هديه الى ابراهيم

السلام عليكم
اخي ابراهيم

انظر لعباد الطواغيت اخر الزمان
لماذا لم يبقوا مع المؤمنين والمنافقين ¡

اليس هذا دليل ان كلمة التوحيد تكفي

1 - ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻫﻞ ﻧﺮﻯ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻫﻞ ﺗﻀﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺪﺭ ) . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ‌ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ : ( ﻓﻬﻞ ﺗﻀﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺳﺤﺎﺏ ) . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ‌ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ : ( ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗﺮﻭﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ ، ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻠﻴﺘﺒﻌﻪ ، ﻓﻴﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ، ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﻘﻤﺮ ، ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ ، ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺎﻓﻌﻮﻫﺎ ، ﺃﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﻫﺎ - ﺷﻚ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ - ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻧﺎ ﺭﺑﻜﻢ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻫﺬﺍ ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀﻧﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ، ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻧﺎ ﺭﺑﻜﻢ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺃﻧﺖ ﺭﺑﻨﺎ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮﻧﻪ ، ﻭﻳﻀﺮﺏ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮﻱ ﺟﻬﻨﻢ ، ﻓﺄﻛﻮﻥ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻣﺘﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﺠﻴﺰﻫﺎ ، ﻭﻻ‌ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﺮﺳﻞ ، ﻭﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻢ ﺳﻠﻢ ﻭﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ ﻛﻼ‌ﻟﻴﺐ ﻣﺜﻞ ﺷﻮﻙ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻥ ، ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻥ ) . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ : ( ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺷﻮﻙ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻥ ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻻ‌ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺪﺭ ﻋﻈﻤﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺗﺨﻄﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﻤﻠﻪ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻮﺑﻖ ﺑﻌﻤﻠﻪ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻮﺛﻖ ﺑﻌﻤﻠﻪ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺨﺮﺩﻝ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻯ ، ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ، ﺛﻢ ﻳﺘﺠﻠﻰ ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻻ‌ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ، ﻣﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺣﻤﻪ ، ﻣﻤﻦ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﻴﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺄﺛﺮ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ، ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺇﻻ‌ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ، ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ، ﻓﻴﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺪ ﺍﻣﺘﺤﺸﻮﺍ ، ﻓﻴﺼﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻓﻴﻨﺒﺘﻮﻥ ﺗﺤﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺒﺖ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﻴﻞ ﺍﻟﺴﻴﻞ ، ﺛﻢ ﻳﻔﺮﻍ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ، ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺩﺧﻮﻻ‌ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻱ ﺭﺏ ﺍﺻﺮﻑ ﻭﺟﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺸﺒﻨﻲ ﺭﻳﺤﻬﺎ ، ﻭﺃﺣﺮﻗﻨﻲ ﺫﻛﺎﺅﻫﺎ ، ﻓﻴﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﺷﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﻩ ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﻫﻞ ﻋﺴﻴﺖ ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮﻩ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻻ‌ ﻭﻋﺰﺗﻚ ﻻ‌ ﺍﺳﺄﻟﻚ ﻏﻴﺮﻩ ، ﻭﻳﻌﻄﻲ ﺭﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻬﻮﺩ ﻭﻣﻮﺍﺛﻴﻖ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ، ﻓﻴﺼﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺭﺁﻫﺎ ﺳﻜﺖ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖ ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﺃﻱ ﺭﺏ ﻗﺪﻣﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ : ﺃﻟﺴﺖ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻋﻬﻮﺩﻙ ﻭﻣﻮﺍﺛﻴﻘﻚ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺃﺑﺪﺍ ، ﻭﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻣﺎ ﺃﻏﺪﺭﻙ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻱ ﺭﺏ ، ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝ : ﻫﻞ ﻋﺴﻴﺖ ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻝ ﻏﻴﺮﻩ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻻ‌ ﻭﻋﺰﺗﻚ ﻻ‌ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻏﻴﺮﻩ ، ﻭﻳﻌﻄﻲ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﻬﻮﺩ ﻭﻣﻮﺍﺛﻴﻖ ، ﻓﻴﻘﺪﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻧﻔﻬﻘﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﺮﺃﻯ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺒﺮﺓ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ، ﻓﻴﺴﻜﺖ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖ ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﺃﻱ ﺭﺏ ﺃﺩﺧﻠﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃﻟﺴﺖ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻋﻬﻮﺩﻙ ﻭﻣﻮﺍﺛﻴﻘﻚ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺴﺄﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻴﺖ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻭﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻣﺎ ﺃﻏﺪﺭﻙ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻱ ﺭﺏ ﻻ‌ ﺃﻛﻮﻧﻦ ﺃﺷﻘﻰ ﺧﻠﻘﻚ ، ﻓﻼ‌ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺪﻋﻮ ﺣﺘﻰ ﻳﻀﺤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺿﺤﻚ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺍﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ : ﺗﻤﻨﻪ ، ﻓﺴﺄﻝ ﺭﺑﻪ ﻭﺗﻤﻨﻰ ، ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺬﻛﺮﻩ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ، ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺑﻪ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻧﻲ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﺫﻟﻚ ﻟﻚ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ ) . ﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ : ﻭﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ، ﻻ‌ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺷﻴﺌﺎ ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ : ( ﺫﻟﻚ ﻟﻚ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ ) . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ : ( ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻌﻪ ) . ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﻣﺎ ﺣﻔﻈﺖ ﺇﻻ‌ ﻗﻮﻟﻪ : ( ﺫﻟﻚ ﻟﻚ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ ) . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ : ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻧﻲ ﺣﻔﻈﺖ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻮﻟﻪ : ( ﺫﻟﻚ ﻟﻚ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ) . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﻓﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺩﺧﻮﻻ‌ ﺍﻟﺠﻨﺔ .ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ: ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
- ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ: ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
 - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ: 7437
ﺧﻼ‌ﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: [ﺻﺤﻴﺢ] 

2 - ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ! ﻫﻞ ﻧﺮﻯ ﺭﺑَّﻨﺎ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠَّﻢ: ﻫﻞ ﺗُﻀَﺎﺭُّﻭﻥَ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺔِ ﺍﻟﻘﻤﺮِ ﻟﻴﻠﺔَ ﺍﻟﺒَﺪْﺭِ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ‌ . ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ! ﻗﺎﻝ : ﻫﻞ ﺗُﻀَﺎﺭُّﻭﻥَ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲِ ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻧَﻬﺎ ﺳَﺤَﺎﺏٌ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ‌ . ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ! ﻗﺎﻝ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗَﺮَﻭْﻧَﻪ ﻛﺬﻟﻚ . ﻳَﺠﻤﻊُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ . ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳَﻌﺒﺪُ ﺷﻴﺌَﺎ ﻓَﻠْﻴَﺘْﺒَﻌْﻪُ . ﻓَﻴَﺘْﺒَﻊُ ﻣَﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺍﻟﺸﻤﺲَ ﺍﻟﺸﻤﺲَ . ﻭَﻳَﺘْﺒَﻊُ ﻣَﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺍﻟﻘﻤﺮَ ﺍﻟﻘﻤﺮَ . ﻭَﻳَﺘْﺒَﻊُ ﻣَﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺍﻟﻄَّﻮﺍﻏِﻴﺖَ ﺍﻟﻄَّﻮﺍﻏِﻴﺖَ . ﻭﺗَﺒْﻘَﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣﺔُ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓِﻘﻮﻫﺎ . ﻓﻴﺄﺗﻴﻬِﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ، ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓٍ ﻏﻴﺮِ ﺻﻮﺭﺗِﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳَﻌْﺮِﻓﻮﻥ . ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﺃﻧَﺎ ﺭﺑُّﻜﻢ . ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥَ : ﻧﻌﻮﺫُ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ﻣﻨﻚ . ﻫﺬﺍ ﻣﻜﺎﻧُﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗِﻴَﻨﺎ ﺭﺑُّﻨﺎ . ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺭﺑُّﻨﺎ ﻋَﺮَﻓْﻨﺎﻩُ . ﻓﻴﺄﺗِﻴﻬِﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺗِﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳَﻌْﺮِﻓﻮﻥ . ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﺃﻧَﺎ ﺭﺑُّﻜﻢ . ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥَ : ﺃﻧﺖ ﺭﺑُّﻨﺎ . ﻓَﻴَﺘْﺒَﻌﻮﻧَﻪ . ﻭﻳُﻀْﺮَﺏُ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁُ ﺑﻴﻦ ﻇَﻬْﺮَﻱْ ﺟﻬﻨﻢَ . ﻓﺄﻛﻮﻥُ ﺃﻧَﺎ ﻭﺃﻣﺘﻲ ﺃﻭﻝُ ﻣَﻦ ﻳُﺠِﻴﺰُ . ﻭﻻ‌ ﻳَﺘﻜﻠﻢُ ﻳﻮﻣَﺌِﺬٍ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﺮﺳﻞُ . ﻭﺩَﻋْﻮَﻯ ﺍﻟﺮﺳﻞِ ﻳﻮﻣَﺌِﺬٍ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ! ﺳَﻠِّﻢْ، ﺳَﻠِّﻢْ . ﻭﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢَ ﻛﻼ‌ﻟﻴﺐُ ﻣِﺜْﻞُ ﺷَﻮْﻙِ ﺍﻟﺴَّﻌْﺪﺍﻥِ . ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﺍﻟﺴَّﻌْﺪﺍﻥَ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﻌﻢ . ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ! ﻗﺎﻝ : ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣِﺜْﻞُ ﺷَﻮْﻙِ ﺍﻟﺴَّﻌْﺪﺍﻥِ . ﻏﻴﺮَ ﺃﻧﻪ ﻻ‌ ﻳَﻌﻠﻢُ ﻣﺎ ﻗَﺪْﺭُ ﻋِﻈَﻤِﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪُ . ﺗَﺨْﻄَﻒُ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟِﻬﻢ . ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦُ ﺑَﻘِﻲَ ﺑﻌﻤﻠِﻪ . ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤُﺠﺎﺯَﻯ ﺣﺘﻰ ﻳَﻨْﺠَﻰ . ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀِ ﺑﻴﻦَ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩِ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳُﺨﺮِﺝَ ﺑﺮﺣﻤﺘِﻪ ﻣَﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﻨﺎﺭِ، ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔَ ﺃﻥ ﻳُﺨﺮِﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻻ‌ ﻳُﺸﺮِﻙُ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ﺷﻴﺌًﺎ، ﻣِﻤَّﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳَﺮْﺣَﻤَﻪُ، ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻮﻝُ : ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪُ . ﻓَﻴَﻌْﺮِﻓﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭِ . ﻳَﻌْﺮِﻓﻮﻧﻬﻢ ﺑِﺄَﺛَﺮِ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩِ . ﺗﺄﻛﻞُ ﺍﻟﻨﺎﺭُ ﻣﻦ ﺍﺑﻦِ ﺁﺩﻡَ ﺇﻻ‌ ﺃَﺛَﺮَ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩِ . ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞَ ﺃَﺛَﺮَ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩِ . ﻓَﻴَﺨﺮُﺟُﻮﻥَ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻭَﻗَﺪِ ﺍﻣﺘُﺤِﺸُﻮﺍ . ﻓَﻴُﺼَﺐُّ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎﺀُ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓِ . ﻓَﻴَﻨْﺒُﺘُﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﺗَﻨْﺒُﺖُ ﺍﻟﺤِﺒَّﺔُ ﻓﻲ ﺣَﻤِﻴﻞِ ﺍﻟﺴَّﻴْﻞِ . ﺛﻢ ﻳَﻔﺮُﻍُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀِ ﺑﻴﻦَ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩِ . ﻭﻳﺒﻘَﻰ ﺭﺟﻞٌ ﻣُﻘْﺒِﻞٌ ﺑﻮﺟﻬِﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭِ . ﻭﻫﻮ ﺁﺧِﺮُ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ﺩﺧﻮﻟًﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔَ . ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﺃﻱْ ﺭَﺏِّ ! ﺍﺻﺮِﻑْ ﻭﺟﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ . ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻗَﺸَﺒَﻨِﻲ ﺭﻳﺤُﻬﺎ ﻭﺃﺣْﺮَﻗَﻨِﻲ ﺫﻛﺎﺅُﻫﺎ . ﻓﻴَﺪْﻋُﻮ ﺍﻟﻠﻪَ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﻥ ﻳَﺪْﻋُﻮَﻩُ . ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻫﻞ ﻋَﺴَﻴْﺖَ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺖُ ﺫﻟﻚ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻝَ ﻏﻴﺮَﻩ ! ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻻ‌ ﺃﺳﺄﻟُﻚ ﻏﻴﺮَﻩ . ﻭﻳُﻌﻄِﻲ ﺭﺑَّﻪ ﻣﻦ ﻋﻬﻮﺩٍ ﻭﻣَﻮﺍﺛﻴﻖَ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪُ . ﻓﻴَﺼْﺮِﻑُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭﺟﻬَﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ . ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ﻭﺭﺁﻫﺎ ﺳﻜﺖ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﻥ ﻳَﺴْﻜُﺖَ . ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝُ : ﺃﻱْ ﺭَﺏِّ ! ﻗَﺪِّﻣْﻨِﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ . ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻪ : ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻴﺖَ ﻋُﻬﻮﺩَﻙَ ﻭﻣَﻮﺍﺛﻴﻘَﻚَ ﻻ‌ ﺗَﺴْﺄَﻟُﻨﻲ ﻏﻴﺮَ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﻴﺘُﻚ . ﻭﻳْﻠَﻚَ ﻳﺎ ﺍﺑﻦَ ﺁﺩﻡَ ! ﻣﺎ ﺃَﻏْﺪَﺭَﻙَ ! ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﺃﻱْ ﺭَﺏِّ ! ﻭﻳَﺪﻋُﻮ ﺍﻟﻠﻪَ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝَ ﻟﻪ : ﻓﻬﻞ ﻋَﺴَﻴْﺖَ ﺇﻥ ﺃﻋﻄَﻴْﺘُﻚ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻝَ ﻏﻴﺮَﻩ ! ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻻ‌ . ﻭِﻋِﺰَّﺗِﻚ ! ﻓﻴُﻌْﻄِﻲ ﺭﺑَّﻪ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣﻦ ﻋُﻬﻮﺩٍ ﻭﻣَﻮﺍﺛﻴﻖَ . ﻓﻴُﻘَﺪِّﻣُﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ . ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ﺍﻧﻔَﻬَﻘَﺖْ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔُ . ﻓﺮﺃﻯ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮِ ﻭﺍﻟﺴُّﺮﻭﺭِ . ﻓﻴَﺴْﻜُﺖُ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖَ . ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝُ : ﺃﻱْ ﺭَﺏِّ ! ﺃَﺩْﺧِﻠْﻨِﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔَ . ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ : ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺃﻋﻄَﻴْﺖَ ﻋﻬﻮﺩَﻙ ﻭﻣَﻮﺍﺛﻴﻘَﻚ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗَﺴْﺄَﻝَ ﻏﻴﺮَ ﻣﺎ ﺃُﻋْﻄِﻴﺖَ . ﻭﻳﻠَﻚ ﻳﺎ ﺍﺑﻦَ ﺁﺩﻡَ ! ﻣﺎ ﺃَﻏْﺪَﺭَﻙَ ! ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﺃﻱْ ﺭَﺏِّ ! ﻻ‌ ﺃﻛﻮﻥُ ﺃﺷﻘَﻰ ﺧﻠﻘِﻚ . ﻓﻼ‌ ﻳﺰﺍﻝُ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺍﻟﻠﻪُ ﺣﺘﻰ ﻳَﻀﺤﻚَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﻪ . ﻓﺈﺫﺍ ﺿَﺤِﻚَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣﻨﻪ، ﻗﺎﻝ : ﺍﺩﺧُﻞِ ﺍﻟﺠﻨﺔَ . ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻪ : ﺗَﻤَﻨَّﻪْ . ﻓﻴﺴﺄﻝُ ﺭﺑَّﻪ ﻭﻳَﺘَﻤَﻨَّﻰ . ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪَ ﻟَﻴَﺬَﻛِّﺮُﻩُ ﻣﻦ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺑﻪ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻧِﻲُّ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺫﻟﻚ ﻟﻚ ﻭﻣِﺜْﻠُﻪُ ﻣَﻌَﻪُ .ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ: ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﻣﺴﻠﻢ
- ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ: ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ
 - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ: 182
ﺧﻼ‌ﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﺻﺤﻴﺢ _________________________________________3 - ﻭﻳﺘﺒﻊُ ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪُ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖَ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖَﺍﻟﺮﺍﻭﻱ: - ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ
- ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ: ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ
 - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ: 28/201
ﺧﻼ‌ﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﺻﺤﻴﺢ _________________________________________4 - ﻫﻞ ﺗُﻀَﺎﺭُّﻭﻥَ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺮِ ﻟﻴﻠﺔَ ﺍﻟﺒَﺪْﺭِ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ‌ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻗﺎﻝ : ﻓﻬﻞ ﺗُﻀَﺎﺭُّﻭﻥَ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺔِ ﺍﻟﺸﻤﺲِ ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻧَﻬﺎ ﺳَﺤَﺎﺏٌ ﻗﺎﻟﻮﺍ ، ﻻ‌ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻗﺎﻝ : ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗَﺮَﻭْﻥَ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ﻳَﺠْﻤَﻊُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻣَﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﻠْﻴَﺘَّﺒِﻌْﻪُ ﻓﻴَﺘَّﺒِﻊُ ﻣَﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏِﻴﺖَﺍﻟﻄﻮﺍﻏِﻴﺖَ ﻭﺗَﺒْﻘَﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ُﻣَّﺔُ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺎﻓِﻌُﻮﻫﺎ ﺃﻭ ﻣُﻨﺎﻓِﻘُﻮﻫﺎ ﺷَﻚَّ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢُ ﺑﻦُ ﺳﻌﺪٍ ﻓﻴَﺄْﺗِﻴﻬِﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓٍ ﻏﻴﺮِ ﺻﻮﺭﺗِﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻮﻥَ ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﺃﻧﺎ ﺭﺑُّﻜﻢ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥَ ﻧﻌﻮﺫُ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ﻣﻨﻚَ ﻫﺬﺍ ﻣﻜﺎﻧُﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗِﻴَﻨﺎ ﺭﺑُّﻨﺎ ﻋَﺰَّ ﻭﺟَﻞَّ ﻓﺈﺫﺍ ﺭَﺃَﻳْﻨﺎﻩ ﻋَﺮَﻓْﻨﺎﻩ ﻓﻴَﺄْﺗِﻴﻬِﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓِ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥَ ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﺃﻧﺎ ﺭﺑُّﻜﻢ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥَ ﺃﻧﺖ ﺭﺑُّﻨﺎ ﻓﻴَﻌْﺮِﻓُﻮﻧَﻪ ﻭﻳُﻨْﺼَﺐُ ﺍﻟﺼِّﺮَﺍﻁُ ﺑﻴﻦ ﻇَﻬْﺮَﺍﻧَﻲْ ﺟﻬﻨﻢَ ﻓﺄﻛﻮﻥُ ﺃﻧﺎ ﻭﺃُﻣَّﺘِﻲ ﺃَﻭَّﻝُ ﻣَﻦ ﻳُﺠِﻴﺰُ ﻭﻻ‌ ﻳﺘﻜﻠﻢُ ﻳﻮﻣَﺌِﺬٍ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﺮُّﺳُﻞُ ﻭﺩﻋﺎﺀُ ﺍﻟﺮُّﺳُﻞِ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳَﻠِّﻢْ ﺳَﻠِّﻢْ ﻭﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢَ ﻛَﻠَﺎﻟِﻴﺐُ ﻣِﺜْﻞُ ﺷَﻮْﻙِ ﺍﻟﺴَّﻌْﺪﺍﻥِ ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﺍﻟﺴَّﻌْﺪﺍﻥَ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻗﺎﻝ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣِﺜْﻞُ ﺷَﻮْﻙِ ﺍﻟﺴَّﻌْﺪﺍﻥِ ﻏﻴﺮَ ﺃﻧﻪ ﻻ‌ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣﺎ ﻗَﺪْﺭُ ﻋِﻈَﻤِﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳُﺨْﻄَﻒُ ﺍﻟﻨﺎﺱُ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟِﻬﻢ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤُﻮﺑَﻖُ ﺑﻌﻤﻠِﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤَﺠْﺪُﻭﻝُ ﺃَﻭِ ﺍﻟﻤُﺠَﺎﺯَﻯ ﺃﻭ ﻧﺤﻮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡِ ﻳَﻨْﺠُﻮ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀِ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩِ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳُﺨْﺮِﺝَ ﺑﺮﺣﻤﺘِﻪ ﻣَﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔَ ﺃﻥ ﻳُﺨْﺮِﺟُﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻣَﻦ ﻛﺎﻥ ﻻ‌ ﻳُﺸْﺮِﻙُ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣِﻤَّﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﻥ ﻳَﺮْﺣَﻤَﻪ ﻓﻤَﻦ ﻳﺸﻬﺪُ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﺘُﻌْﺮَﻑُ ﻭﺟﻮﻫُﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﺑﺂﺛﺎﺭِ ﺍﻟﺴُّﺠﻮﺩِ ﻓﺘﺄﻛﻞُ ﺍﻟﻨﺎﺭُ ﺍﺑﻦَ ﺁﺩﻡَ ﺇﻻ‌ ﺁﺛﺎﺭَ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩِ ﺣَﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞَ ﺁﺛﺎﺭَ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩِ ﻓﻴَﺨْﺮُﺟﻮﻥَ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻭﻗﺪ ﺍﻣْﺘُﺤِﺸُﻮﺍ ﻓﻴُﺼَﺐُّ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎﺀُ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓِ ﻓﻴَﻨْﺒُﺘُﻮﻥَ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺗَﻨْﺒُﺖُ ﺍﻟﺤَﺒَّﺔُ ﻓﻲ ﺣَﻤِﻴﻞِ ﺍﻟﺴَّﻴْﻞِ ﺛﻢ ﻳَﻔْﺮُﻍُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀِ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩِ ﻭﻳَﺒْﻘَﻰ ﺭﺟﻞٌ ﻣُﻘْﺒِﻞٌ ﺑﻮﺟﻬِﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻭﻫﻮ ﺁﺧِﺮُ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ﺩﺧﻮﻟًﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔَ ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﻳﺎ ﺭَﺏِّ ﺍﺻﺮﻑْ ﻭﺟﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻓﺈﻧﻪ ﻗَﺸَﺒَﻨِﻲ ﺭِﻳﺤُﻬﺎ ﻭﺃَﺣْﺮَﻗَﻨِﻲ ﺫَﻛﺎﺅُﻫﺎ ﻓﻴَﺪْﻋُﻮ ﺍﻟﻠﻪَ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺃﻥ ﻳَﺪْﻋُﻮَﻩ ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﻫﻞ ﻋَﺴَﻴْﺖَ ﺃﻥ ﺃُﻋْﻄِﻴَﻚَ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻟَﻨﻲ ﻏﻴﺮَﻩ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻻ‌ ﻭﻋِﺰَّﺗِﻚَ ﻻ‌ ﺃﺳﺄﻟُﻚ ﻏﻴﺮَﻩ ﻭﻳُﻌْﻄِﻲ ﺭﺑَّﻪ ﻣﻦ ﻋﻬﻮﺩٍ ﻭﻣﻮﺍﺛﻴﻖَ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻴَﺼْﺮِﻑُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭﺟﻬَﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ﻓﺮﺁﻫﺎ ﺳﻜﺖ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖَ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝُ ﺃَﻱْ ﺭَﺏِّ ﻗَﺮِّﺑْﻨِﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ : ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻴﺖَ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺴﺄﻟَﻨﻲ ﻏﻴﺮَﻫﺎ ﻭَﻳْﻠَﻚَ ﻳﺎ ﺍﺑﻦَ ﺁﺩﻡَ ﻣﺎ ﺃَﻏْﺪَﺭَﻙَ ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﻳﺎ ﺭَﺏِّ ﻭﻳَﺪْﻋُﻮ ﺍﻟﻠﻪَ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝَ : ﻫﻞ ﻋَﺴَﻴْﺖَ ﺃﻥ ﺃُﻋْﻄِﻴَﻚَ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻟَﻨﻲ ﻏﻴﺮَﻩ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻻ‌ ﻭﻋِﺰَّﺗِﻚَ ﻻ‌ ﺃﺳﺄﻟُﻚ ﻏﻴﺮَﻩ ﻓﻴُﻌْﻄِﻲ ﺍﻟﻠﻪَ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﻬﻮﺩٍ ﻭﻣﻮﺍﺛﻴﻖَ ﻓﻴُﻘَﺪِّﻣُﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺎﺏِ ﻓﺎﺭﺗَﻔَﻌَﺖْ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔُ ﻓﺮﺃﻯ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕِ ﻭﺍﻟﺴُّﺮﻭﺭِ ﻓﻴﺴﻜﺖُ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖَ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝُ ﻳﺎ ﺭَﺏِّ ﺃَﺩْﺧِﻠْﻨِﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔَ ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻴﺖَ ﻋﻬﻮﺩَﻙ ﻭﻣَﻮَﺍﺛِﻴﻘَﻚ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺴﺄﻟَﻨﻲ ﻏﻴﺮَ ﻣﺎ ﺃَﻋْﻄَﻴْﺘُﻚَ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻭَﻳْﻠَﻚَ ﻳﺎ ﺍﺑﻦَ ﺁﺩﻡَ ﻣﺎ ﺃَﻏْﺪَﺭَﻙَ ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﻳﺎ ﺭﺏِّ ﻻ‌ ﺃﻛﻮﻥُ ﺃَﺷْﻘَﻰ ﺧَﻠْﻘِﻚَ ﻓﻼ‌ ﻳﺰﺍﻝُ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺣﺘﻰ ﻳَﻀْﺤَﻚَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺿَﺤِﻚَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺍﺩﺧﻞِ ﺍﻟﺠﻨﺔَ ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺗَﻤَﻦَّ ﻓﻴﺴﺄﻝُ ﺭﺑَّﻪ ﻭﻳَﺘَﻤَﻨَّﻰ ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﻟَﻴَﺬْﻛُﺮُﻩ ﻣِﻦ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎﺀُ ﺑﻦُ ﻳﺰﻳﺪَ ﻭﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪٍ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓَ : ﻻ‌ ﻳَﺮُﺩُّ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟِﻪ ﺷﻴﺌًﺎﺍﻟﺮﺍﻭﻱ: ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ
- ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ: ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﺔ
 - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ: 475
ﺧﻼ‌ﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ _________________________________________5 - ﻫﻞ ﺗُﻤﺎﺭُﻭﻥَ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤَﺮِ ﻟﻴﻠﺔَ ﺍﻟﺒﺪْﺭِ ﻟﻴﺲ ﺩُﻭﻧَﻪُ ﺳﺤﺎﺏٌ ؟ ﻫﻞ ﺗُﻤﺎﺭُﻭﻥَ ﻓﻲ ﺭُﺅﻳﺔِ ﺍﻟﺸﻤﺲِ ﻟﻴﺲ ﺩُﻭﻧَﻬﺎ ﺳﺤﺎﺏٌ ؟ ﻓﺈﻧَّﻜﻢْ ﺗﺮﻭْﻧَﻪُ ﻛﺬﻟﻚَ ، ﻳَﺤﺸُﺮُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻣَﻦْ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﻠْﻴﺘﺒَﻌْﻪُ ، ﻓﻴﺘْﺒَﻊُ ﻣَﻦْ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺍﻟﺸﻤﺲَ ﺍﻟﺸﻤﺲَ ، ﻭﻳﺘﺒَﻊُ ﻣَﻦْ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺍﻟﻘﻤَﺮَ ﺍﻟﻘﻤﺮَ ، ﻭﻳﺘﺒَﻊُ ﻣَﻦْ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺍﻟﻄَّﻮﺍﻏِﻴﺖَ ﺍﻟﻄَّﻮﺍﻏﻴﺖَ ، ﻭﺗﺒﻘَﻰ ﻫﺬﻩِ ﺍﻷ‌ُﻣﺔُ ﻓﻴﻬﺎ ﻣُﻨﺎﻓِﻘُﻮﻫﺎ ، ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓِ ﻏﻴﺮِ ﺻُﻮﺭﺗِﻪ ﺍﻟّﺘﻲ ﻳﻌﺮِﻓﻮﻥَ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﺃﻧﺎ ﺭﺑُّﻜﻢْ . ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥَ : ﻧﻌﻮﺫُ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ﻣِﻨﻚَ ، ﻫﺬﺍ ﻣﻜﺎﻧُﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗِﻴَﻨﺎ ﺭﺑُّﻨﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀَﻧﺎ ﻋﺮﻓْﻨﺎﻩُ ، ﻓﻴﺄﺗﻴﻬُﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺗِﻪ ﺍﻟّﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓُﻮﻥَ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﺃﻧﺎ ﺭﺑُّﻜﻢْ . ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥَ : ﺃﻧﺖَ ﺭﺑُّﻨﺎ ، ﻓﻴَﺘْﺒﻌﻮﻧَﻪُ ، ﻭﻳُﻀﺮَﺏُ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁُ ﺑﻴﻦ ﻇﻬْﺮﺍﻧَﻲْ ﺟﻬﻨَّﻢَ ، ﻓﺄﻛﻮﻥُ ﺃﻭَّﻝَ ﻣَﻦْ ﻳَﺠﻮﺯُ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳُﻞِ ﺑﺄُﻣَّﺘِﻪ ، ﻭﻻ‌ ﻳَﺘﻜﻠَّﻢُ ﻳﻮﻣَﺌِﺬٍ ﺃﺣﺪٌ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﺮﺳُﻞُ ، ﻭﻛﻼ‌ﻡُ ﺍﻟﺮﺳُﻞِ ﻳﻮﻣَﺌِﺬٍ : ﺍﻟﻠﻬُﻢَّ ﺳﻠِّﻢْ ﺳﻠِّﻢْ ، ﻭﻓﻲ ﺟﻬﻨَّﻢَ ﻛﻼ‌ﻟِﻴﺐُ ﻣِﺜﻞُ ﺷﻮْﻙِ ﺍﻟﺴَّﻌﺪﺍﻥِ ، ﻏﻴﺮَ ﺃﻧَّﻪُ ﻻ‌ ﻳَﻌﻠﻢُ ﻣﺎ ﻗﺪْﺭُ ﻋِﻈَﻤِﻬﺎ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ، ﺗَﺨﻄُﻒُ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟِﻬﻢْ ، ﻓﻤﻨﻬُﻢْ ﻣَﻦْ ﻳُﻮﺑَﻖُ ﺑﻌﻤﻠِﻪِ ، ﻭﻣﻨﻬﻢْ ﻣَﻦْ ﻳُﺨﺮْﺩَﻝُ ﺛُﻢَّ ﻳّﻨﺠُﻮ ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻓﺮَﻍَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀِ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩِ ، ﻭﺃﺭﺍﺩَ ﺃﻥْ ﻳُﺨﺮِﺝَ ﺑﺮﺣﻤﺘِﻪ ﻣَﻦْ ﺃﺭﺍﺩَ ﻣﻦ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﻨّﺎﺭِ ، ﺃﻣَﺮَ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔَ ﺃﻥْ ﻳُﺨﺮِﺟُﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻣَﻦْ ﻛﺎﻥ ﻻ‌ ﻳُﺸﺮﻙُ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ﺷﻴﺌًﺎ ، ﻣِﻤَّﻦْ ﻳﻘﻮﻝُ ﻻ‌ ﺇﻟﻪَ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ، ﻓﻴُﺨﺮِﺟُﻮﻧﻬﻢْ ، ﻭﻳﻌﺮِﻓُﻮﻧﻬﻢْ ﺑﺂﺛﺎﺭِ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩِ ، ﻭﺣﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﺃﻥْ ﺗﺄﻛﻞَ ﺁﺛﺎﺭَ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩِ ، ﻓﻴَﺨﺮﺟُﻮﻥَ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻭﻗﺪِ ﺍﻣْﺘُﺤِﺸُﻮﺍ ، ﻓﻴُﺼَﺐُّ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎﺀُ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓِ ، ﻓﻴَﻨﺒُﺘﻮﻥَ ﻛﻤَﺎ ﺗﻨﺒُﺖُ ﺍﻟﺤﺒَّﺔُ ﻓﻲ ﺣﻤِﻴﻞِ ﺍﻟﺴَّﻴْﻞِ ﺛُﻢَّ ﻳَﻔﺮُﻍُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀِ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩِ ، ﻭﻳﺒْﻘَﻰ ﺭﺟﻞٌ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭِ ، ﻭﻫﻮَ ﺁﺧِﺮُ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﺩُﺧﻮﻟًﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔَ ، ﻣُﻘﺒِﻠًﺎ ﺑﻮﺟﻬِﻪِ ﻗِﺒَﻞَ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻳﺎ ﺭﺏِّ ﺍﺻﺮِﻑْ ﻭﺟﻬِﻲ ﻋﻦِ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ، ﻓﻘﺪْ ﻗﺸﺒَﻨِﻲ ﺭِﻳﺤُﻬﺎ ، ﻭﺃﺣﺮَﻗَﻨِﻲ ﺫَﻛﺎﺅُﻫﺎ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻫﻞ ﻋﺴﻴْﺖَ ﺇﻥْ ﻓُﻌِﻞَ ﺫﻟﻚَ ﺑِﻚَ ﺃﻥْ ﺗﺴﺄﻝَ ﻏﻴﺮَ ﺫﻟﻚَ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻻ‌ ﻭﻋِﺰَّﺗِﻚَ ، ﻓﻴُﻌﻄِﻲ ﺍﻟﻠﻪَ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀُ ﻣﻦ ﻋﻬﺪٍ ﻭﻣﻴﺜﺎﻕٍ ، ﻓﻴَﺼﺮِﻑُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭﺟﻬَﻪُ ﻋﻦِ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃُﻗﺒِﻞَ ﺑﻪِ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ، ﻭﺭﺃَﻯ ﺑَﻬْﺠﺘَﻬﺎ ﺳﻜَﺖَ ﻣﺎ ﺷﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﻥْ ﻳﺴﻜُﺖَ ، ﺛُﻢَّ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏِّ ! ﻗﺪِّﻣْﻨﻲ ﻋﻨﺪَ ﺑﺎﺏِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪُ : ﺃﻟﻴﺲَ ﻗﺪْ ﺃﻋﻄﻴْﺖَ ﺍﻟﻌﻬﺪَ ﻭﺍﻟﻤِﻴﺜﺎﻕَ ﺃﻥْ ﻻ‌ ﺗﺴﺄﻝَ ﻏﻴﺮَ ﺍﻟّﺬﻱ ﻛﻨﺖَ ﺳﺄﻟْﺖَ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻳﺎ ﺭﺏِّ ﻻ‌ ﺃﻛﻮﻥُ ﺃﺷْﻘَﻰ ﺧﻠْﻘِﻚَ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻓﻤﺎ ﻋﺴَﻴْﺖَ ﺇﻥْ ﺃﻋﻄﻴﺘُﻚَ ﺫﻟﻚَ ﺃﻥْ ﻻ‌ ﺗﺴﺄﻝَ ﻏﻴﺮَﻩُ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝُ ، ﻻ‌ ﻭﻋِﺰَّﺗِﻚَ ، ﻻ‌ ﺃﺳﺄﻟُﻚَ ﻏﻴﺮَ ﺫﻟﻚَ ، ﻓﻴُﻌﻄِﻲ ﺭﺑَّﻪُ ﻣﺎ ﺷﺎﺀَ ﻣﻦ ﻋﻬﺪٍ ﻭﻣِﻴﺜﺎﻕٍ ، ﻓﻴﻘﺪِّﻣُﻪُ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻠَﻎَ ﺑﺎﺑَﻬﺎ ﻓﺮﺃَﻯ ﺯﻫﺮَﺗْﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨَّﻀْﺮَﺓِ ﻭﺍﻟﺴُّﺮﻭﺭِ ، ﻓﻴَﺴﻜُﺖُ ﻣﺎ ﺷﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﻥْ ﻳَﺴﻜُﺖَ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻳﺎ ﺭﺏِّ ﺃﺩﺧﻠْﻨِﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔَ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪُ : ﻭﻳْﺤَﻚَ ﻳﺎ ﺍﺑﻦَ ﺁﺩَﻡَ ! ﻣﺎ ﺃﻏْﺪَﺭَﻙَ ! ﺃﻟﻴﺲَ ﻗﺪْ ﺃﻋﻄﻴْﺖَ ﺍﻟﻌﻬﺪَ ﻭﺍﻟﻤِﻴﺜﺎﻕَ ﺃﻥْ ﻻ‌ ﺗﺴﺄﻝَ ﻏﻴﺮَ ﺍﻟّﺬﻱ ﺃُﻋﻄِﻴﺖَ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﻳﺎ ﺭﺏِّ ﻻ‌ ﺗﺠﻌﻠْﻨِﻲ ﺃﺷْﻘَﻰ ﺧﻠْﻘِﻚَ ، ﻓﻴَﻀﺤَﻚُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣِﻨْﻪُ ، ﺛُﻢَّ ﻳﺄﺫَﻥُ ﻟﻪُ ﻓﻲ ﺩُﺧﻮﻝِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﺗَﻤَﻦَّ ، ﻓﻴﺘَﻤﻨَّﻰ ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻌَﺖْ ﺃﻣﻨِﻴَّﺘُﻪُ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺯِﺩْ ﻣﻦ ﻛَﺬﺍ ﻭﻛَﺬﺍ ، ﺃﻗﺒَﻞَ ﻳُﺬَﻛِّﺮُﻩُ ﺭﺑُّﻪُ ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬَﺖْ ﺑﻪِ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻧِﻲ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ : ﻟﻚَ ﺫﻟﻚَ ، ﻭﻣِﺜﻠُﻪُ ﻣﻌَﻪُﺍﻟﺮﺍﻭﻱ: ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻭ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ
- ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ: ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ
 - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ: 7033
ﺧﻼ‌ﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﺻﺤﻴﺢ _________________________________________6 - ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻫﻞ ﻧﺮﻯ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻫﻞ ﺗﻤﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﺑﺪﺭ ، ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻧﻪ ﺣﺠﺎﺏ . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ‌ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ : ﻓﻬﻞ ﺗﻤﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺳﺤﺎﺏ . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ‌ ، ﻗﺎﻝ : ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗﺮﻭﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ ، ﻳﺤﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻠﻴﺘﺒﻊ ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﻘﻤﺮ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ ، ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﻫﺎ ، ﻓﻴﺄﺗﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻧﺎ ﺭﺑﻜﻢ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ، ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺃﻧﺎ ﺭﺑﻜﻢ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻧﺖ ﺭﺑﻨﺎ ، ﻓﻴﺪﻋﻮﻫﻢ ﻓﻴﻀﺮﺏ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮﺍﻧﻲ ﺟﻬﻨﻢ ، ﻓﺄﻛﻮﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﺠﻮﺯ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺑﺄﻣﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﺮﺳﻞ ، ﻭﻛﻼ‌ﻡ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻢ ﺳﻠﻢ ، ﻭﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ ﻛﻼ‌ﻟﻴﺐ ، ﻣﺜﻞ ﺷﻮﻙ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻥ ، ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﺷﻮﻙ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻥ . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﻌﻢ ، ﻗﺎﻝ : ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺷﻮﻙ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻥ ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻻ‌ ﻳﻌﻠﻢ ﻗﺪﺭﻋﻈﻤﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺗﺨﻄﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻮﺑﻖ ﺑﻌﻤﻠﻪ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺨﺮﺩﻝ ﺛﻢ ﻳﻨﺠﻮ ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔ : ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﻴﺨﺮﺟﻮﻧﻬﻢ ﻭﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ ﺑﺂﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ، ﻭﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ، ﻓﻴﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﻜﻞ ﺍﺑﻦ ﺃﺩﻡ ﺗﺄﻛﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ‌ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ، ﻓﻴﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺪ ﺍﻣﺘﺤﺸﻮﺍ ﻓﻴﺼﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻓﻴﻨﺒﺘﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺒﺖ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﻴﻞ ﺍﻟﺴﻴﻞ ، ﺛﻢ ﻳﻔﺮﻍ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ، ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺭﺟﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺩﺧﻮﻻ‌ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﺻﺮﻑ ﻭﺟﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻗﺪ ﻗﺸﺒﻨﻲ ﺭﻳﺤﻬﺎ ، ﻭﺃﺣﺮﻗﻨﻲ ﺫﻛﺎﺅﻫﺎ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻫﻞ ﻋﺴﻴﺖ ﺇﻥ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻝ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻻ‌ ﻭﻋﺰﺗﻚ ، ﻓﻴﻌﻄﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻭﻣﻴﺜﺎﻕ ، ﻓﻴﺼﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﺭﺃﻯ ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ ﺳﻜﺖ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﻗﺪﻣﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ : ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ، ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺴﺄﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻟﺖ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﻻ‌ ﺃﻛﻮﻥ ﺃﺷﻘﻰ ﺧﻠﻘﻚ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻓﻤﺎ ﻋﺴﻴﺖ ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺴﺄﻝ ﻏﻴﺮﻩ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻻ‌ ﻭﻋﺰﺗﻚ ، ﻻ‌ ﺃﺳﺄﻝ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻴﻌﻄﻲ ﺭﺑﻪ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻭﻣﻴﺜﺎﻕ ، ﻓﻴﻘﺪﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺑﺎﺑﻬﺎ ، ﻓﺮﺃﻯ ﺯﻫﺮﺗﻬﺎ ، ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮﺓ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ، ﻓﻴﺴﻜﺖ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﺩﺧﻠﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﻭﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ، ﻣﺎ ﺃﻏﺪﺭﻙ ، ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ، ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺴﺄﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﻴﺖ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﻻ‌ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺷﻘﻰ ﺧﻠﻘﻚ ، ﻓﻴﻀﺤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻨﻪ ، ﺛﻢ ﻳﺄﺫﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺗﻤﻦ ، ﻓﻴﺘﻤﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺃﻣﻨﻴﺘﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﻣﻦ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ، ﺃﻗﺒﻞ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺭﺑﻪ ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﻪ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻧﻲ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻷ‌ﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ : ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﻟﻢ ﺃﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ‌ ﻗﻮﻟﻪ : ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ : ﺇﻧﻲ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﺫﻟﻚ ﻟﻚ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ .ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ: ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
- ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ: ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
 - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ: 806
ﺧﻼ‌ﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: [ﺻﺤﻴﺢ] _________________________________________7 - ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎﺱٌ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻫﻞ ﻧﺮﻯ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ؟ ﻓﻘﺎﻝ:ﻫﻞ ﺗُﻀﺎﺭُّﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲِ ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺳَﺤﺎﺏٌ. ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻻ‌ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ. ﻗﺎﻝ:ﻫﻞ ﺗُﻀﺎﺭُّﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺮِ ﻟﻴﻠﺔَ ﺍﻟﺒﺪﺭِ ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻧَﻪ ﺳَﺤﺎﺏٌ.ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻻ‌ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗﺮﻭﻧَﻪ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ﻛﺬﻟﻚ، ﻳﻨﺠﻮ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻍَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀِ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎﺩِﻩ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳُﺨﺮﺝَ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳُﺨﺮﺝَ، ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻬﺪُ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺇﻟَﻪ ﺇﻻ‌ ﻳﺠﻤﻊُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﻓﻴﻘﻮﻝُ: ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﻠﻴﺘﺒِﻌْﻪ، ﻓﻴﺘﺒﻊُ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺍﻟﺸﻤﺲَ، ﻭﻳﺘﺒﻊُ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺍﻟﻘﻤﺮَ، ﻭﻳﺘﺒﻊُ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪُ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖَ، ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣﺔُ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﻫﺎ، ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﺍﻟﺼﻮﺭﺓِ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ: ﺃﻧﺎ ﺭﺑُّﻜﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﻌﻮﺫُ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ﻣﻨﻚ، ﻫﺬﺍ ﻣﻜﺎﻧُﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺭﺑُّﻨﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺗﺎﻧﺎ ﺭﺑُّﻨﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ، ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓِ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ: ﺃﻧﺎ ﺭﺑُّﻜﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﻧﺖ ﺭﺑُّﻨﺎ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮﻧَﻪ، ﻭﻳُﻀﺮَﺏُ ﺟﺴﺮُ ﺟﻬﻨﻢَ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻓﺄﻛﻮﻥُ ﺃﻭﻝَ ﻣﻦ ﻳُﺠﻴﺰُ، ﻭﺩﻋﺎﺀُ ﺍﻟﺮﺳﻞِ ﻳﻮﻣﺌﺬٍ: ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻢ ﺳﻠﻢ, ﻭﺑﻪ ﻛﻼ‌ﻟﻴﺐُ ﻣﺜﻞُ ﺷﻮﻙِ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻥِ، ﺃﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﺷﻮﻙَ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻥِ. ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞُ ﺷﻮﻙِ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻥِ، ﻏﻴﺮَ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ‌ ﻳﻌﻠﻢُ ﻗﺪﺭُ ﻋِﻈَﻤِﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪُ، ﻓﺘﺨﻄﻒُ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟِﻬﻢ، ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺑَﻖُ ﺑﻌﻤﻠِﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺨﺮﺩﻝُ، ﺛﻢ ﺍﻟﻠﻪُ، ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔَ ﺃﻥ ﻳُﺨﺮﺟﻮﻫﻢ، ﻓﻴﻌﺮﻓﻮﻧَﻬﻢ ﺑﻌﻼ‌ﻣﺔِ ﺁﺛﺎﺭِ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩِ، ﻭﺣﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞَ ﻣﻦ ﺍﺑﻦِ ﺁﺩﻡَ ﺃﺛﺮَ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩِ، ﻓﻴﺨﺮﺟﻮﻧَﻬﻢ ﻗﺪ ﺍﻣﺘُﺤِﺸﻮﺍ، ﻓﻴﺼﺐُّ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎﺀٌ ﻳﻘﺎﻝُ ﻟﻪ ﻣﺎﺀُ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓِ، ﻓﻴﻨﺒُﺘﻮﻥ ﻧﺒﺎﺕَ ﺍﻟﺤﺒﺔِ ﻓﻲ ﺣﻤﻴﻞِ ﺍﻟﺴﻴﻞِ، ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺭﺟﻞٌ ﻣُﻘﺒِﻞٌ ﺑﻮﺟﻬِﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭِ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ: ﻳﺎ ﺭﺏِّ، ﻗﺪ ﻗﺸَﺒَﻨﻲ ﺭﻳﺤُﻬﺎ، ﻭﺃﺣﺮﻗﻨﻲ ﺫﻛﺎﺅﻫﺎ، ﻓﺎﺻﺮﻑْ ﻭﺟﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ، ﻓﻼ‌ ﻳﺰﺍﻝُ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪَ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ: ﻟﻌﻠﻚ ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻴﺘُﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮَﻩ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ: ﻻ‌ ﻭﻋﺰﺗِﻚ ﻻ‌ ﺃﺳﺄﻟُﻚ ﻏﻴﺮَﻩ، ﻓﻴﺼﺮﻑُ ﻭﺟﻬﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭِ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝُ ﺑﻌﺪَ ﺫﻟﻚ: ﻳﺎ ﺭﺏِّ ﻗﺮﺑﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ: ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺯﻋﻤﺖَ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮَﻩ، ﻭﻳﻠﻚ ﻳﺎﺍﺑﻦَ ﺁﺩﻡَ ﻣﺎ ﺃﻏﺪﺭَﻙ، ﻓﻼ‌ ﻳﺰﺍﻝُ ﻳﺪﻋﻮ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ: ﻟﻌﻠﻲ ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻴﺘُﻚ ﺫﻟﻚ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮَﻩ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ: ﻻ‌ ﻭﻋﺰﺗِﻚ ﻻ‌ ﺃﺳﺄﻟُﻚ، ﻓﻴﻌﻄﻲ ﺍﻟﻠﻪَ ﻣﺎ ﺷﺎﺀَ ﻣﻦ ﻋﻬﻮﺩٍ ﻭﻣﻮﺍﺛﻴﻖَ ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﺴﺄﻟَﻪ ﻏﻴﺮَﻩ، ﻓﻴﻘﺮِّﺑُﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻜﺖ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖَ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝُ:ﺭﺏِّ ﺃﺩﺧﻠﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔَ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝُ: ﺃﻭﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺯَﻋﻤﺖَ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮَﻩ، ﻭﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺍﺑﻦَ ﺁﺩﻡَ ﻣﺎ ﺃﻏﺪﺭَﻙ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ: ﻳﺎ ﺭﺏِّ ﻻ‌ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺷﻘﻰ ﺧﻠﻘِﻚ, ﻓﻼ‌ ﻳﺰﺍﻝُ ﻳﺪﻋﻮ ﺣﺘﻰ ﻳَﻀﺤﻚ، ﻓﺈﺫﺍ ﺿَﺤِﻚَ ﻣﻨﻪ ﺃَﺫِﻥَ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝِ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻴﻞَ: ﺗﻤﻦَّ ﻣﻦ ﻛﺬﺍ، ﻓﻴﺘﻤﻨﻰ، ﺛﻢ ﻳﻘﺎﻝُ ﻟﻪ: ﺗﻤﻦَّ ﻣﻦ ﻛﺬﺍ، ﻓﻴﺘﻤﻨﻰ، ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻘﻄﻊَ ﺑﻪ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻧﻲُّ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ ﻟﻪ: ﻫﺬﺍ ﻟﻚ ﻭﻣﺜﻠُﻪ ﻣﻌﻪ . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓَ: ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞُ ﺁﺧﺮُ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﺠﻨﺔِ ﺩﺧﻮﻻ‌ً. ﻗﺎﻝ: ﻭﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪٍ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱِّ ﺟﺎﻟﺲٌ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓَ ﻻ‌ ﻳُﻐﻴِّﺮُ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜِﻪ، ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟِﻪ:ﻫﺬﺍ ﻟﻚ ﻭﻣﺜﻠُﻪ ﻣﻌﻪ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪٍ : ﺳﻤﻌﺖُ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝُ: ﻫﺬﺍ ﻟﻚ ﻭﻋﺸَﺮﺓُ ﺃﻣﺜﺎﻟِﻪ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓَ: ﺣﻔﻈﺖُ ﻣﺜﻠُﻪ ﻣﻌﻪ.ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ: ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
- ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ: ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
 - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ: 6573
ﺧﻼ‌ﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: [ﺻﺤﻴﺢ] _________________________________________8 - ﺃﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻟﻠﻨَّﺒﻲِّ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ : ﻫﻞ ﻧﺮَﻯ ﺭﺑَّﻨﺎ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨَّﺒﻲُّ – ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ - : ﻫﻞ ﺗُﻤﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺔِ ﺍﻟﻘﻤﺮِ ، ﻟﻴﻠﺔَ ﺍﻟﺒﺪﺭِ ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻧﻪ ﺳﺤﺎﺏٌ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ‌ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ . ﻗﺎﻝ : ﻫﻞ ﺗُﻤﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸَّﻤﺲِ ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺳﺤﺎﺏٌ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ‌ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ . ﻗﺎﻝ : ﻓﺈﻧَّﻜﻢ ﺗﺮَﻭْﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ . ﻳُﺤﺸَﺮُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ، ﻓﻴُﻘﺎﻝُ : ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒُﺪُ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﻠﻴﺘﺒَﻌْﻪ . ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺒَﻊُ ﺍﻟﺸَّﻤﺲَ . ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊُ ﺍﻟﻘﻤﺮَ . ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊُ ﺍﻟﻄَّﻮﺍﻏﻴﺖَ . ﻭﺗﺒﻘَﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣُّﺔُ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﻫﺎ ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻲ ﻏﻴﺮِ ﺻﻮﺭﺗِﻪ ، ﻓﻴﻘﻮﻝُ : ﺃﻧﺎ ﺭﺑُّﻜﻢ . ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻧﻌﻮﺫُ ﺑﺎﻟﻠﻪِ ﻣﻨﻚ . ﻫﺬﺍ ﻣﻜﺎﻧُﻨﺎ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺄﺗﻴَﻨﺎ ﺭﺑُّﻨﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺭﺑُّﻨﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ . ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺗِﻪ ﺍﻟَّﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺃﻧﺖ ﺭﺑُّﻨﺎ . ﻓﻴﺪﻋﻮﻫﻢ : ﻭﻳُﻀﺮَﺏُ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁُ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮَﻱْ ﺟﻬﻨَّﻢَ ، ﻓﺄﻛﻮﻥُ ﺃﻭَّﻝَ ﻣﻦ ﻳُﺠﻴﺰُ ﻣﻦ ﺍﻟﺮُّﺳﻞِ ﺑﺄﻣَّﺘِﻪ ﻭﻻ‌ ﻳﺘﻜﻠَّﻢُ ﻳﻮﻣﺌﺬٍ ﺃﺣﺪٌ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﺮُّﺳﻞَﺍﻟﺮﺍﻭﻱ: ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ
- ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ: ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
 - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ: 425/2
ﺧﻼ‌ﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: [ﺃﺷﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺃﻧﻪ ﺻﺢ ﻭﺛﺒﺖ ﺑﺎﻹ‌ﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ]