاء بالوضوح والبيان وللعامة والبسطاء .. هناك امور لا يعيها سوى العلماء .. ولكن يتوجب عليك أن تهيء خطابك نحو العامة والعامة لا تحب الترميز .. ولان المنتدى مفتوح للجميع طلبت منك التوضيح وأنت وشأنك .. والله الموفق

الموضوع فيه بعض الانحراف في الفهم الصحيح والتمادي في ذلك
من امارات الساعة التطاول في البنيان رواية ذكرت العرب واخرى البدو رعاء الشاه واخرى البدو رعاء الابل واخرى الناس
وقد كان
( بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر)
(لايجليها لوقتها الاهو)
ومايدريك لعل الساعة تكون قريبا)

جعبة الأسهم كتب:أخي/ حر بلا قيود

التهديد لمن يريد مكة المدينة بسوء وليس على اطلاقه .. وبداهة يفهم التهديد هكذا .. اما ردك حول الكنز فهذا لأنك تعتبر اقتتال الثلاثة هو على كنز الكعبة .. ولو اعتبرت أن هناك أكثر من كنز كما ان هناك أكثر من قصة لديك .. لاتضحت لك الصورة .. والله من وراء القصد

تنبيه:

خيرتني بين أمرين لا أفضل أياً منهما (الترميز أو الاغلاق) .. فلا ترميز يبين ولا اغلاق يحسم .. ولذلك يترك الموضوع على حاله حتى يحدث الله أمراً .. ويا أخي ديننا جاء بالوضوح والبيان وللعامة والبسطاء .. هناك امور لا يعيها سوى العلماء .. ولكن يتوجب عليك أن تهيء خطابك نحو العامة والعامة لا تحب الترميز .. ولان المنتدى مفتوح للجميع طلبت منك التوضيح وأنت وشأنك .. والله الموفق

وانا اعرف ان التهديد لمن يقترب من مكة او المدينة .. ولكن انت لم تفكر من هم اهل البيت الذي يستحلون القتال فيه او الاقتتال عليه .. ردي حول الكنز .. لحديث .. انه لن يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين .. اذن هناك كنز مدفون وبعد البحث وتتبع الروايات .. فهو يشير الا شئ مدفون .. وقد ذكرت بعض الاحاديث .. اني خبئت لك خبئ .. فقال الدجال .. الدخ .. ليس اجابة على الخبئ ولكن تهديد بان لدية الدخان او النار .. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. اخسئ فلن تعدوا قدرك .. يعني مهما كان الذي معاك فلن تتجاوز حدودك كمخلق سخيف ممكن قتلة مهما قام من تدمير ..


انا مستغرب .. لماذا انتم تعتقدون اني اكتب عن الدين .. ومتى هذا اني كتبت عن الدين .. الدين واضح وضح الشمس ولا يحتاج الكتابة فيه .. اريد نصف موضوع .. اني كتبت عن الصلاه او عددها او اوقاتها او هل يجب تقديمها او تاخيرها .. هل كتبت عن الزكاه او الصيام او الحج او القدر او الطعن في الانبياء او الكتب السماوية او الاسائة لها او انكارها .. الخ الخ

هذا هو الدين .. غير هذا .. نحن نكتب عن قصص .. كتب عنها من قبلنا واختلف فيها منهم اكثر علم ودراية .. واختلف فيها صحابة .. وما حد قال عليهم انهم ظالين او مدلسين او او او

للان في رواية اهل الكهف الف موضوع والف اجتهاد .. ولا حد قال ان كل هؤلاء مجرمين .. كتبت حول المهدي مليارات الصفحات وما حد اخرج الثاني عن الاسلام

صحابة قالو ان الي في سورة الكهف الخضر واخرين قالوا ليس الخضر .. علماء كتبوا ان موسى الي في سورة الكهف غير موسى فرعون .. اختلفوا في احاديث الخلافة اختلفوا في منهو الذبيح اختلفوا منهو ادد .. اختلفوا في منهو قحطان اختلفوا ماهي الريح اختلفوا بكلمة الساهره اختلفوا منهو اليسع او الياس .. الخ

متى تفهموا اني ما اكتبة ليس له علاقة بالدين الاسلامي او العقيدة .. نحن نكتب عن اشياء سوف تحدث او حدثت شفرت اوغمضت او لغزت .. هل عندما اجتهد منهو الدجال يكون ابن صياد او السامري او ابليس نفسه سوف يخرجكم هذا عن الدين الاسلامي .. عندما اقول ان اسماعيل او ابراهيم عليهما السلام .. هم الشخص الفلاني او الفلاني التي تذكرها كتب السنة او الروايات فهل هذا سوف يخرجكم عن الدين ..

انا حقيقة محتار في امركم .. لي الان ثلاث سنين واكثر اكتب .. ولا واحد قد جاء يقلي موضوعك الفلاني جعلني اعتقد ان مافي الله ..معاذ الله .. او جاء يقلي .. مافي انبياء او القران الذي بين ايدينا ليس كتاب سماوي .. كل من جاء يسئلني عن بعض الاشياء التي اكتبها .. مثال شخص سئلني بعد كتابة ان الارض واقفه والشمس التي تدور .. قال لي الشمس تدور على الارض والكواكب الاخرى من بيدور عليها ما قدرت ارد .. شخص اخر قال كيف بيكون الليل والنهار للان مش عارف ارد .. واسئلة اخرى ممكن اجيب عليها وممكن لا استطيع وكلها تتكلم عن اشياء علمية او شخصيات رئيسية او ترتيب معين .. ولم اشوف واحد يجي يقلي .. هل اصلي الفجر او لا ..

لو جعلت كتاب الله سبحانة وتعالى وسنة نبيه حكم بيني وبينكم .. لا اكتشفتم خطئكم .. كل التحذيرات والامتناع عن الاجتهاد فيها .. هي خمسه اشياء ..

1- اركان الاسلام 2- اركان الايمان .. لانها واضحة ولا تحتاج الدراسة فيها واي اختلاف فيها شرك وكفر

3- عدم الطعن او الاسائة او الانكار لاي نبي من الانبياء او كتب من الكتب السماوية او الصحابة او عامة المسلمين

4- الحديث عن القدر خيره وشره .. ممنوع منعن باتا ومن اجتهد حول هذه الجزئية فقد ذهب الى الشرك والكفر

5- الحديث في ذات الله سبحانة وتعالى .. ممنوع منعن باتا ومن اجتهد حول هذه الجزئية فل يتبوء مقعد في النار

غير هذا .. فنحن نتكلم عن اشياء مخلوقة او قصص مذكورة او علوم مغيبة .. وركزوا مغيبة وليست غيبية .. مامورين بالتفكر فيها والكلام عليها وفيها اجر لنا ..

والله المستعان

بوحديد كتب:الموضوع فيه بعض الانحراف في الفهم الصحيح والتمادي في ذلك
من امارات الساعة التطاول في البنيان رواية ذكرت العرب واخرى البدو رعاء الشاه واخرى البدو رعاء الابل واخرى الناس
وقد كان
(  بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر)
(لايجليها لوقتها الاهو)
ومايدريك لعل الساعة تكون قريبا)

وين ذكرت العرب .. بيني وبينك كتب الحديث

فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا كَانَ الْحُفَاةُ [الْجُفَاةُ] (53) الْعُرَاةُ (54) الصُّمُّ الْبُكْمُ (55) مُلُوكَ الْأَرْضِ , فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا رَأَيْتَ [رُعَاةَ الْإِبِلِ] (56) [وَالْغَنَمِ] (57) يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا) (58) (قَالَ: وَمَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ , قَالَ: " الْعُرَيْبُ

العريب لا تعني العرب .. تعني العريب لاشئ او لا احد .. قد تقول انها تصغير العرب .. فكيف يكون مصغر لنسل اما يكون عربي او غير عربي ولا يوجد تصغير .. فعلى هذا الكلام فتعني عريب نفي للعرب اي ليس عربي ..

لسان العرب ..العريب) يقال ما بالدار عريب ما بالدار أحد

هل البر التي تعني الصحراء تساوي البر التي تعني الخير او البر التي تعني حبوب القمح ..

هل سكان الخليج العربي صم بكم عراه جفاه .. رعاه الابل مش شرط على دول الخليج .. الابل موجوده في الصين وموجوده في روسيا وموجوده افغانستان وما حولها ويتم تربيتها هناك .. وكذلك الغنم تربيى حتى في اوربا وترعى

الحديث بيتكلم عن ناس صم بكم حفاه عراه جفاه سوف يكونوا ملوك الارض .. بالفعل وليس نعوت لفقر حدث لدولة او عدم تقدم لدولة ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرضوا حديثي على الكتاب

قال الله تعالى في سورة الأنفال (8) ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون

وقال تعالى ( ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون )

فهل محمد بن راشد ال مكتوم دابة وهو جعل دبي والامارات جنه ..

قال تعالى ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27) وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ )

لاحظ الفرق بين الناس والدواب والانعام .. هذه ثلاثة كائنات وليس كائن واحد ..

رعاه الابل والغنم .. لها معنايين .. الاول اما يكونوا يرعون الاغنام والابل من اجل اكلها في الارض واما الثاني يكون رعاه تعني اصحاب الابل او الغنم .. يعني صاحب شكل

وبحث في المعنى الاول ان العرب تقوم برعاه الابل .. لم اجد اي قبيلة او ناس او شخص قام برعي الابل .. المعروف ان الاغنام فقط هي الي ترعى .. والابل تعلم بعلامات وتترك في حيز مكاني

حطام كتب:وهاك الخلاصه صدقني لن تجد احد غيري يلخصها لك بهاذا التبسيط والتلخيص >>>>هههه

قد قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

ان تحت البحر نارا وان تحت النار بحرا

بالاحاديث بالاعلى بخصوص الشياطين انها محبوسه بالبحر ومن حبسها نبي من انبياء الله تعالى سليمان عليه السلام

وايضا ماذكر برحى الاسلام بدايه دوران الرحى سنه خمس وثلاثين

وايضا ماذكر بالسفاح والمهدي والمنصور سنه خمس وثلاثين من ولد العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم

فأن دارة رحى الاسلام حصل ماذكر بالاعلى ....لا عليك من كيف تدور او متى او اين فهاذا لايخصك ولايعنيك بشي مايخصك بهاذا (اهتم بنفسك حاول لاتموت الا على لا اله الا الله محمد رسول الله )

ــــــــــــــــــــــــــــ

عند اليهود يؤمنون بأن بالبحر شياطين محبوسه وان بها شي يسمى (عين الجحيم او عين النار)

من يطلق الشياطين يصبح اقوى رجل بالعالم صاحب القوى العظمى

ويظنون بأنه مع مفتاح داوود لا ادري ماهو لاكن مذكور مايخص هاذا المفتاح بأنه يفتح ولا احد يغلق ويغلق ولا احد يفتح


هاذا مقطع من فلم يلخص معتقدهم كامل ...به شي صحيح لاكن الكثير معكوس لصالحهم وليس بصالحهم انما مدمر لهم ان اشاء الله

بيت من زجاج شفاف (يرمز الي البحر)

به شياطين محبوسه عددها 13

ان دارت الساعه الكبيره او شيئا اشبه بالرحى فتح الابواب واحدا واحدا

من صنع هاذي البيت الشيطاني بالفلم (رجل يريد ان يسيطر على العالم اجمع) ويريد ان يفتح عين الجحيم

الخ ....هاذ مقطع من الفيلم

وان كان تفكيرك ان شاء الله موفق وسليم سيتضح لك امور خطيره جدا

حاول ان لاتندهش وحاول ان تجمع النقاط مع بعضها بتركيز شوف الشبه بينها وقارن

ولاتنسى انهم يقتبسون من ديننا ويدلسون ويحرفون وماهي الحقيقه الا (((عندنا ومعنا نحن أهل الحق)))



تابع الفلم مترجم ربما تصدقهم اكثر منا هههه

كلام جميل ومعقول
هل لك ان تتوسع اكثر بالشرح عن عين الجحيم

ياشيخ حر بلاقيود او الهمداني او
تقول لم يرد اسم العرب
واذا اورته لك
عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى حديث جبريل ، ومجيئه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسؤاله عن الإسلام والإيمان والإحسان ، وعن الساعة ، أخبره صلى الله عليه وسلم عن أماراتها وذكر (( أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة رعاة الشاء يتطاولون فى البنيان )) رواه مسلم
وفى رواية (( ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس الناس ، فذلك من معالم الساعة وأشراطها )) قيل يارسول الله ومن اصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة ؟قال((العرب)) رواه احمد وصححه الألبانى
رجاء لاتكذب على الله فان هذا العلم دين