يا مسلمون : الراية واحده فلنبدأ على بركة الله

حر بلا قيود كتب:الشيعه ليس كفار حتى لو ارتكبوا الكبائر .. ولا يصح تكفيرهم

1077 - لا تكفروا أهل ملتكم وإن عملوا الكبائر وصلوا خلف كل إمام وصلوا على كل على ميت وجاهدوا مع كل أمير
(ابن عمثليق في جزئه وابن النجار عن واثلة)


1078 - لا تكفروا أحدا من أهل القبلة بذنب وإن عملوا الكبائر وصلوا مع كل إمام وجاهدوا مع كل أمير
(طس عن عائشة)
(

1079 - رحم الله من كف لسانه عن أهل القبلة إلا بأحسن ما يقدر عليه
(ابن أبي الدنيا في الصمت عن هشام بن عروة)

من أعجب ما قرأت .. الشيعة هم اهل القبلة في هذا الحديث .. !!

لااااااااا تعليق

اخى الصقر
والله انك من تفتح على نفسك بابا انت لست كفؤا له

ماذا تعنى بقولك
حتى لا ألفت إنتباه الإخوة إلى شخصي و أقع في الفتنه
لذلك هناك أمور أكثر مما تتصورها يا أخي الأزدي

اخى هداك الله وعافاك وعالجك مما انت فيه
وان كنت ارجو ان تدعو لنفسك فانا اعتقد والله اعلم انك انت اكثر ما تكون حاجه للدعاء ( وكل مسلم بالطبع ) لكنك فعلا تحتاج لكثير من الدعاء اخى فابدا بالدعا ءلنفسك ان يشفيك الله مما انت فيه
لخى ابعثما كتبته لاى احد فى الدنيا
ولاحظ :
كم ذكرت اسمك
كم مره مدحت فى نفسك
كم مره سالت نفسك وخاطبتها علنا - وسؤال النفس او التحدث اخى لا يكون علنا ابدا
كم فتحت موضوعا ولم تستطع انهائه
كم مره تؤكد انك موحد بالله وكانك تريدنا ان نقتنع
اخى اركان الاسلام خمسه
كم مره تكرر نفس كلامك بنفس المعنى بدون هدف
واشياء اخرى احب ان احتفظ بها لنفسى

عموما اخى الصقر
هل تصدق انك لم تسال اهم سؤال ردا على سؤالنا انا والاخ لطفى فضلا عن عدم اجابتك على السؤال نفسه
اخى انت لم تكلف نفسك عناء سؤالنا مالذى جعلنا نشك فيك
ولم تكلف نفسك عناء نفى ذلك صراحه بل كتبت اكثر من الف كلمه ردا ودفاعا بينما كان يكفيك كلمه واحده هى نعم او لا
والاسئله التى ذكرتها كلها تاكد اخى انك لو سالتها لاى شيعى سيجيب باليجاب تماما كما جاوبت فالشيعه كل ما قلته لا يختلفون عليه
ولكن اختلافهم فى الغلو فى على حتى انهم وصلوا الى تقديسه وكذلك سبهم الصحابه سرا وعلنا
والله اعلم

حر بلا قيود كتب:الشيعه ليس كفار حتى لو ارتكبوا الكبائر .. ولا يصح تكفيرهم

1077 - لا تكفروا أهل ملتكم وإن عملوا الكبائر وصلوا خلف كل إمام وصلوا على كل على ميت وجاهدوا مع كل أمير
(ابن عمثليق في جزئه وابن النجار عن واثلة)

أخي/ حر بلا قيود

فهمك لمقولة الشيخ ابن عثيمين خاطيء فهو لا يقصد النواقض وإنما الكبائر .. أما تكفير الشيعة فهو يختلف بحسب حال العين منهم .. أما الحكم عليهم كطائفة فهم طائفة باطنية تعبد الاوثان من دون الله بالدعاء والنذر والذبح وتقديم الاموال طلباً للشفاء وخصوصاً الرافضة منهم .. وهذا شرك يعلمه كل من قرأ القرآن الكريم بقلبه .. والله المستعان