يبعث الله على رأس كل مئة سنة من يجدد لهذه الأمة أمر دينها. حديث صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على الهادي الأمين وعلى آله الطيبين. اللهم ارض عن الصحابة والتابعين.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يبعث الله على رأس كل مئة سنة من يجدد لهذه الأمة أمر دينها). إن المجدد هو المصلح ، وإن دين الأمة هو ملكها. فكان أول المجددين الحسن بن علي ، صلى الله
على جده محمد ، ورضي عن والده علي ورضي عنه. فلقد ضعف ملك الأمة بالفرقة ، فجاء الحسن وتنازل عن الخلافة لا لعلة ولا لذلة ولا لقلة. تنازل حقنا لدماء المسلمين. فتنازل وسمي ذلك العام عام الجماعة. أكتفي بهذا ، ولي عودة إن شاء الله للحديث عن المجددين ورؤوس مئات السنين ومعرفة المقصود من "على رأس كل مئة سنة" ، وأنها تعني العام 41. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآله ، اللهم ارض عن الصحابة والتابعين وعنا يا رب العالمين.

قلنا إن دين الأمة هو ملكها ، وإن المجدد هو المصلح. مصلح لما أفسده الناس وأدى إلى ضعف ملكهم. لقد حلت الفرقة بين المسلمين ، وضعفوا ، فجاء الحسن بن علي وكان المصلح فجمعهم بإذن الله وتنازل لمعاوية سنة 41 هحري وسمي ذلك العام عام الجماعة. فاستحق بذلك ليكون أول مجددي الأمة فجزاه الله خير الجزاء.

توالت السنون ، وكلما حلت الفرقة بين المسلمين ظهر المجددون.

لقد حلت الفرقة بين المسلمين وأدى ذلك إلى سقوط الدولة العثمانية ، فجاء الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله ،  فكان المصلح ووحد قبائل الجزيرة العربية فعم الأمن والأمان ، ووصل الخير إلى الأمة الإسلامية وكان ذلك في عام 1341 هجري. فاستحق بذلك ليكون المجدد ، فجزاه الله خير الجزاء.

سأكمل الحديث إن شاء الله. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم

في آخر دولة بني أمية ضعف ملك الأمة وحلت الفرقة بين المسلمين واقتتل بنو أمية فيما بينهم ، فجاء أبو مسلم الخراساني وقتل المسلمين ثم آل الأمر إلى بني العباس وبدأت دولتهم وكادت أن تسقط وحلت الفتن بين المسلمين إلى أن جاء الخليفة العباسي المنصور وقضى على الفتن وكان ذلك في عام 141 هجري واستحق بذلك ليكون مجدد.

ثم ألا تلاحظون أن العام 41 هو عام يظهر فيه المجدد بجلاء ووضوح.

سنكمل إن شاء الله لنرى كيف أن دين الأمة وهو ملكهم يضعف بالفرقة ، فيبعث الله من يجدد للأمة أمر دينها.

حَدَّثَنَا سَعِيدُ أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : " إِذَا بَلَغَ الْعَبَّاسُ خُرَاسَانَ طَلَعَ بِالْمَشْرِقِ الْقَرْنُ ذُو الشَّفَا ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا طَلَعَ بِهَلاكِ قَوْمِ نُوحٍ حِينَ غَرَّقَهُمُ اللَّهُ ، وَطَلَعَ فِي زَمَانِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ حَيْثُ الْقَوْهُ فِي النَّارِ ، وَحِينَ أَهْلَكَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ وَمَنْ مَعَهُ ، وَحِينَ قُتِلَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الْفِتَنِ ، وَيَكُونُ طُلُوعُهُ بَعْدَ انْكِسَافِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ، ثُمَّ لا يَلْبَثُونَ حَتَّى يَظْهَرَ الأَبْقَعُ بِمِصْرَ " .

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد صنف أهل التاريخ مراحل الدولة العباسية. ففي آخر المرحلة الأولى ضعف ملك بني العباس وكثر نفوذ الأتراك في الدولة ، فبدأت المرحلة الثانية وكان الخليفة المتوكل العباسي من أصلح ذلك الضعف فقضى على الفتن ومنها فتنة خلق القرآن ، وأخرج العلماء من السجون وأكرمهم، وقضى على المتمردين ومنهم الروم. وعزل كثيرا من المسؤولين في الدولة الذين كانوا أحد أسباب ضعفها. ظهر عمل الخليفة المتوكل جليا في عام 241 هجري.

سأكمل إن شاء الله الحديث عن مراحل الحكم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم

أرى أن المستحق للقب المجدد في عام 341 هجري هو الخليفة الأموي الناصر لدين الله. فقد تولى الحكم وقوي سلطان المسلمين في المغرب العربي. فلقد ضعف سلطان المسلمين بضعف دولة بني العباس حيث انشقت دول واعتنقت المذهب المنخرف. وفي الجزء الغربي من سلطان المسلمين ، ظهر الناصر لدين الله الأموي ، فأوقف خطر الدولة الرافضية العبيدية ، وقضى على المتمردين وخضع له جميع حكام أوربا ، وقويت شوكة المسلمين من جديد.

اخى فى الله اعتقد ان المقصود بالمجدد هو الذى يعود بالدين جديدا كما بدا اى يحيى سنه الرسول
وكان اول ذلك الخليفه عمر بن عبد العزيز
ولا اعتقد انه ذكر بعده من يشابه يجمع ما بين الخلافه والدين
اما باقى المجددين فهم من كبار العلماء
كاحمد ابن حنبل والامام مالك وابو حنيفه وابن تيميه وغيرهم والله اعلم

كل ما بلى الدين الاسلامي واصبح فيه شوائب واختلافات وتيارات وغيره .. ياتي شخص يعيد الدين كما انزل على سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلم ..

التجديد ليس عالم مصلح او مفتى او داعية .. بالعكس هؤلاء لهم اضرار ..

المجدد .. ملك يقوم بانهاء كل الشوائب على الدين وضرب بقوة كل من يتبعها .. ويعيد الجميع على قلب رجل واحد ..

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا

وفي الحديث .. ضمير .. يؤكد انه ليس بالضرورة يكون من نفس الامه .. لو كان من نفس الامة يكون ( من يجدد لهم دينهم ) و(ليس من يجدد لها دينها )

فالتجديد .. يكون تغير في النظام السياسي .. وليس في الاشخاص .. عندما يتغير النظام ويتبع نظام اخر .. الناس ترجع الى السنن الثابته وتتجمع نحو الاصول .. وتترك الفروع والخلافات والاشياء التي تسبب ضرر على الدين الاسلامي

والله ما كان الدين يضرب بملك ولكن بهدايه الله للناس
فمهما حاول الملوك اصلاح الناس بالقوه لا يصلحوا الا بهدايه الله وحفظه
والله اعلم

وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رضي الله عنه - قَالَ:
سَيَبْلَى الْقُرْآنُ فِي صُدُورِ أَقْوَامٍ كَمَا يَبْلَى الثَّوْبُ , فَيَقْرَءُونَهُ لَا يَجِدُونَ لَهُ شَهْوَةً وَلَا لَذَّةً يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ , أَعْمَالُهُمْ طَمَعٌ لَا يُخَالِطُهُ خَوْفٌ , إِنْ قَصَّرُوا قَالُوا: سَنَبْلُغُ , وَإِنْ أَسَاءُوا قَالُوا: سَيُغْفَرُ لَنَا , إِنَّا لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا.

عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاصِ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَخْلَقُ (1) فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ، فَاسْأَلُوا اللَّهَ أَنْ يُجَدِّدَ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ (2) "

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم "احمد الله - إبراهيم" ، يأتي الدين أيضا بمعنى الملك والسلطان والحكم. والدين الذي يعني الشرع يقوم بإذن الله بقيام دولة كما فعل الرسول محمد عليه الصلاة والسلام حينما هاجر ، أقام دولة الإسلام. ولا شك في دور العلماء والدعاة ، فدورهم عظيم وجزى الله المخلصين منهم خيرا. هي قراءة مني وفهم لحديث الرسول (يبعث الله على رأس كل مئة سنة من يجدد للأمة أمر دينها). حيث أرى أن الدين في الحديث بمعنى حكم المسلمين وسلطانهم. ولا شك في أن الغرض من إقامة الدولة هو القيام بشرع الله. ولا يؤتي الله أحدا من المسلمين الملك لأنه فلان بن فلان ، ولكن ليقيم شرع الله. هي وجهة نظر لا ألزم أحدا باعتقادها. وجهة نظر ليست إلا وجهة نظر. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلا أخي الكريم "حر بلا قيود" ، ويا ليت لو تساعدني في التفتيش على من كان له أثر خلال الأعوام القريبة من 441 هجري ، فإني أرى الدولة الإخشيدية والدولة السلجوقية كانتا قوة للمسلمين ومما ساعدتا بإذن الله في بقاء الدولة العباسية وعدم انهيارها سريعا.

بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك في أن التاريخ الإسلامي مهم ، وأرى أنه يجب علينا بعد إصلاح أنفسنا والالتزام بشرع الله ، أن نولي التاريخ الإسلامي أهمية ، وهو من الأمور المساعدة بعد سؤال أهل العلم على فهم أحاديث أحوال الأمة وتجنب الفتن بإذن الله.

ما اقصده في كلامي ليس بالضرورة يكون شخص او دولة .. قد يكون حدث .. مثل استعمار الاتراك الوطن العربي كان سبب في عوده الناس الى الدين وترك البدع والاختلافات وغيره .. الاحتلال الاجنبي سبب في ترك الناس العبادة ورجوع الناس الى الحنفيه السمحه وترك الطوائف والاشخاص والعلماء الخلافات جانبا .. وهكذا

بخصوص طلبك .. معلوماتي قليلة ويمكن هذه تساعدك ..

هود (بنو)
أسرة ملكية إسلامية عربية، حكمت سرقسطة بالأندلس فى عهد
ملوك الطوائف. أسسها سليمان بن محمد بن هود، المعروف
بالمستعين سنة (534هـ)، فلما تُوفِّى خلفه ابنه أحمد الأول
المقتدر فى الفترة من سنة (441هـ) إلى سنة (477هـ)، بعد أن
نشب صراع بين أولاد المستعين الخمسة. وآخر ملوك أسرة بنى
هود المستنصر أحمد الثالث، الذى لقى مصرعه فى معركة
خاضها ضد النصارى عام (541هـ)، وبموته زالت دولة بنى هود.


العام الهجري: 441
الشهر القمري: رجب
العام الميلادي: 1049
تفاصيل الحدث:
في العشرين من رجب، توفي أبو الفتح مودود بن مسعود بن محمود بن سبكتكين الغزنوي، صاحب غزنة، وكان ملكه تسع سنين وعشرة أشهر، وكان موته بغزنة، ثم قام في الملك بعده ولده، فبقي خمسة أيام ثم عدل الناس عنه إلى عمه علي بن مسعود، وكان مودود لما ملك قبض على عمه عبد الرشيد بن محمود وسجنه في قلعة ميدين، بطريق بست، فلما توفي كان وزيره قد قارب هذه القلعة، فنزل عبد الرشيد إلى العسكر ودعاهم إلى طاعته، فأجابوه وعادوا معه إلى غزنة، فلما قاربها هرب عنها علي بن مسعود، وملك عبد الرشيد، واستقر الأمر له، ولقب شمس دين الله سيف الدولة، وقيل جمال الدولة، ودفع الله شر مودود عن داود.



العام الهجري: 441
العام الميلادي: 1049
تفاصيل الحدث:
منع أهل الكرخ من النوح وفعل ما جرت عادتهم بفعله يوم عاشوراء، فلم يقبلوا وفعلوا ذلك، فجرى بينهم وبين السنة فتنة عظيمة قتل فيها وجرح كثير من الناس، ولم ينفصل الشر بينهم حتى عبر الأتراك وضربوا خيامهم عندهم، فكفوا حينئذ، ثم شرع أهل الكرخ في بناء سور على الكرخ، فلما رآهم السنة من القلائين ومن يجري مجراهم شرعوا في بناء سور على سوق القلائين، وأخرج الطائفتان في العمارة مالاً جليلاً، وجرت بينهما فتن كثيرة، وبطلت الأسواق، وزاد الشر، حتى انتقل كثير من الجانب الغربي إلى الجانب الشرقي فأقاموا به، وتقدم الخليفة إلى أبي محمد بن النسوي بالعبور وإصلاح الحال وكف الشر، فسمع أهل الجانب الغربي ذلك، فاجتمع السنة والشيعة على المنع منه، وأذنوا في القلائين وغيرها بحي على خير العمل، وأذنوا في الكرخ الصلاة خير من النوم، وأظهروا الترحم على الصحابة، فبطل عبوره.


العام الهجري: 441
العام الميلادي: 1049
تفاصيل الحدث:
سبب ذلك أن طغرلبك طلب من إبراهيم ينال أن يسلم إليه مدينة همذان والقلاع التي بيده من بلد الجبل، فامتنع من ذلك، واتهم وزيره أبا علي بالسعي بينهما في الفساد، فقبض عليه، وأمر فضرب بين يديه، وسمل إحدى عينيه، وقطع شفتيه، وسار عن طغرلبك، وجمع جمعاً من عسكره، والتقيا، وكان بين العسكرين قتال شديد انهزم ينال وعاد منهزماً، فسار طغرلبك في أثره، فملك قلاعه وبلاده جميعها، وتحصن إبراهيم ينال بقلعة سرماج، وامتنع على أخيه، فحصره طغرلبك فيها، وكانت عساكره قد بلغت مائة ألف من أنواع العسكر، وقاتله، فملكها في أربعة أيام، وهي من أحصن القلاع وأمنعها، واستنزل ينال منها مقهوراً، وأرسل إلى نصر الدولة بن مروان يطلب منه إقامة الخطبة له في بلاده، فأطاعه وخطب له في سائر ديار بكر، وراسل ملك الروم طغرلبك، وأرسل إليه هدية عظيمة، وطلب منه المعاهدة، فأجابه إلى ذلك، وعمروا مسجد القسطنطينية، وأقاموا فيه الصلاة والخطبة لطغرلبك، ودان حينئذ الناس كلهم له، وعظم شأنه وتمكن ملكه وثبت، ولما نزل ينال إلى طغرلبك أكرمه وأحسن إليه، ورد عليه كثيراً مما أخذ منه، وخيره بين أن يقطعه بلاداً يسير إليها، وبين أن يقيم معه، فاختار المقام معه.


بالفعل كان هناك دويلات تتقاتل .. الدولة الاخشدية والدولة السلجوقيه كانت سبب في تجديد الدين الاسلامي .. لانها انهت الاقتتال بين القبائل وبين الناس وحفظة الامن والاستقرار لفترة من الزمن

بسم الله الرحمن اارحيم

شكرا لك أخي الكريم "حر بلا قيود" ، على مساهمتك الجميلة.

نعود إلى المجدد أو المجددين على رأس المئة الرابعة ، فنقول إن المرشح لهذه الفترة هو السلطان طغرلبك السلجوقي والسلطان كافور الإخشيدي. فهذا في الدولة السلجوقية والذي قضى على أعداء الأمة الإسلامية في المشرق ، وذاك في الدولة الإخشيدية والذي قضى على أعداء الأمة الإسلامية في المغرب ، فعادة قوة المسلمين وعز الإسلام في زمنهما. وقد كانت سنة 441 هجري ضمن حكميهما. رحمهما الله رحمة واسعة وجزاهما الله خير الجزاء.

وكانت رياسة الغز هؤلاء في بني سلجوق بن ميكائيل، وكانوا يستخدمون لملوك الترك بتركستان تارة، ولملوك بني سامان في بخاري أخرى. وتحدث بينهما الفتنة، فيتألفون من شاءوا منهما، ولما تغلب محمود بن سبكتكين على بني سامان، وأجاز من خراسان فنزل بخاري، واقتعد كرسيهم، وتقبض على كبار بني سلجوق هؤلاء، وحبسهم بخراسان.
ثم مات وقام بالأمر أخوه مسعود، فملك مكانه، وانتقض على بنو سلجوق هؤلاء، وأجاز الغز إلى خراسان فملكوها، وملكوا طبرستان من يد الديلم، ثم إصبهان وفارس، من أيدي بني بويه، وملكهم يومئذ طغرلبك بن ميكائيل من بني سلجوق، وغلب على بغداد من يد بني معز الدولة بن بويه المستبدين على الخليفة يومئذ المطيع، وحجره عن التصرف في أمور الخلافة والملك، ثم تجاوز إلى عراق العرب، فغلب على ملوكه، وأبادهم، ثم بلاد البحرين وعمان، ثم على الشام، وبلاد الروم، واستوعب ممالك الإسلام كلها، فأصارها في ملكه، وانقبضت العرب راجعة إلى الحجاز، مسلوبة من الملك، كأن لم يكن لهم فيه نصيب، وذلك أعوام
الأربعين والأربعمائة، وخرج الإفرنج على بقايا بني أمية بالأندلس، فانتزعوا الملك من أيديهم، واستولوا على حواضر الأندلس وأمصارها، وضاق النطاق على العبيديين بالقاهرة بملوك الغز يزاحمونهم فيها من الشام، بمحمود بن زنكي وغيره من أبنائهم ومماليكهم، وبملوك المغرب قد اقتطعوا ما وراء الإسكندرية، بملوك صنهاجة في إفريقية، والملثمين المرابطين بعدهم بالمغرب الأقصى والأوسط، والمصامدة الموحدين بعدهم كذلك، وأمَام الغزّ والسّلجوقية في مُلك المشرق، وبنوهم ومواليهم من بعدِهم إلى انقضاءِ القَرن السادس؛

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا أخي الكريم " حر بلا قيود" على مشاركاتك المفيدة. وأريد أن أوضح مذهب بعض الدول ليكون القارئ على بينة.
الدولة البويهية ، والدولة الحمدانية ، والدولة السامانية ، والدولة العبيدية المسماة زورا بالفاطمية ، ودولة القرامطة ، كلها دول رافضية.

بسم الله الرحمن الرحيم

أرى أن المجددين على رأس المئة الخامسة هم ملوك الدولة الزنكية. عماد الدين زنكي وأبناؤه. جزاهم الله خيرا ورحمهم رحمة واسعة. ونترك للقارئ البحث عن أعمال تلك الدولة التي أعادت للمسلمين حكمهم وقوتهم وكان عام 541 هجري ضمن حكمهم.

سأحاول إن شاء الله الكتابة عن حياة المجددين لحكم المسلمين بعد الانتهاء من ذكر المجددين الذين حكموا في تاريخ الأمة الإسلامية.

بسم الله الرحمن الرحيم

وعلى رأس المئة السادسة ، المرشح هو الملك الصالح نجم الدين أيوب الذي أعاد للدولة الأيوبية الإسلامية قوتها. فلقد أنقذ بيت المقدس من احتلال الصليبين له حيث تحالف بعض الأيوبيين الخونة في الشام مع الصليبيين ليسلموهم بيت المقدس ، ولكن الله وفق المسلمين بملك صالح أعاد للمسلمين هيبتهم بإذن الله فانتصر عليهم. كانت سنة 641 هجري ضمن فترة ملكه رحمه الله وجزاه الله خير الجزاء.

بسم الله الرحمن الرحيم

لي بحث قديم نوعا ما في تحديد رؤوس مئات السنين. فقد ترجح عندي أن مبدأ العد يكون من مولد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام. المئة الأولى تكون من مولد الرسول عليه الصلاة والسلام إلى نهاية سنة 47 هجري. والمئة الثانية من بداية سنة 48 إلى نهاية سنة 147 هجري ، وهكذا إلى نهاية عمر أمة الإسلام. آخر عشر سنين من كل مئة هي السنوات التي يظهر خلالها المجدد وآكدها العام 41 من كل مئة.

سنكمل إن شاء الله لنرى من يكون على رأس المئة السابعة.

كم عمرك يا ابن صادق ؟ وهل تحب افلام المتحولون؟

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك أختي الكريمة "عاشقة السماء" على ما تفضلت به من إضافة جميلة ، وإيضاح خطر العلمانيين على الأمة الإسلامية. وأسأل الله العظيم أن يكفي أهل الشام العلمانيين ، وأن يولي عليهم خيارهم آمين.

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلا أخي الكريم "bomber" ، أنا أكبر منك مرتين أو ثلاث مرات ، و أحب فيلم "العقل الجميل".

أشكرك أخي الكريم على تواضعك بالمشاركة معنا في هذا الموضوع ، وأتمنى أن تساعدني في معرفة من كان المجدد أو المجددون على رأس المئة السابعة.

بسم الله الرحمن الرحيم

على رأس المئة السابعة يأتي السلطان العثماني أورخان بن عثمان ، والسلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون ، والملك المنصور أبو الحسن علي بن عثمان المريني. رحمهم الله رحمة واسعة وجزاهم الله خير الجزاء. دور السلطان العثماني في فتوحاته في آسيا ونشره للإسلام ، ودور السلطان المملوكي في المحافظة على أمن الحرمين الشريفين وأمن مصر والشام. ودور الملك المريني في قتاله للإفرنجة وتحرير مضيق جبل طارق منهم وجهادة في الأندلس ضد الأعداء ، وضبط الأمن والضرب بشدة على المفسدين في المغرب الأقصى. كانت سنة 741 هجري ضمن فترة حكمهم رحمهم الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

وعلى رأس المئة الثامنة ، إنه السلطان العثماني مراد الثاني قاهر الروم ومؤسس فتح القسطنطينية. رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله خير الجزاء. سياج الإسلام والمسلمين. كانت سنة 841 هجري ضمن فترة حكمه رحمه الله.

انت على راس المئة الاخيرة هذا ما ظهر لي من خلال البحث حسابات فارغة اسقاطات تافهة لسبب وحيد سيذكر في مشاركة قادمة او في رؤيا مبشرة انتظروا الوعد الصادق.

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم "bomber" ، ننتظر مشاركاتك القيمة لإثراء هذا الموضوع التافه!!! وخذ هذه المعلومات عن الذي كان على رأس المئة التاسعة. إنه السلطان العثماني سليمان القانوني الذي بلغ عز ملك الإسلام في عهدة ثلاث قارات. وهو الذي حرر بغداد من الرافضة الصفويين. وهو الذي قهر الروم واستولى على ممالكهم. وهو الذي قال فيه أحد الأوربيين أنه كان أخطر عليهم من صلاح الدين نفسه ، وقال فيه آخر إن يوم موته كان عيدا للنصارى. كان عام 941 هجري ضمن فترة حكمه رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله خير الجزاء. يا له من موضوع تافه أن نقرأ عن عظيم من عظماء المسلمين ، ويا له من موضوع تافه أن نرى كيف عز الإسلام واندحر الكفر!!!

أخي الكريم "bomber" ، ابحث معي عن الذي كان على رأس المئة العاشرة ، وأكون لك من الشاكرين. ودع عنك ما في القلوب ، فإنه لا يعلم أحد ما فيها إلا الله. وأنت بزعمك البرئ وغيرك الضال المضل. هون عليك ، فإني عاجز عن إدارة نفسي ، فكيف أدعي ﻷن أكون على رأس المئة الأخيرة كما تقول زورا وبهتانا.

ابن صادق الوعد كتب:
أخي الكريم "bomber" ، ابحث معي عن الذي كان على رأس المئة العاشرة ، وأكون لك من الشاكرين. ودع عنك ما في القلوب ، فإنه لا يعلم أحد ما فيها إلا الله. وأنت بزعمك البرئ وغيرك الضال المضل. هون عليك ، فإني عاجز عن إدارة نفسي ، فكيف أدعي ﻷن أكون على رأس المئة الأخيرة كما تقول زورا وبهتانا.

+ 133003

أحسنت الرد أخي ابن صادق الوعد .. وهذا هو دأب طالب العلم ..

هنيئا للملتقى بأعضائه القددوات..

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا أخي الكريم "جعبة الأسهم" ، ورفع الله قدرك في الدنيا والآخرة.

بسم الله الرحمن الرحيم

أود أن أوضح شيئا غاب عني سهوا ، وهو أني قلت في رد سابق "المئة الرابعة" ، والصحيح هو "المئة الخامسة" ، وكذلك هو الأمر فيما بعد ذلك. وجل من لا يسهو سبحانه وتعالى.

نحن الآن نبحث عن من كان في المئة الحادية عشر ، وليس عن من كان في المئة العاشرة ، فمكن كان على رأس المئة العاشرة هو الذي قلت عنه سهوا إنه كان على رأس المئة التاسعة. فنسأل الله العون والسداد.

بسم الله الرحمن الرحيم

يأتي على رأس المئة الحادية عشر السلطان العثماني مراد الرابع الذي أعاد للدولة العثمانية الإسلامية قوتها بإذن الله بعد أن دخلت في الفوضى بسبب بعض رجال الدولة الأمر الذي أغرى الصفويين باحتلال بغداد. فجاء رحمه الله وإعاد تنظيم الأمور ثم جاهد في سبيل الله ، وحرر بغداد من أعداء المسلمين. كان عام 1041 ضمن فترة حكمه حمه الله رحمة واسعة وجزاه الله خير الجزاء.

بسم الله الرحمن الرحيم

وعلى رأس المئة الثانية عشر يأتي السلطان العثماني أحمد الثالث وجهوده في القضاء على الفتنة داخل الدولة الإسلامية وضم إيران وأخذها من الصفويين ، وتأديب المعتدين على الحجاج. ويأتي الإمام محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية ودوره في القضاء على البدع وجهوده في نشر الدين. ويأتي سلطان المغرب عبدالله بن إسماعيل الذي قضى على الفتن الداخلية في دولة المغرب. كان عام 1141 هجري ضمن فترة حكمهم رحمهم الله رحمة واسعة وجزاهم الله خير الجزاء.

بسم الله الرحمن الرحيم

يأتي على رأس المئة الثالثة عشر الإمام تركي بن عبدالله مؤسس الدولة السعودية الثانية ، والأمير عبدالكريم الخطابي مجاهد المستعمرين الفرنسيين والإسبانيين. كان عام 1241 هجري ضمن فترة حكمهم رحمهم الله رحمة واسعة ، وجزاهم الله خير الجزاء.

وبذلك أكون قد ذكرت البارزين من حكام المسلمين والذين عاصروا أياما عصيبة للمسلنين فكاتوا نعم القادة ، فاستحقوا أن  يكونوا مجددي أمر الدين ، وقد كانوا سببا في عز المسلمين ، فجزاهم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء ورحمهم رحمة واسعة آمين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

السلام عليكم

رأيي الشخصي و باختصار

هناك فرق كبير بين القائد الفاتح و بين مجدد الدين

فليس كل من طرد الاحتلال او فتح بلدا من البلدان يعتبر مجدد للدين

المجدد الذي يبعث كل 100 سنة هو عالم من العلماء ففي كل 100 سنة يكون عالم رباني يجدد للامة دينها

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم "خالد" ، رأيك معتبر ، ولا نشك في دور العلماء وفضلهم. ولكني أرى المجدد حاكم له نصيب من العلم يدعوا إلى الله ويجاهد في سبيله. والعلم إن لم يكن له قوة تحميه بإذن الله ، زال واندثر. ولنا في بني إسرائيل عبرة ، فلقد حملوا العلم وما حافظوا عليه ، فرفع الله شريعتهم ، وجاء بالشريعة الخاتمة. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله).

وقال صلى الله عليه وسلم : "لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ". وقال صلى الله عليه وسلم : "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ". وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

ترى هل ستتبعون المهدي الحقيقي عند ظهوره حتى لو لم يحدث خسف وكان اسمه مختلف هل ستتبعون الحق وتؤمنوا بعد ان ترو ما اعطاء الله من اعجاز علمي فيزيائي حقيقي ام ستتبعون اقرانكم من الجن احبائي اتى امر الله فلا تستعجلوه فانتم لا تعلمون مع اي فرقة ستكونون عند خروج المهدي الحقيقي والسبب هو ان الشياطين تحارب الانسان عندما سيتبع امرا يدخله الجنه باذن الله سبحانه وتعالى فانظروا في تفاصيل حياتكم كم للشيطان والنفس والقرين فيها من حظ وايضا انا اعلم يقينا ان المهدي حين يخرج سيسلط سيفه على العرب وسيبيد المنافقين اباده واكثر العرب منافقين الا من رحم الله والذي يجادل في هذا هو مجرد انشائي غائب عن الوعي لو خرج ذلك المنقذ الان فلن يتبعه الا بضع افراد لا يعدون على اصابع اليدين ولحاربه كل العلماء قاطبة ممن نحترمهم وستكشف عن الناس حقائق تصدم عقول وقلوب المخلصين  النصر لن يكون بالاستحقاق بل لان الله وعد بذلك وسيرى المنافقون قبل هذا النصر امورا عظيمه تتسبب بابادة المليارات منهم لا تغترر بكثرة المنادين بتحقيق العداله فهم لم يحققوها في انفسهم ولذلك يخسروا كل معاركهم

آلله يفتح عليك ياوسام شحاته ويزيدك حكمه وبصيره. احسنت اخي الكريم.

لخصت القضيه كلها.وهذا الذي سوف يحدث للأسف الشديد.

وسام شحادة كتب: المهدي حين يخرج سيسلط سيفه على العرب وسيبيد المنافقين اباده واكثر العرب منافقين الا من رحم الله والذي يجادل في هذا هو مجرد انشائي غائب عن الوعي

أخي/ وسام شحادة

اسمحلي بمخالفتك في المقتبس تحديدا .. فالمهدي يقاتل المنافقين ويقاتل الكفار .. ولكنه لا يبيدهم .. المهدي مسبوق بإبادة العرب لأنفسهم وقتالهم بعضهم البعض لدرجة أن القتال يصل ليكون بين الاب وابنه والاخ وأخوه ولكن ليس كقتال الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم .. وإنما الكل يحسب أنه على شيء وهم ليسوا على شيء وقد ارتفعت العقول .. وسبب ذلك الاعتداد بالنفس أو الفئة والظن بأحتكار الحق بنسبة 100% .. قد أكون مثلا في فئة هي على الحق بنسبة 90% هذا ليس مبرر لأن أقاتل فئة ضعيفة في الحق ولا تحمل منه سوى 40% لأنه باختصار يظن أن الحق معه بنسبة 100% ايضاً .. الاجتماع خير من الافتراق ولن يجلب لنا الافتراق إلا فتنا كقطع الليل المظلم .. والله المستعان

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم "وسام شحادة" ، يبدو لي أنك قد انحرفت عن صلب هذا الموضوع ، ولكن لا بأس. وما هو رأيك في أن نصدق رسول الله ونكذبك أو نكذب رسول الله ونصدقك؟!!!

وحسب ردك ، فإني أجدك تنكر الخسف بالجيش ، وتنكر حديث (اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي). وأجدك أيضا قد حكمت على الناس بالضلال وأبقيت نفسك المنزه كما تقول. ألفاظ الاستعلاء التي أجدها في حديثك لا تليق بك كمسلم ، ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه.

بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني الكرام ، أعتذر ، فهناك أخطاء مطبعية ، لم أتمكن من إصلاحها. وربما كانت هناك أخطاء جاءت سهوا ، ولكنها لا تغير في المعنى شيئا إن شاء الله.

ولولا أني وجدت ردا للأخ الكريم "جعبة الأسهم" على الأخ الكريم "وسام شحادة" ، لما قبلت من الأخ الكريم "وسام شحادة" أن يحرف الموضوع. فبإمكانك يا أخي "وسام" أن تفتح موضوعا مستقلا تقول فيه ما تريد. فإن أردت أن تتكلم في صلب الموضوع ، فأهلا بك وكلنا ضيوف في هذا المنتدى.

الاخ الكريم ابن صادق الوعد .. كلامك وهذا الموضوع .. في غاية المهنية .. وفي غاية طالب العلم الحقيقي ..


انا اوافقك في قولك .. ووضحت لي رقم .. كان غائب عني ..

الحديث يقول .. على رأس كل مائة سنة .. ياتي من يجدد للامه دينها ..

رسول الله صلى الله عليه وسلم .. بعث سنة اربعين من الفيل

عاش في مكة عشر سنين

وعاش في المدينة عشر سنين

توفي وعمره ما بين ستين وثلاث وستين سنة

على راس اربعين هجرية حصل صلح بين المسلمين عن طريق الحسن رضي الله عنه .. وكان اول مجدد للامة .. واعادة المسلمين الى خليفه واحد مبتعدين عن الضغائن والماسي التي ولدتها الفتنه والحرب التي حدثت بين الصحابه

حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: مَرَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ فِي أَرْضٍ إِلَى جَنْبِهِ , فَقَالَ: " إِنَّ هَذَا رَأْسُ أَرْبَعِينَ سَنَةً تَكُونُ عِنْدَهَا صُلْحٌ , قَالَ: فَكَانَ جَمَاعَةُ مُعَاوِيَةَ عِنْدَ رَأْسِ الْأَرْبَعِينَ "



المجدد الثاني هو ابي جعفر المنصور حيث قام بتوطيد الدولة العباسية والقضاء على الثورات المتلاحقة والاقتتال الذي كان بين العباسيين والامويين ..


فهذا يوضح ان عمر الامة .. هو بدأ من ولادة سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلم

حر بلا قيود كتب:كل ما بلى الدين الاسلامي واصبح فيه شوائب واختلافات وتيارات وغيره .. ياتي شخص يعيد الدين كما انزل على سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلم ..

التجديد ليس عالم مصلح او مفتى او داعية .. بالعكس هؤلاء لهم اضرار ..

المجدد .. ملك يقوم بانهاء كل الشوائب على الدين وضرب بقوة كل من يتبعها .. ويعيد الجميع على قلب رجل واحد ..

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا

وفي الحديث .. ضمير .. يؤكد انه ليس بالضرورة يكون من نفس الامه .. لو كان من نفس الامة يكون ( من يجدد لهم دينهم ) و(ليس من يجدد لها دينها )

فالتجديد .. يكون تغير في النظام السياسي .. وليس في الاشخاص .. عندما يتغير النظام ويتبع نظام اخر .. الناس ترجع الى السنن الثابته وتتجمع نحو الاصول .. وتترك الفروع والخلافات والاشياء التي تسبب ضرر على الدين الاسلامي

لكن التاريخ يثبت عكس ذلك

خالد كتب:

حر بلا قيود كتب:كل ما بلى الدين الاسلامي واصبح فيه شوائب واختلافات وتيارات وغيره .. ياتي شخص يعيد الدين كما انزل على سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلم ..

التجديد ليس عالم مصلح او مفتى او داعية .. بالعكس هؤلاء لهم اضرار ..

المجدد .. ملك يقوم بانهاء كل الشوائب على الدين وضرب بقوة كل من يتبعها .. ويعيد الجميع على قلب رجل واحد ..

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا

وفي الحديث .. ضمير .. يؤكد انه ليس بالضرورة يكون من نفس الامه .. لو كان من نفس الامة يكون ( من يجدد لهم دينهم ) و(ليس من يجدد لها دينها )

فالتجديد .. يكون تغير في النظام السياسي .. وليس في الاشخاص .. عندما يتغير النظام ويتبع نظام اخر .. الناس ترجع الى السنن الثابته وتتجمع نحو الاصول .. وتترك الفروع والخلافات والاشياء التي تسبب ضرر على الدين الاسلامي

لكن التاريخ يثبت عكس ذلك

كيف التاريخ يثبت عكس ذلك ؟؟

تعرف ماهو التجديد .. ليس باضافة صلوات او انقاص فرائض او له اي علاقة باي شئ من العبادة

الاصلاح ارجاع الناس الى الجماعة ..وارجاع الامة الى الفتها وقوتها وعزتها .. كل ما الامة تتفرق وتتشتت وتصبح هناك طوائف او مذاهب او احزاب .. يخرج شخص يعيده .. جماعة واحدة وشخص واحدة ودين واحد ..

الا تعرف ان الامة سوف تتفرق الى 73 فرقه واحدة فقط هي على الصح ..

فالتاريخ يقول ان التجديد .. اعادة لحمة والفت الامة والناس وانهاء الانقسام والاقتتال والحروب ..وينهي الظلم والجور على الناس ..

لاحظ ان الحديث يقول دينها وليس دين الله سبحانة وتعالى .. ودينها ليس العبادة ..

وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" وَايْمُ اللَّهِ (1) لَتُكْفَأَنَّ أُمَّتِي عَنْ دِينِهَا كَمَا يُكْفَأُ (2) الْإنَاءُ فِي الْبَطْحَاءِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَزَالُ أُمَّتِي - أَوْ هَذِهِ الْأُمَّةُ - فِي مَسَكَةٍ مِنْ دِينِهَا مَا لَمْ يَكِلُوا الْجَنَائِزَ إِلَى أَهْلِهَا»

دينها .. اصلاح النظام او الملك او الفتننه التي تسبب الجور والظلم وقهر الناس .. وارجاع الناس الى العدل والصلاح والخير

احبابي الكرام احبكم في الله فكلامكم جميعا واسلوبكم جميل احبتي اولا الموضوع عن المجدد كل مئة عام ونحن بانتظار مجدد في هذه الايام فظننت ان الحديث عن المهدي ليس خروج عن الموضوع وانا اسف جدا اذا خرجت عن الموضوع فهذه اول مره اشارك فيها بمنتدى ثانيا الاحاديث التي يسردها اخوتنا على انها مسلمات هي ليست كذلك ولا يرضى الله منى ان نثبت عن النبي كلاما اثباتا قطعيا كاننا نعلم الغيب بعلم من صناعة البشر اطلعتم على الغيب ولكن نستأنس بقرب تلك الاحاديث من الصواب بما امتلكنا من ادوات علميه في فحصها اما اخذ اراء البشر تحت اي مسمى (علماء ) وجعلها عقيده في امور غيبيه فهذا لا يقبله عاقل فالراي البشري هو مجرد راي والاثار المرويه عن النبي لم يتكفل الله بحفظها كما هو حال القران والذين يقولون ان الذكر الذي وعد الله بحفظه هو القران والسنه فهو مخطئ تماما والدليل اختلاف الروايات واستخدام المقياس البشري في تقريب الصحه للحديث من عدمها اما القران فلا يحتاج لتلك الادوات او المبادئ المصنعه من قبل البشر لنعلم انه من الله سبحانه وتعالى لان القران ممكن تشبيهه بكائن متكامل مترابط يحمل في طياته اعجاز في كل نواحيه تدل على انه من الله سبحانه وتعالى وانه لم ينقص منه شيئ ولذلك اخذ تلك الروايات التي تدعى عن النبي على انها ثوابت قطعيه في امور مصيريه هو امر عظيم الخطأ والخطوره لهذا السبب قد يكون المهدي على غير ما توقع الجميع والسؤال هنا كيف نعرفه لكي نبايعه والجواب ان الله لم يرسل رسولا في امر عظيم مع امر الناس بطاعته الا واعطاه من المعجزات ما يدل على ذلك فاذا خرج عليكم احدهم بمعجزات علميه وصفات حميده ثم ادعى المهديه فهو رسول الله سبحانه وتعالى والمعجزات هنا ليست مجرد تفسير لايات او مجرد اختراع علمي واحد لابد ان تكون بحيث لا يستطيع البشر ان ياتوا بمثلها في زمانهم حتى لو كانت علميه وان تكون كافيه لتحقيق النصر العسكري والمادي والمعنوي لمدعي الرساله اما اذا قلتم ان سيدنا محمد خاتم المرسلين فهذا خطئ فادح فهو خاتم النبيين كما جاء في القران الكريم وليس المرسلين فكل نبي رسول وليس كل رسول نبي (وكان رسولا نبيا)صدق الله العظيم اذن التفكير العلمي الحقيقي يقودنا الى استنتاج معلومات عن المهدي وليس اتباع روايات محدده

ايرد كلام الله واياته البينات بالروايات لاحول ولا قوة الا بالله واتمنى ان لايرد احد على منشوري الا على الخاص لان هذه الصفحه مخصصه لموضوع اخر واخشى ان اكون افسدت نقاش اخوتي واتمنى ان يسامحوني

اخي جعبة يوم القيامة كل الناس موجودين بما فيهم الانبياء .. ليش انت مركز على نقطة .. لفكر خاطئ في ..

القضاء بين الناس .. خمسين الف سنة ..

وقبلت تهديدك  

ملاحظة اخيره .. لماذا انت متسامح مع الاخرين وانا لا .. تقول حريه في الكلام والراي وفي نفس الوقت تهددني في كل موضوع

هناك من قال ان المهدي هو نفسه محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تتكلم حول هذه الجزئية

هناك من قال ان المهدي ممكن يكون رسول ولديه كرامات ومعجزات الانبياء ولا تكلمت .. الخ من الاشياء

انا خايف عليك .. ياتي يوم ازعل منك .. فتتحول حياتك الى تعاسه حقيقة